Thắc mắc về Thực dưỡng Tùy chọn

[huynhdoan2000]

Chào các sư huynh, sư tỷ...
Tiểu đệ có nhiều thắc mắc về pp Thực dưỡng Ohsawa [chắc khoảng vài trăm câu quá!!!], mong các huynh các tỷ hoan hỉ chỉ bảo giùm...Có nhiều khi những thắc mắc này đã có bài viết, nhưng vì tiểu đệ mới gia nhập Thiền Thực Ohsawa nên chưa thể "duyệt" hết ...vả lại quĩ thời gian eo hẹp quá nên ...xin các bậc đàn anh đàn chị hoan hỷ "khai quan điểm nhãn".
--Trước hết là trái Ô mai? Thú thật tiểu đệ "dốt trất" về mấy cái vụ cây cỏ...Đệ xin hỏi...có phải trái ô mai là trái "xí muội" bán trong tiệm thuốc bắc và tiệm thuốc tây không?
--Hình như tâm lý cũng có ảnh hưởng đến tiến trình trị bệnh?Đệ có coi quyển sách "Nội lực tự sinh" của bác Thái Khắc Lễ...cuốn sách hay quá!!nhưng đệ còn mắc mướu...
Giữa 2 tâm lý [bác TKL kêu là tự kỹ ám thị]ta nên chọn cái nào?
--Một là...không bao giờ nghĩ đến cái bệnh..."tôi mạnh khoẻ!!!"
-- hai là ...chú ý xem xét cái bệnh phát triển trong người và tìm cách khắc phục ..."tôi đang phục hồi từ từ"
--????

[Diệu Minh]

Rau muống ăn được trong trường hợp chỉ ăn có 1, 2 gắp và sào với Tamari tỏi, còn nếu luộc ăn thì chấm misô lâu năm vắt chanh, còn nước rau thì bỏ vào vài giọt dấm mơ muối lâu năm.

Tóm lại, dầu là món ăn cực âm biết cách chế biến và biết cách "ăn ít" thì cũng chả sao, vô hại, rau muống rất âm nhưng vị của nó khá ngon, ở Hà Nội có loại rau muống sơ mới, ngon tới mức thầy Tâm Hạnh của tôi ở Nha Trang ra Hà Nội cứ hỏi thăm rau muống sơ mới, hoá ra thầy sành điệu ăn hơn cả trò... và tôi hiểu thế nên tôi mới đi mua rau muống sơ mới về đãi vợ con anh Hưng hôm tới Hà Nội, chỉ xào với chút muối hầm và tamari tỏi, mà Tâm - người có trình độ tu tới mức muốn suy nghĩ không suy nghĩ được nữa... hỏi chị xào rau với gì đấy?

Tất cả những thứ này tôi đều được tự động biết như có người vô hình chỉ đường... có lẽ chư thiên hộ độ...

Người Miến có món cà dài ngoẵng nấu với tôm, tôi nhìn thấy đó là món ăn quân bình: tôm rất dương và cà rất âm... tôi gắp ăn thử và thấy khá ngon. Họ ninh món này rất lâu tới mức nát cả nửa quả cà ra... cả to thế họ chỉ bổ làm đôi và ninh nhừ với tôm, ninh lâu trên bếp cũng là cho cà dương lên. Người Việt mình có món cà bung (nấu nhừ) cho lá tía tô (lá tía tô rất dương)...

Người Miền Nam còn có món cà tím dài nướng chấm nước mắm... hay chấm muối vừng... vị của cà khá ngon nhưng hơi ngưa ngứa và rất âm.
Có anh bạn kể: uống 1 cốc không sao, hai cốc thấy hơi có vấn đề và cốc thứ 3 thì xỉu... như vậy cần phải có liều lượng và lúc này bạn phải là thầy của chính bạn, tới chặng này không ai có khả năng làm thầy của bạn nữa, phân và nước tiểu nó là thầy của các bạn đấy.

Muốn trở nên sành điệu về Thực dưỡng chỉ có cách tư vấn và hướng dẫn thực hành và cùng nhau tìm ra kinh nghiệm... và rút kinh nghiệm từ những lần thất bại.

Hiện nay "nường" Hương (BAS) đang được Thượng đế trưng dụng để đi tư vấn cho bá tánh.

Có người thốt lên: làm sao chị lại phát hiện ra được nó mà "moi" nó lên? ừ mà tại sao sư phụ mình lại phát hiện ra được mình và moi mình lên nhỉ?

Ông Ngô Ánh Tuyết ấy, và ngài U Zin, khi chúng tôi gặp ngài, 4 người đi cũng nhưng ngài chỉ nhìn tôi và khi ánh mắt tôi chạm vào ánh mắt ngài thì tôi thấy ngay - thấy một cách tức khắc tôi học đạo được với ngài - người không tâm, thầy tôi là người không tâm, tâm thầy có như không, tôi không cảm thấy gì khi ngài hiện diện tôi chỉ thấy tôi hiện diện trước ngài như là soi gương... minh sư Ohso bảo là khi gặp thầy, bạn sẽ thấy bạn hiện diện và không thấy thầy chỉ thấy có mình... và đó là tín hiệu tôi biết thầy đã đạt kinh nghiệm vô ngã một cách trọn vẹn.

Có người bảo với tôi là phải đem bỏ nường BAS này vào trường thiền vài lần để rèn luyện cái bản ngã của nường cho nó bớt cứng cỏi đi, cho nó mềm như tơ lụa... he he. Hoá ra chả phải có mình tôi thấy thế. Chúng ta cần rất nhiều thời gian và phương tiện thiện xảo để chuyển hoá những đống nghiệp lớn nhỏ...

Con bé này, tôi thấy mọi người nghe theo nó cứ răm rắp... nó gây được niềm tin vững chắc một cách khoa học cho mọi người vào con đường Thực dưỡng vì nó đã khéo léo đi theo con đường trung đạo không làm cho người ta và chính nó không bị rơi vào cực đoan. Thái độ sống như vậy là hợp với thiên ý.

Từ bỏ hai thái cực để thiết lập chánh kiến, đó là lời Phật dạy.