CÁC CHƯỚNG NGẠI CỦA ĐỨC PHẬT Tùy chọn

[dhamma]

CÁC CHƯỚNG NGẠI CỦA ĐỨC PHẬT

1. Bị Đề Bà Đạt Đa là người em cùng cha khác mẹ với chính Thế Tôn đố kỵ, ghen ghét nhiễu hại trong nhiều năm.
2. Bi voi say lao đến, bị đá lăn
3. Bị vu khống là cưỡng hiếp rồi giết gái nhà lành đem chôn sống trong khu vườn của tịnh xá (nơi ở, giảng pháp, thiền định)
4. Bị tướng cướp Agumila chặn đường xin ”đểu” cái mạng
5. Bị bỏ đói
6. Bị ăn lúa của ngựa
7. Bị đi kiết lỵ lúc cuối đời
8. Bị thấy cảnh khổ cùng cực của vua và hoàng hậu Bình Xa Vương (hai người này là bạn thân, gần gũi với Đức Phật) khi con là hoàng tử A-xà thế hại chết. Chính Thế Tôn dạy hoàng hậu niệm Phật khi thấy đâu khổ quá.
9. Bị thấy cả nhà họ Thich bị giết hại không còn sót một ai (trừ nhưng người thân đã đi tu theo Phật)
10. Bị thấy hai đại để tử xuất chúng thượng thủ nhất nhập Niết bàn trước là Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên. Đặc biệt Mục Kiền Liên mất khi chạy về gặp Thế Tôn với thân thể máu me đầy người nói lời giã biệt Thế Tôn.

Có người hỏi tại sao Đức Phật lại có thể vượt qua được các chướng nạn này ? Vì Thế Tôn đã vượt qua được Danh và Sắc. Vì chúng sinh chỉ là tập hợp của Ngũ Uẩn, của Danh và Sắc mà thôi. Lấy ví dụ như cái bình, cái chén. Gọi tên cái Bình, cái Chén là Danh. Hình tướng của cái Bình, cái Chén là Sắc. Chúng sinh bị danh sắc che khuất THỰC TÁNH. THỰC TÁNH của cái Bình và cái Chén đều là đất, sinh ra từ đất, khi tồn tại cũng là đất, vỡ tan ra cũng là đất. THỰC TÁNH của chúng sinh là Ngũ Uẩn (sắc , thọ, tưởng, hàng, thức) Nên ngũ uẩn là chúng sinh. Cái tên gọi, cái hình tướng là Danh -Sắc che mờ THỰC TÁNH. Thấy Thực Tánh các hiện hữu như thật, như nó đang là thì vượt qua danh sắc, vượt qua khổ đau.

Này các Tỳ-kheo, trong cái đi chỉ có cái đi, trong cái thấy chỉ có cái thấy, trong cái nghe chỉ có cái nghe, trong cái xúc chạm chỉ có cái xúc chạm. Không có ta thấy, ta đi, ta nghe, ta xúc chạm. Vị ấy sống không còn nương tựa vào vật gì trên đời, không còn chấp trước vật gì trên đời. Khổ không đến được với vị ấy. Ma quân bị mù với vì ấy. Vị ấy là kẻ chiến thắng tối thượng. Là thầy của Trời và người.

[No thing more]

CÁC CHƯỚNG NGẠI CỦA ĐỨC PHẬT

1. Bị Đề Bà Đạt Đa là người em cùng cha khác mẹ với chính Thế Tôn đố kỵ, ghen ghét nhiễu hại trong nhiều năm.
2. Bi voi say lao đến, bị đá lăn
3. Bị vu khống là cưỡng hiếp rồi giết giái nhà lành đem chôn sống trong khu vườn của tịnh xá (nơi ở, giảng pháp, thiền định)
4. Bị tướng cướp Agumila chặn đường xin ”đểu” cái mạng
5. Bị bỏ đói
6. Bị ăn lúa của ngựa
7. Bị đi kiết lỵ lúc cuối đời
8. Bị thấy cảnh khổ cùng cực của vua và hoàng hậu Bình Xa Vương (hai người này là bạn thân, gần gũi với Đức Phật) khi con là hoàng tử A-xà thế hại chết. Chính Thế Tôn dạy hoàng hậu niệm Phật khi thấy đâu khổ quá.
9. Bị thấy cả nhà họ Thich bị giết hại không còn sót một ai (trừ nhưng người thân đã đi tu theo Phật)
10. Bị thấy hai đại để tử xuất chúng thượng thủ nhất nhập Niết bàn trước là Xá Lợi Phất và Mục Kiền Liên. Đặc biệt Mục Kiền Liên mất khi chạy về gặp Thế Tôn với thân thể máu me đầy người nói lời giã biệt Thế Tôn.

Có người hỏi tại sao Đức Phật lại có thể vượt qua được các chướng nạn này ? Vì Thế Tôn đã vượt qua được Danh và Sắc. Vì chúng sinh chỉ là tập hợp của Ngũ Uẩn, của Danh và Sắc mà thôi. Lấy ví dụ như cái bình, cái chén. Gọi tên cái Bình, cái Chén là Danh. Hình tướng của cái Bình, cái Chén là Sắc. Chúng sinh bị danh sắc che khuất THỰC TÁNH. THỰC TÁNH của cái Bình và cái Chén đều là đất, sinh ra từ đất, khi tồn tại cũng là đất, vỡ tan ra cũng là đất. THỰC TÁNH của chúng sinh là Ngũ Uẩn (sắc , thọ, tưởng, hàng, thức) Nên ngũ uẩn là chúng sinh. Cái tên gọi, cái hình tướng là Danh -Sắc che mờ THỰC TÁNH. Thấy Thực Tánh các hiện hữu như thật, như nó đang là thì vượt qua danh sắc, vượt qua khổ đau.

Này các Tỳ-kheo, trong cái đi chỉ có cái đi, trong cái thấy chỉ có cái thấy, trong cái nghe chỉ có cái nghe, trong cái xúc chạm chỉ có cái xúc chạm. Không có ta thấy, ta đi, ta nghe, ta xúc chạm. Vị ấy sống không còn nương tựa vào vật gì trên đời, không còn chấp trước vật gì trên đời. Khổ không đến được với vị ấy. Ma quân bị mù với vì ấy. Vị ấy là kẻ chiến thắng tối thượng. Là thầy của Trời và người.

Đức Phật đã dạy "lý bất nhị" rõ như vậy...mọi người không nên hiểu lầm là "chướng ngại" hay "bị" .... nếu nhìn khác đi thì rõ ràng có nhiều đời Đức Phật còn hy sinh cả thân mạng của mình cho cọp ăn hay 1 số hạnh khó làm khác nữa thì mình sẽ thấy Đức Phật dạy chúng ta lý bất nhị rất rõ ràng...

[Diệu Minh]

Nếu không có chướng ngại như trên thì làm sao chúng sinh BIẾT ĐỨC PHẬT siêu như thế nào?
Đây còn gọi là Pháp nạn của chư Phật...

Cuối đời, Đức Phật còn có lúc bảo Anan: Này Anan, đấm lưng cho ta!

Đức Phật rõ là con người bằng xương bằng thịt và cũng y chúng ta nhưng ngài chỉ khác có cái chánh kiến chỉ mình ngài có: đó là cái nhìn về sự thật tuyệt đối trong mọi hiện tượng...
Còn chúng ta: vẫn thường bị trôi lăn về tục đế khái niệm là thế giới quen thuộc luân hồi của chúng ta...
Muốn được như ngài?

Hãy nhìn mọi sự vật hiện tượng luôn luôn có 2 mặt và cuối cùng là không có mặt nào:chỉ là các hiện tượng tự nhiên...
Như vậy: từ gạo lứt - triết lý âm dương - các bạn có thể "leo lên" sự thật tuyệt đối.... Thân Thọ Tâm Pháp...

Bất cứ cái thấy nào cũng chưa phải là sự thật tuyệt đối, sự thật cơ bản...