Phiên bản in ấn của chủ đề

Nháy vào đây để xem chủ đề theo đúng định dạng gốc

Thực Dưỡng _ Hỗ trợ _ Mạnh khoẻ

Gửi bởi: Vien Linh May 21 2009, 06:32 PM

Khi bệnh hoạn từ giã bạn, thì Mạnh Khoẻ xuất hiện mà không cần phải mời gọi ; đây là sự tương quan mật thiết trong quan niệm về tương đối của con người; Mạnh khoẻ là ước mơ của những người có bệnh hoạn; Vì nó mà biết bao học thuyết ra đời, các bệnh viện cũng vì nó mà mọc lên như nấm; nó nằm trong những chương trình chiến lược vi mô cả vĩ mô của nền Y học đương đại khổng lồ mà nhân loại đang được phục vụ; Xem ra để được có nó không là điều đơn giản...

Chẳng có ai nói : Lục fủ ngũ tạng của tôi đều mạnh khoẻ cả, chỉ trừ xương chân tôi bị ung thư thôi ->

Chỉ cần 1 tế bào trong cơ thể bạn là ác tính; thì tất cả tế bào còn lại sẽ không mạnh khoẻ

Như vậy MẠNH KHOẺ là gì ? một mưu cầu gần gủi, nhưng lại rất ... bao la

Gửi bởi: Vien Linh May 22 2009, 11:58 AM

Nếu căn cứ vào bệnh hoạn để định nghĩa mạnh khoẻ như bài viết ở trên là một định nghĩa vô cùng tiêu cực và không có nền tảng; Tuy nhiên đại đa số người đang định nghĩa theo kiểu đó, hoặc hiểu theo kiểu đó.

Cũng như thế -- Hạnh phúc sẽ rất được khát khao khi chúng ta bất hạnh; Càng bất hạnh bao nhiêu thì niềm khát khao hạnh phúc lớn bấy nhiêu

Công bằng, Từ bi, bác ái cũng thế...

Đời mãi mãi là bể khổ khi tất cả các điều đẹp đẽ và nên thơ ...được sinh ra, được hình thành từ phía đối lập

Xin hãy đừng hiểu như thế !

Phải có một cái nhìn mới vào trong bản thể và xếp qua một bên những gì bám vào bản thể; đừng bao giờ quan trọng những thứ ấy; Chúng chỉ giá trị khi làm vật phản diện mà nhắc nhở ta những điều ta đang có là: vô cùng quí giá trong cõi đời này

Mạnh khoẻ như là một đoá hoa ; hãy chiêm ngưỡng vẽ đẹp của chúng, mà bệnh tật chỉ là những hạt bụi bám vào những cánh hoa, nên khẽ khàng thổi nhẹ cho chúng bay đi ...

Gửi bởi: DIEUHANG May 22 2009, 02:00 PM

MẠNH KHOẺ là gì?
Trả lời:
MẠNH KHOẺ là VUI VẺ(có được không nhỉ?)

Gửi bởi: DIEUHANG May 22 2009, 03:25 PM

Đây là mail Thầy Hạnh Thức :

Betreff: hâm nóng trái đất

Xin đọc, nghiên cứu và ký tên ủng hộ.


Cùng với Đức Đạt Lai Lạt Ma, xin hãy ghi tên ủng hộ
“Tuyên ngôn của Phật giáo về Thay đổi Khí hậu”
nầy. Xin click vào URL sau đây :

http://www.ecobuddhism.org/test/buddhist-declaration.php



Trong cuộc chạy đua quyết liệt đến Hội nghi Hiệp ước
Khí hậu Liên Hiệp Quốc tại Copenhagen (Đan Mạch) vào tháng
12 năm 2009, Tuyên ngôn sau đây sẽ trình bày cho giới truyền
thông thế giới một quan điểm tâm linh độc đáo về tình
trạng thay đổi khí hậu và trách nhiệm khẩn cấp đưa ra
những giải pháp của chúng ta. Tuyên ngôn nầy xuất sinh từ
sự góp sức của hơn 20 giảng sư Phật giáo thuộc mọi tông
phái vào tác phẩm “Giải pháp của Phật giáo cho Tình
trạng Khẩn cấp về Khí hậu”. Tuyên ngôn “Thời
điểm Hành động là Bây giờ” được biên tập như một
Tuyên bố liên phái của giảng sư Thiền học Tiến sĩ David
Tetsuun Loy và giảng sư Phật giáo Nguyên thủy Hòa thượng
Bhikkhu Bodhi, với những đóng góp về nội dung khoa học của
Tiến sĩ John Stanley.

Đức Đạt Lai Lạt Ma là người đầu tiên ký Tuyên ngôn
nầy. Chúng tôi trân trọng mời tất cả thành viên của cộng
đồng Phật tử thế giới có quan tâm đến vấn đề nầy,
hãy nghiên cứu tài liệu và thêm tiếng nói của mình bằng
cách cùng ký vào Tuyên Ngôn ở cuối trang.


THỜI ĐIỂM HÀNH ĐỘNG LÀ BÂY GIỜ

TUYÊN NGÔN CỦA PHẬT GIÁO VỀ TÌNH TRẠNG THAY ĐỔI
KHÍ HẬU

Hiện nay, chúng ta đang sống trong một thời
đại của nhiều cuộc khủng hoảng to lớn, đương đầu với
những thách thức trầm trọng nhất mà nhân loại chưa bao
giờ phải đối diên: đó là hậu quả sinh thái của cọng
nghiệp của chúng ta. Sự đồng thuận khoa học thì tràn
đầy: chính hoạt động của con người đang gây ra tình
trạng tan vỡ môi sinh ở kích thước toàn cầu. Đặc biệt
là tình trạng hâm nóng địa cầu đang xảy ra nhanh hơn những
tiên đoán trước đây, rõ ràng nhất là tại Bắc Cực. Trong
hàng trăm ngàn năm, Bắc Băng dương đã được phủ kín bởi
một vùng biển băng đá lớn bằng châu Úc - nhưng bây giờ,
vùng biển đó đang nhanh chóng tan băng. Vào năm 2007, Tiểu ban
Liên quốc về Thay đổi Khí hậu (IPCC: Intergovernmental Panel on
Climate Change) tiên đoán rằng Bắc Băng dương có thể sẽ
không còn mùa hè băng đá vào năm 2100. Nhưng bây giờ, có vẻ
tình trạng nầy sẽ xảy ra trong vòng một hay hai thập niên
nữa mà thôi. Lớp băng rộng lớn của nước Greenland cũng
đang tan nhanh hơn ta nghĩ. Mức nước biển sẽ tăng lên ít
nhất một mét trong thế kỷ nầy - đủ để ngập lụt nhiều
thành phố ven biển và vùng đồng ruộng như châu thổ sông
Mêkông của Việt Nam.

Những tảng băng khắp nơi trên thế giới đang thoái
lùi nhanh chóng. Nếu các chính sách kinh tế hiện nay được
tiếp tục, những tảng băng ở cao nguyên Tây Tạng, vốn là
đầu nguồn của nhiều con sông vĩ đại cung cấp lượng
nước cho hàng tỷ người ở châu Á, sẽ biến mất trong vòng
30 năm nữa. Hạn hán trầm trọng và nạn mất mùa đang tác
hại châu Úc và Bắc Trung Quốc. Những phúc trình quan trọng -
của IPCC, Liên hiệp quốc, Liên hiệp Âu châu, và Liên hiệp
Quốc tế Bảo tồn Thiên nhiên - đều đồng ý rằng nếu
không có một chuyển hướng chung thì, theo vị cố vấn
trưởng về khoa học của Anh Quốc, nguồn cung cấp nước,
lương thực và các tài nguyên thiên nhiên khác sẽ bị hạn
hẹp lại, và sẽ tạo ra các điều kiện đói kém, chiến
tranh dành dựt tài nguyên, và di dân hàng loạt vào giữa thế
kỷ nầy - có lẽ vào năm 2030.

Hiện tượng hâm nóng địa cầu đóng một vai trò
chính yếu trong những cuộc khủng hoảng sinh thái khác, kể
cả tình trạng biến mất cây cối và những chủng loại thú
vật đang chia sẻ trái đất nầy với chúng ta. Các nhà hải
dương học báo cáo rằng một nửa lượng khí cácbon do những
chất đốt hóa thạch thải ra thì được các đại dương
hấp thu, làm cho nước biển tăng 30% nồng độ axít. Tình
trạng axít hóa nầy sẽ phá vỡ quy trình hóa vôi của vỏ
ốc và bãi san hô, cũng như đe dọa sự tăng trưởng của
plankton, vốn là đầu nguồn chuỗi thực phẩm cho hầu hết
đời sống trong biển cả.

Những nhà sinh vật học đầu ngành và các phúc trình của
Liên hiệp quốc đồng thuận với nhau rằng nếu “cứ vô
tư như thường” thì chúng ta sẽ làm cho một nửa chủng
loại trên trái đất biến mất trong thế kỷ nầy. Cùng nhau,
chúng ta đang vi phạm giới thứ nhất – “không gây
tổn hại cho sinh vật” - ở quy mô lớn nhất có thể
đạt được. Và chúng ta không thể tiên đoán được hậu
quả sinh học trên đời sống con người khi mà không biết bao
nhiêu chủng loại đã đóng góp một cách vô hình cho phúc
lợi của chúng ta bị biến mất trên hành tinh nầy.

Nhiều nhà khoa học đã kết luận rằng sự sống còn của
nền văn minh nhân loại đang bị đe dọa. Chúng ta đã chạm
đến điểm tiếp giáp nguy ngập của quá trình tiến hóa sinh
học và xã hội của chúng ta. Chưa bao giờ chúng ta ở vào
một thời điểm quan trọng của lịch sử như lúc nầy để
cống hiến các nguồn lực của Phật giáo cho tất cả sinh
vật . Tứ Diệu đế sẽ cung cấp một khung sườn để chẩn
đoán tình hình hiện tại và thiết kế những tiêu chí phù
hợp - vì những đe dọa và những thảm họa mà chúng ta đối
mặt thì cuối cùng, bắt nguồn từ chính tâm ta, nên do đó
cũng sẽ đòi hỏi những thay đổi sâu sắc trong tâm ta. Nếu
đau khổ cá nhân bắt nguồn từ Tham và Si - từ tam độc Tham,
Sân và Si - thì nổi đau khổ tác hại lên chúng ta ở kích
thước chung cũng thế thôi. Tình trạng cấp bách sinh thái
của chúng ta là một phiên bản rộng hơn của thảm trạng
viên miễn của con người. Trên cả hai bình diện cá nhân
hoặc một chủng loại, chúng ta đau khổ theo nghĩa một tự
ngã bị tách rời không những với người khác mà còn với
chính quả đất nữa. Như thiền sư Thích Nhất Hạnh đã nói,
rằng “Ở đây, chúng ta tỉnh thức khỏi ảo tưởng của
sự phân cách”. Chúng ta cần thức dậy và ý thức rằng
Trái đất là Mẹ của chúng ta mà cũng là Nhà của chúng ta -
và trong trường hợp nầy, là cuống rốn nối vào bụng Mẹ
nên không thể bị tàn phá. Khi Trái đất ngã bệnh thì chúng
ta cũng bệnh theo, vì chúng ta là một phần của Trái đất.


Những quan hệ kinh tế và công nghệ hiện tại của chúng ta
với những gì còn lại của bầu sinh quyển thì không bền
vững. Để sống còn trong sự chuyển tiếp gập ghềnh trước
mặt, cách sống và ước mong của chúng ta phải thay đổi.
Điều nầy liên quan đến các thói quen mới và những giá
trị mới. Phật Pháp dạy rằng toàn bộ tình trạng lành
mạnh của một cá nhân cũng như của một xã hội thì tùy
thuộc vào tình trạng lành mạnh nội tâm, chứ không phải
chỉ những chỉ dấu kinh tế, và điều nầy sẽ giúp ta xác
định được những thay đổi cá nhân và xã hội nào chúng ta
cần tiến hành.

Trên bình diện cá nhân, chúng ta phải chấp nhận những ứng
xử làm cho chúng ta từng ngày tăng trưởng ý thức sinh thái
và giảm thiểu “dấu chân cacbon” [lượng thải GHG,
greenhouse gas]. Ai sống trong các nền kinh tế tiền tiến thì
cần sửa chữa và lót tấm cách nhiệt ngôi nhà và văn phòng
của chúng ta cho được hiệu quả lúc dùng năng lượng; hạ
máy điều nhiệt vào mùa đông và tăng lên vào mùa hè; dùng
bóng đèn và đồ gia dụng có hiệu năng cao; tắt điện khi
không dùng đồ gia dụng; xài loại xe nào ít tốn xăng nhất,
và ít ăn thịt để thay vào đó là một chế độ ăn uống
lành mạnh, dùng những loại thực vật thân thiện với môi
trường.

Những hoạt động cá nhân nầy, tự nó, không đủ để tránh
được thảm họa trong tương lai. Chúng ta còn phải tiến hành
những thay đổi ở tầng định chế, trên cả hai lãnh vực
công nghệ và kinh tế. Chúng ta phải “phi-cácbon hóa”
những hệ thống năng lượng càng nhanh mà càng khả thi càng
tốt, bằng cách thay thế những loại xăng dầu có gốc hóa
thạch bằng những nguồn năng lượng tái tạo vô hạn, vô
hại và hài hòa với thiên nhiên. Đặc biệt, chúng ta cần
chấm dứt các công trình xây dựng nhà máy than đá vì than
đá, cho đến nay, là nguồn năng lượng nhả cácbon vào khí
trời gây nhiễm độc và nguy hiểm nhất. Nếu dùng một cách
khôn ngoan thì năng lượng từ gió, năng lượng mặt trời,
năng lượng từ thủy triều và năng lượng nhiệt địa có
thể cung cấp cho chúng ta tất cả điện năng chúng ta cần mà
không làm tổn hại đến bầu sinh quyển. Vì đến một phần
tư lượng cácbon thải ra trên thế giới là do hiện tượng
phá rừng, chúng ta phải đảo ngược lại tình trạng hủy
hoại cây rừng, nhất là vòng đai sinh tử của rừng nhiệt
đới, nơi mà hầu hết các chủng loại thực vật và động
vật sinh sống.

Gần đây, điều trở nên hiển nhiên là chúng ta cần phải
thay đổi cả phương cách cấu thành hệ thống kinh tế của
chúng ta. Hiện tượng hâm nóng địa cầu thì quan hệ khắn
khít với số năng lượng khổng lồ mà nền công nghiệp của
chúng ta ngấu nghiến để cung cấp những mức độ tiêu thụ
mà nhiều người trong chúng ta đã từng mong đợi. Từ góc
độ Phật giáo, một nền kinh tế lành mạnh và bền vững
thì phải được quản lý bởi nguyên tắc vừa đủ: chìa
khóa của hạnh phúc là sự vừa lòng thay vì là tình trạng
lúc nào cũng muốn thừa mứa của cải. Lực đẩy bắt ta
phải tiêu thụ càng nhiều càng tốt chỉ là một biểu hiện
của lòng tham, điều mà Đức Phật đã chỉ rõ là nguồn
gốc của khổ đau.

Thay vì là một nền kinh tế nhấn mạnh vào lợi nhuận và
đòi hỏi tăng trưởng liên tục để tránh sụp đổ, chúng ta
cần cùng tiến về một nền kinh tế cung cấp cho mọi người
một tiêu chuẩn sống vừa lòng mà vẫn cho phép ta triển khai
toàn bộ hàm lượng (kể cả hàm lượng tâm linh) một cách
hài hòa với bầu sinh quyển đang chịu đựng và nuôi sống
tất cả chúng sinh, kể cả chúng sinh của những thế hệ
tương lai. Nếu các nhà lãnh đạo chính trị không nhận ra
tình trạng khẩn cấp của cuộc khủng hoảng toàn cầu, hoặc
không muốn đặt điều tốt lành dài hạn cho nhân loại lên
trên cái lợi ngắn hạn của những tập đoàn khai thác xăng
dầu hóa thạch, thì có lẽ chúng ta cần thách thức họ bằng
những chiến dịch hành động của người công dân.

Gần đây, tiến sĩ James Hansen của Cơ quan Quản trị Không
gian NASA và nhiều chuyên gia Khí tượng khác đã xác định
được những mục tiêu chính xác để ngăn ngừa hiện tượng
hâm nóng địa cầu khỏi tiến đến “đỉnh điểm”
thảm họa. Để nền văn minh nhân loại được bền vững,
mức độ thán khí CO2 trong khí quyển không được quá 350 ppm
(parts per million). Mục tiêu nầy được Đức Đạt Lai Lạt Ma
cùng với các khôi nguyên Nobel và khoa học gia lỗi lạc khác
tán thành. Tình trạng hiện nay của chúng ta rất đáng lo
ngại vì mức độ hiện nay đã là 387 ppm, và mỗi năm tăng
thêm 2 ppm. Không những chúng ta bị thách thức phải giảm
thiểu lượng thải cacbon mà còn phải chuyển dời số lượng
lớn khí cácbon đã có sẳn trong bầu khí quyển.


Là những người ký tên vào tuyên bố các nguyên tắc của
Phật giáo, chúng tôi ghi nhận sự thách thức khẩn cấp về
thay đổi khí hậu. Chúng tôi cùng theo Đức Đạt Lai Lạt Ma
tán thành mục tiêu 350 ppm. Theo lời Phật dạy, chúng tôi
chấp nhận trách nhiệm cá nhân và tập thể để làm những
gì có thể được hầu đạt được mục tiêu nầy, kể cả
(nhưng không giới hạn trong) những đáp ứng cá nhân và đáp
ứng xã hội phác thảo ở trên.

Chúng ta chỉ có một khoảng thời gian ngắn với cơ hội để
hành động, để giữ gìn cho nhân loại khỏi rơi vào thảm
họa trước mắt và để giúp cho sự sống còn của nhiều
dạng thái cuộc sống khác biệt và xinh đẹp của Trái Đất.
Những thế hệ tương lai, và những chủng loại khác đang
chia sẻ bầu sinh quyển với chúng ta, không có được tiếng
nói để kêu gọi lòng từ bi, trí tuệ và sự lãnh đạo của
chúng ta. Chúng ta phải lắng nghe sự im lặng của họ. Chúng
ta cũng phải là tiếng nói của họ, và vì họ, chúng ta hành
động

Gửi bởi: Vien Linh May 22 2009, 10:50 PM

D.H Kính mến

Đây sẽ chưa là thông điệp cuối cùng . Cuộc đời chúng ta chắc sẽ phải chứng kiến nhiều đổi thay trên nhiều bình diện và trên nhiều lĩnh vực ; Chiến tranh ư ? có thể ; Các xáo trộn và va chạm trong vũ trụ theo một số nhà tiên tri ư ( có kiểm chứng khoa học) ? có thể ; Thiên tai, Dịch bệnh ư ? có thể... Với tư cách cá nhân nhỏ bé , chúng ta làm gì hơn đây ? Lo lắng, tiếc nuối cũng chỉ tỏ vẽ quan tâm mà thôi ; Hay là nên bình tâm coi đó là qui luật sinh diệt của muôn đời...?

Khi nói đến những điều to tát trên, rồi nhìn lại PPháp Dsinh chỉ mang tính cách giãi quyết từng cá thể một, lại còn ì ạch loay hoay giữa sai và đúng,giữa nên và không ; Ta lại có cảm giác nao nao ...

Thực ra cái mà chúng ta gọi là ffáp DSinh chỉ là để hoàn hảo cái phương tiện làm người : Điều cần thiết hổ trợ cho tâm linh . Mà DUY chỉ có tâm linh mới làm nên điều kỳ diệu mang tính vĩnh hằng

Đứng trước những thử thách sắp xãy ra ; mong còn được cái diễn đàn này để trao đổi những điều thú vị

Gửi bởi: DIEUHANG May 23 2009, 08:38 AM

Hôm nay tôi nhận được EMAIL này của Thầy Hạnh Thức xin trình với các bác:
Thân gởi nhóm Gạo Lứt Việt-Nam,
Thân chuyển đến quý vị một bức tranh tuyệt vời, về các Danh Nhân thời đại. Việt-Nam mình dĩ nhiên là cũng có trong đó. Quý vị hãy tìm xem!.

Vừa rồi tôi được hân hạnh theo phái đoàn hoằng Pháp tại Mỹ. Chuyến đi rất vui, qua 7 tiểu bang và nhiều thành phố. Phái đoàn gồm 10 vị, trong đó có 5 Tiến sĩ và 3 cử nhân. Lần đầu tiên được lên Pháp tòa tôi cũng chỉ nói về vấn-đề Gạo Lứt thôi, cùng vấn-đề hóa chất, bột ngọt. Mỗi nơi tôi đều được cúng dường mỗi bửa ăn một chén cơm Gạo Lứt đầy đạo tình....
Bài thuyết pháp hay nhất của tôi là tại Thiền viên Chánh Pháp ở Oklahoma City, thuộc tiểu bang Oklahoma. Đó là buổi nói chuyện cuối của chuyến đi, nên tôi cô đọng và không vấp váp như những kỳ trước đó. Khi nào có được MP3 nầy, tôi sẽ chuyển đến tất cả.

Tôi cũng có giới thiệu trang nhà http://thucduong.vn/default.aspx cho bà con Phật tử ở Mỹ.
Cô giáo Ngọc Trâm coi thử chỉ số người xem trang nhà có gia tăng không? Xin được tán thán công đức cô. Nhờ đó,"tiếng nói" thực dưỡng bây giờ bay xa khắp thế giới.
BS Khuê tu Thiền Vipassana tới đâu rồi?, có gì trao đổi thêm nha.
Thầy Kiên Tuệ đã hết bệnh chưa? Cố gắng lên Thầy ơi!
Chương trình của BS Quế ở Huế rất tốt, tôi đã được tham quan, còn ở Đà Nẳng ra sao?
BS Thụy có dự định gì không? Cũng ở Đà Nẳng, có thể kết hợp với BS Quế càng tốt.
Là những người "khai sáng" phương-pháp tại Việt-Nam, xin đừng dể cho mai một.
Nga thật là xuất sắc, "đi sau" mà lại "tới trước" đó nghe.

Thưa quý vị,
Tôi dự tính sẽ thiết lập một đạo tràng tu tập và chữa bệnh, kết hợp giáo lý Phật Đà và phương-pháp Gạo Lứt, để "THÂN VÀ TÂM THƯỜNG AN LẠC".
Tháng tới tôi sẽ về Việt-Nam và sẽ đi các nơi để nghiên cứu vấn-đề nầy. Mong được gặp gỡ quý vị để được trao đổi, góp ý thêm.

Thân chúc tất cả thân tâm thường an lạc
Mô Phật

tb: gọi là "nhóm Gạo Lứt Việt-Nam" vì tôi chỉ có chừng nầy địa chỉ thôi, coi như những người thân trong nhà. Rất tiếc không có địa chỉ mail của Ngô Ánh Tuyết! Thầy Tuệ Hải thì "khó" liên lạc quá.

Gửi bởi: Vien Linh May 23 2009, 02:34 PM

Cô giáo Ngọc Trâm coi thử chỉ số người xem trang nhà có gia tăng không? Xin được tán thán công đức cô. Nhờ đó,"tiếng nói" thực dưỡng bây giờ bay xa khắp thế giới.
BS Khuê tu Thiền Vipassana tới đâu rồi?, có gì trao đổi thêm nha.
Thầy Kiên Tuệ đã hết bệnh chưa? Cố gắng lên Thầy ơi!
Chương trình của BS Quế ở Huế rất tốt, tôi đã được tham quan, còn ở Đà Nẳng ra sao?
BS Thụy có dự định gì không? Cũng ở Đà Nẳng, có thể kết hợp với BS Quế càng tốt.
Là những người "khai sáng" phương-pháp tại Việt-Nam, xin đừng dể cho mai một.
Nga thật là xuất sắc, "đi sau" mà lại "tới trước" đó nghe.



BS Khuê tu thiền, thật là một điều tuyệt vời ; có phải là bác NGUYễn văn Khuê ở SG ?
BS Thuỵ nỗi tiếng về luận án tốt nghiệp bằng FFáp DS ; VL đã từng nghe
BS Quế ; muôn đời tôi cũng không thể bằng được sự nhiệt tình và tận tuỵ ; tôi chưa từng nghe bác khoe khoang 1 thành công nhỏ nào về việc áp dụng DS , mà bác đã chữa lành rất nhiều căn bệnh hiểm nghèo.
Thầy Kiên Tuệ thì VL chưa biết ;chắc cũng là ... như các bác trên ?
Còn cái vị đi sau về trước thì xin thành thật chúc mừng đấy nhé
Ngọc Trâm thì phải nói đến cuối cùng :" Coi thử còn sợi tóc nào chưa bạc" Chụp cái ảnh lơn lớn để VL đếm thử xem; Xin ghi nhận công sức của bạn

Không biết thầy Hạnh Thức có lên trang web này không nhỉ ? Chắc có nhiều thành viên muốn trục tiếp trao đổi và học hỏi nhiều điều từ Thầy qua trang web này ; Mong là như thế

Gửi bởi: DIEUHANG May 23 2009, 03:27 PM

BS Khuê tu thiền, thật là một điều tuyệt vời ; có phải là bác NGUYễn văn Khuê ở SG ?

Anh VIEN LINH kính mến!
Đúng là BS Khuê ở SG.
Thầy Hạnh Thức rất bận với công việc Phật sự, Thầy không có thời gian vào WEB anh có thể liên lạc với Thầy theo đ/c mail sau:
thanhthuc@googlemail.com

Kính tặng Thầy Hạnh Thức
Cuộc đời như giấc mộng tan
Mây đi gió đẩy lan man cảnh đời
Nhìn sao bắc đẩu trên trời
Tìm đâu chân lý sáng ngời ánh linh
Trăm năm sinh tử tại mình
Nên tìm chân lý bình minh sáng loà
Mắt không để ý toà nhà
Tâm không nghĩ tới xa hoa của người
Mong cầu mọi việc tốt tươi
Tìm về Phật pháp đạo đời mới thông.
Trăm năm phải biết vun trồng
Thiện lành gieo giống mới mong ngày về.
**************

Thầy ơi! Thầy bận bộn bề
Cũng vì cuộc sống chúng sanh mê mờ
Ngày đêm giáo hóa ‘’người khờ’’
Chúng con mới thấu ''giấc mơ'' làm người
Chúc Thầy trên cả vui tươi
Chúc Thầy trọn nguyện độ người vãng sanh.
DH

Gửi bởi: DIEUHANG May 23 2009, 08:02 PM

QUOTE(Vien Linh @ May 22 2009, 10:50 PM) *
Đây sẽ chưa là thông điệp cuối cùng . Cuộc đời chúng ta chắc sẽ phải chứng kiến nhiều đổi thay trên nhiều bình diện và trên nhiều lĩnh vực ; Chiến tranh ư ? có thể ; Các xáo trộn và va chạm trong vũ trụ theo một số nhà tiên tri ư ( có kiểm chứng khoa học) ? có thể ; Thiên tai, Dịch bệnh ư ? có thể... Với tư cách cá nhân nhỏ bé , chúng ta làm gì hơn đây ? Lo lắng, tiếc nuối cũng chỉ tỏ vẽ quan tâm mà thôi ; Hay là nên bình tâm coi đó là qui luật sinh diệt của muôn đời...?

Khi nói đến những điều to tát trên, rồi nhìn lại PPháp Dsinh chỉ mang tính cách giãi quyết từng cá thể một, lại còn ì ạch loay hoay giữa sai và đúng,giữa nên và không ; Ta lại có cảm giác nao nao ...

Thực ra cái mà chúng ta gọi là ffáp DSinh chỉ là để hoàn hảo cái phương tiện làm người : Điều cần thiết hổ trợ cho tâm linh . Mà DUY chỉ có tâm linh mới làm nên điều kỳ diệu mang tính vĩnh hằng

Đứng trước những thử thách sắp xãy ra ; mong còn được cái diễn đàn này để trao đổi những điều thú vị


Trước thực tại với những gì đã và đang diễn ra xung quanh ta, DH cũng nghĩ rằng đề tài này còn bao la, phong phú và mang nhiều màu sắc, nhiều thú vị và đáng để ta phải suy tư, suy gẫm trước nhịp sống gấp gáp, hối hả của thời hiện đại này. Mong mọi người hãy thể hiện cái suy tư của mình nhé. DH bận rồi hẹn hôm khác vậy.
Chúc các bác một ngày nghỉ cuối tuần an vui!


Gửi bởi: Vien Linh May 23 2009, 08:51 PM

"Có thể thậm chí, THƯỢNG ĐẾ cũng bị hoàn toàn quên lãng nếu không có đau khổ trên thế giới này. Người ta khó có thể cầu nguyện khi tất cả những gì của họ đều hoàn hảo; Chúng ta chỉ nhớ tới Thượng đế khi và chỉ khi trong cơn đau khổ "

Nhiều lúc nghĩ vẫn vơ , VL cho rằng tất cả những gì trên thế gian này, trong vũ trụ này đều phải mang một ý nghĩa nhất định; Hình như câu nói này là của Phật :" Thiên địa vạn vật trùng trùng duyên khởi " đã làm cho VL suy nghĩ như thế ; Như vậy khổ đau, bệnh hoạn cũng ...như thế và nó phải tương quan nhân quả trong cuộc sống con người, nó phải có như là một tất yếu kích thích sự chuyển biến nội thể để trở thành cái gì đó ý nghĩa hơn, cao cả hơn.

Trong bất kỳ 1 lớp học nào ở thế gian này cũng đều fải qua khảo thí đầu vào và đầu ra như là 1 qui luật không hẹn mà giống nhau ở cái thế giới người này ; Bệnh hoạn là điều mà tâm linh phải vượt qua, bệnh tật là điều mà hình tướng phải vượt qua ... Chúng ta đang đối đầu với 2 môn học đó và đang loay hoay bằng 2 giãi pháp:" Thiền Định & Dưỡng sinh ".

Xem ra chủ đề này có cái tên dễ nghe nhưng lại nặng ký, Quả thật để đạt. Mạnh Khoẻ thực sự, rỏ ràng không dễ

Gửi bởi: Diệu Minh May 25 2009, 07:37 AM

Đây nè, ông Nguyễn Minh Thái phỏng đoán ra được cách thức mà Thực dưỡng trở thành phong trào đây nè:

1. Mỗi người đều phải tự chuyển hóa mình nhờ nhai cơm lứt và nghiền ngẫm 7 nguyên lý cùng 12 định lý của trật tự vũ trụ, 7 điều kiện về sức khỏe của Ohsawa.
2. Những người Thực dưỡng ở các nơi giao lưu với nhau...
3. Những người có uy tín trong làng Td đi đây đi đó thăm hỏi và sách tấn nhau.

Như thế sẽ hừng lên phong trào gạo lứt...

Ông Ngô Ánh Tuyết cũng nói với tôi từ 1986: sau này sẽ tổ chức chuyến xe ô tô đi xuyên Việt, tới đâu cũng là tới các địa chỉ Td: có khi là quán ăn Td, có khi là nhà Thực dưỡng bán đồ khô, một gia đình Td có tâm... có khi là một ngôi chùa ăn cơm lứt....

Như thế sẽ cùng vui chung một nhà.

Tôi nghĩ phải có cả Tâm linh đi kèm nữa mới ổn. Ăn uống là cửa ngõ của đời sống tâm linh cao thượng.

Sắp xếp xong việc "nhà" tôi sẽ đi đây đi đó trợ duyên cho các địa điểm Thực dưỡng ... chắc sẽ tới chỗ Chi quá, nhóm này rất là nhiệt tình mới mở cửa hàng, rất tận tụy chăm chỉ và dễ thương... hoan hô địa chỉ Td của Đà Nẵng.

Mình sẽ thay mặt các bậc trưởng lão Td gửi cho địa chỉ này một thùng hàng Td miễn phí để sách tấn họ trong những tháng đầu mới mở. Người hạnh phúc là người cho ra nhiều hơn thu vào. Mỗi ngày mình đều tự kiểm điểm xem mình cho ra và thu vào cái nào nhiều hơn?

Mạnh khỏe là cho ra nhiều hơn thu vào, (hay là xấp xỉ).

A, các bạn đừng nhầm tưởng không có ai vào diễn đàn nhiều là Td không ai quan tâm, đó là sự nhầm lẫn to lớn.

Hiện có rất nhiều người đang làm Td và tuyên truyền hăng hái thì họ lại hầu như không quan tâm và không vào web mấy đâu nhá.

Chỉ một thiểu số rất nhỏ trong số đó có duyên lên diễn đàn mà thôi.

Và cũng càng ít hơn những người có khả năng viết ... và gõ... các bạn có quá nhiều phước báu mà không hề hay biết đấy nhé.

Gửi bởi: DIEUHANG May 25 2009, 08:10 PM

Anh VIEN LINH và chị DIÊU MINH cùng các bác kính mến!
DH xin tản mạn đôi dòng cùng với anh VL và chị DM bậc cao nhân trong làng TD nước nhà cho khuây khỏa những điều đang suy gẫm.
Thầy Hạnh Thức cũng đang mong muốn cho phong trào DS nước nhà lên ngôi để cho mọi người đạt đến THÂN TÂM AN LẠC, sống AN NHIÊN TỰ TẠI ngay chính cõi đời đầy bất hạnh này rồi mới đạt đến được tầng cao hơn. Anh VL và chị DM cũng đang suy tư và gặp Thầy ở điểm này. Nếu như Thầy không quá bận với công việc Phật sự để có thời gian lên mạng thì chúng ta sẽ có những bài học từ vị Sư tu hành và rất chú trọng pp ds OHSAWA này, chính vì thế mà DH đưa 2 bức email của Thầy vào chủ đề này. Các vị cao nhân cũng đang suy tư và dồn tâm huyết tìm phương cách cho DS đến được với từng nhà. Trang web này như lời Thầy Hạnh thức đã nói cũng đang góp tiếng nói bay xa…
Hiện nay sự thành tựu vượt bậc của khoa học và sự tiến bộ của nhân loại, con người hiện đại có lối sống trong sự gấp gáp, tất bật hối hả đã đạt đến được an lạc thân tâm hay chưa? Hay là càng gia tăng thêm stress, trầm cảm, tự tử, bệnh tật hiểm nghèo mà những tiến bộ của y khoa hiện đại nhất cũng phải bó tay? Con hiện đại ngày càng hung hãn, bạo động… Vậy bài toán cho sự an lạc thân tâm đang nằm ở đâu? Đó là điều anh VL, chị DM muốn gởi gắm ý tưởng trong diễn đàn này. Ở đâu đó trên diễn đàn này DH đọc được những ý nghĩ của các bậc cao nhân rằng PP DS OHSAWA sẽ đạt được nhiều lợi ích và sự yên vui bất tận, muốn đạt được những lợi ích nêu trên ta phải tích cực nghiên cứu học hỏi lý thuyết, hiểu được lý thuyết chúng ta phải thực hành nghiêm túc và kêu gọi những người xung quanh cùng áp dụng để đạt đến cả cộng đồng cùng được hạnh phúc, an vui
Xã hội văn minh cho ta vật chất, những tiện nghi, những thức ăn hiện đại nhưng nó đã cướp mất của ta sự đơn giản thường tình, cướp mất cái hạnh phúc chân thật ở chính ta đưa ta càng ngày càng rời xa với thiên nhiên tuyệt diệu để đến bờ vực thẳm khổ đau, biến ta thành nô lệ cho vật chất tiện nghi, để rồi stress ngày càng tăng, phiền não cũng từ đây mà phát sinh …vậy với PP DS lấy sự đơn giản, thuận qui luật của thiên nhiên làm gốc có giải quyết được vấn đề này không nhỉ?
Chúng ta có quyền lựa chọn thức ăn, ăn đơn giản theo DS hay ăn những thức ăn hiện đại để được khoái khẩu phủ phê. Ngồi ngẫm lại những gì còn mất chỉ như cơn gió nhẹ thoảng hay chỉ là giấc chiêm bao. Chọn cho mình lối sống có ý nghĩa mới là điều quan trọng.
PP DS có chuyển hóa được chúng ta , có thực sự cho ta trở về một thân thể khoẻ mạnh cả về thân và tâm đó là câu hỏi mà DH đang muốn tìm hiểu. Mong rằng các bậc cao nhân hay ý kiến của tất cả mọi người trên diễn đàn sẽ cùng góp tiếng nói để những người như DH được học hỏi và ngày càng được sáng tỏ thêm.
Xin tri ân mọi ý kiến của mọi người.

Gửi bởi: Vien Linh May 25 2009, 09:12 PM

Để tìm tiếng nói chung cho những con người quan tâm thực dưỡng ở VN là...không thể ; Chỉ tại vì duy nhất họ là người VN ; Việc tôn trọng lẫn nhau đôi lúc còn bị... xâm phạm huống là các chuyện khác . Chúng ta nói đến dưỡng sinh , nói đến thiền định ,để chỉ mà nói đến mà thôi . Tài năng, dục tính và bãn ngã thường có cùng tỉ lệ thuận ; 3 cái đó đã làm cho mỗi người có riêng 1 thế giới, một thế giới bất khả xâm phạm . Ai đó gạch nối được những thế giới này thì vị đó đã gần trỡ thành Phật ,VL tin là như thế

Có một số người họ rất tin tưởng vào thực dưỡng , họ tin vào sư giản đơn nhưng rất thiêng liêng của học thuyết này , họ tin vào sự công bằng tuyệt đối của hoá công , Nên khi họ phổ biến phương pháp DS cho mọi người , họ cũng đơn giản như thế chỉ thuần tuý GLMM . Họ đã hướng dẫn chữa trị rất hiệu quả cho rất nhiều người . VL xin đơn cử 1 địa chỉ là cô Phạm xuân Quế ở Huế ; chắc các bạn cũng đã biết chi tiết địa chỉ này

Cô Quế trước đây là BS giảng dạy tại học viện y khoa Huế ; nên cô rất tự tin trong nhận định của mình về PPháp Dsinh ; Tôi có vài lần trao đổi với cô và nhận được nhiều đồng cảm từ cô

Ai đó nếu muốn chữa bệnh bằng PP DS thì hãy đến Huế ; không có một chi phí nào ở đây cả , gạo lứt được cấp không cho đến khi lành bệnh

Cô cũng có một thế giới riêng nhưng rất đẹp và dễ nhìn
VL không có khả năng hình thành một cái gì riêng tư cho mình ; thôi thì coi như đó là sở nguyện

Gửi bởi: Diệu Minh May 26 2009, 08:19 AM

Ăn uống là một đề tài nhạy cảm và đến cả các vị thiền sư, các vị lãnh tụ cũng không dễ mà từ bỏ thói quen... huống hồ dân chúng tâm rất là yếu...

Có câu: quê hương là chùm khế ngọt... có những người ở nước ngoài lâu năm... khi về VN họ trở về vì cái gì?
- Vì người thân
- Vì món ăn quen thuộc
...

Vừa về tới là họ đã nghĩ tới món ăn ... xưa.... khi tôi nhịn ăn...tôi nhớ tới những món ăn khoái khẩu đã quên cả chục năm...

Tôi rất muốn hỏi những vị thầy nguyên thủy nổi tiếng rằng các bậc thầy nhận định sao về nạn dịch bắt nguồn từ động vật?

Tôi không muốn hỏi câu này với các vị nguyên thủ các quốc gia... vì tôi vẫn cho rằng người tu hành cao hạ thì có tâm thức tốt và sáng suốt hơn người thế gian... Khi tôi gặp một số vị thầy nguyên thủy (ăn mặn) ... tôi đã e dè không dám làm các thầy phải bị buồn...

Tôi không hề thấy một vị thầy nguyên thủy nào khi giảng Pháp lại bảo ban đệ tử về chuyện ăn uống như các vị thầy bắc tông Thực dưỡng...

Giáo Pháp thật là cao quí, thật là tuyệt vời ... lại bị những bậc thầy ăn mặn làm cản phá... giống như Thực dưỡng bị những người bệnh việc trả về cản phá - chính họ là hàng rào... chính tôi cũng vậy... tôi cũng hết phương mới phải nương nhờ Thực dưỡng...

Cho nên tôi rất thấu hiểu tâm lý người về việc ăn và uống.

Chúng ta còn ăn uống theo nghiệp: nhất ẩm nhất trác giai do tiền định mà.

Nhưng tôi vẫn tin vào phép mầu, có phép mầu chứ?

Dương tuy lâu nhưng bền, âm tuy nhanh nhưng chóng phai.

Ngày tôi đi với bác Quốc - một nhà địa lý nổi tiếng nhất ở Hà Nội, cụ có thầy địa lý là người Tầu, ở phố Hà Trung, nay bác đã mất vài năm, đấy là một cụ ông đẹp hiền và có chữ viết như của một thiền nhân... bác Quốc tìm mãi không tài nào tìm ra được một đệ tử để chân truyền cho PP xem địa lý, tôi dẫn mấy người bạn đạo và cả các vị sư trẻ... bác cũng không duyệt được người nào... với lại cũng không còn ai tha thiết với môn học khó khăn và kỳ thú như thế.

Khi tôi đi với bác ra ruộng lúa nơi chôn cất dòng họ nhà tôi và là cái bãi tha ma, nghĩa địa của làng tôi... hôm đó trời mưa nhỏ phải mặc áo mưa và trời hơi lạnh... chúng tôi đi chân đất...khi gặp huyệt bác reo tướng lên như em bé (tôi quen bác qua cụ Thượng Tọa Thích Tâm Cẩn, là thầy của chúng tôi, từ 1982) và chỉ bảo cho tôi cách thức.... tôi dẫm chân lên "Cái huyệt ấy" và thấy đúng là vùng đất đó ấm hơn các vùng khác thật... bác bảo: chôn nông thì phát nhanh nhưng tàn nhanh, chôn sâu thì phát chậm nhưng tàn lâu...

Một nhà địa lý chân truyền cũng sành điệu về âm dương một cách tự nhiên; thầy của tôi ở trường thiền cũng vậy... rất là tự nhiên...

Chỉ có tư duy theo âm và dương thì cái nghiệp gạo lứt mới thăng tiến lên được...

Anh chàng Hải đang ở Bãi giữa... mỗi khi anh chàng nói chuyện về Td với một phái nữ nào là họ đều chuyển hóa... chàng người Quảng Bỉnh, đã ở SG một thời gian... ra HN làm việc theo âm và dương, theo lực hấp dẫn của âm và dương...

Ở đâu có âm ở đó có dương...

Ngô Ánh Tuyết đã từng bảo: lời kêu gọi bây giờ không hướng về hàng tỉ người mà chỉ hướng về một vài cá nhân theo đuổi ước mơ không bao giờ tàn...

Một làm nên tất cả chứ không phải đám đông làm nên tất cả... bao giờ cũng có một hạt nhân...

Các bạn là những cá nhân... rất tuyệt, các bạn còn đủ dương lực để duy trì tất cả, âm thì mau hư...

Tri ân.

Gửi bởi: Vien Linh May 26 2009, 09:21 PM

Sợ chết , Ăn uống , tính dục , thương con cái , ... Đây là những bản năng rất mạnh mẽ không cần sự tham gia của ý thức, Các loài động vật đều phải có bản năng này mới có thể tồn tại , người ta thường gọi là : bản năng sinh tồn

Khi xã hội fát triển ngày càng cao ,tính cộng đồng đòi hỏi phải chế ước những bản năng tự nhiên ấy vào trong luật pháp; nhưng cho dù thế nào đi nữa nhiều lúc nó vẫn còn mang tính hoang vu lúc hành xử riêng tư

Phải chăng những lề thói của từng dân tộc đã áp đặt ,chi phối & điều tiết những bản năng này là một trong những căn cứ để đánh giá trình độ văn minh của địa phương đó ,của dân tộc đó

Nếu không có một nền tảng giáo dục căn bản về tinh thần ( tâm linh ) thì sự sa đoạ của con người do cám dỗ của dục tính là điều không tránh khỏi trước những lổ hổng của luật pháp ; Và các tệ nạn xã hội xảy ra là đương nhiên . Vị trí tôn giáo đã được tôn trọng từ ngàn xưa là từ những gì như thế ...

Những cảm nhận mới hình thành ; Việc trầm tư về ý nghĩa cuộc sống đã phần nào định hướng; Chiếc cầu đã được thiết lập tuy còn rất cheo leo nhưng cuộc sống thật đang nằm bờ bên kia thì phải !?

Và đây nhưng ưu tư về dục lạc thế gian đang muốn chuyển hướng trong tâm thức của không ít người đứng trước bản năng & bản ngã :
-Sự khoái khẩu của 1 con người đạo hạnh sẽ khác với sự khoái khẩu của người ham mê nhậu nhẹt : Trân trọng, tri ân và vừa đủ
- Năng lượng tính dục của người có công phu hàm dưỡng sẽ được hoán chuyển từ trược sang thanh ( hoá khí,hoá thần )
-Ý thức về sự chết ngang bằng với ý thức về sự sống
- Tình thương không có sự phân biệt
- ...

Chúng ta không dám mơ đến những điều mà ở hôm nay hoàn toàn chưa có tính khả thi , nhưng không phải vì thế mà không đặt ra để hướng về

Cuộc sống đâu chỉ nên thơ là đủ ?

Gửi bởi: Vien Linh May 29 2009, 08:38 PM

Thực dưỡng là phương tiện để giúp cho chúng ta có một thân thể không bệnh tật . Nhưng thân thể không bệnh tật đã là mục đích chưa ? Xin thưa : đã và chưa
-- Đã : vì không còn mục đích nào khác cao hơn , hoặc vì vừa đủ cho bãn ngã bay cao ...trong cái nhân cách có sẵn
-- Chưa : vì nó chỉ là một trong những phương tiện cho cuộc hành trình tìm về cái gì đó cao cả , thánh khiết...cho cuộc sống này và có thể xa hơn là cho tâm linh này
( Đây chỉ là suy nghĩ ,không dám luận bàn . Vì có thể sai nhiều hơn đúng , bạn nào đồng cảm xin góp ý xây dựng .)

Dsinh để vô bệnh , để thân xác này mạnh khoẻ : nhưng tạo một thân xác mạnh khoẻ để có một tâm linh mạnh khoẻ thì chưa chắc . Điều này không cần lý luận vì có người sống cả trăm tuổi mà chắc gì nhân cách họ đáng để cho ta học hỏi đâu ; có những người sức khoẻ phi thường nhưng chỉ làm thuê, chịu cho người khác sai bảo làm điều sai quấy ...

Như vậy theo phương pháp DS việc tiêu trừ bênh tật thể xác chỉ là thứ yếu , tiêu trừ bệnh tật tâm hồn mới là chính yếu ( không biết có đúng không ) .
Bệnh tật tâm hồn gồm những bệnh : Kiêu căng , ngạo mạn ,Tàn bạo , Ích kỷ , Giả dối , vô liêm sỹ ...
Ăn GLMM có chữa được những bệnh này không ? Thưa có vì Ohsawa nói như vậy . Đây là điểm trọng yếu để chúng ta căn cứ mà đánh giá phương pháp Ohsawa : Đây là một pháp môn ( chắc không ai đồng ý quá )

Cuộc đời trăm năm - đâu có nhiều lắm đâu phải không . Sao không gom cả bệnh tật và bệnh hoạn để giãi quyết cùng một lần : GLMM - NHẤT CỬ LƯỠNG TIỆN

Các sách DS hiện có mới chỉ là phần ngọn của cái học thuyết vô cùng uyên áo : VÔ SONG NGUYÊN LÝ
Ở một góc nhìn khác , góc nhìn của tâm linh thì chúng ta cũng đang đối chứng trị liệu đấy thôi nếu không coi DS là một pháp môn huyền học ( Ý nghĩ này phải xem lại )

Tất cả ý nghĩ trên đều do câu nói :
"Phương pháp của tôi , cân bằng với các pháp môn thiền khác" ( nguyên ý không nguyên văn )G.O

Gửi bởi: Vien Linh Jun 1 2009, 09:51 AM

Chúng ta sống chung với sức khỏe và bệnh tật, hạnh phúc và đau khổ, chiến tranh và hòa bình… Cái mà chúng ta kiếm tìm là sức khỏe thực sự, hạnh phúc lâu bền… Vì chúng ta tùy ý đặt sức khỏe ở giữa nên chúng ta cố gắng di chuyển quả bóng đến vị trí trung tâm, tránh đi về phía đường biên. Nói cách khác, chúng ta cố gắng nâng cao sức khỏe và loại trừ bệnh tật. Đó là một sai lầm lớn. Vị trí tốt nhất chúng ta nên đứng là ở ranh giới giữa sức khỏe và bệnh tật.

Theo VL thì nên dịch ở câu cuối là :" Con đường tốt nhất chúng ta nên đi là ranh giới giữa sức khoẻ và bệnh tật "

Có người lại cho rằng :" Mạnh khoẻ là chiếc cầu bắt ngang qua bệnh tật , mà ngày xưa thì được làm bằng bê tông cốt thép , còn ngày nay thì làm bằng cầu ván đóng đinh hoặc là cầu tre lắc lẻo ...[ Lỡ rớt vào bên fải là thừa âm thiếu dương (môi trường acid) , rơi vào bên trái là thừa dương thiếu âm (môi trường Kiềm ) ]

Còn nếu bệnh tật đến từ môi trường quá ư nghiệt ngã do thiên tai và con người tạo ra thì chiếc cầu tre kia sợ cũng không còn nữa
Trái đất trở mình ư ? Có thể ! Chiến tranh nguyên tử ư ? Có thể ! Nhưng cái đó là chuyện của ngày mai... Hôm nay chúng ta còn thong thả kia mà ...

Dưỡng sinh ; hãy đến với nó không bởi một cố gắng nhỏ nào ( toàn tâm toàn ý ) ,thì dù là chiếc cầu gì đi nữa cũng vẫn còn thênh thang cho chúng ta

Gửi bởi: Vien Linh Jun 6 2009, 05:09 PM

- Nếu Thượng Đế sinh ra con người không cầu kỳ rắc rối bởi bệnh hoạn .

- Nếu GLMM thần hiệu đến mức chỉ ăn vài tuần là mọi bệnh đều được qua khỏi

Chúng sanh mà không bệnh tật ; Điều gì sẽ xãy ra đây .. .. Hạnh phúc sẽ được định nghĩa lại đồng thời với rất nhiều tiêu chí khác ...Một số Bộ , Ban , Ngành .... sẽ ế ...và ...ai cũng tỉnh queo chắc cũng lắm điều phiền phức

- Nếu Thượng Đế cấm chúng sanh buồn ... hahaha chúng ta sẽ có toàn thơ vui thôi ; Và chúng ta sẽ hát cả ngày , vì nếu không hát thì sẽ không biết lấy gì làm cho vui mãi ...

Nghĩ đi rồi nghĩ lại , đôi lúc buồn cũng cần mà bệnh tật cũng cần ; Có ai thích Ma quỉ đâu , nhưng nếu không có ma quỉ thì làm gì có Phật ( Vô Ma khảo bất thành Phật Đạo )

Tản mạn ...mông lung ... để nuôi cái chủ đề này

Gửi bởi: Diệu Minh Jun 6 2009, 08:37 PM

Hãy hỏi lòng mình xem là tại sao lại thích nuôi chủ đề?

Vì sao?

?????

Bản ngã thích sự chú ý, sự chú ý là thức ăn cho bản ngã.

Khi tôi thấy thầy tôi có vẻ "không còn để ý" tới tôi nữa, lực tu của tôi hơi có vẻ giảm nhiệt.... thầy tôi tỏ vẻ phớt lờ... tôi nghĩ: thầy quan tâm tới những người mới tới chưa biết tu, còn mình thì thầy cho là đã biết tu rồi nên thầy "phớt lờ"... ít ngày sau, thầy bảo: tôi thấy dạo này cô giảm tinh tấn đi đấy... thật là "ghê quá"... thầy đi gốc vào bụng mình.

Thầy không "bót sót" người nào, Chúa yêu mỗi người theo cách riêng.

Cầu chúc an vui.

Gửi bởi: Vien Linh Jun 7 2009, 03:20 AM

Cái gì mình gây ra thì mình có trách nhiệm về cả những gì hệ quả hiệu ứng chung quanh ; bạn ta mà hư , ta cũng 1 phần lỗi ,nếu ta chưa hết sức với bạn mình...Hòn đá, hòn sỏi nào gần mình mà có thể làm cho nó nên thơ được thì hãy cứ làm,huống là cái chủ đề mà mình tạo ra , phải tạo hồn cho nó chứ , nếu có thể , ... con đường nào là con đường xưa em đi ; nghe cũng thấy có hồn rồi ,chứ đi thật thì...chết trong lòng không ít đâu nhé

Mình không có ý diệt ngã vì nó có ý nghĩa của nó ; chỉ nên làm cho nó huyền đồng mà thôi...




Gửi bởi: Vien Linh Jun 11 2009, 06:37 AM

Có những người việc sinh tử cũng là bình thường thì việc mạnh khoẻ và bệnh tật chắc phải xếp vào hàng thứ yếu trong cuộc sống. Trung Can ,Nghĩa Khí ; Danh Dự và Tự Trọng ... những điều cần và đủ để hình thành nhân cách, tưởng cũng là điều làm nên ý nghĩa con người : Cỗi nguồn Hạnh phúc của họ đôi lúc được tìm thấy trong khổ đau và bệnh tật của cộng đồng. VL kính cẩn nghiêng mình trước những điều như thế... Trước những con người như thế.
Đúng là : VI NHÂN NAN

Gửi bởi: DIEUHANG Jun 11 2009, 10:14 AM

QUOTE(Vien Linh @ Jun 11 2009, 06:37 AM) *
Có những người việc sinh tử cũng là bình thường thì việc mạnh khoẻ và bệnh tật chắc phải xếp vào hàng thứ yếu trong cuộc sống. Trung Can ,Nghĩa Khí ; Danh Dự và Tự Trọng ... những điều cần và đủ để hình thành nhân cách, tưởng cũng là điều làm nên ý nghĩa con người : Cỗi nguồn Hạnh phúc của họ đôi lúc được tìm thấy trong khổ đau và bệnh tật của cộng đồng. VL kính cẩn nghiêng mình trước những điều như thế... Trước những con người như thế.
Đúng là : VI NHÂN NAN


Những hàng chữ trên có thể DH hiểu được ở khía cạnh nào đó còn ba cái chữ to nhất ở dưới nghĩa là gì nhỉ?
Nhờ bác VL hoan hỉ giải thích giùm, ok?

Gửi bởi: Vien Linh Jun 11 2009, 10:47 AM

QUOTE(DIEUHANG @ Jun 11 2009, 10:14 AM) *
Những hàng chữ trên có thể DH hiểu được ở khía cạnh nào đó còn ba cái chữ to nhất ở dưới nghĩa là gì nhỉ?
Nhờ bác VL hoan hỉ giải thích giùm, ok?

DH kính mến
VL nói về cái ông gì ở Hàn quốc ấy mà , Ông ta phải trả giá bằng sinh mạng của mình khi người thân làm điều không tốt , Tinh thần trách nhiệm ấy quả đáng nêu gương
"Vi nhân nan, Vi nhân nan " là lời Khổng Tử ; nghĩa là :" LÀM NGƯỜI KHÓ , LÀM NGƯỜI RẤT KHÓ "

Gửi bởi: Diệu Minh Jun 13 2009, 05:54 PM

Đúng là làm người khó vì có đạo làm người nữa mà.

Có nhiều người đạo làm người còn chưa xong ... hình như trong đó có mình...đạo làm người ?
Nghe nói phải hành thập thiện kiếp sau mới đủ nhân làm người?....
10 ĐIỀU thiện là gì?

Ước gì Hà Nội có cái chùa nguyên thủy để mình có gì cũng tới hỏi các vị sư nhỉ?

Hà Nội chưa có một chùa nguyên thủy nào... chứng tỏ trình độ lạc hậu tâm linh tới cỡ nào...

Gửi bởi: Vien Linh Jun 15 2009, 09:58 PM

Chúng ta nên hiểu từ "Mạnh khoẻ " một cách cẩn thận. Nó không chỉ mang ý nghĩa sinh lý . Tất nhiên về phần sinh lý là nó có nghĩa ,nhưng nó còn có những ý nghĩa cao hơn nhiều . Nếu phần sinh lý bạn cần việc chữa lành nào đó thì thuốc được đưa ra. Nếu phần tâm linh bạn cần việc chữa lành nào đó, thì thiền được đưa ra .
Mạnh khoẻ có nghĩa là : "thân thể là một toàn thể , không mất đi 1 cái gì + Tâm linh là một toàn thể , không mất đi một cái gì " . Chúng là sự hiện hữu tối thượng của chúng ta => Chứng ngộ là mạnh khoẻ tối cao

Nhưng chứng ngộ có gì đó giông giống với điên khùng vì cả 2 đều ở bên ngoài tâm trí :" chứng ngộ ở trên, còn điên khùng ở dưới tâm trí" , nên cả 2 đều bất hợp lý ; do đó ,đôi khi ở phương Đông người điên bị hiểu nhầm là người đã chứng ngộ . Sự tương đồng là có đó , cho nên việc hiểu nhầm là có thể ... Nên tốt hơn hết là hãy hiểu nhầm người điên là người chứng ngộ , hơn là hiểu nhầm người chứng ngộ là người điên -- Bởi sẽ chẳng mất gì khi nhầm người điên là chứng ngộ . Nhưng bạn nhầm người chứng ngộ là người điên thì chắc chắn bạn sẽ mất nhiều cơ hội cực kỳ quí giá ...
( OSHO )

VL đang gặp một trường hợp một người điên , thường hay nói những điều như là ... chứng ngộ -- VL cư xử như là một người sẽ chứng ngộ , vì chúng sanh là Phật sẽ thành mà ... sẽ là bao giờ ?



Gửi bởi: DIEUHANG Jun 18 2009, 12:12 PM

Em có một việc muốn nhờ các anh, chị tư vấn giúp em. Hôm qua mẹ em bị té(do sơ suất) tay chống xuống nền nhà. Hôm qua em lại đi làm về quá trễ nên tay mẹ đã được bó bằng cây lược vàng ngâm rượu. Sáng nay mu bàn tay sưng nhiều và đau đớn, đi chụp phim BS nói bị gãy xương nhỏ cổ tay. Giờ đã bó bột BS kê đơn thuốc nhưng em chưa lấy thuốc, muốn xin ý kiến là có cần uống thuốc tây không ạ?
Vì đã bó bột nên không dùng trợ phương được vậy nếu đau nhiều thì làm sao cho bớt?.
Mong được thỉnh giáo của các anh, chị. Em xin cám ơn!!

Gửi bởi: Vien Linh Jun 18 2009, 01:00 PM

QUOTE(DIEUHANG @ Jun 18 2009, 12:12 PM) *
Em có một việc muốn nhờ các anh, chị tư vấn giúp em. Hôm qua mẹ em bị té(do sơ suất) tay chống xuống nền nhà. Hôm qua em lại đi làm về quá trễ nên tay mẹ đã được bó bằng cây lược vàng ngâm rượu. Sáng nay mu bàn tay sưng nhiều và đau đớn, đi chụp phim BS nói bị gãy xương nhỏ cổ tay. Giờ đã bó bột BS kê đơn thuốc nhưng em chưa lấy thuốc, muốn xin ý kiến là có cần uống thuốc tây không ạ?
Vì đã bó bột nên không dùng trợ phương được vậy nếu đau nhiều thì làm sao cho bớt?.
Mong được thỉnh giáo của các anh, chị. Em xin cám ơn!!


Nếu BS bó bột cho mẹ DH đã chỉnh sửa xương bị gãy tốt ,thì việc làm xương liền lại là việc của cơ thể , mọi sưng tấy sẽ giảm dần với yêu cầu là hạn chế tối đa cử động làm ảnh hưởng đến vết gãy, không nên ăn những thức ăn làm chua máu , tìm những thực fẩm giàu vitamin D ( nhưng đừng lạm dụng ) Theo VL thì không có gì phải lo lắng lắm đâu , Nếu vết sưng không có chiều hướng giảm (hoặc sưng thêm ) thì nên đi khám lại . Nếu mọi việc đang theo chiều hướng thuận lợi thì không cần phải dùng thuốc , có gì đó sẽ góp ý thêm sau nhé . Thân

Gửi bởi: DIEUHANG Jun 18 2009, 01:21 PM

Em xin cám ơn anh VL nhé. Hy vọng mẹ em sẽ như anh nói và không có chiều hướng xấu thêm. Em sẽ báo cáo kết quả và nhờ anh tư vấn tiếp sau nhé.
Chào anh!

Gửi bởi: Vien Linh Jun 20 2009, 02:01 PM

VL copy hiện tượng lạ này để cùng tham khảo cho vui

Dấu hiệu tận thế xuất hiện tại Anh
Những chuyên gia về hình thù kỳ lạ cho rằng, hình chim phượng hoàng bay lên từ tro tàn ở phía nam nước Anh là lời cảnh báo về ngày diệt vong của nền văn minh.
> Những vòng tròn bí ẩn trên đồng
Hình thù có hình dạng giống chim phượng hoàng vỗ cánh bay lên từ đống tro tàn có chiều dài hơn 120 m. Ảnh:
Hình thù có hình dạng giống chim phượng hoàng vỗ cánh bay lên từ đống tro tàn có chiều dài hơn 120 mét. Ảnh: Telegraph.
Hình ảnh chim phượng hoàng hồi sinh từ đống tro tàn - có chiều dài hơn 120 mét - mới được phát hiện trên một ruộng lúa mạch tại Yatesbury, hạt Wiltshire của Anh. Nhiều người nghĩ nó ám chỉ sự kiện diệt vong sẽ xảy ra vào ngày 21/12/2012 - ngày cuối cùng trong lịch của nền văn minh cổ đại Maya.
Người Maya tin rằng, các nền văn minh trên trái đất chỉ tồn tại theo chu kỳ 114.000 ngày. Theo tính toán của họ thì nền văn minh hiện nay sẽ diệt vong vào ngày 21/12/2012.
Karen Alexander, một người quan tâm tới các hình thù lạ trên ruộng đồng tại Gosport, nói: “Chim phượng hoàng là linh vật trong nhiều nền văn hóa. Nó tượng trưng cho sự hồi sinh và bắt đầu kỷ nguyên mới. Vì thế mà nhiều người nghĩ rằng hình ảnh chim phượng hoàng tại Wiltshire ám chỉ ngày tận thế”.
Hình thù khó hiểu liên tục xuất hiện tại hạt Wiltshire trong vài năm gần đây và càng ngày đường nét của chúng càng phức tạp. Người ta từng nhìn thấy hình thù giống xoáy âm dương, chữ Pi, hình chữ nhật, con ong, nhiều vòng tròn đồng tâm, con sứa trên đồng ruộng. Nguyên nhân khiến chúng xuất hiện vẫn là bí ẩn chưa có lời giải.
“Các hình thù ngày càng phức tạp và khó hiểu sau mỗi lần chúng ta phát hiện ra chúng. Tôi nghĩ rằng mức độ phức tạp của chúng sẽ tăng lên trong khoảng thời gian từ nay tới năm 2012”, Alexander nhận xét.
http://vnexpress/GL/Khoa-hoc/2009/06/3BA1047B/
http://vnexpress.net/GL/Khoa-hoc/2009/06/3BA0FBF2/

Gửi bởi: Vien Linh Jun 29 2009, 02:38 PM

Nếu chúng ta nhìn & đánh giá bệnh hoạn là những tiểu tiết trong cuộc sống , thì nó cũng sẽ là những tiểu tiết không hơn không kém ; Quá quan trọng đến bệnh tật , quan trọng như không còn mục đích nào nữa trong cuộc sống này, những người thích sống dai như thế ,thật cũng không ít trên thế gian này.

Nếu coi thân xác này là phương tiện thật sự , thì mọi bệnh hoạn sẽ không làm cùn nhụt ý chí ,lý tưởng và bao điều cao cả khác ... Nụ cười vẫn nở trên 1 mãnh thân rách nát bởi chiến tranh , Nụ cười vẫn nở trên môi trước cái khoảnh khắc đầu lìa khỏi cổ ... Những con người như thế , họ chỉ sợ tàn phế tâm hồn mà thôi .

Thường nghe :" Đời là giã tạm , cõi hí trường , sống gửi thác về , .... " thì ai đó cứ mãi loay hoay với những chứng bệnh nan y từ lúc trẻ tới già ,cũng không lấy làm ngậm ngùi sao cho cái kiếp sống này

Chúng ta là cái chúng ta ăn ; Nhưng ăn không phải là tất cả , nếu không nói ăn chẳng là gì cả . GLMM chỉ có giá trị đặc biệt khi coi nó là một pháp môn .; Nếu không thế thì nó không hơn gì một toa thuốc quí , mà chúng ta có quyền gia giảm , thêm bớt , kết hợp .V.V....Đây là thời mạt pháp mà ... âu cũng là tiền định

Gửi bởi: Vien Linh Jul 3 2009, 02:44 PM

Nguyên tắc 7: Không có ai khoẻ mạnh hoàn toàn và ốm yếu hoàn toàn. Cái nọ chứa đựng cái kia trong suốt cuộc sống. Luôn luôn có nhân tố đối lập trong khi ốm yếu và mạnh khoẻ trong mỗi người. Người ốm luôn có mầm khỏi bệnh.

Nguyên tắc 8: Trung hoà là tốt đẹp nhất, vừa khoẻ mạnh vừa ốm đau. Sống cùng và chấp nhận cả 2 trạng thái. Phương pháp tốt nhất của Thực dưỡng là phương pháp hữu hiệu với nhiều người. Đa số chứ không phải là tuyệt đối. Giá trị thực của Thực dưỡng không phải là chữa bệnh và chữa ung thư. Chữa bệnh chỉ là một phần hiệu quả kéo theo của việc thực hành nó. Thực hành Thực dưỡng do vậy không phải chỉ là một con đường cứng nhắc và một nguyên tắc bất di bất dịch. Tất cả mọi cách thực nghiệm đều có giá trị của riêng nó. Thực dưỡng là vô hạn, vô định. Nếu chúng ta bỏ bớt thời gian để tranh luận, chúng ta sẽ nhanh chóng hơn để có một sức khoẻ thực thụ.


Hai nguyên tắc trên , đã khẳng định 4 điều khổ của nhà Phật là không thể sai , Bệnh và khoẻ như là Âm và Dương ( chỉ như là ) cùng song hành tồn tại ; khi nào bệnh không còn nữa thì sức khoẻ cũng tiêu vong ; Cho nên trong một góc nhìn nào đó , hãy nên xem bệnh tật cũng là một cơ hội giúp ta thăng tiến về tâm linh ( Nghịch khảo ) . Nghĩ như thế thì chúng ta sẽ hiểu hơn về bản thân cũng như bệnh tật của mình ( trí phán đoán sẽ dần khai mở ) . Mọi khai ngộ của các hiền nhân từ xưa đến nay hình như đều không dựa trên sự nhung lụa & giàu sang , quyền uy và thành đạt ; mà chỉ dựa trên nội tại của bản thể mà thôi ( hình tướng này cũng phù hư )
Như vậy thực dưỡng thực chất không phải mang vai trò chữa bệnh là chính yếu , nó tạo ra sáng suốt trong nhận định và phán đoán về sự quân bình nào đó giữa ốm đau và khoẻ mạnh mới là chính yếu ; Có thể nói một cách không đơn giản rằng : Giữ cho Ốm đau & mạnh khoẻ cùng tồn tại trong 1 cơ thể cho đến hết tuổi trời một cách minh triết , đó là vai trò của thực dưỡng
"Sau 8 năm ăn đúng , không có một cơn cảm sốt nào , thì người đó có uống thuốc độc cũng không sao" Hãy xem đây là một công án chưa có lời giãi chung và sẽ không có lời giãi chung

Gửi bởi: Diệu Minh Jul 5 2009, 07:43 PM

Với cách ăn uống như thế này đôi khi tôi nhận thấy muốn ốm cũng khó khăn, suốt ngày làm việc băng băng...

Đúng là không biết mệt mỏi và càng khó khăn càng vui thú... thật là kỳ diệu làm sao...

Hay gặp may mắn tốt lành.

Gửi bởi: Vien Linh Jul 6 2009, 03:46 AM

QUOTE(Diệu Minh @ Jul 5 2009, 07:43 PM) *
Với cách ăn uống như thế này đôi khi tôi nhận thấy muốn ốm cũng khó khăn, suốt ngày làm việc băng băng...

Đúng là không biết mệt mỏi và càng khó khăn càng vui thú... thật là kỳ diệu làm sao...

Hay gặp may mắn tốt lành.


Bạn có biết ,cái bạn có là điều mơ ước của biết bao người . Nhưng con người thời buổi bây giờ không muốn giống bạn ở những điều kiện ràng buộc & những cái giá phải trả kia . Người ta muốn đạt đến trạng thái như bạn mà không phải cần phương pháp GLMM ; Con người hiện nay được sinh ra đời với những phương án tối ưu đang cố tìm lời giãi :" Giàu sang , danh vọng , quyền uy ... và cũng thành Phật nữa "

Rất may mắn là đâu đó đời nay lại còn có vài người như bạn , nhưng không có điều kiện tỏ bày như bạn. Những cuộc hành trình ngược dòng chắc cũng phải có riêng những điều thú vị ... ?những điều thú vị có ít nhiều chất cô đơn ? cô đơn vì mãi ý thức về thân phận lữ hành của mình... ?

Cảm ơn bạn , Cảm ơn đời có những người như bạn

Gửi bởi: Diệu Minh Jul 6 2009, 07:37 PM

Cảm ơn cuộc đời có một người bạn như VL,

Xin đa tạ.

Gần đây các bà các cô tới nhà nhìn thấy cái bản mặt và dáng vẻ nhanh nhẹn ... thấy họ nhìn như là nhìn con thú trong vườn bách thú và tán thán hết lời: sao mà nhanh nhẹn thế ????? cứ thoăn thoắt... có hai anh chàng cộng sự là Hải và Như Ý ở Miền Nam ra... hai cậu chàng hơi tí là thấy khó khăn và "không thể"... còn hai chị em Trâm và Huyền thì làm việc cứ băng băng... như là có cái gì ở trong ??? hay là được chư thiên vô cùng yêu thích nên hộ độ? chắc vậy quá... hai cậu chàng chắc là vô cùng thán phục phái nữ... lại hơn tụi nó cả tới hai mươi mấy tuổi nữa... ai cũng gần bằng mẹ chúng nó ở nhà... mà làm việc luôn chân luôn tay... v.v ...

Ngồi thiền thì thấy tư tưởng khởi sinh trong đầu...
Hạnh phúc thay những người luôn luôn đói và khát.
Người bạn đường tốt nhất là người không ham muốn.

Gửi bởi: Vien Linh Jul 9 2009, 09:48 PM

VL đã từng thấy có những người điên ...nhưng thể xác thì rất khoẻ

VL cũng đã từng nghe có nhiều nhà hiền triết ...không được thật sự khoẻ

Vậy mạnh khoẻ có nên nhìn từ góc độ tổng thể , từ thể xác đến tâm linh hay chỉ ở thể xác mà thôi ?

Mạnh khoẻ được đo bằng kết quả thực hiện các công trình... hay chỉ xác định được ở ít hay nhiều bệnh tật ?

Sau khi chết đi ...có còn gì không ? duy vật bảo không - duy tâm bảo có . Nếu không thì khoẻ ru , chết là hết thì mọi đối đãi đều triệt tiêu và thế giới mà ta đang sống là thế giới thực ,và thế giới ảo là thế giới nào cũng chẳng biết nữa, chắc là thế giới chiêm bao chăng ? ( không có thế giới vô hình thì lấy chiêm bao làm đối đãi trong cái vũ trụ tương đối này ) Bệnh tật đối với những người có tư tưởng này thì chỉ có bệnh viện và phẩu thuật là số một , mọi cách chữa có hơi hướng về tâm linh được coi là thiếu khoa học , mê tín và bệnh hoạn . Những điều này được hầu hết các bác sỹ tây y khẳng định . Các bạn không tin thì hãy hỏi thử mà xem

Và nếu còn thì sao . Nhiều điều rắc rối xãy ra . Bệnh hoạn cũng không mất đi mà trở thành vô minh của linh hồn ở cõi vô hình . Như vậy việc sống chung hoà bình với các bệnh được cho là nan y sẽ là vấn nạn càng khó giãi quyết thêm khi cõi đời này qua đi. Cho nên nhiều người khuyên nên trong cuộc sống thế gian này , là cơ hội tốt nhất và rất hiếm hoi để sửa mình để đạt tới những điều thanh khiết cho kiếp này, tạo nên những căn cơ tốt đẹp cho các cõi giới tiếp theo cõi đời này ... Phương pháp Ohsawa sẽ có 1 vị trí không nhỏ cho những ai ưu tư như thế ở hôm nay
Đúng hay sai , dở hay hay ... tất cả đang chờ ta ở phía trước

Gửi bởi: Vien Linh Jul 13 2009, 10:23 AM

Một vị thiền sư già mắc chứng xuất huyết ở não, một ống chân bị bại, lại mang chứng tiểu tiện bất cấm, vì sợ phạm tội bất kính trước Phật đài mỗi khi lễ bái hoặc tham thiền nên đến nhờ tôi chữa bệnh.
Sau khi thăm bệnh tôi ra thực đơn ghi thêm cách kho 12gr cá với nước tương để dùng 2 lần mỗi tuần.
Thấy vậy nhà sư bối rối bảo rằng:
-- Khó lòng quá, suốt đời tôi không bao giờ ăn cá cả, đã 75 năm rồi!
Tôi điên đầu vì vấn đề này!!! Tôi nghĩ nát nước…Tôi liền thay thế món cá bằng thứ rễ cây bồ công anh.
Bốn mươi ngày sau, vị sư già trở lại, khoẻ mạnh như một chàng trai. Nước tiểu đã giảm đến hai phần ba, ông đi lại như thường rồi.
Tuy nhiên để khỏi băn khoăn, tôi phái một trong những môn sinh của tôi đến tại chùa để quan sát cách nấu nướng và lối ăn uống của vị thiền sư như thế nào. Lúc trở về, người môn sinh ấy trình rằng:
-- Lạ quá! Canh nấu với miso thì lõng bõng cả nước là nước, cơm thì nửa sống nửa chín, món bồ công anh xào khô thì để cả củ như lẻ củi tròn… Úi chà chà! Thế mà vị lão sư ăn một cách điềm nhiên.
Một lần nữa tôi lại điên đầu!!! Thực đơn há chỉ ở tầm quan trọng thứ yếu mà thôi ru? Tầm quan trọng chính yếu là ở đức tin? là ở nội tâm? là ở sinh khí?

GEORGES OHSAWA
Yin-Yang 12-1967


... Là ở dức tin ? là ở nội tâm ? là ở sinh khí ?

Nghệ thuật ăn uống ( Cách ăn ) quan trọng hơn nghệ thuật nấu ăn ( của ăn )

Nếu cách ăn là cách chữa bệnh , thì của ăn là thuốc

Vị giác của vị thiền sư kia đã vượt lên trên cái nghệ thuật chế biến thức ăn

"Thế mà vị lão sư ăn một cách điềm nhiên." đã gói ghém tất thảy biết bao điều

Hãy bỏ vào trong miệng 1 hạt muối , rồi trầm tư xem để nghe biển cả nói những điều gì ...

Gửi bởi: Diệu Minh Jul 13 2009, 07:27 PM

Khi nào nhớ được ăn để chữa khổ là có thái độ đúng trong khi ăn.

Rễ BCA thực là kỳ diệu...

VL nhắc lại câu chuyện này rất là hay.

Nhiều người chỉ nhớ gạo lứt mà quên đi PHƯƠNG PHÁP thực dưỡng, và họ bị tụt xuống phần vật lý của PP.
Người nào vừa nhai cơm lứt vừa nhớ những lời dạy của tiên sinh, của các bậc thánh hiền và ăn với lòng tri ân và có thái độ chân chánh khi ăn thì mới lĩnh hội được cả phần tâm của PP này và không bị tụt xuống...

Gửi bởi: thien nhan hop nhat Jul 13 2009, 10:54 PM

Em xin chào các Anh, Chị!
Quả thực tình cờ vào trang WEB thực dưỡng em thấy đã là có duyên lành rồi.
Chị Diệu Minh, Anh Viên Linh mến!
Thực dưỡng đúng là 1 trong những con đường đưa con người trở về với tự nhiên nhất. Bệnh tật là do đau khổ, mà đau khổ lại là con đẻ của tham vọng, dục vọng mà dục vọng, tham vọng lại là con đẻ của sự thiếu tình yêu thương! Ta tự hỏi bênh tật là gì? phải chăng nó là một cái khoá vững chắc đến nỗi ta ko mở ra? chắc là ko? vấn đề ko phải là tìm cách đập khoá! ko ai tự mình đánh mình cả, vì chúng ta đừng quên bệnh tật là một phần của ta, ta chỉ cần coi cái cửa ko phải bị đóng chặt vì cái khoá, ta hãy đưa tay xoay nhẹ nắm đấm thế là cửa mở ra. đơn giản chỉ cần chấp nhận tất cả những gì mình có, xoá đi mọi nghi ngờ, tự yêu mình, yêu mọi người, hãy coi ta như tấm gương còn bệnh tật như lớp bụi bẩn bám vào đừng quá để ý nó rồi làn gió nhẹ sẽ thổi lớp bụi đó đi, và rồi tình yêu, ánh sáng lại hiện lộ trong ta và quanh ta. Anh Viên Linh đã làm sống động lại trang WEB (Chị diệu minh thì ko nói rồi)
Cảm ơn Chị Diệu Minh! cảm ơn Anh Viên Linh! ThankS mọi người!


Gửi bởi: DIEUHANG Jul 14 2009, 11:56 AM

QUOTE(thien nhan hop nhat @ Jul 13 2009, 10:54 PM) *
Em xin chào các Anh, Chị!
Quả thực tình cờ vào trang WEB thực dưỡng em thấy đã là có duyên lành rồi.
Chị Diệu Minh, Anh Viên Linh mến!
Thực dưỡng đúng là 1 trong những con đường đưa con người trở về với tự nhiên nhất. Bệnh tật là do đau khổ, mà đau khổ lại là con đẻ của tham vọng, dục vọng mà dục vọng, tham vọng lại là con đẻ của sự thiếu tình yêu thương! Ta tự hỏi bênh tật là gì? phải chăng nó là một cái khoá vững chắc đến nỗi ta ko mở ra? chắc là ko? vấn đề ko phải là tìm cách đập khoá! ko ai tự mình đánh mình cả, vì chúng ta đừng quên bệnh tật là một phần của ta, ta chỉ cần coi cái cửa ko phải bị đóng chặt vì cái khoá, ta hãy đưa tay xoay nhẹ nắm đấm thế là cửa mở ra. đơn giản chỉ cần chấp nhận tất cả những gì mình có, xoá đi mọi nghi ngờ, tự yêu mình, yêu mọi người, hãy coi ta như tấm gương còn bệnh tật như lớp bụi bẩn bám vào đừng quá để ý nó rồi làn gió nhẹ sẽ thổi lớp bụi đó đi, và rồi tình yêu, ánh sáng lại hiện lộ trong ta và quanh ta. Anh Viên Linh đã làm sống động lại trang WEB (Chị diệu minh thì ko nói rồi)
Cảm ơn Chị Diệu Minh! cảm ơn Anh Viên Linh! ThankS mọi người!

Chào bạn thiên thần hop nhat! Tôi rất tán thán đồng cảm với bài viết của bạn. Cũng như bạn tôi rất cám ơn cuộc sống, cám ơn bệnh tật đã đưa tôi đến với PP Ohsawa, Cám ơn những người đã làm cho tôi ngộ ra con đường rất đơn giản nhưng đầy lý thú và đầy ánh sáng này như Thầy TH, chị DM, anh VL và những bậc Tiền bối khác.
''Anh Viên Linh đã làm sống động lại trang WEB (Chị diệu minh thì ko nói rồi)'' Bạn nói đúng. Mặc dầu rất bận rộn nhưng anh VL vẫn dành thời gian vàng ngọc của mình đóng góp vào diễn đàn này.DH xin tri ân tất cả!!

Gửi bởi: Diệu Minh Jul 14 2009, 01:52 PM

Khi nào nhớ được ăn để chữa khổ là có thái độ đúng trong khi ăn

Lời dạy của bà Achaan Neab - mà tôi đọc được trong "Minh sát tu tập",

Một đệ tử hỏi Đức Phật: những thứ con có được có phải là do nơi các bậc thiện tri thức 50%?

Đức Phật trả lời: 100%,

(Đọc trong "Thiền chỉ thiền quán")

thdabay.gif
Hà hà ha ha... he he...

Chỉ có Đức Phật là quí báu, chỉ có các bậc thánh hiền là quí báu chỉ có Ohsawa là quí báu... chỉ có... cái gì cũng có cái quí báu: chí ít thì khi thấy những việc xấu ác thị hiện: ta biết rõ ta sẽ không bao giờ như họ, như thế và như thế....

Ta chỉ là NHƯ LAI...

Mà khi đi vào Pháp Hành... khi hành giả đã trưởng thành... Đức Phật còn có khả năng sư phạm siêu việt... làm cho đệ tử nhận ra cái chỗ KHÔNG AI CẢ, nhận ra cái dốt một cách tự nhiên: là họ nhận ra cái dốt của họ, làm cho họ nhận ra là họ vô minh....
Cách thức đó thì không ai tức, không ai tự ái và bực mình được... sau đó thì giác ngộ.

Tôi chưa thấy một nhà sư phạm nào lỗi lạc như Đức Phật, thế mà cả cái trường đại học sư phạm tôi học xong, để lại trong tôi chỉ được rất là ít thứ quí báu... không đủ để "vào đời"...

May sao ta có chư Phật...

Gửi bởi: Vien Linh Jul 15 2009, 05:03 AM

Các bạn Kính mến ; Những nhận định của VL chỉ mang tính cách tham khảo thôi ; Có thể đúng với người này nhưng không đúng với người khác , có thể vài ba người thích nhưng có rất nhiều người không thích . Dẫu sao thì cũng cảm thấy bớt cô đơn khi có người có cùng hướng nhìn giống mình về thân phận làm người ; Có thể chúng ta có ít nhất 1 giao điểm là cùng khát khao tìm đâu đó trong con người mình một niềm tin yêu đích thực khi nghĩ về một cứu cánh vĩnh hằng ...

Khi có những niềm ưu tư chưa được thanh thoát , thì đó chính là nỗi lòng của tất cả chúng ta trên cuộc hành trình thiên lý ...

Có ai đó đã thực sự cô đơn thì mới cảm nhận được sự huyền diệu của tình yêu...

Trong tưởng chừng tuyệt vọng thì chân lý mới ngời sáng...cho những ai cháy bỏng khát khao

Hạnh phúc chỉ có trong hiến dâng - hạnh phúc không có trong thọ lãnh ; đó mới là hạnh phúc vĩnh cửu

Một người dưỡng sinh thực sự thì phải biết tận dụng và phát huy tối đa những bản năng thiên phú , nhất là bản năng sinh tồn . Thượng Đế đã gửi gắm trong những bản năng ấy biết bao điều cho vạn loại chúng ta . Ngài Ohsawa đã vận dụng triệt để các bản năng thiêng liêng ấy vào trong học thuyết của mình ; đó là sự chuẩn mực siêu việt của phương pháp Dưỡng Sinh

"Thiên nhân hợp nhất " là tiêu chí của đạo lý Đông phương , là tôn chỉ của nhiều tôn giáo , là ý nghĩa của đài Hiệp thiên ,là mục tiêu cho rất nhiều người ... và là tên hiệu của bạn . Rất trân trọng sự đồng cảm của bạn

DH đã bớt áp lực công việc chưa ? bạn đã cho VL vay nhiều lắm đấy

DM thân mến , khi nào chúng ta so sánh thử ai nhiều cô đơn hơn nhé . VL rất kính phục bạn nhiều điều

Xin cám ơn các bạn

Xin cầu chúc tất cả an vui







Gửi bởi: Vien Linh Jul 17 2009, 10:43 AM

* Không thể nói PPDS Ohsawa được hình thành ,chỉ nhờ vào ngài Ohsawa ăn gì uống gì mà viết ra ; Dẫu rằng , nhờ ăn gì và uống gì ấy ,mà ngài đã lành những bệnh nan y của mình

* Với lòng tri ân Và đức từ bi ... Ngài đã nổ lực nghiên cứu tìm tòi không mệt mõi , ngõ hầu để phổ cập vào đại chúng những điều uyên nguyên của tạo hóa , qua tinh hoa của các nhà đại tư tưởng phương Đông ...Vô song nguyên lý ra đời và bên cạnh là một pháp môn GLMM . Thiên biến vạn hoá của Dịch lý chỉ còn là những luận chứng âm dương đơn giản , cụ thể và dễ hiểu cho tất cả mọi người . Một rừng học thuyết cả Đông y lẫn Tây y , được thay bằng GLMM . Một cuộc cách mạng lớn về tâm sinh lý được khai sinh cuối kỳ mạt pháp . Nhưng mọi thành quả của phong trào này hình như đang còn ở phía trước , hoặc ở đâu đó mà ta nhìn chưa thấy ...

* Qua GLMM ta có thể nói :" Chúng sanh đều bình đẳng trước bệnh tật và bệnh hoạn " . Từ vị nguyên thủ quốc gia cho chí người thường dân bình thường nhất , nếu muốn chửa bệnh nan y , chỉ có duy nhất GLMM . Bệnh từ trên tóc cho chí móng chân , cũng chỉ GLMM . Đúng là:" Nhất dĩ quán chi"

* Một trí phán đoán tốt chỉ có ở những người có đức từ bi và niềm tin yêu sâu sắc vào cuộc sống , được như vậy thì thân và tâm phải thực sự sạch sẽ , Cũng như các pháp môn khác , GLMM sẽ giúp cho chúng ta được điều ấy . Ngài Ohsawa đã nói :" Phương pháp của tôi cân bằng với mọi pháp môn thiền khác "

* Với VL , ở đây và bây giờ , thì PPDS chỉ tạo được nền tảng ban đầu vững chắc cả thân và tâm , tạo điều kiện cho Trí Huệ ( Trí phán đoán tối cao ) dần khai mở , làm ngọn lửa soi đường cho ai đó muốn đi tìm cõi hằng sống

* Sống dai và sống dài , nhìn thì giống nhau nhưng nhắm mắt lại ...sẽ khác nhau

Gửi bởi: Vien Linh Jul 23 2009, 03:44 AM

Cũng như các bậc thánh hiền ngày xưa , cũng như đức Phật và đức Chúa... Ngài Ohsawa chỉ đem đến thêm cho chúng ta một cơ hội

Cho dù là quyền năng các ngài lớn đến đâu , có thể di sơn đảo hải , nhưng cũng không thể phân phát cái hạnh phúc thật sự cho chúng sanh được

Để trở thành Hạnh Phúc , các ngài chỉ trao cho chúng ta những cơ hội mà thôi : Cơ hội để " trở thành"

Nhưng đó chỉ là hạnh phúc nội tại của cá nhân . Nó sẽ tan biến trong một cộng đồng bất hạnh

Chúng ta không thể hạnh phúc khi quanh ta là những con người bất hạnh => như vậy bên chử "độ kỷ ", phải có chữ" độ tha" . Ở một góc nhìn nào đó thì độ tha cũng là độ kỷ và ngược lại

" Kẻ thù ta đâu có phải là người ... " câu hát này có phải nhắc nhở chúng ta về sự nhận định lại quan niệm sống với cộng đồng ! Như vậy những câu chuyện , những tư tưởng , những học thuyết cho đến những tôn giáo phải thấm đẫm chất nhân sinh mới tồn tại

Cuộc đời và sự nghiệp ngài Ohsawa có một cái gì đó đặc biệt hơn

Học thuyết của ngài đơn giản hơn nhưng lại xuyên suốt và hoà hợp được với nhiều học thuyết tôn giáo .

Cũng mang vị giãi thoát nhưng không có giáo quy giáo điều

Cho nên có người cho rằng : Phương pháp DS của ngài Ohsawa mang tính Trung đạo lớn nhất

Mọi cái lớn nhất đều đơn giản nhất . PP GLMM là phương pháp tối giản ( không thể đơn giản hơn được nữa )

Không phân biệt sang hèn , dở hay , cao thấp , khôn dại ... Đều có thể đắc được cái đạo Sống vui ở đời này

Lý trí đẫn dắt ta giai đoạn đầu ; Trí phán đoán ( trí huệ ) dẫn dắt ta giai đoạn sau

Tuy rất giản đơn nhưng có thể dung chứa nhiều điều cực kì lớn lao của cái thế giới Đại đồng

Hãy để mọi ưu tư cùng chảy về biển lớn . Chỉ có biển cả mới gạn đục khơi trong tất cả mọi điều

Những tản mạn từ giữa đêm

VL

Gửi bởi: DIEUHANG Jul 23 2009, 02:51 PM

DH đã bớt áp lực công việc chưa ? bạn đã cho VL vay nhiều lắm đấy
Anh VL gọi đích danh tên cúng cơm của em mà em nay mới biết hihi... Em cũng chưa hết bận nên ko còn thời gian vào web thường xuyên như trước đây, vì thế lúc nào cũng có cảm giác nhớ nhà…
Có gì mà vay nhiều thế, ngược lại em nợ anh nhiều thì đúng hơn.
Hôm nay đọc một lúc mấy bài của anh hay quá. Em có anh bạn là đạo hữu đang nghiên cứu sinh ở Đức. Anh ấy đang mon men đến với TD, em giới thiệu trang web này và hôm nay em cho anh ấy đường line topic này. Vì muốn anh đọc những bài trên để nhìn thấp thoáng chân dung TD và có thêm niềm cảm hứng từ những triết lý của 2 bậc tiền bối và em cũng thích topic này
Xin cám ơn tất cả
Cầu chúc cả nhà an vui

Gửi bởi: Vien Linh Jul 25 2009, 03:07 PM

Hôm nay đọc một lúc mấy bài của anh hay quá. Em có anh bạn là đạo hữu đang nghiên cứu sinh ở Đức. Anh ấy đang mon men đến với TD, em giới thiệu trang web này và hôm nay em cho anh ấy đường line topic này. Vì muốn anh đọc những bài trên để nhìn thấp thoáng chân dung TD và có thêm niềm cảm hứng từ những triết lý của 2 bậc tiền bối và em cũng thích topic này

Lạ quá có khi đúng hơn hay quá . Diễn đàn làm mọi người hạ bút thoải mái hơn ... ta bà một tí cũng được , hóm hỉnh 1 tí cũng được ,...và cạn nghĩ 1 tí cũng được ...phải không ?
.....................

Đa số người VN thường có tư duy giản dị đến mức như những bài toán cọng trừ đơn giản : Sai là không đúng và không đúng là sai ...

Và quan niệm về sức khoẻ cũng thế : Mạnh khoẻ là không bệnh tật và bệnh tật là không mạnh khoẻ

Và cái quan niệm ấy đang được nhiều người công nhận trong các quan hệ đối đãi với nhau ... và hệ quả là mọi thứ ước lệ cũng được cân đo đong đếm ... tình cảm hình như cũng thế ...

Liên hệ cái sắc không trong Bát nhã Tâm kinh thì : Bệnh tật cũng là mạnh khoẻ , mà cũng không là mạnh khoẻ ... và ngược lại

Mạnh khoẻ là không và bệnh tật là sắc

Như vậy mạnh khoẻ là không nên không phân tích được và chỉ có một kiểu mạnh khoẻ ; Bệnh tật là sắc nên có rất nhiều kiểu bệnh . Mỗi kiểu mỗi vẻ ,mười phân "vẹn " mười

Và bệnh tật được coi là : người + bệnh = người bệnh

Đối tượng của nền y khoa đối chứng trị liệu là " bệnh "

Đối tượng của nền y học cổ truyền là " người bệnh "

Còn với PPDS Ohsawa chỉ là " người " ( Không cần biết bệnh gì )

Thiền định thì không có đối tượng ( Trực chỉ nhân tâm - kiến tánh mà thành )


Vài giòng tản mạn ...cho vui

Gửi bởi: Vien Linh Jul 27 2009, 01:09 PM

Tất thảy những giòng chảy tự nhiên của mọi giòng sông đều uốn lượn

Tất cả những lối mòn tự nhiên đều quanh co

Chỉ có những đường thẳng mới giống nhau , mới chồng khít được lên nhau

Giòng sông thì lỡ bồi ; lối mòn thì băng tắt => có cùng khuynh hướng để được thẳng hơn

Chúng ta cũng thế , cũng muốn hướng về những điều thật thẳng ,tuyệt đối thẳng . Nhưng đường Đời thì nhiều hố thẳm ... đường Đạo lại lắm núi non...Làm sao để được giống nhau khi đang ở 2 đầu những con dốc lớn ....(HongVan )

Có một đường thẳng , không ở trên giấy ..., không trong không gian... không trong thời gian ... mà trong lời kinh : " ........ Trực chỉ nhân tâm - Kiến tánh thành Phật "



Nếu Thượng Đế là một đường thẳng... Thì Thánh , Thần , Tiên , Phật cũng là những đường thẳng . Những đường thẳng khác tên gọi

Với con người thì, hình tướng thì không ai giống ai , nhưng bản thể thì rất giống . Những giọt nước méo tròn thế nào đi nữa , dù đầu nguồn hay trên ruộng lúa ... chúng cũng cùng khuynh hướng tìm về biển cả . Biển cả là Đại ngã bao la

Bệnh tật là những tiếng chuông báo động báo hiệu những bất bình thường ở tâm sinh lý ( bệnh hoạn )

Có những người điên nhưng sức khoẻ rất tốt . Cơ thể họ chịu đựng những hoàn cảnh khắc nghiệt vẫn ko sao trong khi người bình thường ko chịu nỗi

Có những người tàn tạ vì bệnh tật nhưng ý chí vẫn rất kiên cường . Họ vẫn còn biết từ bi và hy sinh trong những giờ khắc cuối cuộc đời

Thế thì , ngoài kiểm tra sức khoẻ khi ăn GLMM qua hệ bài tiết là phân và nước tiểu ( Kiểm tra hình tướng )

Cũng nên kiểm tra sự tiến bộ của tâm linh qua những giấc chiêm bao

Người tầm thường , chiêm bao rời rợt , không đầu đuôi , bất chợt ., gây lo sợ , có khi hãi hùng ...

Người bình thường thì nhẹ nhàng hơn

OHSAWA nói : " Bậc Thánh nhân không có chiêm bao , nếu có thì đó là điềm báo trước sự thật "

Ai có tâm trường tu hành học đạo , nên kiểm tra các giấc mơ để biết mình ăn GLMM đúng hay chưa đúng , mà tìm cách chỉnh sửa - Vì đây cũng là một pháp môn

( Nếu có ) một xác thân không bệnh ...cũng chỉ 100 năm

( Nếu có ) một tâm linh không bệnh ... không có năm nào . Lấy nó làm mẫu số ...tất cả đều vô tận


Cũng lại tản mạn thêm đôi giòng - và cũng để cho vui

Gửi bởi: Vien Linh Jul 27 2009, 10:36 PM

Trung hoà là tốt đẹp nhất, vừa khoẻ mạnh vừa ốm đau. Sống cùng và chấp nhận cả 2 trạng thái. Phương pháp tốt nhất của Thực dưỡng là phương pháp hữu hiệu với nhiều người. Đa số chứ không phải là tuyệt đối. Giá trị thực của Thực dưỡng không phải là chữa bệnh và chữa ung thư. Chữa bệnh chỉ là một phần hiệu quả kéo theo của việc thực hành nó. Thực hành Thực dưỡng do vậy không phải chỉ là một con đường cứng nhắc và một nguyên tắc bất di bất dịch. Tất cả mọi cách thực nghiệm đều có giá trị của riêng nó. Thực dưỡng là vô hạn, vô định. Nếu chúng ta bỏ bớt thời gian để tranh luận, chúng ta sẽ nhanh chóng hơn để có một sức khoẻ thực thụ.

G.O

Gửi bởi: Vien Linh Jul 29 2009, 10:09 PM

Định luật thứ 7: Âm và Dương là hai cánh tay của một cơ thể.

Bệnh tật và sức khoẻ là hai phần của vô định. Vô định chấp nhận cả ốm đau và khoẻ mạnh. Tất cả chúng ta đều đi ra từ vô định, chúng ta là phần của nó và sẽ mãi mãi vẫn là nó Và mục đích sống là nhận ra được điều đó. 7 trật tự vũ trụ bắt đầu từ phân chia và kết thúc ở nhất nguyên. 12 nguyên lý bắt đầu từ vô định và kết thúc ở con người. Khởi đầu từ nhị nguyên mà có thế giới. Mọi vui buồn sướng khổ đến với ta là vì chúng ta. Chúng ta chỉ có một công việc là đón nhận và cảm ơn.

Nếu bạn chấp nhận mọi thứ đến với bạn có nghĩa là bạn chấp nhận thế giới chấp nhận sự tồn tại của bạn. Chúng ta phải học cách biết ham muốn thay đổi mọi thứ nhưng cũng phải học cách biết chấp nhận mọi thứ. Chúng ta chấp nhận mọi sự thối nát của kẻ khác trên bước đường lần mò đi tìm sự thật của y. Lúc đó chúng ta sẽ có niềm phúc lạc
.

Gửi bởi: Vien Linh Jul 30 2009, 02:15 PM

Vài hàng tản mạn về DS

- Con người chúng ta gẫm lại cảm thấy cũng vĩ đại , dù chỉ xét trên lĩnh vực" ăn " . Cái gì ăn vào không chết liền là ăn tất ,không cần bổ khoẻ , miễn sao ngon và đẹp mắt , Dĩ thực vi tiên mà , Nếu không gì trở ngại thì mục tiêu : "mâm vàng ,chén bạc , đũa ngà voi " chưa hẳn là giới hạn cuối cùng

- Nhận định về sự tồn vong của 1 đại đế quốc bằng nguyên lý vô song , qua sự ăn uống và tiêu dùng của Tần thuỷ Hoàng , không có điểm nào là võ đoán cả , rỏ như ban ngày và đơn giản như cọng trừ nhân chia , nhưng đó chỉ là tồn vong 1 triều đại

- OHSAWA có lẽ nghĩ đến sự tồn vong của nhân loại , khi mà nền công nghệ thực phẩm lên ngôi trong ánh hào quang của các ngành khoa học vật năng ; Các nền triết học tâm linh trên đà đổ dốc , Thế tận và pháp mạt là những nhận định xót xa đau đớn cho những tâm trường có sứ mạng

- Bạn nào truy cập vào những món ăn cực kỳ cao cấp chưa ? ("Canh thai nhi" Google ). Đó là những thai nhi còn đầy đủ hình hài ... Thượng Đế đã thực sự chết trong những con người ấy
- Trong trang web TD này , đâu đó cũng còn những điều vương mang nhưng không hệ luỵ , Mỗi chữ vào đây tuy non nớt nhưng đủ đầy thành ý nguyện cầu ; " Tôi" không là gì cả ,chúng ta mới là tất cả . Và đây cũng là thành trì có thể mỏng manh ,trước những cơn sóng dữ ...dẫu sao có vẫn hơn không...

- Cuộc sống vốn đơn giản - chỉ tại ta phức tạp nó ra thôi

Gửi bởi: Diệu Minh Jul 30 2009, 04:11 PM

Khiêm nhường là đức tính của người quân tử, tôi thấy chưa có một người thực dưỡng nào mà lại không khiêm nhường, có cái đức kiêm nhường mới nhai được hạt gạo lứt, kẻ kiêu ngạo nhai nhanh nuốt vội...

Ăn chậm nhai kỹ là đức của người quân tử.

Gửi bởi: DIEUHANG Jul 30 2009, 10:34 PM

QUOTE(Vien Linh @ Jul 30 2009, 02:15 PM) *
- Bạn nào truy cập vào những món ăn cực kỳ cao cấp chưa ? ("Canh thai nhi" Google ). Đó là những thai nhi còn đầy đủ hình hài ... Thượng Đế đã thực sự chết trong những con người ấy


Hôm đó mấy bạn xúm xít xem những hình hài. DH chẳng dám nhìn...chẳng còn gì để nóinữa. Đời sắp mạt pháp rồi chăng?

QUOTE
Cuộc sống vốn đơn giản - chỉ tại ta phức tạp nó ra thôi


Chí lý quá!

Gửi bởi: Vien Linh Aug 2 2009, 08:05 AM

QUOTE(DIEUHANG @ Jul 30 2009, 10:34 PM) *
Chí lý quá!


DH Kính mến ; Chúng ta đang sống giũa nhièu điều vô lý : thiên hạ đang tranh cải nhau , cả hai cùng phủ nhận lý lẽ của đối phương , ai đúng ai sai ? , có thể cả 2 cùng sai , nhưng không thể cả 2 cùng đúng ... và chiến tranh xãy ra ...dù đúng hay sai , tất cả đang đi vào vô lý ...Ai đời mà lấy súng gươm để bảo vệ hoà bình...? Tôi đúng thì kệ tôi , mắc mớ gì phải bắt người ta phải theo , thế mà không theo sẽ bị đập đấy ... Để bảo vệ đúng sai cũng phải có luật rừng ... Luật rừng là luật nằm trong các chu trình tiến hoá của muôn loài , cái luật mạnh được yếu thua gẫm ra cũng chí lí vô cùng ... Nhưng chúng ta là con người chứ ko phải là con vật người , Nền văn minh tỉ lệ nghịch với cái luật ấy , xã hội nào càng văn minh , luật ấy càng mất dần

Dưỡng sinh là phương pháp không hề dùng luật ấy - vi trùng , virus , vi khuẩn cho đến tất cả các loài động vật đều là bạn hữu , thậm chí điều trái tự nhiên cũng phải tri ân . Chúng ta hãy thử suy gẩm xem , điều ấy sẽ đem lại cho ta chỉ duy nhất 1 điều : tình yêu thương và lẽ hằng sống

Ai đến với DS bằng suy nghĩ như vậy , tức là đã chấp nhận 1 chu trình tiến hoá mới : Tiến hoá của tâm linh

Vũ trụ không ngừng vận động , thì luật tiến hoá không thể dừng lại , Và thuận thiên giả tồn , nghịch thiên giả vong . Có 1 điều cần phải nói : Quyền uy danh vọng và giàu sang không giúp gì cho sự tién hoá , đôi khi ngược lại

Tiến hoá hình tướng-( tương đối ), trãi qua hàng tỉ năm ; - Tiến hoá tâm linh-(tuyệt đối) không hạn thời gian - Có thể mau như :" phóng hạ đồ đao lập địa thành... "

Cơ thể của ta , hãy để tự nó hiểu . Mọi phản xạ có ĐKiện và ko ĐKiện đã có sẵn , áp đặt ý thức vào chỉ tổ làm lệch lạc các phản xạ mà thôi - Cho nên Tuyệt thực và phương pháp số 7 - tự nó đã mang 1 giá trị của cái nguyên lý tự nhiên , bất biến và vĩnh hằng

Càng đơn giản cái ăn có thể - hạnh phúc sẽ gần kề - Minh triết tự hiển hiện - chúng ta là bạn của muôn loài

DH kính mến ;DH sẽ rất đúng khi mọi ưu tư cũng phải cần đơn giản , Đối chứng trị liệu là ko đơn giản , thì tin theo nó sẽ làm mọi đièu phức tạp thêm ra . Nhân loại đang phức tạp hoá sức khoẻ của mình . Có điều gì sai ở đây chăng ?

Gửi bởi: Diệu Minh Aug 2 2009, 12:56 PM

Chúng ta đang sống trong thời mạt pháp mà, DH mới hiểu ra điều đó hay chưa biết rõ?

Chỉ một số còn lại rất ít mới còn đủ duyên mà biết tới Phật và PP Td cho được tường tận để chiến thắng tham sân si ngay trong tâm mình...

Người tỉnh thức ít lắm em ạ.

Trường thiền và các thiền viện cũng ít người tới hơn những nơi khác rất nhiều, mà tới đó chỉ có một phần rất chi là nhỏ mới thực là chân tu...

Mà nơi đó mới là nơi đảo tạo nhân tài thực sự, đào tạo người có tuệ giác siêu việt đấy nhé...

Gửi bởi: Vien Linh Aug 3 2009, 05:45 PM

DieuMinh nói :
Khiêm nhường là đức tính của người quân tử, tôi thấy chưa có một người thực dưỡng nào mà lại không khiêm nhường, có cái đức kiêm nhường mới nhai được hạt gạo lứt,

Như vậy để trở thành 1 người thực dưỡng cũng ko phải dễ , Khiêm nhường là phải biết cầu thị , lắng nghe từ mọi hướng - Nhưng đó mới chỉ 1 chiều là từ bên ngoài vào - Cần phải biết lắng nghe từ bên trong ra nữa mới đúng là người thực dưỡng đúng nghĩa - Phải biết lắng nghe cơ thể nói gì , mới phán đoán được cơ thể cần gì ...

Còn để trở thành nhà thực dưỡng thì phải có tầm mức cao hơn thế - là phải biết lắng nghe cơ thể của người khác nữa - có như vậy thì lời nói mới mẫu mực được - lời khuyên nào cũng phải có đầy trách nhiệm và tình yêu thương - sẽ không có sự trao đổi nào xãy ra trong tâm thức - vì đó không phải là một nghề - đó là đạo lý

Có thể VL bị các bạn cười cho vì nói những lời chẳng đâu vào đâu cả , giữa cái xã hội hôm nay - Đạo lý đã lụi tàn từ lâu rồi - Còn chăng chỉ là lớp vỏ - Bắt chước người cõi trước để lên giọng đấy ư ! Và nhiều người đã ko thích VL , bởi những điều như thế

DM thân mến ; Tất cả mọi cái trên đời này , rồi cũng sẽ qua đi - duy còn 1 điều đứng lại - bất biến và vĩnh hằng - Đó là : ĐẠO . Đây nên là giao điểm của chúng ta

Gửi bởi: Diệu Minh Aug 3 2009, 08:20 PM

biết lắng nghe cơ thể của người khác nữa

Gần đây đệ tự dưng "biết" cơ thể của người khác tốt hơn trước, khi người ta tới với mình và có thái độ cởi mở, tự dưng "đọc" được, còn không thì không bao giờ "đọc" được người khác.

Cụ thượng tọa Thích Tâm Cẩn - một bậc thầy trước đây cũng dạy đệ điều này.

Tuy nhiên phần đông con người thường tự động che chắn các tầng tâm thức bằng những chướng ngại tham sân si của chính họ, và cho đến khi họ hết che chắn thì lại chỉ thấy rặt tham sân si... chả thấy Phật tính của họ đâu... cho nên cũng thấy ớn khi cứ phải hiểu biết về tham sân si của người... he he, thứ mà quá ớn đối với mình.

KHông là ai cả là tốt nhất, còn là ai đó thì còn phải thế nọ thế kia...

Không là ai cả thì chẳng phải thế nọ không phải thế kia và được giải thoát?

Sự giải thoát thực sự chỉ có trong tư tưởng, tiên sinh Ohsawa nói thế? ngày đệ ở trường thiền, đệ cảm nhận rõ rệt về sự tư do tư tưởng, sự tự do vô biên... mà tiên sinh đã nói tới... có 2 lần cảm thấy điều đó một cách rõ rệt., cảm giác năng lượng của cái bộ đầu nó lan toả tới vô biên... (hay là do tưởng? SẮC THỌ TƯỞNG HÀNH THỨC ấy)

Gửi bởi: Vien Linh Aug 5 2009, 11:25 PM

VL có một người bạn , kể rằng : Trong một chuyến công tác qua châu Âu, trước khi về , anh ta ghé vào 1 quầy thời trang để mua quà về cho gia đình , sau khi lựa chọn cẩn thận từ mod tới chất lượng vải và màu sắc , cô nhân viên bán hàng gói đến bộ cuối cùng thì anh ta mới sực nhớ đến cái" mác " . Vợ con anh ta rất sính ngoại nên anh ta nghĩ món quà này chắc làm vừa lòng các thành viên trong gia đình ; nhưng anh ta tá hoả tam tinh khi thấy cái mác ghi là " made in Vietnam ". Chúng ta thử hình dung sự lúng túng như thế nào khi phải diễn giãi cái sự thực ấy cho cô nhân viên thông cảm ...

Qua câu chuyện VL liền nghĩ đến một câu nói dân gian :" Bụt nhà không thiêng " là vô cùng đúng cho con người VN , nhất là trong giai đoạn hiện nay . Cái tư tưởng vong bản không biết hình thành từ đâu và lúc nào mà lại đều khắp không chừa trong hang trong hẻm . Việt kiều là có quyền vênh váo khi về nước ... Rồi trong tâm thức của những người tu hành VN hình như cũng bị lây cái " hội chứng" ấy ... Đất Việt hết thiêng rồi chăng ? và sẽ có câu trả lời :" Có thiêng đâu mà hết "

Các bạn muốn học triét Đông ư ? Hãy qua phương Tây mà học ; Muốn học triết Tây ư ? cũng phải qua phương Tây mà học . Mấy ngàn năm văn hiến chỉ để mà tự hào...

"Truyện Kiều còn ...tiếng ta còn..." câu nói của Phạm Quỳnh tên Việt gian bán nước đã thích truyện Kiều đến thế -- Còn ta thì thích cái gì ở nước ta

Ôi ! hồn thiêng sông núi ở đâu đó trong núi sông , sao không ở trong lòng dân Việt nhỉ !

GLMM cũng sẽ tây hoá mất thôi

Cảm xúc này do bởi tranh luận với 1 người bạn cũ lai Tây

Gửi bởi: Vien Linh Aug 6 2009, 08:03 AM

GLMM cũng sẽ tây hoá mất thôi

Đêm qua VL đã nghĩ như thế ; không phải là chợt nghĩ mà là ... đã từ lâu

Gần hầu hết những người ăn gạo lứt có chữa bệnh hay không cũng đều mang tư tưởng phân tích hơn là tổng hợp ; Trong gạo lứt & mè có những chất gì ? có đầy đủ dinh dưỡng không ? chất gì cần bổ sung thêm ? ..v.v.... và đã nhiều sự kết hợp giữa GLMM với nhiều loại thuốc khác . Nhiều bí quyết ra đời & nhiều tên tuổi được xác lập . Cây DS GLMM đã đâm chồi nảy lộc và có nhiều cành nhánh ... Điều này là tất yếu

Bổ sung hay thêm vào , là đã mặc nhiên chấp nhận sự thiếu sót của chủ thể . Nếu OHSAWA là A thì đã có rất nhiều A+

PP DS chẳng có gì để phải đặt để niềm tin vào đây cả ; Vì nó quá cụ thể , rõ ràng . Đâu như siêu hình của các lập thuyết tôn giáo . Hãy đừng đặt niềm tin vào những hiện thực , Tôn giáo thì cần niềm tin , đức tin để tồn tại – còn PP Ohsawa thì không . 1+1 có tin hay không nó cũng sẽ bằng 2

Nếu muốn nuôi 1 con hổ bằng pp DS , chúng ta sẽ cho nó ăn gì ; Chắc sẽ khác hoàn toàn đối với 1 con trâu . Đáp án sẽ rất dễ dàng : Hãy cùng thả chúng vào đồng cỏ hoàn toàn thiên nhiên ; Đừng cố công phân tích cỏ ấy có chất gì , vì như thế là vô ích

Một vấn đề siêu hình được đặt ra :” Ăn DS lâu sẽ thoát qua được những hiẻm nguy “ do may mắn hay do phán đoán ? Dẫu cho thế nào thì mọi nhận định cũng phải bước sang 1 lãnh vực khác : Tâm linh và siêu hình

Một nhà khoa học thuần tuý , Một thiền sư , một nhà nghiên cứu tôn giáo … có thể đều chấp nhận PP Ohsawa ., nhưng chấp nhận theo kiểu của họ

PP DS là một chất lỏng , có thể hoà tan vào đây nhiều thứ , và chứa vào bình hũ nào cũng được

Nếu không có tính chất như thế , thì PP Ohsawa có gì là vĩ đại

Biển cả cũng thế ; Cũng là chất lỏng ; Hoà tan và lắng đọng mọi thứ ... nhưng mặn mà vẫn còn nguyên , đủ duyên thì thấm vào tận từng tế bào của chúng sanh mà tham gia vào chu trình sống và tiến hoá ... Muôn đời biển cả vẫn bao la...

Gửi bởi: Vien Linh Aug 9 2009, 11:50 PM

Cũng đã từng như hôm nào
Viết rồi lại xoá , xoá rồi lại viết
Ngôn từ thì cứ quẩn quanh , y như cơm ngày 3 bữa
Tìm cái mới trong cũ , trong cái quá cũ
Đạo chỉ ở trong cái mới ấy ?
Vì cái mới rồi sẽ cũ , chỉ có cái cũ mới vĩnh hằng - Đạo cũng ...vĩnh hằng
Nếu tìm ko ra cái mới thì ... thành nói dài nói dai rồi nói dại
Chỉ có im lặng là vàng
Cái gì là kim cương nhỉ ?
Như vậy im lặng chưa phải là quí nhất
Cái quý nhất là cái gì ?

nói = bạc , im lặng = vàng , ??? = kim cương

??? = một bản tình ca

như " ru ta ngậm ngùi " của TCS chẳng hạn

Điều này chỉ đúng ở phút giây này thôi ;

VL


Gửi bởi: Vien Linh Aug 10 2009, 04:16 PM

Đọc bài anh Hưng ( ở chủ đề bệnh thận) , ta có những kiến thức mới :
Tôi có người khách hàng ở Perth, Úc (cách chổ tôi ở độ chừng 4.000 km, và cùng chung nước Úc), vào ngày 10/3/2009 nhờ tôi gữi thuốc Age Reviver (Phục Hồi Sinh Lực) cho người cháu bên Mỹ, bị bệnh thận trầm trọng làm cơ thể bị nhiểm độc, và Bác Sỉ để nghị chạy máy thận lọc máu nhân tạo.
Sau 2 tháng dùng thuốc PHSL, người này hoàn toàn bình phục


Không riêng chi thận mà cho tất cả các nội tạng ,
.....vì đây là một "trợ phương" vô cùng hữu hiệu cho tất cả nội tạng của cơ thể chúng ta.
theo ngành Thực Dưỡng thế giới sau năm 1975, nếu hướng dẩn người khác qua sách vở, băng đỉa, trang mạng.....(ngoại trừ kề cận và trực tiếp gần gũi bệnh nhân) áp dụng số 7 thì lợi bất cập hại.


Gửi bởi: Vien Linh Aug 22 2009, 03:41 AM

Có rất nhiều người rất tôn sùng GLMM một thời ...rồi bỏ dở , Họ có đầy đủ nhận thức được dở hay trong cuộc sống của mình ,vì họ có học vấn ; họ là bác sĩ ,là kỹ sư ...Nhưng chưa một ai nói "không tốt" về GLMM , chí ít họ cũng đã yên lặng một cách tế nhị khi một ai hỏi đến ...

Cuộc sống vẫn là cuộc sống , những đeo mang hình tướng tạm thời trong cõi thế này , rồi cũng phải để lại thôi ...khi trăm năm qua đi ; nhưng những dấu vết để lại ,sẽ vẫn còn nguyên vẹn , không phải cho đời ,không phải cho người , mà là chứng tích làm nên luân hồi sanh tử ...

Về căn bản , GLMM chưa là gì cả nếu không có niềm tin . Sẽ rất vô ích cho ai đó , khi áp dụng GLMM trong lo sợ ... dù GLMM chỉ là cái phao cuối cùng để giữ họ lại với thế gian này . Đây là nghiệp quả của sự hoài nghi và lòng vị kỷ , điều này đã làm nên một sự bất an sâu sắc trong tâm linh ,đây : đã đủ yếu tố làm nên bể khổ cho đời

Có những người rất quyết liệt khi áp dụng GLMM để chữa bệnh ; nhìn trong ánh mắt họ , thấy có một sự tin tưởng cao độ ... nhưng những điều họ thể hiện, chỉ là ý thức ; còn trong sâu xa tiềm thức của họ , là nỗi lo sợ lớn lao ; Bằng tất cả nghị lực & tỏ rỏ quyết tâm cao bao nhiêu , thì sợ hãi trong tiềm thức càng lớn bấy nhiêu ... Có thể do vậy , nên ngài Ohsawa mới viết sách và thuyết giảng nhiều như thế ... nhưng có nhiều đến đâu thì sự bất an của nhân loại vẫn ngày càng lớn mãi ...

Hãy đừng góp phần làm sự bất an ấy lớn thêm , ít ra cũng cho bản thân mình

Để làm nên GLMM - Ohsawa đã tận tuỵ cả một đời - thách thức cả những hiểm nguy & tù tội - nhưng vĩ đại nhất là ông vẫn bền tâm trước lòng người nghiệt ngã ...

Để thành Phật ư - đối trọng của nó là một ngai vàng + vợ đẹp con ngoan - vẫn chưa đủ , phải cực kì khổ hạnh nữa - vẫn chưa đủ , còn phải trầm tư ...

Các điều ấy chỉ nghe thôi - Còn hôm nay chỉ thấy ...nhà lầu xe hơi ... cho những từ mẫu đương thời


Gửi bởi: Vien Linh Aug 26 2009, 11:44 AM

PP DS trên thế giới hình như đã bắt đầu pha trộn và chuyển hướng , Lời rao giảng của ngài Ohsawa đang và sẽ xét lại ,Sự đổ gãy những trụ cột của làng DS như Michio Kushi & Sattilaro ... chắc chắn sẽ có những tác động tiêu cực không nhỏ cho công sức truyền bá PP của ngài Ohsawa . Và ở VN cũng đang có nhiều xu hướng giông giống như thế

Thực tế bao giờ cũng là qui luật tất nhiên , có lý và hữu tình . Phật pháp cũng thế , cũng ngày càng xa dần gốc rể mà vươn ra cành nhánh ( mạt pháp )

Đã tin Đạo thì ko nên phản kháng qui luật , nó sẽ nghiền nát những gì cản đường . Để tồn tại , thì phải thuận Thiên ... Nhưng xin nhớ cho - đây chỉ là biến động ngoại giới chứ không phải biến động trong tâm thức . Ngoại giới thì hữu hình ,danh vọng , hơn thua , ngon dở ....tương đối ; Còn nội giới thì ngược lại : chân lý là tuyệt đối ,là không đối đãi , là vô sai biệt ...

Khi đến với GLMM , tốt hơn nên giảm bớt mưu cầu , kể cả những mưu cầu thánh thiện ; vì thánh thiện chỉ thực hiện mà không cần phải mưu cầu ; Trái tim ta đang đập mà ko vì một mưu cầu nào cả ; Hãy làm tất cả mọi điều như lý lẽ của trái tim...không hề biết tính toán là gì ...

Chủ đề mạnh khoẻ đang hẹp dần , vì nó dường như chỉ thích hợp cho những lữ khách độc hành ; và nó hình như đang băng qua sa mạc ...khô khan và trần trụi... . Sự cô đơn là hành trang duy nhất của bất cứ ai muốn kiếm tìm sự thật - Sự thật cho tất cả những ưu tư ...

Có một người đang chữa ung thư bằng cách ăn GLMM , một phụ nữ đầy nghị lực và rất kiên cường . Nhưng đằng sau những phẩm chất tốt đẹp ấy là cả một khoảng trống bao la của sự lo lắng và bất an ...

Ăn GLMM không đòi hỏi một nổ lực cao độ đến vậy - có gì là ghê gớm lắm đâu ... thế mà lắm người ko vượt qua nỗi , bởi vì họ không ăn theo bản năng thực có của mình - họ ăn theo mơ tưởng ...lạc thú trần gian

GLMM không như là một công cụ để chữa bệnh ; nếu coi nó là công cụ thì việc hết bệnh sẽ chỉ là tạm thời mà thôi

VL đang gõ theo những suy tưởng đang diễn ra ... chuyện sai đúng không xét ở đây ; Ở đây chỉ có cảm nhận hay không mà thôi

Hãy gửi vào không gian những ý niệm lành

Gửi bởi: Vien Linh Aug 28 2009, 01:24 PM

- Để khen những vĩ nhân thì bình thường quá , ai khen mà chẳng được

- Để chê một vĩ nhân cũng không có gì là ghê gớm , như một người vô thần không tin đức Phật vậy thôi , họ có thể không thích những ai theo tôn giáo ,cho dù người đó là những nhà khoa học ... Hoặc là nhà tu hành sẽ luôn niệm Phật cầu nguyện cho những người ăn chơi trong những vũ trường , nhà hàng , quán ba...cho dù những người này rất thành đạt trong xã hội .

- Nhưng để sửa sai vĩ nhân thì tưởng là không thể ai cũng làm được ; Thế mà thiên hạ ai ai cũng thích làm ; Không phải ta tu hoài mà không thành Phật thì cho học thuyết của Phật sai ; Ta ăn GLMM mà không lành bệnh thì phê phán VSNL là không đúng ... Và nhân loại đã và đang khốn khổ vì những điều này . Nó đã sản sinh ngày càng nhiều bệnh hoạn và chiến tranh . Đã đến lúc nên tìm phương pháp làm cho con người thành kim cương bất hoại

- Nếu GLMM là thuốc chữa lành bệnh ung thư , thì hiệu quả của nó phải rỏ rệt ... Nó không là thuốc nên việc lành bệnh của mỗi người mỗi khác , chẳng ai giống ai , có người mới ăn thử đã lành thiệt ,có người ăn thiệt mà lành chỉ ở mức thử thôi ... bởi xuất phát điểm của mỗi người mỗi khác , cơ địa thì làm sao mà giông như nhau được . Trong tất cả những tế bào có trong cơ thể , đều có thể trở thành ác tính khi bị ức chế , còn trong trường hợp đủ điều kiện hưng phấn nó lại biến thành con người ( nhân bản) . Mỗi tế bào sẽ có cuộc sống riêng khi mà sức chịu đựng của nó tới hạn ...

- Trong chữ viết tượng hình của người Trung hoa , ngũ tạng đều phải viết có bộ nhục kèm theo , trừ tạng TÂM . Nền Y học tối cổ của Trung hoa đã thấm sâu vào tận ngôn ngữ của dân tộc . Một liên quan khá thú vị là trong cơ thể con người ,chỉ có trái tim là không ung thư . Trong sâu sắc của lòng cảm phục , sự cảm nhận trong im lặng , đã ở trong lòng bao người ... Tại sao trái tim ko ung thư ? tại sao nền Y học đương đại nín lặng về điều này ; Nói theo Ohsawa thì nó quá dương - nói theo đạo học thì đó là nơi chứa đựng tình yêu thương . Khi nào tình thương thấm tận ra da , hoặc dương hoá tất cả tế bào trong cơ thể như tế bào tim ...thì người đó đạt đến chổ kim cương bất hoại

- Chỉ một vài công thức bất di bất dịch mà có khả năng điều chỉnh và hoàn thiện cả cái" tiểu vũ trụ "này , trong khi không kèm một luận thuýêt nào cả , thì mọi minh chứng chỉ xin nhường cho dư luận

- Bạn theo GLMM ư , nếu toàn tâm toàn ý thì bạn sẽ trở thành nhà tư tưởng trước khi lành bệnh , nếu toàn tâm toàn ý thì phải là như thế




-

Gửi bởi: Diệu Minh Aug 28 2009, 10:05 PM

Hôm nay tôi gặp hai nhà sư ăn gạo lứt, thật là kỳ diệu ... về nhà đọc bài gõ của VL lại thêm niềm tin yêu cuộc sống ... những người ăn gạo lứt mà tu tâm linh và sành đạo sao mà NÓ khác người nhiều như thế...

Và tôi thì còn ngồi đó mà nói thẳng nói thật ý nghĩ của mình và không hề có một cảm giác sợ hãi...

Tri ân VL đã viết những dòng tâm tưởng trên.

Trái tim không bị ung thư vì nó lúc nào cũng hoạt động?
Nhưng thận cũng luôn hoạt động như sao nó cũng bị ung thư?
Phổi cũng thế, lúc nào nó chẳng hít vào và thở ra?

Tại sao trái tim không bị ung thư? có phải vì nó có khả năng chứa đựng tình yêu? Nó nhạy cảm nhất trong người? Tinh thần và vật chất có liên quan với nhau à? ở chỗ trái tim ta thấy rõ điều này: tinh thần và vật chất... một chút xúc động - tim ta đập trong lồng ngực, bạn ngồi thiền tới mức nghe được nhịp tim của mình đập là bạn đã vào khá sâu trong thiền rồi đấy ạ...

Gửi bởi: Vien Linh Sep 2 2009, 07:26 AM

Chúng ta đã nói nhiều về việc cân bằng âm dương trong cơ thể , để duy trì tinh trạng sức khoẻ tốt nhất có thể có được . Từ ngàn xưa vấn đề âm dương đã được đặt ra như là một tiên đề để giãi bài toán hạnh phúc cho từng mỗi một con người trong cõi thế này : Âm Dương không chỉ chữa bệnh mà còn phải chữa mệnh nữa ...

Chúng ta nói nhiều về cân bằng âm dương nhưng tư tưởng của chúng ta có được cân bằng âm dương chưa !? Nếu đã thì ta đã là hiền triết hoặc vĩ nhân , nếu chưa thì thì ta đang cố công giãi 1 bài toán không có đáp số ... giãi thế nào cũng được ...miễn là có lý và có người nghe ...và đó đang là thực tế

Cái vĩ đại của ngài OHSAWA là giúp chúng ta có cái tiên đề và cái đáp số của một bài toán , với Ohsawa thì bài toán đó tự nhiên đã có lời giãi , chỉ tại chúng ta làm phức tạp nó ra mà thôi .

Không ai trút được nghiệp chướng của mình lên người khác được cả , nghiệp chướng không như hòn đá , ném đi rồi dấu tay , mọi hệ quả đều phải có nguyên nhân , bề mặt thế nào thì bề lưng thế ấy ...thế nên ăn GLMM là ... rất khó , dù thấy rất là đơn giản : Nghiệp chướng muốn giảm đâu dễ

Làm sao để biết cơ thể mình nói gì ? nghiệp chướng mình nói gì ? khi cơ thể lên tiếng là phải đi bệnh viện ; khi nghiệp chướng lên tiếng là tai hoạ xãy ra ... ĂN GLMM là phương pháp để lắng nghe những điều cơ thể nói , những điều nghiệp chướng nói

Có thể các bạn cho VL là lý thuyết suông , nhưng cái gì là thực tế để đây không là lý thuyết ... Thực tế nó không là lý thuyết , nó chỉ là những cảm nhận của một sinh linh nhỏ bé đang phiêu dạt trên cõi đời này . Những điều nói trên chỉ là trăn trở vô cầu

Không ai bỏ công sức ra để đếm những sao trời , thế mà Saint Éxupéry đã sở hữu chúng đấy , Hãy bắt chước ông ấy , hãy đem tất cả những cái hay cái đẹp cái đúng mà nhốt vào trong một cái hộp - Hoàng tử bé mà mĩm cười thì chúng ta không cười được sao ?

Chúng ta cũng nên bỏ âm dương vào trong một cái hộp : Tự nó sẽ cân bằng

Gửi bởi: UPani Sep 2 2009, 01:56 PM

Niệm biết không lời.

Gửi bởi: Vien Linh Sep 2 2009, 02:54 PM

QUOTE(UPani @ Sep 2 2009, 01:56 PM) *
Niệm biết không lời.


Hãy nói như không nói gì

Không nói gì như đã nói những gì. ( vô ngôn chi...)

Vô tha thì vô kỷ

Độ tha là độ kỷ

độ kỷ phải độ tha

UPani : 1 lời có 4 chữ

Nữa chữ cũng thành lời

Cám ơn lời khuyên của UPani - VL sẽ viết ít lại hoặc không viết nữa - chỉ sợ diễn đàn vô ngôn giống kinh vô tự trong Tây du ký thì làm sao mà tồn tại đây

Thân ái

VL

Gửi bởi: Diệu Minh Sep 2 2009, 05:55 PM

Lìa Kinh mà thuyết thì tức đồng ma thuyết
Y Kinh diễn nghĩa Tam Thế Phật oan...

Đọc nhiều biết nhiều dễ mắc lỗi khó tu và thích hý luận; tuy nhiên những dòng chia sẻ của VL và Huynhdoan thì không thuộc hệ đó nên đọc rất là quí...




Gửi bởi: UPani Sep 2 2009, 09:12 PM

QUOTE(Vien Linh @ Sep 2 2009, 02:54 PM) *
VL sẽ viết ít lại hoặc không viết nữa - chỉ sợ diễn đàn vô ngôn giống kinh vô tự trong Tây du ký thì làm sao mà tồn tại đây


Sạo bác lại nói thế, cháu không có ý ấy. Nếu ko có người nói ra, chia sẻ thì làm sao những người xung quanh được hiểu biết và lợi lộc từ những chia sẻ đó. Dù họ không comment nhưng khi học đọc đc những dòng này cuộc đời họ thay đổi nhiều lắm, cám ơn nhiều lắm. Chính những người như bác và cô Diệu Minh sẽ là những người được phước rất lớn....

Cái câu này là cháu nghe từ audio kỹ thuật thiền của Thầy Thích Thông Triệt. Không định danh đối tượng. Không dán nhãn đối tượng. Cái ta Thấy chỉ là cái thấy. Cái ta nghe chỉ là cái nghe. Ta biết rõ cái ta nhìn thấy, cái ta nghe thấy nhưng không để cho ngôn từ xuất hiện. Đó là niệm biết không lời.


Gửi bởi: Diệu Minh Sep 2 2009, 09:22 PM

Tuy nhiên đó chỉ là cách giảng trung trung cho mọi trường hợp nhưng phải đi vào thực hành mới hiểu điều ngài đó nói là gì?
Phải dành thời gian tĩnh lặng công phu sâu cơ... mà phải có môi trường công phu mới hiểu điều đó giá trị như thế nào...

Nhưng khi ứng dụng vào thực tế đời sống thì có lúc phải sử dụng cả PP khác nữa của ngài Mahashi giảng chẳng hạn... nhưng những điều này đều lấy từ việc hiểu Dhamma - Pháp của Đức Phật mà triển khai ra: là niệm ngay vào cái đang là ví dụ đang thấy mình nổi sân nóng bức bừng bừng từ trong ra ngoài... lỡ như vậy rồi thì ứng xử sao? mà niệm sân nó nhanh hơn cả tên bắn thì làm sao có thể NHÌN ra được cái tiến trình chưa khởi tư tưởng?????

Lúc đó áp dụng chiêu: sân sân, niệm sân và theo dõi cơn sân thay vì theo dõi đối tượng khởi sân... sân là một PHÁP mà....
Ngay khi mấy cái "NGUYÊN NHÂN" của sân đi khỏi, tôi mới hay là nguyên nhân của sân nằm ngay trong lòng của mình vì khi NÓ đi khỏi đáng lẽ mình phải hết sân ?

Ồ không, nó vẫn còn đó nó đi tìm các nguyên nhân khác để sân tiếp diễn...

Cho nên bạn đừng có mà mơ tưởng hão huyền là đi tới một nơi hội tụ đủ thức bạn thích và bạn sẽ hết sân đâu nhé... và chung quanh bạn đều là những người vừa ý bạn thì bạn sẽ vĩnh viễn mất sân...

Hôm nay tôi đi lên chùa với thầy Hạnh Thức và những người bạn lành, cả một ngày hạnh phúc an lành, tới chùa bầu khí tốt thật: hầu như không thấy có ai bị sân khi vô chùa nhé... vô những nơi khác thì thấy nhiều sân, vô chùa thì không như vậy...

Dạo này một số chùa của HN khá là thanh tịnh và có nhiều dương khí như chùa - thiền viện Sùng Phúc, chùa Hưng Ký...

Có một cách chế khắc sân là ăn ít và nhịn ăn...

Và nghe người khác giảng Pháp thì cũng quan trọng mà quan trọng hơn là tìm một nơi một quãng thời gian... trong ngày để công phu những điều mình biết.

Thôi tớ đi hành thiền đây... để "chiến đấu" với tham sân si...

Gửi bởi: Vien Linh Sep 2 2009, 10:35 PM

Cái câu này là cháu nghe từ audio kỹ thuật thiền của Thầy Thích Thông Triệt. Không định danh đối tượng. Không dán nhãn đối tượng. Cái ta Thấy chỉ là cái thấy. Cái ta nghe chỉ là cái nghe. Ta biết rõ cái ta nhìn thấy, cái ta nghe thấy nhưng không để cho ngôn từ xuất hiện. Đó là niệm biết không lời.


Ai không 6 dục 7 tình
Móng tâm sẽ bị vô minh phủ mờ

Chỉ mới móng tâm thôi , chỉ khởi ở mức độ phôi thai cũng đủ để tà kiến sai khiến - Ôi cái đạo nghe sao mà khó quá thế !

Ta có tên tuổi thì đối tượng có tên tuổi - ta có nhãn mác thì đối tượng cũng tự có nhãn mác - nó đâu cần cho ta định danh & dán nhãn . Ta hữu thì nó hữu ,ta vô thì nó vô - bởi thế nên tri kiến cũng cần phải giãi thoát

VL thì ta bà chứ ko thích giãi thoát đâu , đâu phải cái gì cũng thích mà được

VL thích những cái không thể không thích như thở chẳng hạn , ăn chẳng hạn , ....và yêu chẳng hạn

VL không thích những cái ...ngược lại như : nín thở nhịn ăn ...và bỏ yêu

Hãy toàn tâm toàn ý cho việc Thở ,ăn ...và yêu ; nghĩa là ko phải chỉ thở bằng phổi , ăn bằng miệng .... và yêu bằng tấm thân tứ đại này

Chỉ đơn giản thế thôi UPani ạ

Chào nhé

................................................................................
..............................

DM thân mến

Y kinh diễn nghĩa tam thế Phật oan
Ly kinh nhất tự tức đồng ma thuyết

Xin cảm ơn lời nhắc nhở này Và xin được coi đây là lời tâm niệm

Trong một chừng mực nào đó , thì đúng là VL đã ...phạm vào 2 điều Y & LY ấy

Với lòng tri ân sâu sắc cái duyên hạnh ngộ PP TDS . VL đã quá kinh điển để không còn phù hợp với những điều "đương đại "

Thôi thì hãy để cho tự nhiên quyết định mọi điều

Tha thứ cho VL nhé

VL


Gửi bởi: Vien Linh Feb 17 2010, 07:20 AM

Cái topic này nói về manh khoè ; thế nhưng nó chả mạnh khoẻ chút nào , cũng tại rất nhiều chữ bởi ... và chữ bởi đầu tiên , đáng đề cập nhất là ...bởi tại cái không mạnh khoẻ của người làm ra nó


Mạnh khoẻ , nhưng mà cái gì mạnh khoẻ ? cái gì cần phải mạnh khoẻ nhất trong đời con người ? Thân xác , ý chí hay tâm linh ? đây là những câu hỏi không cần đáp án từ bên ngoài ...bởi (cũng bởi) tuỳ duyên

PPDS có nói đến mạnh khoẻ , Bởi ( cũng bởi ) câu nói "bệnh tòng khẩu nhập " nên ta có thể đưa ra một nhận định dung hoà : nhập như thế nào mà có kết quả tốt nhất cho sự mạnh khoẻ , ấy là đúng PPDS "

Nếu chỉ nói mạnh khoẻ về thân xác , thì ta hổng cần phải học từ ngài Ohsawa mần chi cho mệt , hãy học từ voi ,cọp,trâu ,bò ...thiết thực và rõ ràng hơn ; chẳng có ai nói : Yếu như voi , yếu như hổ , yếu như trâu và yếu như bò cả . Thế nên thân xác chỉ là 1 phần nhỏ trong mục tiêu của PPDS ?

Dùng thuốc đông y, Tây y có là pháp môn không thì chưa nghe ai nói ; Nhưng GLMM là một pháp môn , cân bằng với các pháp môn khác . điều này tổ sư nói ; sai hay đúng là do thẩm định của từng người ... áp đặt nhau mà làm gì ... bởi ( cũng bởi ) chắc gì suy nghĩ của ta đã là chân lý ( đó là chưa nói đến hành thâm )

Một người hữu thần có tài giỏi đến đâu , cũng chỉ là mê tín trong con mắt người vô thần ... đã lỡ chung trời , thì tránh chung bàn , chung chăn chiếu ...để phải bận lòng nhau

Bạn Huynh Doan khoái cái chết kiểu Ohsawa ; Mình cũng thế ... thật là tuyệt ; Lê lết làm chi cho nhiều ở cái trần gian này khi ko còn duyên nợ gì nữa phải không !

Bệnh tật làm nên mạnh khoẻ thể xác , bệnh hoạn làm nên mạnh khoẻ tâm linh ... không có chúng thì ...ta là cục đá

Đầu Xuân Canh Dần , xin được nói lời tri ân tất cả

Xim cám ơn vì tất cả

VL

Gửi bởi: Vien Linh Mar 1 2010, 10:13 PM

Mạnh khoẻ thực sự là phải biết yêu thương và tha thứ cho dù trong bất cứ hoàn cảnh nào , lòng vị tha và bao dung phải là không biên giới . Nếu không được thế , nghĩa là ta còn tham lam sân hận và si mê , đó là đầu mối của mọi vô minh dẫn ta tìm đến bệnh hoạn

Chúng ta nghĩ về 1 mạnh khoẻ như thế cho bản thân mình , và mưu cầu nó bằng nhiều cách ...và trong hằng hà sa số cách ,có một cách bằng con đường thực dưỡng

Và nay , con đường thực dưỡng lại chia ra làm nhiều cách thức khác nhau , mỗi người mỗi vẽ , và chúng ta nghe qua ngôn ngữ họ nói , là cũng đủ để cảm nhận họ đã giãi trừ tham sân si đến bực nào

Làm gì thì làm , ăn gì thì ăn , lý luận ra sao cũng được ...miễn sao đem đến một hệ quả tốt đẹp cho người thực hành một cách bền vững , và cái đích phải là : phú quí bất năng dâm , bần tiện bất năng di , uy vũ bất năng khuất ...

Dâm dục , lòng dạ đen trắng , khiếp nhược trước tiền bạc và cường quyền ...là những điều không thể chấp nhận cho 1 con người mạnh khoẻ thực sự

Có một lời khuyên cho con cái đủ đầy tính mạnh khoẻ : " Con ơi ! khi cha mẹ sinh con ra đời , mọi người đều cười riêng mình con khóc . Con hãy sống thế nào để lúc sắp lìa đời thì mọi người đều khóc ...riêng mình con cười "

Chúng ta đừng làm cho mọi người muốn khóc ...khi ta còn mạnh ù ...thì dị ( thẹn ) với lời khuyên ấy lắm phải không ???

Gửi bởi: Diệu Minh Mar 2 2010, 10:54 AM

Nếu chỉ nói mạnh khoẻ về thân xác, thì ta hổng cần phải học từ ngài Ohsawa mần chi cho mệt, hãy học từ voi, cọp, trâu, bò ...thiết thực và rõ ràng hơn; chẳng có ai nói: Yếu như voi, yếu như hổ, yếu như trâu và yếu như bò cả. Thế nên thân xác chỉ là 1 phần nhỏ trong mục tiêu của PPDS ?

Dùng thuốc đông y, Tây y có là pháp môn không thì chưa nghe ai nói; Nhưng GLMM là một pháp môn, cân bằng với các pháp môn khác. Điều này tổ sư nói ; sai hay đúng là do thẩm định của từng người ... áp đặt nhau mà làm gì ... bởi ( cũng bởi ) chắc gì suy nghĩ của ta đã là chân lý ( đó là chưa nói đến hành thâm )

Mạnh khoẻ thực sự là phải biết yêu thương và tha thứ cho dù trong bất cứ hoàn cảnh nào , lòng vị tha và bao dung phải là không biên giới


Những điều này quí lắm, may có VL nói ra được.

Nhìn theo khía cạnh này thì các bậc thầy tổ đều là những người cực kỳ khỏe mạnh; tiên sinh Ohsawa kể là ông chưa biết hờn giận ai, ông có tình yêu thương vô bờ bến; nhận ra chỗ này (tâm từ) có người gọi tiên sinh là Bồ Tát, cũng không sai.

Có câu chuyện:

Nhà kia có hai vợ chồng, khi ăn đĩa chim rán; vợ nói đó là con sáo đực; chồng nói đó là con sáo cái và hai bên tranh cãi nhau; được một hồi không phân thắng bại nhưng cả hai chợt nhận ra là điều đó làm giảm hòa khí giữa hai người và họ không còn thấy dễ chịu khi sống cạnh nhau... và họ để chuyện đó qua một bên tiếp tục sống an vui; một ngày kia chuyện cũ lại được xới lên và chồng lại bảo đó là con sáo cái vợ lại sáo đực... và câu chuyện lại được bới lên... và lại tranh cãi... cuối cùng anh chồng chợt nhận ra là bà vợ đã cáu rồi, anh chàng làm lành: em đúng rồi và bà vợ khoái quá hết giận hờn...rồi cả hai nhận ra cái gì là quan trọng trên trái đất này?

Vừa rồi tôi nghe Tâm dịch lại câu chuyện do ngài thiền sư nổi tiếng của Úc: Achaan Bramvanso, có cải chính nội dung chút nhưng cùng một cái lõi câu chuyện mà tôi đã đọc trong quyển "Hạnh phúc ở tại bản thân các bạn"...
Kết luận lại ngài thiền sư đương đại có thêm một chi tiết rất là buồn cười: là biết đâu con chim đó nó đã bị đột biến gien?

Cho nên cuối cùng: trong cuộc tranh luận ai nhiều tâm từ và sự minh triết người đó THẮNG.

Đức Phật có cả minh và hạnh; đôi khi chúng ta sa đà vào Minh và quên HẠNH, tức là hạnh kiểm; cãi bằng được tới chỗ đúng sai rõ ràng là cách thức của người trí thức, của tư duy logic, của thông minh và hiểu biết... nhưng thực tế cuộc sống có cả trực giác, tâm linh, thơ ca và đặc biệt là TÌNH YÊU - cái mà nhà Phật gọi là TÂM TỪ.

Tôi đọc và nghe nhiều câu chuyện về Đức Phật, nhất là cách Đức Phật cư xử với mọi người, thật là tuyệt diệu.

Bao giờ Đức Phật cũng chỉ ra một cách thức khác hay hơn cách thức mà người kia đưa ra... và họ chợt nhận ra chỗ chấp thủ và khó khăn của họ. Nhờ điều đó biết bao nhiêu người chỉ trích ngài câu trước, câu sau đã bị qui phục và trở thành đệ tử của ngài.

Vì ngài vốn không bị yêu ghét chi phối trong động thái của ngài.
Yêu và ghét đã nhường chỗ cho tâm từ rộng mở và sự minh triết tột đỉnh của ngài.
Thế mà rất tiếc cho số đông người học Phật ngày nay, họ biết rất ít về Đức Phật Thích Ca và cách ứng xử tuyệt vời của ngài.

Ngài nhẫn nại vô bờ bến, thay đổi cách nói và phương pháp nói để sao cho người kia hiểu được ý của ngài và chuyển hóa.
Tuy nhiên ngài cũng chỉ có thể chuyển hóa được những người có duyên với ngài.

Mỗi khi có VL gõ bài tôi đều hoan hỉ vì diễn đàn có một người bạn tâm linh có duyên với Thực dưỡng thật là sâu sắc và là người đã nắm được cái lõi cái tinh hoa của Thực dưỡng cũng như Phật Pháp.

Đôi khi để cho người kia mắc sai lầm cũng là tâm từ, vì mình nói không được.
Mọi người đều muốn thử nghiệm, tự mình thử nghiệm (trực nghiệm) đời sống.

Sadhu! Lành thay!

Gửi bởi: Vien Linh Mar 4 2010, 03:47 AM

Mạnh khoẻ và nhịn ăn

Trong cuốn " Tuyệt thực đi về đâu " của Thái Khắc Lễ, đã nói tương đối rõ về nhịn ăn : Giá trị và sự cần thiết của nó trong cuộc sống của con người

Đã gần 50 năm qua , Chúng ta chắc đã từng nghe nhiều sự phản bác về PPháp này , thế nhưng trước mọi sự phản bác và chống đối , cuốn sách ấy vẫn cứ nguyên giá trị , và càng ngày người ta biết về chúng nhiều hơn , bởi nó thường bất đắc dĩ trở thành cái phao sau cùng cho mọi bế tắc của y thuật cả Đông lẫn Tây

Nhịn ăn là 1 phản xạ tự nhiên của nhiều cơ thể sống . Miệng đắng và chán ăn là tiếng nói của cơ thể khi có điều gì sai phạm xảy ra , hoặc là biện pháp chẳng đặng đừng của những loài ngủ đông, trước sự khắc nghiệt của thiên nhiên ,lúc mùa đông ở miền băng giá .

Và trong sự đồng dạng của các loại cơ thể sống ; Phương pháp nhịn ăn là để ổn định và duy tr“ sự cân bằng cơ thể, và đã được hệ thống lại như 1 liệu pháp trị bệnh

Về cơ bản thì nhịn ăn là chỉ nhịn những năng lượng được đưa từ bên ngoài vào,chứ cơ thể vẫn phải “ xài “ những năng lượng dự trữ bên trong , Không có năng lượng là “máy tắt ” tức thì

Như vậy có thể xem nhịn ăn là 1 bản năng thiên nhiên của mọi cơ thể sống ; nhưng đối với cộng đồng con người , bản năng này bị lãng quên từ rất lâu , v“ chỉ có con người mới tích cốc phòng cơ tốt hơn tất cả mọi loài . Thế nên khi xài lại bản năng nhịn ăn , phải cần đến sự làm quen trở lại cho 1 số chức năng tái tạo , biến dịch , loại thải…đáp ứng đúng nhu cầu của cơ thể . Nếu không có sự làm quen này , 1 số cơ thể sẽ rất nguy hiểm khi nhịn ăn dài ngày

Tâm lý lo sợ của con người thường có tác dụng xấu khi phải nhịn ăn , điều này loài vật không có ; nên đây cũng là mối nguy hiểm không nhỏ cho những ai chưa đủ tin tưởng vào “pháp môn tuyệt thực “

Nhịn ăn là tiếng gọi thiêng liêng nhất của cơ thể đối với những tế bào ác tính , cũng như khi tổ quốc lâm nguy , mọi người tốt lẫn không tốt cũng đều phải đầu quân diệt giặc . Đối với nhịn ăn , không phải là để loại trừ tế bào xấu ra khỏi cơ thể , mà là chuyển hoá chúng thành những tế bào tốt lành ( sẽ không phạm sát sanh dù đó chỉ là những tế bào )

GLMM và Nhịn Ăn , là đồng dạng với nhau , vì cùng tạo điều kiện tốt nhất cho cơ thể tự ổn định

Mọi sự tham gia của kiến thức con người , sẽ làm sự cân bằng của cơ thể chậm lại , bởi chúng ta không thể nào hiểu hết được sự huyền nhiệm của tự nhiên

Tin hay không tin vào Nhịn Ăn và Gạo Lứt Muối Mè , là quyền của mỗi cá nhân chúng ta
Không tin cũng là lẽ tự nhiên , nhưng hãy đừng nguỵ biện để hơn thua , vì như thế chẳng được gì mà sẽ mất mát thêm những điều thánh thiện cần có cho kiếp làm người

Nhịn ăn nhiều khi cũng rất cần để mạnh khoẻ phải không ???

VL

Gửi bởi: Vien Linh Mar 17 2010, 12:05 AM

Phương pháp Ohsawa và cách ăn số 7

Nếu cách ăn số 7 là không đúng , th“ phương pháp Ohsawa không còn g“ để nói ... bởi PP số 7 là một công án cho những ai đi t“m chân lý trong phương pháp này .

Thực tế là nó không đúng cho rất nhiều người áp dụng phương thức số 7 vì cùng đường mà cầu may trong sự lo sợ , bất an ... ; cũng như cho những ai chẳng hiểu chút gì về cái cốt tuỷ của nền triết học Đông phương

Nhìn từ góc độ tâm linh , nhiều người đánh giá rất cao về phương thức số 7 , nó trên cả ppháp tuyệt thực ; v“ tuyệt thực là khai thác bản năng sống , nhưng số 7 th“ hơn thế ... số 7 là dùng cho con người và chỉ con người thôi ; còn tuyệt thực có thể áp dụng cho tất cả mọi loài ...kể cả thực vật

Trong đông y , con người có 2 cấp độ âm dương , đó là âm dương tiên thiên và âm dương hậu thiên

Nhịn ăn có thể quân b“nh được cả 2 cấp độ âm dương này ( chỉ có thể thôi )

Số 7 th“ có thể quân b“nh thêm phần tâm linh nữa ( chỉ có thể thôi )

Bởi thế nên ngài Ohsawa không nói nhiều đến ppháp tuyệt thực ( ngài Thái khắc Lễ th“ chắc không bằng Ohsawa nên nói nhiều về tuyệt thực hơn )

Chúa tể sơn lâm không bao giờ đi thuyết phục hươu nai dê ngựa cái thuyết ăn thịt của m“nh , và cũng đừng nên bắt chước mà đi ăn cỏ ...

Bởi thế những điều VL nói cũng sai mà cũng đúng

Nên t“m cách ăn số 7 đúng đắn nhất để có được 3 thời thiền định trong ngày ; Hãy toàn tâm toàn ý cho việc ăn , gát bỏ mọi thứ quanh m“nh để an định trong ăn uống , há không hay lắm sao cho những ai thích trầm tư về cõi thế

Trong mọi cái cực khó trên thế gian này ... có phương thức ăn số 7

Hãy tự lượng sức m“nh để t“m cách tiếp cận , nó sẽ hữu ích cho ai thích và vô ích cho ai không thích

Thích hay không , Tuỳ chúng ta phải không , phê phán mà làm g“

VL

Gửi bởi: Diệu Minh Mar 17 2010, 12:10 PM

Số 7 th“ có thể quân b“nh thêm phần tâm linh nữa ( chỉ có thể thôi )

Trong mọi cái cực khó trên thế gian này ... có phương thức ăn số 7

Rất đúng!

Gửi bởi: Vien Linh Mar 26 2010, 09:43 AM

Có một người bị ung thư quê ở QNam ; Bị BV từ chối và ông ta ( >6o tuổi) thực hiện PPDS đã hơn 6 năm nay

Kết quả bệnh không tăng nhưng vẫn không giảm ; Trong 6 năm ấy , có những thời gian dài ăn triệt để số 7 ( 1 năm)

Và VL đã có những trao đổi với ông ta

Theo lời kể thì ông ta rất là nghiêm túc trong lúc thực hành PPDS

Thật là rất khó cho VL nếu ông ta không biết Phật pháp là gì

Rất may , ông ta là Phật tử nòi

VL nói ông đã thiếu tinh thần vô uý nên tư tưởng luôn đối đầu với khối ung thư , và coi nó như là vật cần phải loại trừ ; Những tư tưởng này rất nguy hiểm khi họ là những nhà lãnh đạo có quyền lực trong tay , họ có thể huỷ tất cả những gì tổn thương đến những điều họ cho là đúng . Đây là tư tưởng của chiến tranh

VL cho rằng ông ta đã thiếu đi cái liệu pháp từ bi để chuyển hoá từ xấu sang tốt , từ hư sang nên ...từ bất thiện đến thiện lành ... để thuần lương những tế bào ác tính sang tế bào lành tính ( Từ lành tính thành ác tính được , thì từ ác tính sang lành tính cũng phải được )

Và VL tin rằng , có rất nhiều người quá sợ bệnh tật , nên đã không thành công trong pháp môn DS ( cực này là sợ sệt sẽ biến thành cực kia là đối đầu & huỷ diệt)

Hãy coi bệnh tật là ân nhân thì tình yêu thương của bạn mới có dịp nở hoa trong lúc áp dụng PPDS ; VL nghĩ đó là điều cần đạt đến cho tâm linh chúng ta mà không cần phải có đau mới ăn GLMM . Chúa nói:"Phúc Cho Những Ai Không Thấy mà tin" phải chăng có hàm ý như vậy ( Phúc cho những ai không đau ốm gì mà ăn GLMM)

VL nói ra điều này để chúng ta thêm 1 chút suy tư thôi

VL

Gửi bởi: vantrung Apr 2 2010, 10:50 AM

QUOTE(Vien Linh @ Mar 26 2010, 09:43 AM) *
Có một người bị ung thư quê ở QNam ; Bị BV từ chối và ông ta ( >6o tuổi) thực hiện PPDS đã hơn 6 năm nay

Kết quả bệnh không tăng nhưng vẫn không giảm ; Trong 6 năm ấy , có những thời gian dài ăn triệt để số 7 ( 1 năm)

Và VL đã có những trao đổi với ông ta

Theo lời kể thì ông ta rất là nghiêm túc trong lúc thực hành PPDS

Thật là rất khó cho VL nếu ông ta không biết Phật pháp là gì

Rất may , ông ta là Phật tử nòi

VL nói ông đã thiếu tinh thần vô uý nên tư tưởng luôn đối đầu với khối ung thư , và coi nó như là vật cần phải loại trừ ; Những tư tưởng này rất nguy hiểm khi họ là những nhà lãnh đạo có quyền lực trong tay , họ có thể huỷ tất cả những gì tổn thương đến những điều họ cho là đúng . Đây là tư tưởng của chiến tranh

VL cho rằng ông ta đã thiếu đi cái liệu pháp từ bi để chuyển hoá từ xấu sang tốt , từ hư sang nên ...từ bất thiện đến thiện lành ... để thuần lương những tế bào ác tính sang tế bào lành tính ( Từ lành tính thành ác tính được , thì từ ác tính sang lành tính cũng phải được )

Và VL tin rằng , có rất nhiều người quá sợ bệnh tật , nên đã không thành công trong pháp môn DS ( cực này là sợ sệt sẽ biến thành cực kia là đối đầu & huỷ diệt)

Hãy coi bệnh tật là ân nhân thì tình yêu thương của bạn mới có dịp nở hoa trong lúc áp dụng PPDS ; VL nghĩ đó là điều cần đạt đến cho tâm linh chúng ta mà không cần phải có đau mới ăn GLMM . Chúa nói:"Phúc Cho Những Ai Không Thấy mà tin" phải chăng có hàm ý như vậy ( Phúc cho những ai không đau ốm gì mà ăn GLMM)

VL nói ra điều này để chúng ta thêm 1 chút suy tư thôi

VL

Hãy coi bệnh tật là ân nhân...Không thấy mà tin...Hãy yêu kẻ thù...Đó là bản tính của những người TD phát triển cao về tâm linh. BN nhờ bệnh tật, nhờ kẻ thù mà thấy lỗi lầm mình, thấy được TRẬT TỰ VŨ TRỤ ÂM DƯƠNG,...BN có thể nên đọc nhiều lần các sách TS Ohsawa để có thêm niềm tin PPTD vô cùng kì diệu này.
TS Ohsawa đạt tới trình độ là KHÔNG THẤY CÓ KẺ THÙ .
Bạn VL nêu lên vấn đề này rất hay. Nhưng khi có kẻ nào đó không tôn trọng và có những lời lẽ xúc phạm...thì ta có dám nói là ta thật lòng yêu thương kẻ đó không?Lửa thử vàng, gian nan thử anh hùng...
2/4/2010 NVT

Gửi bởi: Vien Linh Apr 2 2010, 01:06 PM

QUOTE(vantrung @ Apr 2 2010, 10:50 AM) *
Hãy coi bệnh tật là ân nhân...Không thấy mà tin...Hãy yêu kẻ thù...Đó là bản tính của những người TD phát triển cao về tâm linh. BN nhờ bệnh tật, nhờ kẻ thù mà thấy lỗi lầm mình, thấy được TRẬT TỰ VŨ TRỤ ÂM DƯƠNG,...BN có thể nên đọc nhiều lần các sách TS Ohsawa để có thêm niềm tin PPTD vô cùng kì diệu này.
TS Ohsawa đạt tới trình độ là KHÔNG THẤY CÓ KẺ THÙ .
Bạn VL nêu lên vấn đề này rất hay. Nhưng khi có kẻ nào đó không tôn trọng và có những lời lẽ xúc phạm...thì ta có dám nói là ta thật lòng yêu thương kẻ đó không?Lửa thử vàng, gian nan thử anh hùng...
2/4/2010 NVT



Anh Trung kính mến .
Đệ đã từng viết ở đâu đó : Nếu ai đưa ( ném , quẳng ) cho mình 1 cục phân , hãy trân trọng nhận lấy và ( thầm ) cảm ơn họ , hãy đặt cục phân ấy vào dưới gốc hoa hồng , nó sẽ hoá thân vào những bông hoa ...đậm sắc và hương
Khi nhìn vào 1 đoá sen đang nở , đệ đã nghĩ sai là : lẽ ra sự thanh sạch của sen phải mọc từ những nơi hoàn toàn cát trắng không gợn 1 mùi hôi , thế mà nó lại hoá thân từ bùn , nơi ao tù nước đọng...
Thế nên những điều tưởng như nghịch lý , lại là thuận lý
Cục phân hay bùn lầy kia , là hiện thân của những điều xấu xa dơ nhớp ở trên đời này , là những ghét ghen , đố kị , tị hiềm , nhỏ nhen của nhân tình thế thái . Nhưng chúng ta có nở hoa được chăng , là phải từ những chất liệu ấy
Nếu chúng ta cầu toàn , chỉ chọn những tinh hoa , sống với những điều tinh khiết , ở trong 1 môi trường vô trùng , chỉ kết thân với những người thánh thiện...Chúng ta sẽ thiếu chất liệu dể nở hoa
Chúng ta thường dị ứng với những lời chê , nghĩa là chúng ta đã từ chối những đặc ân của cuộc đời đáng yêu này mang lại ; Chúng ta thân thiện với những lời khen , cuộc đời này sẽ ngũ quên mãi mãi trong dục lạc .


Đệ nghĩ phân và bùn sẽ còn rất dễ chịu so với sự thối rữa mãnh hình hài đáng yêu ta đang mang đây , nếu không biết cách biến thân này thành xá lợi .
Điều đệ nói ở đây có thể sai với rất nhiều người , có thể sai với ngay bản thân đệ vào ngày mai ; Bởi đệ đang sống trong một môi trường , mà tất cả ...đều là có thể
Đệ đang nói với chính đệ nhiều hơn nói với huynh , đệ đang muốn hoá giãi những phản cảm trên thế gian này trong những quan niệm của mình...để... nhẹ nhàng hơn cuộc sống này
Đời này là giả tạm... tất nhiên ; nhưng ta có quyền trân trọng và yêu thương nó hết mình... bởi thế nên tình yêu mới là đề tài muôn thuở , bất diệt và không hề có chữ nếu nào anh Trung ạ

Kính chúc anh Hạnh Phúc






Gửi bởi: hasua Apr 6 2010, 09:44 AM

Để sống tự tại, không màng đến những lời khen chê khó lắm bác VL ơi. Biết là cần phải quán chúng sinh như cha mẹ ta trong nhiều đời nhiều kiếp, biết là khen chê âu cũng là do duyên nghiệp ta gây ra... nhưng biết đến bao giờ mới thấu hiểu được tánh "Không"?

Gửi bởi: Vien Linh Apr 6 2010, 12:16 PM

QUOTE(hasua @ Apr 6 2010, 09:44 AM) *
Để sống tự tại, không màng đến những lời khen chê khó lắm bác VL ơi. Biết là cần phải quán chúng sinh như cha mẹ ta trong nhiều đời nhiều kiếp, biết là khen chê âu cũng là do duyên nghiệp ta gây ra... nhưng biết đến bao giờ mới thấu hiểu được tánh "Không"?


Chào Hasua nhé

Đói ăn thì dễ , đã ớn rồi mà bị ép phải ăn thêm mới khó ... thoái hoá cột sống nhưng cúi xuống lượm của rơi vẫn dễ hơn thấy của rơi mà làm ngơ đi luôn ... Như thế dễ hay khó ...từ đâu ?

Tánh " không " muốn hiểu thì không thể hiểu được ; không muốn hiểu thì làm sao mà hiểu ; hãy đừng muốn cũng đừng không muốn thì...may chăng ?

Hoa sen mà nở trên cát mới khó , cát càng sạch thì càng khó , tưới bằng nước tinh khiết thì càng khó hơn ; Hasua không tin ư ? cứ thử mà xem . Nhưng hoa sen cũng không thể nở trong bùn được ; muốn nở thì nó phải vươn ra khỏi bùn Hasua ạ ... nó từ bùn mà ra chỉ để nở một nụ cười với cõi bao la là đủ phải không ?

Cái mà Hasua nói khó thì cái gì mà không khó đây ! Bùn nào mà chẳng dơ . Nhưng đó là nền tảng duy nhất làm nên mọi sự nở hoa trong vũ trụ này . Xin đừng nãn chí , xin đừng sợ dơ ... cầu mong Hasua sẽ có ngày vươn lên từ những điều ấy ...để nở hoa . Mọi điều tưởng là "sai lầm" trong quá khứ sẽ là chất liệu vô cùng quí báu và không thể thiếu cho những người như Hasua . VL muốn tin vào những điều ấy

Xin đừng cầu vào sự nở hoa , mà hãy để nó tự nở hoa ... tất cả sự nở hoa đều phải vô cầu ?

Rất vui khi trao đổi với Hasua . Kính chúc an lạc

Gửi bởi: marhaba Apr 7 2010, 07:06 AM

Bác VL viết hay quá. Nếu bác có thời gian thì viết càng nhiều để mọi người có thể học hỏi thêm.

Gửi bởi: nca Apr 7 2010, 10:16 PM

QUOTE(marhaba @ Apr 7 2010, 07:06 AM) *
Bác VL viết hay quá. Nếu bác có thời gian thì viết càng nhiều để mọi người có thể học hỏi thêm.

Bạn marhaba nói rất đúng! Rất khâm phục các bài viết của Bác VL! Từng lời văn từng câu chữ đều rất hoàn hảo! Rất hay! và cứ muốn đọc hoài!

Gửi bởi: DIEUHANG Apr 8 2010, 11:13 AM

QUOTE(nca @ Apr 7 2010, 10:16 PM) *
Bạn marhaba nói rất đúng! Rất khâm phục các bài viết của Bác VL! Từng lời văn từng câu chữ đều rất hoàn hảo! Rất hay! và cứ muốn đọc hoài!

thumbsup.gif thanks.gif

Gửi bởi: modaoxuanhanoi Apr 8 2010, 01:05 PM

"Đói lòng ăn nửa trái sim
Uống lưng bát nước đi tìm người thương"

Bác VL thân mến!

Vậy là con đã tìm được thêm 1 người thương trong cuộc đời của mình. Bác đã là người thương của con (Con chắc là đã hơi đường đột rồi phải không, bác VL?).

Con đã 26 tuổi. Cũng không phải là trẻ nữa rồi. Nhưng con vẫn đang loay hoay trên những nẻo đường mê và đầy bụi đỏ.
Con vẫn đang tìm cho một hướng đi. Vẫn đang băn khoăn thế nào là "chánh mạng"?
Con vẫn đang trăn trở "Ta sẽ làm gì đời ta?"

Con đang ăn gạo lứt muối mè. Tất nhiên cũng có những lúc con ăn mà đánh mất hơi thở của mình. Con ăn mà vẫn tư duy, đánh giá, so sánh... Con ngồi ăn nhưng tư duy đã làm cho con bay lên rất cao, rất xa. Xa rời hiện thực của đời sống.

Con không ăn theo số 7. Con ăn kèm theo một ít rau luộc, một ít rong biển, một ít miso. Trời nóng thì con cũng ăn một ít trái cây chấm muối. Có khi con cũng nhịn ăn chiều. Có khi con ăn ngày chỉ 1 bữa. Nhưng đã có đôi lần con đã cảm nhận được vị ngọt của gạo lứt, vị thơm của tương. Con để ý thấy rằng những lúc con ăn mà con có mặt tại bàn ăn. Có mặt thật sự. Thân và tâm. Có đọc lời quán nguyện trước khi ăn. Đọc hết lòng hết dạ. Những thời khắc đó đối với con chính là chân hạnh phúc. Cũng đã đôi lần con được tham gia những bữa tiệc. Ăn uống phủ phê. Cười nói, náo nhiệt. Con thấy rất mệt mỏi.....

Bác VL thân mến!

Con không phải đến với gạo lứt muối mè vì bệnh tật. (điều này cũng không chắc lắm, từ ngày con ăn chay đến nay thì con chưa uống viên thuốc Tây cũng như là chưa đến bệnh viện để kiểm tra lần nào cả).

Bác VL thân mến!

Con đến với thực dưỡng có lẽ vì nhờ phước đức của tổ tiên ông bà. Con có thói quen nhìn sâu vào lòng sự vật, sự việc. Ai thì cũng có thể có thói quen đó. Nhưng đa số chỉ nhìn bằng tư duy, bằng trí năng. Con có may mắn và có phước đức ông bà nên đã được dạy về "nhìn sâu theo bốn lãnh vực" và tập thở bằng bụng dưới.

Con vẫn đang học hỏi. Con vẫn đang tập ăn và không quên tập thở. Con vẫn đang tiếp tục dừng lại và nhìn sâu. Và con thấy niềm biết ơn dâng tràn khi con được gặp bác và cô Trâm và nhiều những bác, những cô, những anh, những chị khác nữa.... Có thể chúng ta đã gặp nhau từ muôn vạn kiếp, rồi phải không bác VL?


Ước mong con mãi được lắng nghe những lời chỉ dạy đầy tình thương và hiểu biết của bác trong hôm nay và những mai sau!


Thân ái!


Con của bác. (Và con sẽ mãi thầm gọi như thế).

Áo Trắng.

Tâm Từ mở ra. Khổ Đau khép lại.


Gửi bởi: Diệu Minh Apr 8 2010, 08:22 PM

QUOTE(modaoxuanhanoi @ Apr 8 2010, 01:05 PM) *
"Đói lòng ăn nửa trái sim
Uống lưng bát nước đi tìm người thương"

Bác VL thân mến!

Vậy là con đã tìm được thêm 1 người thương trong cuộc đời của mình. Bác đã là người thương của con (Con chắc là đã hơi đường đột rồi phải không, bác VL?).

Con đã 26 tuổi. Cũng không phải là trẻ nữa rồi. Nhưng con vẫn đang loay hoay trên những nẻo đường mê và đầy bụi đỏ.
Con vẫn đang tìm cho một hướng đi. Vẫn đang băn khoăn thế nào là "chánh mạng"?
Con vẫn đang trăn trở "Ta sẽ làm gì đời ta?"

Con đang ăn gạo lứt muối mè. Tất nhiên cũng có những lúc con ăn mà đánh mất hơi thở của mình. Con ăn mà vẫn tư duy, đánh giá, so sánh... Con ngồi ăn nhưng tư duy đã làm cho con bay lên rất cao, rất xa. Xa rời hiện thực của đời sống.

Con không ăn theo số 7. Con ăn kèm theo một ít rau luộc, một ít rong biển, một ít miso. Trời nóng thì con cũng ăn một ít trái cây chấm muối. Có khi con cũng nhịn ăn chiều. Có khi con ăn ngày chỉ 1 bữa. Nhưng đã có đôi lần con đã cảm nhận được vị ngọt của gạo lứt, vị thơm của tương. Con để ý thấy rằng những lúc con ăn mà con có mặt tại bàn ăn. Có mặt thật sự. Thân và tâm. Có đọc lời quán nguyện trước khi ăn. Đọc hết lòng hết dạ. Những thời khắc đó đối với con chính là chân hạnh phúc. Cũng đã đôi lần con được tham gia những bữa tiệc. Ăn uống phủ phê. Cười nói, náo nhiệt. Con thấy rất mệt mỏi.....

Bác VL thân mến!

Con không phải đến với gạo lứt muối mè vì bệnh tật. (điều này cũng không chắc lắm, từ ngày con ăn chay đến nay thì con chưa uống viên thuốc Tây cũng như là chưa đến bệnh viện để kiểm tra lần nào cả).

Bác VL thân mến!

Con đến với thực dưỡng có lẽ vì nhờ phước đức của tổ tiên ông bà. Con có thói quen nhìn sâu vào lòng sự vật, sự việc. Ai thì cũng có thể có thói quen đó. Nhưng đa số chỉ nhìn bằng tư duy, bằng trí năng. Con có may mắn và có phước đức ông bà nên đã được dạy về "nhìn sâu theo bốn lãnh vực" và tập thở bằng bụng dưới.

Con vẫn đang học hỏi. Con vẫn đang tập ăn và không quên tập thở. Con vẫn đang tiếp tục dừng lại và nhìn sâu. Và con thấy niềm biết ơn dâng tràn khi con được gặp bác và cô Trâm và nhiều những bác, những cô, những anh, những chị khác nữa.... Có thể chúng ta đã gặp nhau từ muôn vạn kiếp, rồi phải không bác VL?
Ước mong con mãi được lắng nghe những lời chỉ dạy đầy tình thương và hiểu biết của bác trong hôm nay và những mai sau!
Thân ái!
Con của bác. (Và con sẽ mãi thầm gọi như thế).

Áo Trắng.

Tâm Từ mở ra. Khổ Đau khép lại.


Hai bác cháu đều viết văn hay, chữ tốt...

Nếu trong một căn phòng có tới 100 cái đàn.... có dây, và khi một người gẩy lên trên một cây đàn... thì những cái đàn kia cũng tự động ngân lên ... gọi là đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu.

Khi lòng mình mở ra với bao la nhờ ăn những thức ăn thiên nhiên... thì cung đàn vũ trụ trút xuống và cùng ngân nga khúc ca trìu mến, NÓ là "của ai"???? chả có ai cả ...chỉ là như thế, gieo nhân nào thì gặt quả nhân nấy.

Mỗi khi có gì hay trong đời, cha tôi thường gọi bảo cho tôi biết: Trâm ơi, có bác Diệu Hạnh nấu ăn giỏi từ Miền Nam ra Hà Nội này, và cha tôi đi xe đạp hàng chục km từ nhà tới trường nơi tôi giảng dạy để bảo cho tôi biết điều đó: ngày đó Hà Nội chưa có điện thoại, muốn liên hệ với nhau chỉ có đi xe đạp... để "báo tin"... trước đó mấy năm cha tôi cũng bảo cho tôi biết về một người thầy tâm linh... nghĩa là có gì hay cha tôi đều kêu tôi... cùng là hai chị em ruột, sao có gì hay cha tôi không kêu cậu em tôi một tiếng?

Chỉ có thể giải thích bằng nghiệp riêng: chúng ta có nghiệp chung và nghiệp riêng, cùng là chị em ruột mà mỗi người một tính một nết.... và những người khác cũng thế... Tôi xung khắc với cha tôi rất nhiều nhưng tôi cũng biết ơn người mãi mãi... nhờ có cha mà tôi mới lần mò tới chân lý... cho nên... vì thế mà thành ra "cha và con" thật là duyên sâu nặng...

Từ ngày cha tôi khuất núi: làm gì tôi cũng hồi hướng phước cho cha... nếu cha tôi đã tới nơi nhàn cảnh thì cha tôi lại càng an vui hơn thêm...cho nên chúng ta luôn luôn vẫn có thể tốt lên từng ngày và trở nên tử tế hơn khi chúng ta có tình thân thực sự với tất cả chúng sinh trong vũ trụ, và tôi nhớ tới những người đã khuất của dòng họ mình và những người khác nữa...

Cuộc sống thật là kỳ diệu... cầu mong mọi người đều được hạnh phúc an vui sau khi người thân của mình đã ra đi...

Gửi bởi: Vien Linh Apr 9 2010, 02:44 PM

Các bạn kính mến

Khi ngồi trước bàn fím , là cuộc độc thoại bắt đầu , từng câu hỏi được đặt ra ...rồi phải tự giải quyết lấy . Rồi những kiến thức vay mượn từ nhiều hướng được sắp xếp theo một logic riêng ...và như các bạn thấy đấy ...VL chẳng có cái gì cả ...chỉ toàn vay mượn

Tất nhiên là " Ở đời muôn sự của chung ..." nhưng để là được của mình thì phải qua tự thân chứng nghiệm

Đức Phật cũng đã dạy là hãy đừng tin vào bất cứ điều gì ...kể cả những lời ta ( Phật ) nói , mà hãy tin vào những gì mà mình chứng nghiệm

Cuộc sống là một chuổi dài chứng nghiệm . Chúng ta có quyền nghi vấn tất cả những gì đã đang và sẽ có ở thế gian này ; phải thực sự khách quan ; phải tuyệt đối khách quan thì sự chứng nghiệm mới toàn triệt , để Đức tin mới không bị ngộ nhận ... VL nmghĩ rằng ,từ chủ quan đến khách quan là cả một tiến trình gian khổ của nhiều kiếp sống ... Để được đức tin bằng hạt cải như lời Chúa nói đâu phải dễ gì !!! ?

Hãy đừng nương tựa vào ai , mà hãy đối diện với những điều mà ta muốn nương tựa ...nương tựa thì dễ dính mắc , còn đối diện thì không !

Cũng hãy đừng thần tượng ai cả , vì khi đã là thần tượng thì chúng ta chỉ có những đáp số mà không có bài toán , đáp số này là chứng nghiệm của người khác chứ không phải chứng nghiệm của ta ; Chứng nghiệm của người khác chỉ là 1 ngón tay không hơn không kém

Không thần tượng ai cả không phải là ta đứng ở trên đỉnh , mà là ta đang ở dưới đáy bởi ai cũng có thể là thần tượng của ta , dù đó là Ma hay Phật

Bùn càng dơ thì sen càng đẹp và càng thơm

Ở với Ma dễ chứng nghiệm hơn với Phật

Đừng nhờ cậy khi không cần thiết , bạn sẽ mất nhiều điều trong cuộc sống này nếu bạn nhờ người khác giãi những bài toán khó của cuộc đời

Chúng ta là bạn , mãi mãi là bạn , bạn là 1/3 trong tam bảo

Bạn đừng cố công quân bình bất cứ điều gì trong cuộc sống này , hãy chỉ tạo điều kiện cho nó tự quân bình

Hãy suy gẫm về pháp môn GLMM , nó sẽ cho bạn nhiều điều sâu sắc




Gửi bởi: Vien Linh Apr 9 2010, 02:44 PM


Modaoxuanhanoi thân mến

Có cái chánh nào mà chưa từng mê muội ; Có cái minh nào mà thiếu sự thành tâm ...

Trong 3 số đo của 1 vòng tròn : đường kính , chu vi và diện tích ; bạn chỉ duy nhất chọn 1 số đo đúng tuyệt đối . Toán học là vậy , đó là sự hữu hạn muôn đời của những con số ... Và chúng ta , hầu hết đều nhận định cuộc sống này bằng tư duy toán học , thế nên khoa học vật năng càng tiến bộ chừng nào , thì các pháp của Phật chỉ còn là những ngọn ngành nhỏ nhoi

Nói như thế thì toán học phải chấp nhận những ước lệ bởi hầu hết các số đo đều không tròn ; Còn ước mơ của chúng sanh thì khác :" làm tròn tất cả những gì ta muốn " thế nên ...Đời mới là bể khổ

Trong cái vòng Sanh Trụ Hoại Diệt này , biết đâu mà chọn lựa sự nên hư ... Xin hãy lấy lòng từ bi làm ánh đuốc soi đường mà vượt lên trên sự đúng sai khôn dại

Để có được lòng từ bi thì không có gì hơn là ở lòng dạ chí thành

" Tâm mà chánh thì gặp đạo tà cũng được chánh cho ; Tâm mà tà , có gặp đạo chánh cũng thành tà vậy "

Chuyện chánh tà cũng có thể phân biệt bằng PPDS , nhưng không thể luận bằng ÂD mà sáng tỏ ; Điều thánh khiết này VL chỉ cảm nhận thôi , nếu đồng điệu thì chúng ta có thêm nhiều giao điểm trong cuộc sống

Hãy để Mạnh khoẻ và bệnh hoạn qua một bên , để tầm nhìn về pháp môn GLMM không còn dính mắc và hệ luỵ bởi bao điều...

Chúng ta là của nhau phải không ban modaoxuanhanoi

VL

Gửi bởi: Vien Linh May 22 2010, 06:50 AM



Các bạn kính mến
Có những người , một đời phong lưu cho đến 100 năm , họ cũng thuốc lá , cũng không kiêng cử rượu bia , cũng không chay lạt … Các bạn có tin như thế không ?

Có những người , không hề biết đến thực dưỡng là gì …họ vẫn trên trăm năm sống


Họ không là triết nhân , hiền nhân … họ chỉ biết lấy cái 100 năm ra mà cười với thiên hạ : “ Thực dưỡng mà làm gì , như ta đây mấy thực dưỡng “

Họ hơn cả ngài Ohsawa và Đức Bổn sư Thích Ca Mâu Ni hàng mấy chục tuổi … Và Diệu Minh có những người thân như thế

Nhưng công nghiệp họ để lại cho đời thì bao nhiêu tuổi ?
Họ đọc được mấy trăm cuốn sách ? Họ viết được bao nhiêu cuốn ?
Tầm nhìn họ bao xa ? Nhìn vào thân thể mình , họ hiểu được bao nhiêu về cái bản thể sống của họ ? Nhìn ra bên ngoài , họ hiểu gì về những qui luật muôn đời của vũ trụ ? Nhìn về tâm linh , họ biết gì về tiền kiếp hậu kiếp của mình để mà chững minh :” ta từ đâu tới và sẽ về đâu “

Nếu chúng ta thích tồn tại …chúng ta nên tìm đến những người sống lâu và những người nói về sống lâu

Nếu chúng ta thích sống , thì chúng ta nên tìm đến những bậc hiền nhân , triết nhân với một tấm lòng khát khao lý Đạo ,(nhưng trước khi đến với họ …hãy để bãn ngã ở nhà )

Nếu không cần họ …chúng ta có thể chê họ thoải mái ; thậm chỉ chửi cũng được , họ chẳng hề gì đâu … Bởi vì bất tiếu bất túc thì đâu còn là Đạo nữa …phải không ?

VL


Gửi bởi: Diệu Minh May 22 2010, 08:32 AM

Thầy tôi dạy: khi ta thích một cái gì đó là đang có mặt của tâm tham, khi ta không thích là đang có mặt tâm sân
và khi ta không biết rõ cái gì đang xảy ra trong tâm mình là tâm si đang có mặt.


Gửi bởi: Vien Linh May 22 2010, 12:41 PM

QUOTE(Diệu Minh @ May 22 2010, 08:32 AM) *
Thầy tôi dạy: khi ta thích một cái gì đó là đang có mặt của tâm tham, khi ta không thích là đang có mặt tâm sân
và khi ta không biết rõ cái gì đang xảy ra trong tâm mình là tâm si đang có mặt.


Con người thường nhớ những cái nên quên và rất hay quên những cái đáng nhớ ,
Mang nghĩa ân ai thì mau phai nhạt hơn khi gia ân cho người khác
Đây là những cái quên nhớ thường tình của kẻ phàm phu
Còn nếu ngược lại mà cũng bị cho là tham sân si thì đường nào đây để mà đi nhỉ ?

Hãy thích những cái nên thích và quên những cái đáng quên , cũng chẳng cần bận tâm những điều chẳng đáng quan tâm …Âu đó cũng là tích cực trong cuộc sống này ấy chứ

Thực dưỡng cũng thế : Hãy ăn những cái cơ thể và tâm linh cần ; đừng nên dư , cũng đừng nên thiếu … ta sẽ thành thánh rất nhanh thôi . Chỉ khổ 1 điều …ta chưa có cái trí phán đoán cao như thế

Nếu không được 1 trí phán đoán tốt , thì cũng cần nên có 1 tình yêu thương thật tốt , nếu yêu được cả kẻ thù ghét mình thì…không cần dưỡng sinh ta cũng thành thánh …có khi nhanh hơn DS nhiều

Nếu không được cả 2 điều trên thì hãy lắng nghe , sám hối và cầu nguyện vậy !

Trên cõi đời này rất hiếm người không bỉu môi khi đọc những lời trên
Đức Phật sẽ chẳng là gì đối với kẻ vô thần
Nhiều cái tương tự như thế …rẫy đầy quanh ta
Nhưng chúng lại là chất liệu cần và đủ để làm nên bao điều trong cuộc sống …nếu ai đó muốn

Còn không muốn thì …bể khổ là đây

Gửi bởi: Vien Linh May 30 2010, 08:44 PM

Phương pháp Ohsawa là một PP thực dưỡng ; Nhưng không phải phương pháp thực dưỡng nào cũng là pp Ohsawa !
Cũng như thiền định … rất nhiều cách nhiều kiểu ; nhưng cách nào là giống với ngài Tất Đạt Đa !
Thực dưỡng thì những là thức ăn, nhai ,nuốt…tiêu hoá ; Thiền định thì ngồi xếp bằng ,hít thở …trầm tư . Giống nhau rất nhiều nhưng cãi nhau thì nhiều hơn … vì nếu không cãi nhau , loài người sẽ có những phương pháp thống nhất , tổng hợp được những tinh hoa của vạn pháp

Nếu lấy sức khoẻ và bệnh tật làm tiêu chí cho hạnh phúc thì sẽ có người không đồng ý
Nếu lấy thông minh làm tiêu chí cho hạnh phúc thì cũng thế
Và giàu sang , quyền lực cũng vậy
Thế thì cái gì làm tiêu chí cho hạnh phúc đây ?
Cái gì thì tìm hiểu sau ; Hãy định nghĩa hạnh phúc là gì trước đã
Sẽ cũng như trên , con người sẽ không thống nhất trong việc định nghĩa hạnh phúc

Nếu bạn thật sự hạnh phúc , bạn có mơ gì nữa không ?


Gửi bởi: Luong Trung Hung May 31 2010, 03:27 AM

Phương pháp Ohsawa là một PP thực dưỡng ; Nhưng không phải phương pháp thực dưỡng nào cũng là pp Ohsawa !
Cũng như thiền định … rất nhiều cách nhiều kiểu ; nhưng cách nào là giống với ngài Tất Đạt Đa !
Thực dưỡng thì những là thức ăn, nhai ,nuốt…tiêu hoá ; Thiền định thì ngồi xếp bằng ,hít thở …trầm tư . Giống nhau rất nhiều nhưng cãi nhau thì nhiều hơn … vì nếu không cãi nhau , loài người sẽ có những phương pháp thống nhất , tổng hợp được những tinh hoa của vạn pháp
Nếu lấy sức khoẻ và bệnh tật làm tiêu chí cho hạnh phúc thì sẽ có người không đồng ý
Nếu lấy thông minh làm tiêu chí cho hạnh phúc thì cũng thế
Và giàu sang , quyền lực cũng vậy
Thế thì cái gì làm tiêu chí cho hạnh phúc đây ?
Cái gì thì tìm hiểu sau ; Hãy định nghĩa hạnh phúc là gì trước đã
Sẽ cũng như trên , con người sẽ không thống nhất trong việc định nghĩa hạnh phúc
Nếu bạn thật sự hạnh phúc , bạn có mơ gì nữa không ?


Theo ý cá nhân của tôi thì hạnh phúc là thỏa lòng với những gì mình đang có !

Ví dụ 1 : Về của cải vật chất.
Nếu tôi thỏa lòng về của cải vật chất mà tôi đang có thì tôi cảm thấy đủ và hạnh phúc với nó; và vì cảm thấy đủ và hạnh phúc với của cải vật chất đó, nên tôi tìm cách "xài bớt" cho mục tiêu nào mà tôi cảm thấy hạnh phúc, ví dụ tìm cách phổ biến thực dưỡng bằng cách hổ trợ in ấn sách báo thực dưỡng, hổ trợ trang web, phổ biến trợ phương (bằng cách nhập cảng, phân phối, giới thiệu với giá cả thấp nhất trong khả năng) từ miso, natto, tamari, mơ muối, miso, dentie (mang về từ Nhật) cho đến PHSL, Bồ Công Anh, cà phê thực dưỡng..... từ Úc. Tôi cũng không ngại tốn kém khi hổ trợ bất kỳ thứ gì mà các anh em thực dưỡng nhờ tôi giúp (dĩ nhiên trong khả năng của tôi!).....

Ví dụ 2 : Về sức khõe .
Người đang nhức răng, có lẽ hạnh phúc nhất của họ là không còn nhức răng, người đau dạ dày thì hết bệnh dạ dày, người đang tiêu chảy thì ngưng ngay tiêu chảy, người ung thư thì thoát khỏi tình trạng ung thư......vì tất cả bệnh nhân đều đau khổ với bệnh tật của mình và luôn mong mõi thoát khỏi tình trạng đó !
Như vậy, nếu tôi là người đang mạnh khõe, không có bất cứ bệnh tật nào, và tôi học hỏi biết được có cách phòng tránh và chửa trị nào dể nhất và chửa tận gốc thì tôi nổ lực tìm cách tư vấn, phổ biến, giúp đỏ, viết ra các kinh nghiệm của mình hầu giúp ích cho người khác......khi nhìn thấy người đau khổ vì bệnh tật, và thoát khỏi bệnh tật qua sự hướng dẩn của mình thì tôi thấy vô cùng hạnh phúc !

Ví dụ 3 : Về quan niệm sống
Khổng tử dạy rằng "Kỷ sở bất dục, Vật thi ư nhân" = Điều gì mình không muốn, chớ làm cho người khác ! Cá nhân tôi hoàn toàn khâm phục và tán đồng ý tưởng này, NHƯNG nếu bạn là người thực sự hạnh phúc, bạn hãy làm nhiều hơn : Điều gì bạn muốn, hãy làm cho người khác (dĩ nhiên cùng tùy thuộc vào khả năng lúc đó!).
Thấy kẻ khác vì bất kỳ lý do gì làm hại người vô tội thì tìm cách làm giảm thiểu sự di hại đó cho dù điều mình làm có thể làm hại cho chính mình !

Nếu quyền lực làm cho bạn hạnh phúc thì nên coi chừng vì khi bạn tạo dựng được "quyền lực" thì có ngày bạn sẽ bị mất hết "quyền lực" : nếu quyền lực tạo cho bạn quyến cao, chức trọng thì khi mất quyền lực, bạn có thể bị tù đày hay tệ hơn là chết chóc thảm thương. Và theo ý cá nhân tôi thì quyền lực gây xáo trộn trong đời sống và thường làm đau khổ nhiều hơn hạnh phúc !

Thông minh cũng là một khía cạnh cần suy nghĩ nhưng suy cho cùng thì thông minh cũng chưa hẳn tạo ra hạnh phúc ! Vì cổ nhân dạy ta rằng : Khôn chết, dại chết, biết sống !
Chỉ khi nào chúng ta dùng sự thông minh để phục vụ tha nhân, phục vụ xã hội một cách hoàn toàn vô vị lợi thì đó mới chính là hạnh phúc đích thực !

Và còn rất nhiều quan niệm, ý nghĩ, việc làm khác mang lại hạnh phúc ! Và mỗi người trong chúng ta tùy theo khả năng của mình mà thực thi điều mình cho là hạnh phúc !
Mong rằng mổi người trong chúng ta là một người hạnh phúc, ngay trong thời điểm này, trong khả năng mình đang có này và bất cứ thứ gì mà mình đang có, chưa làm cho chúng ta hạnh phúc thì hãy nghỉ rằng đó lá tất cả những gì mà mình có thể có được, hãy nhìn xuống người kém may mắn hay bất hạnh hơn mình mà cãm nhận cái hạnh phúc !

Gửi bởi: Diệu Minh Jun 1 2010, 05:16 AM

Tôi luôn luôn ủng hộ và ngưỡng mộ những việc làm của bác Hưng, với tôi - bác Hưng là những người sống hạnh phúc và là đàn anh trong ngành Td quốc tế. Nhờ có bác làm điểm tựa, mà chúng ta có cái trang web này để có thể chia sẻ với nhau.
Bất cứ tôi làm gì thì đều lo ngại không có tiền: chừng ấy năm làm Td mà cha tôi giấu hết tiền của tôi... cho nên lúc nào tôi cũng sống "không tiền" cho tới khi ông đưa cho tôi 20 cây vàng sau khi tôi ở Miến về lần thứ 2 (2006) thì tôi bổ chửng vì nhận ra cha tôi đã tích của = một thứ nguy hiểm vì là mồi tranh giành cho con cái, (tích đức như mầm non nhỏ một giọt nước sẽ nảy nở lên, tích của như đốm lửa đỏ gieo xuống một khối băng sẽ tàn lụi xuống)...vì thế tôi luôn luôn phải sống nhờ vào tiền trợ cấp của nhà thơ Vương Từ và đôi khi là bác Hưng (từ 2000)... có đức mặc sức mà ăn, tôi đã đi theo con đường của chư Phật... với túi rỗng không tiền phải nương nhờ vào "bên ngoài" trong đó có cả ông Ngô Ánh Tuyết, ông Tuyết gửi sách cho tôi bán và cả năm sau mới nhận được tiền từ tôi!!!!!!!!!!! hi...

Vì làm Td chừng ấy năm chưa bao giờ tôi đòi hỏi ai phải trả lương cho tôi bao nhiêu và đòi ai phải trả tiền cho những việc tôi làm.... tôi chỉ biết tu tập và làm làm làm... làm việc chân tay và trí óc, nghĩ cách làm sao phổ biến cho nhiều người biết con đường hạnh phúc đích thực trên thân và trên tâm...

Các bạn đạo của tôi cũng vẫn còn cười chê tôi là bị chấp vào Thức ăn, cái gì cũng qui về Thức ăn, mà đúng như thế...

Các bậc thầy của tôi mà được ăn chế độ này, giáo Pháp của chư Phật sẽ còn nối dài... bởi chính các ngài mạnh khỏe, tôi tới học đạo với các ngài và tôi tuyên truyền cho chính các ngài.... và có những người "thấp hơn" thì họ cười tôi cũng như cười gạo lứt... trong khi chính họ đang mắt tam bạch nặng... họ cười tôi - một người không còn bị tam bạch hành hạ nữa...
và họ là những "bậc trưởng thượng" ... he he, tôi biết họ coi thường tôi và tôi biết như thế mà không phản ứng... cuộc đời này dầu một mình ta thì ta cũng cứ đi, biết bao nhiêu người thoát khỏi khổ thân và họ đã tìm ra con đường hướng thượng... nhờ vào "cửa tôi"... hi... tôi coi tâm tôi và tôi bình thản, vì sao: vị nhận thức là một quá trình, không thể "nhồi sọ" được, nhất là các quí bạn là những cái "cốc đầy" đầy ắp kiến thức và sự tử tế...vì vậy các bạn vẫn chỉ là các cái cốc đầy: còn các vị thiền sư là gì? là những cái cốc trống, gặp ngài bạn chỉ thấy bạn hiện hữu... vì thế các vị ấy có những giá trị vô biên trong đời sống; tôi biết Đức Phật cũng luôn có một ông "bác sĩ" đi kèm...
các bạn đừng quá nhầm việc của thân thể thành ra việc của tâm linh: các bạn chưa chạm tới việc các bạn là những cái đài thu và phát sóng kỳ diệu... nhưng mà các bậc thiền sư vì họ chuyên tâm và họ đã tới đích nhanh hơn các bạn gạo lứt trưởng thượng, các bạn đừng có mà ngoan cố, ngoan cố với cái gì bạn sẽ trở thành những loại bản ngã di động, không thể chứng nghiệm vô ngã là một điều mà Đức Phật chứng minh dễ dàng trong bài Pháp thứ 2 của ngài sau khi ngài thành đạo: các bạn chả là ai cả ... tất cả chúng ta cũng vậy, từ đó bạn biết việc nào của bạn là làm việc trong cõi tương đối; việc nào bạn đã và đang chạm vào cõi tuyệt đối vô cùng vô tận và vô biên... tôi có cảm giác ngài Ohsawa cũng chạm vào cái thế giới này hay từ NÓ mà tới với chúng ta, xét theo kía cạnh đó Phật giáo đại thừa gọi ngài là một vị Bồ Tát bởi ngài lão luyện về cả tâm linh ở một mức độ nào đó.

Và vì ngài tuyên bố con người đang ở trận hồng thủy về mặt sinh vật học: đang bị ô nhiễm hóa chất nặng nề, cho nên chúng ta phải cảnh giác với hóa chất, đấy là thông điệp của ngài Ohsawa...

Còn Đức Phật thì dạy: chúng ta phải cảnh giác với tham sân si của chúng ta... (sự si mê về Thực tại tuyệt đối)

Chúng ta có vô vàn cách để tiếp cận với ĐẠO mà... có thể ĐẠO của bạn là hạt cơm lứt, nhưng người khác thì chỉ là dưỡng khí ở trên núi cao...

Tôi thích chọn dưỡng khí trong lành hơn là hạt gạo lứt, vì nếu cho tôi sống ở một môi trường đầy tham sân si thì tôi thích lọt vào trường thiền hơn... vào đó tôi sẽ đem theo gạo lứt và tuyên truyền gạo lứt "ở đó"!!!!!!!!!!!!!! hi.

Các bạn nếu các bạn là những thức tỉnh các bạn phải tìm cho ra một mô hình sống, một cộng đồng những người hạnh phúc và an lành bởi nhờ gạo lứt và giáo Pháp... tôi mơ một nơi như thế ngay trong tôi, trong gia đình tôi và bầu khí xung quanh... nhưng tôi luôn phải chạm tới những người quá nhiều tham, sân, si... thật là ngột ngạt bởi bầu khí đó... chạm đâu cũng thấy những người cùng khổ và những kẻ hưởng lạc bất nhân... khi ăn nhiều thức ăn có hóa chất, con người đánh mất sự nhạy cảm và trở nên kiêu ngạo với cái tâm lông bông không có chánh niệm luôn sống trong tưởng... tâm họ không để trong thân mà lại để ở đâu đó....

Chỉ khi nào bạn chứng nghiệm chân đế = chạm vào chân lý tuyệt đối gồm chỉ có năng lượng và sự rung động, bạn đã tạm thoát ra khỏi cái thế giới tục đế, tương đối, và đúng sai, xấu tốt, (bát phong bất động), nhị nguyên... lúc đó bạn sẽ không tranh luận đúng và sai nữa, bạn chỉ là sống và làm mọi việc lành vì lợi ích cuả người khác, trong đó có bạn sẽ được hưởng thọ sự lợi ích đó ở đoạn đầu, đoạn giữa và đoạn cuối.

Còn nếu không đôi khi những lời ta nói những việc ta làm chi có lợi ích ở một thời gian nào đó, khúc nào đó trong đời sống.

Vì thế ngài thánh tăng Achaan Chah mới nói: hãy dưỡng nuôi Phật giáo bằng pháp niệm Tâm, thiền là công việc của tâm, hãy cố gắng nhận ra bạn đã và đang chia sẻ với người khác với cái tâm gì?
Bạn đã thực sự thoát khỏi mọi sự hiểu biết trong đầu bạn chưa?
Hay là vẫn bị những cái biết nào đó ở đâu đó và của ai đó chi phối bạn?
Như thế, bạn chưa chạm ngưỡng của sự tự do tuyệt đối của tiên sinh Ohsawa đã nói tới rất nhiều trong các sách của ông:

Tự do vô biên
Hạnh phúc vĩnh cửu
Công bằng tuyệt đối.

Những người Thực dưỡng thực thụ khi mời cơm người khác, họ sẽ đặt hạt gạo lứt vào vị trí trung tâm của bữa ăn, và nhóm người như vậy sẽ tạo một thiện nghiệp lớn: nói thật.

Thực thà là một đức tính tốt các bạn ạ.

Tiên sinh Ohsawa không phải là một vị Phật cho nên lời nói của ông sẽ là chân lý với người này mà lại là những gì vớ vẩn với người khác... và nếu không có ai cười nhạo Thực dưỡng thì NÓ không đạt tiêu chuẩn là ĐẠO được.

He he, vài dòng góp vui có gì phật ý mong cả nhà xá tội cho em, vì hôm nay là ngày 1/6 ngày quốc tế thiếu nhi : so với ông bành em vẫn thiếu nhi... rolleyes.gif

Bài viết của VL và bác Hưng lần này quá hay đấy ạ.
Sadhu! Lành thay!

Gửi bởi: Vien Linh Jun 5 2010, 11:34 AM

Thử bàn về việc vận dụng âm dương từ thức ăn của cơ thể

Nếu lấy thức ăn làm chuẩn mực cho âm dương thì chúng ta đã xem thường cơ thể vạn năng của mình

Một cơ thể được cho là tốt sẽ có 1 hệ thống tiêu hoá tốt , nghĩa là hệ thống đó biết ta cần gì , chổ nào cần âm, chổ nào cần dương . Nói như thế nghĩa là có những người ăn bát nháo nhưng bộ tiêu hoá của họ sẽ cân bằng âm dương dùm cho cơ thể ; Cân bằng từng tạng 1 và cân bằng giữa các tạng với nhau

Chúng ta sẽ cần 1 hệ tiêu hoá tốt , hơn là cần những phân biệt âm dương bằng trí óc , tất nhiên điều VL nói ở đây là tương đối cho 1 sự cân nhắc tương đối . Bởi vì phải làm gì để có 1 hệ tiêu hoá tốt từ những 1 bộ tiêu hoá tồi

Hệ tiêu hoá sẽ cũng như trái tim , nó sẽ phục vụ trung thành cho cơ thể nếu …chúng ta cư xử phải đạo với chúng , đừng làm tổn thương chúng . Nghĩa là không quá no không quá đói , không thất tình trong khi ăn , không ăn nhiều thức ăn lạ , …nói chung là đúng theo tinh thần DS Ohsawa càng nhiều càng tốt ,tất nhiên là không cần thiết phải số 7 ; Nhưng nếu ăn số 7 mà không đúng theo những yêu cầu trên thì coi chừng phản tác dụng

Đức từ bi , Hạnh bác ái , Tính công bằng , Lòng bao dung … sẽ giúp ích rất nhiều đến việc vận hành của hệ thống tiêu hoá về quân bình ÂD cũng như các chức năng tiêu hoá khác . Các bạn không tin ư ? tuỳ các bạn !

VL

Gửi bởi: Vien Linh Jun 7 2010, 04:59 AM

Tây y , nam y và đông y … đối với cơ thể đều chia làm 2 loại : Thuốc Bổ & Thuốc Bịnh
Còn GLMM thì không ! Nếu có là do tư tưởng của mấy loại “y” kia dính mắc vào

Khi ngồi trên bàn ăn , bên cạnh sự ngon dở là “bổ” nhiều hay “bổ” ít để làm nên giá trị từng món ăn … Vừa Bổ nhiều vừa ngon nhiều là …tuyệt hảo

Bây giờ đa số người ta bịnh vì dư “ bổ “ thế mà …vẫn chê GLMM thiếu chất . Nghĩ cho kỹ cũng thật buồn cười

Có lần VL đi xe ngang qua những vùng đất cằn cổi , lại đang trong mùa hạn của những tháng ngày hè miền nhiệt đới Nhìn những đàn bò trên những cánh đồng cằn cổi…ồ ! chúng vẫn sống ấy chứ , chúng chỉ chết vì đói chứ không hề chết vì cỏ khô ,hoàn cảnh càng khắc nghiệt thì chúng càng miệt mài gặm cỏ … chúng không hề ngán ngẫm chút nào như những người ăn GLMM chữa bệnh ung thư… không biết nếu đổi GLMM thành cỏ khô , người ta có suy nghĩ gì không nhỉ ?
Chữ “ Mạnh “ như trâu , như voi đều làm bằng cỏ cả , các bạn không tin ư ?

Như thế VL không dám chê GLMM là thiếu chất …dù là số 7 ; Tuy nhiên nó chắc chắn là vô cùng thiếu chất cho những người ngán ngẫm nó , Tại sao bạn ngán ngẫm .? đây là vấn đề của mọi vấn đề chữa bệnh bằng GLMM

Thường người bệnh , thời gian đầu ăn GLMM thì bệnh tình thuyên giảm ngó thấy , nhưng về sau bệnh giảm càng chậm dần …chỉ bởi vì ngán ăn GL quá mà thôi

Ăn GLMM mà không ngán cũng là chân thiền đấy các bạn ; VL nghĩ thế




Gửi bởi: DIEUHANG Jun 7 2010, 08:41 AM

QUOTE(Vien Linh @ Jun 7 2010, 04:59 AM) *
Tây y , nam y và đông y … đối với cơ thể đều chia làm 2 loại : Thuốc Bổ & Thuốc Bịnh
Còn GLMM thì không ! Nếu có là do tư tưởng của mấy loại “y” kia dính mắc vào

Khi ngồi trên bàn ăn , bên cạnh sự ngon dở là “bổ” nhiều hay “bổ” ít để làm nên giá trị từng món ăn … Vừa Bổ nhiều vừa ngon nhiều là …tuyệt hảo

Bây giờ đa số người ta bịnh vì dư “ bổ “ thế mà …vẫn chê GLMM thiếu chất . Nghĩ cho kỹ cũng thật buồn cười

Phai a

Gửi bởi: marhaba Jun 9 2010, 02:31 AM

Bác VL phân tích bộ máy tiêu hóa rất hay.

Nhưng bác liên tưởng con bò ăn cỏ khô với người ăn GLMM thì hơi khập khễnh:
- Con bò nó chịu ăn cỏ khô vì nó ko có sự chọn lựa khác: nếu chủ của nó cho nó chọn cỏ non/cùi bắp/vỏ mít với cỏ khô, chắc nó sẽ chọn cỏ non/cùi bắp/vỏ mít. Nếu chỉ cho nó ăn cỏ khô hoặc rơm rạ hòai thì nó sẽ ốm tong teo, lòi xương, ko mạnh khỏe.
- Con bò trong tự nhiên nó ăn cỏ khô mùa này, nhưng mùa xuân thì nó được ăn cỏ non. Đúng mùa nào thức nấy.
- Con người nếu ăn GLMM trường kỳ thì khác hòan tòan - ko đúng mùa nào thức nấy. Còn có thiếu chất hay ko thì đang còn bàn cải.
- Sỡ dĩ con người phát triển là nhờ có lửa - biết chế biến nấu nướng...mà tất cả con vật khác ko làm được.

Gửi bởi: KinhThanh Jun 9 2010, 03:03 AM

theo tìm hiểu ít ỏi của KT

GL + MM .. cơ bản cung cấp đầy đủ 8 loại Axit amin thiết yếu cho cơ thể ..nhưng GL không cung cấp 1 số loại ,số lượng đầy đủ Axit amin quang trọng mà nhu cầu cơ thể con người cần theo như các nhà khoa học Tây Phượng vạch định nhu cầu cơ thể con người cần để phát triển ,tăng trưởng ..v..v..

web này có thông tin Gạo và Ngô có đủ 8 loại Axit amin thiết yếu

http://translate.google.com.vn/translate?hl=vi&langpair=en|vi&u=http://www.vrg.org/nutrition/protein.htm

Tây phương họ tìm ra 1 chất gì đó trong gạo lức làm cho thận suy kém ,làm ảnh hưởng đến hoạt động của não , làm não vận động ,hoạt động kém ..... nhưng PP TD có hạt đậu Đỏ , đậu Đen bồi bổ thận

ai ăn số 7 để Khỏe Mạnh ,phát triển trí tuệ ..thì hiện tại có bác NVTrung đang ăn số 7 trong vong 7 năm ...chúng ta ngón chờ xem diễn biến tình hình của bác ấy

Gửi bởi: Vien Linh Jun 9 2010, 06:25 AM

@ Kinh Thanh

GL + MM .. cơ bản cung cấp đầy đủ 8 loại Axit amin thiết yếu cho cơ thể ..nhưng GL không cung cấp 1 số loại ,số lượng đầy đủ Axit amin quang trọng mà nhu cầu cơ thể con người cần theo như các nhà khoa học Tây Phượng vạch định nhu cầu cơ thể con người cần để phát triển ,tăng trưởng ..v..v..

web này có thông tin Gạo và Ngô có đủ 8 loại Axit amin thiết yếu

http://translate.google.com.vn/translate?h...ion/protein.htm

Tây phương họ tìm ra 1 chất gì đó trong gạo lức làm cho thận suy kém ,làm ảnh hưởng đến hoạt động của não , làm não vận động ,hoạt động kém ..... nhưng PP TD có hạt đậu Đỏ , đậu Đen bồi bổ thận

ai ăn số 7 để Khỏe Mạnh ,phát triển trí tuệ ..thì hiện tại có bác NVTrung đang ăn số 7 trong vong 7 năm ...chúng ta ngón chờ xem diễn biến tình hình của bác ấy



-Khi nhịn ăn thì có cần acid amin cho cơ thể không ? VL nghe nói có người nhịn ăn lâu tới hơn 100 ngày
- Con người cũng như các loài sinh vật , có khả năng tạo nên những nguyên tố cần thiết cho sự sống từ những nguyên tố khác , thì việc tổng hợp nên những acid amin cần thiết chắc là dễ hơn nhiều

- Khi ta có khả năng tách được 3 loại điện tích của 1 nguyên tử …thì việc biến dãy núi kia thành biển cả như lời Chúa nói sẽ thực hiện được phải không ?
- Theo 1 số giả thuyết , trái đất ban đầu là từ mãnh vỡ của mặt trời nên chỉ là 1 khối Hydro  thế thì các nguyên tố như đã ghi trong bảng phân loại tuần hoàn sẽ từ đâu mà có nếu không từ H1 kia ra , và sinh vật chắc là đóng góp một phần đáng kể trong vấn đề này ; VL nghĩ thế
- Việc GL có chất làm thận suy kém bạn tin ư ? còn gạo trắng chắc là không có chức năng ấy ?
- Việc chờ đợi người khác thành công là việc của khoa học chứ không phải việc của riêng 1 ai , may là 7 năm chứ 70 năm thì bạn có chờ không . Và bạn sẽ nói là may khi anh VT thất bại , bạn sẽ áp dụng GLMM khi anh Trung thành công …thế là bạn khôn hơn anh Trung đấy . Bạn tin không, sẽ có nhiều người trên đời này thà dại chứ không chịu khôn bao giờ


@ Marhaba
Nhưng bác liên tưởng con bò ăn cỏ khô với người ăn GLMM thì hơi khập khễnh:
- Con bò nó chịu ăn cỏ khô vì nó ko có sự chọn lựa khác: nếu chủ của nó cho nó chọn cỏ non/cùi bắp/vỏ mít với cỏ khô, chắc nó sẽ chọn cỏ non/cùi bắp/vỏ mít. Nếu chỉ cho nó ăn cỏ khô hoặc rơm rạ hòai thì nó sẽ ốm tong teo, lòi xương, ko mạnh khỏe.
- Con bò trong tự nhiên nó ăn cỏ khô mùa này, nhưng mùa xuân thì nó được ăn cỏ non. Đúng mùa nào thức nấy.
- Con người nếu ăn GLMM trường kỳ thì khác hòan tòan - ko đúng mùa nào thức nấy. Còn có thiếu chất hay ko thì đang còn bàn cải.
- Sỡ dĩ con người phát triển là nhờ có lửa - biết chế biến nấu nướng...mà tất cả con vật khác ko làm được.

-Đúng là khập khiểng khi so sánh GLMM với cỏ khô , Bởi chẳng ai thí nghiệm bảo quản cỏ qua phơi sấy làm thức ăn khô cho trâu bò cả , nếu thí nghiệm VL tin là họ sẽ thành công cho sự sống chứ không thành công về kinh tế


-Sao lại không có sự lựa chọn nào khác cho thức ăn trâu bò , nếu nó không ăn cùi bắp ,vỏ mít thì …ốm ư . Bạn có thể cho nó ăn thịt nếu bạn thích , chỉ vấn đề là nó sẽ không ăn thôi ,


- Loài người đều phơi khô lương thực để dễ bảo quản mà dùng từ từ , Trâu bò thì không như thế bởi chúng không là …người ; Nên chi ăn tươi quen rồi …và chỉ cần cỏ thôi …chỉ cỏ cũng đủ làm nên hình thù và sức mạnh trâu bò
- Cỏ 4 mùa còn gạo và mè chỉ có 1 mùa thôi => cỏ > GLMM ; VL không so sánh giống như bạn được
- Ai đó sợ thiếu chất thì sẽ bị bệnh thừa chất ; Thà thừa hơn thiếu là tâm lý con người đang mang , hệ quả là bệnh viện đang quá tải , Bản năng sinh tồn của sinh vật sẽ rất mạnh khi trong hoàn cảnh nghiệt ngã và rất yếu trong điều kiện thừa thải ; VL nghĩ thế
- Không chỉ có lửa thôi đâu , sao bạn không kể thêm muối & thời gian bảo quản ( như tương ,mắm ) có thể còn nhiều thứ nữa mà chỉ có con người mới có . Bạn có khi nào thấy nhà nông cúng cơm mới chưa , đó là lòng tri ân với thiên nhiên mà VL tin rằng loài vật không có

Hai bạn có suy nghĩ là tại sao trái tim không bị ung thư không ?

Gửi bởi: DIEUHANG Jun 9 2010, 11:55 AM

QUOTE(KinhThanh @ Jun 9 2010, 03:03 AM) *
theo tìm hiểu ít ỏi của KT


Tây phương họ tìm ra 1 chất gì đó trong gạo lức làm cho thận suy kém ,làm ảnh hưởng đến hoạt động của não , làm não vận động ,hoạt động kém ..... nhưng PP TD có hạt đậu Đỏ , đậu Đen bồi bổ thận

@ Bạn Kinh Thanh
Nếu lấy Khoa học tây y ma đối chiếu với PP Ohsawa thì có nhiều điểm trái ngược. Nên mình muốn tin theo ''thằng nào'' thi phải tự trải nghiệm thôi. Mình thử nghiệm 2 điểu thì mình thấy Ohsawa nói đúng. Ví dụ như : trái cây , Tây y thì tuyên truyền ăn trái cây cho nhiều mới bổ sung nhiều sinh tố cho cơ thể trong khi Ohsawa thì nói trái cây âm không nên ăn nhiều, nếu không cơ thể sẽ bị âm hóa
Mình thì thấy cơ thể mình âm nên ăn trái cây là hôm sau ngủ dậy có phản ứng xảy ra ngay như sổ mũi, mắt đổ gèn...
Còn gạo lứt làm thận suy yếu như thông tin của bạn mới đưa thì mình lại thấy ngược lại thì có. Mình ăn 3 tháng số 7 triệt để. Rốt cuộc thận không yếu hơn mà lại khỏe hơn. Đầu óc tỉnh táo hơn. Chị bạn mình yếu thận nghe đĩa thầy Tuệ Hải giảng về ăn số 7 tròn 3 tháng, người khỏe lên rất nhiều, hết luôn mấy bệnh vặt như cảm cúm, viêm họng, đau đầu, sổ mũi mà trước đây thường bị. Nếu như gạo lứt làm thận suy thì chị ấy phải nặng bệnh hơn mới đúng. Vậy suy ra gạo lứt không làm hại thận.
Không phải ai ăn số 7 cũng thắng. Có hiệu quả hay không? nhiều hay ít còn liên quan nhiều cái khác, Ví dụ : Mức độ gạo sạch + cách ăn + thái độ ăn + tỷ lệ gạo lứt muối mè phải phù hợp với từng cơ thể

@ Marhaba
Con bò ăn cỏ khô khỏe mạnh mà ta thì... khoa học đầy mình ... tiện nghi đầy đủ, thức ăn phong phú, tràn trề... được kết tinh từ tinh hoa của khoa học hiện đại lại ốm yếu, bệnh tật đầy mình... hihi...thế có tréo goe không chứ....theo mình con bò nó ăn đúng thức ăn của nó. Nó ăn đúng với nhu cầu cơ thể cần, thuận theo luật tự nhiên và nó không suy nghĩ gì hết nên nó khỏe mạnh, còn ta ..ta khôn hơn nó về trí tuệ nhưng lòng tham của ta cũng bao la quá vì thế trí tuệ đẩy vật chất lên cao. Khoa học càng đáp ứng nhu cầu vật chất được xuất phát từ lòng tham thì càng tỷ lệ nghịch với khỏang cách thiên nhiên, Vi phạm luật vũ trụ... Ta có trí khôn hơn con vật nên ta tạo ra nhiều thứ để thõa mãn vị giác, đáp ứng một cách hiệu quả cho lòng tham không đáy của mình. Ta đã ăn quá dư thừa so với nhu cầu thật của cơ thể nhưng lại nghĩ là ta đang thiếu chất phải tìm cách bổ sung thêm thật nhiều chất cho cơ thể ... rốt cuộc ta cứ dính mắc mãi vào vòng luẩn cuẩn khó ra. PP Ohsawa đã chỉ con đường sáng cho ta đi whistling.gif

Gửi bởi: marhaba Jun 10 2010, 02:48 AM

@Bác Vien Linh
Ý cháu nói vì hòan cảnh mà con bò nó phải chấp nhận ăn cỏ khô thôi (tại vì anh chăn bò kéo bò ra đồng cỏ khô). Chứ nếu nó có cơ hội gặp thứ ngon hơn thì chắc nó sẽ chọn thứ ngon hơn.
Ta cũng chẳng biết được khi con bò nó gặm cỏ khô thì nó có ngán ngẫm trong lòng ko???
Người ta có thể ủ cỏ tươi để dành cho bò ăn vào mùa đông đấy.

@DIEUHANG
Đúng là con người được quá nhiều ưu đãi - thành ra tệ nạn. Nhưng hình như những người có điều kiện y tế, thức ăn tốt nhất thì lại trường thọ. Vd: các nguyên thủ quốc gia, họ được đội ngũ bác sĩ "soi" kỹ, rồi thức ăn thì được tuyển chọn kỹ..

Về trái cây thì Tây khuyên ăn nhiều là đúng với họ! Vì họ ăn thịt (dương) rất nhiều, cần phải ăn âm vô để cân bằng!

Gửi bởi: nguyendiphong Jun 10 2010, 09:14 AM

QUOTE(Diệu Minh @ May 26 2009, 08:19 AM) *
Ăn uống là một đề tài nhạy cảm và đến cả các vị thiền sư, các vị lãnh tụ cũng không dễ mà từ bỏ thói quen... huống hồ dân chúng tâm rất là yếu...

Có câu: quê hương là chùm khế ngọt... có những người ở nước ngoài lâu năm... khi về VN họ trở về vì cái gì?
- Vì người thân
- Vì món ăn quen thuộc
...

Vừa về tới là họ đã nghĩ tới món ăn ... xưa.... khi tôi nhịn ăn...tôi nhớ tới những món ăn khoái khẩu đã quên cả chục năm...

Tôi rất muốn hỏi những vị thầy nguyên thủy nổi tiếng rằng các bậc thầy nhận định sao về nạn dịch bắt nguồn từ động vật?

Tôi không muốn hỏi câu này với các vị nguyên thủ các quốc gia... vì tôi vẫn cho rằng người tu hành cao hạ thì có tâm thức tốt và sáng suốt hơn người thế gian... Khi tôi gặp một số vị thầy nguyên thủy (ăn mặn) ... tôi đã e dè không dám làm các thầy phải bị buồn...

Tôi không hề thấy một vị thầy nguyên thủy nào khi giảng Pháp lại bảo ban đệ tử về chuyện ăn uống như các vị thầy bắc tông Thực dưỡng...

Giáo Pháp thật là cao quí, thật là tuyệt vời ... lại bị những bậc thầy ăn mặn làm cản phá... giống như Thực dưỡng bị những người bệnh việc trả về cản phá - chính họ là hàng rào... chính tôi cũng vậy... tôi cũng hết phương mới phải nương nhờ Thực dưỡng...

Cho nên tôi rất thấu hiểu tâm lý người về việc ăn và uống.

Chúng ta còn ăn uống theo nghiệp: nhất ẩm nhất trác giai do tiền định mà.

Nhưng tôi vẫn tin vào phép mầu, có phép mầu chứ?

Dương tuy lâu nhưng bền, âm tuy nhanh nhưng chóng phai.

Ngày tôi đi với bác Quốc - một nhà địa lý nổi tiếng nhất ở Hà Nội, cụ có thầy địa lý là người Tầu, ở phố Hà Trung, nay bác đã mất vài năm, đấy là một cụ ông đẹp hiền và có chữ viết như của một thiền nhân... bác Quốc tìm mãi không tài nào tìm ra được một đệ tử để chân truyền cho PP xem địa lý, tôi dẫn mấy người bạn đạo và cả các vị sư trẻ... bác cũng không duyệt được người nào... với lại cũng không còn ai tha thiết với môn học khó khăn và kỳ thú như thế.

Khi tôi đi với bác ra ruộng lúa nơi chôn cất dòng họ nhà tôi và là cái bãi tha ma, nghĩa địa của làng tôi... hôm đó trời mưa nhỏ phải mặc áo mưa và trời hơi lạnh... chúng tôi đi chân đất...khi gặp huyệt bác reo tướng lên như em bé (tôi quen bác qua cụ Thượng Tọa Thích Tâm Cẩn, là thầy của chúng tôi, từ 1982) và chỉ bảo cho tôi cách thức.... tôi dẫm chân lên "Cái huyệt ấy" và thấy đúng là vùng đất đó ấm hơn các vùng khác thật... bác bảo: chôn nông thì phát nhanh nhưng tàn nhanh, chôn sâu thì phát chậm nhưng tàn lâu...

Một nhà địa lý chân truyền cũng sành điệu về âm dương một cách tự nhiên; thầy của tôi ở trường thiền cũng vậy... rất là tự nhiên...

Chỉ có tư duy theo âm và dương thì cái nghiệp gạo lứt mới thăng tiến lên được...

Anh chàng Hải đang ở Bãi giữa... mỗi khi anh chàng nói chuyện về Td với một phái nữ nào là họ đều chuyển hóa... chàng người Quảng Bỉnh, đã ở SG một thời gian... ra HN làm việc theo âm và dương, theo lực hấp dẫn của âm và dương...

Ở đâu có âm ở đó có dương...

Ngô Ánh Tuyết đã từng bảo: lời kêu gọi bây giờ không hướng về hàng tỉ người mà chỉ hướng về một vài cá nhân theo đuổi ước mơ không bao giờ tàn...

Một làm nên tất cả chứ không phải đám đông làm nên tất cả... bao giờ cũng có một hạt nhân...

Các bạn là những cá nhân... rất tuyệt, các bạn còn đủ dương lực để duy trì tất cả, âm thì mau hư...

Tri ân.


Cám ơn cô Trâm, bài viết như một lời khích lệ to lớn.

Gửi bởi: DIEUHANG Jun 10 2010, 01:15 PM

QUOTE(marhaba @ Jun 10 2010, 02:48 AM) *
@DIEUHANG
Đúng là con người được quá nhiều ưu đãi - thành ra tệ nạn. Nhưng hình như những người có điều kiện y tế, thức ăn tốt nhất thì lại trường thọ. Vd: các nguyên thủ quốc gia, họ được đội ngũ bác sĩ "soi" kỹ, rồi thức ăn thì được tuyển chọn kỹ..

Mấy nguyên thủ quốc gia chắc họ được chăm sóc quá chu đáo...theo Phật giáo sống thọ còn do phước của họ từ tiền kiếp nữa. Thực tế mình thấy mấy người nhà giàu lại hay bị nhiều thứ bệnh lắm trong khi những nghèo thì ít hơn, đặc biệt là những người có đời sống quá thiếu thốn, đói rách phải làm nhiều ăn khổ thì lại rất khỏe th_058.gif

Gửi bởi: DIEUHANG Jun 10 2010, 05:35 PM

DH nhớ hồi ở quê có một nhà có mấy mẹ con rất đói khổ, Cơm không có để ăn no, thức ăn thì tự trồng rau hay ra đồng bắt cá chứ không bao giờ mua thức ăn như thịt và các lọai ...quần áo không đủ mặc, khi mùa đông giá rét đến, mọi người đầy đủ áo trong áo ngòai vẫn còn thấy rét còn mấy mẹ con chỉ có áo mỏng phong phanh, không chăn không đệm. Sáng sớm khi mọi người còn đang nằm yên trong chăn để tránh cái lạnh buốt giá nhất của sáng sớm thì mấy mẹ con dậy từ tinh mơ ra đồng bắt cá đem ra chợ bán đổi gạo, bất kể cả những hôm mưa phùn lất phất, gió mùa đông bắc lạnh thấu thịt, thấu da. Giờ đó mà thò chân xuống ruộng nước thì ôi thôi tả hết nổi cái cảm giác tế buốt, nhức nhối da thịt nó như thế nào. Thế mà họ rất khỏe, khỏe nhất trong làng vì chả bao giờ thấy ốm đau gì cả. Bệnh lặt vặt như cảm cúm, sổ mũi cũng miễn nhiễm luôn. Mọi người xầm xì:'' Tại vì trời sinh thì trời dưỡng''. Bây gờ biết pp Ohsawa mình mới biết là tại sao họ khỏe. Gạo ngòai quê ngày xưa giã thủ công bằng chày nên cám còn lưu lại trên hạt gạo rất nhiều. Giờ mới biết là họ ăn giống chế độ TD..hihi...

Gửi bởi: Vien Linh Jun 11 2010, 03:00 PM



Hồng nhan thì bạc phận , Tài hoa thì bạc mệnh … thôi thì đừng “ tài tình chi lắm cho trời đất ghen” ( ND)
Hay là cũng nên tài tình vì… thà một chút huy hoàng rồi chợt tắt còn hơn le lói mãi trăm năm
VL chẳng thể biết và cũng chẳng muốn bàn về chuyện này , Duyên tới đâu hay tới đó vậy

Chết là cái gì đó mà ai cũng sợ , và sống thì ai cũng muốn hoài hoài, dẫu cuộc đời không thiếu oan trai đắng cay … Phải chăng câu nói này là chân lý :” Thà đau khổ vì cuộc sống còn hơn không có cuộc sống “ ( Napoléon ) < tinh yeu C cuoc song >

Nên chi DS để thọ cũng là mục đích của nhiều sự quan tâm , đứng hàng thứ 2 sau bệnh tật … còn hàng thứ 3 thì là gì nhỉ …?

Và hình như có hàng thứ 4 nữa , VL nghĩ thế


Gửi bởi: Vien Linh Jul 4 2010, 12:02 AM

Lâu nay , không viết gì cả bởi chẳng biết phải viết gì . Ăn thuần túy GLMM thì đã có bác Trung ; Kết hợp với thực phẩm chức năng và thuốc thì đã có bác Hưng ; kết hợp với thiền thì đã có cô DM .v.v... Mãnh đất DS đã đâm chồi thành một cánh rừng phong phú . Ai thích kiểu gì cũng được , thoải mái chọn lựa ... còn bệnh hết hay không thì chẳng có ai dám cam đoan cả đâu ...bởi rừng nào mà không luật . Suy cho cùng rồi cũng như các tôn giáo trên hành tinh này đấy thôi ...đạo nào cũng tốt nhưng ...hòa chung thì ...không thể

Trong một mặt phẳng hay trong không gian , ta có thể vẽ được nhiều đường thẳng song song , thì tại sao trong trang web này không có điều ấy nhỉ ? Tại sao tôi đúng thì người khác phải sai ? tại sao tôi thắng thì người khác phải bại ? Có cuộc chiến nào ...các bên cùng thắng ?

Chẳng có loại thuốc nào chữa được tất cả các loại bệnh ...nếu coi GLMM là thuốc thì cũng thế ! Sở dĩ ăn GLMM có thể lành hầu hết các bệnh vì...GLMM không là thuốc ; và chỉ thế thôi

Có người nói ăn GLMM số 7 là thiếu chất thì người ấy nói đúng , thậm chí rất đúng ... và ít nhất cũng đúng tuyệt đối với bản thân người nói

Ai ăn GLMM thấy ngon miệng , là người ấy có duyên với PP Ohsawa ; Còn ai đó thấy ngán tận cổ ...thì xin đừng ăn làm gì cho khổ , bởi chẳng có hiệu quả gì đâu ...có khi ngược lại

Có những cái ưu việt cho người này nhưng không ưu việt cho người khác ...Điều này dân VN ai mà không biết phải không ?

Gửi bởi: DIEUHANG Jul 4 2010, 12:57 AM

@ Viên Linh:Có người nói ăn GLMM số 7 là thiếu chất thì người ấy nói đúng , thậm chí rất đúng ... và ít nhất cũng đúng tuyệt đối với bản thân người nói

Ai ăn GLMM thấy ngon miệng , là người ấy có duyên với PP Ohsawa ; Còn ai đó thấy ngán tận cổ ...thì xin đừng ăn làm gì cho khổ , bởi chẳng có hiệu quả gì đâu ...có khi ngược lại

Có những cái ưu việt cho người này nhưng không ưu việt cho người khác ...

Tán thành ý kiến bác VL. Đúng là khi người ta đã không muốn thì gượng ép sẽ phản tác dụng mà thôi. Bởi vậy cùng một phương thuốc mà với người này thì tốt mà người kia thì ngược lại. Bởi vậy phải thêm chữ TÙY ở giữa vậy

Gửi bởi: Minh Vinh Jul 6 2010, 03:24 PM

Ồ, không ngờ trang nầy có chủ đề nầy hay quá, các bác thảo luận thật sôi nỗi, từ tháng 5-2009 đến nay mà vẫn chưa chấm dứt! Có nhiều đóng góp rất hay, rất tài tình. Những tư duy của Bác Viên Linh thật hay, độc đáo, đôi khi ngộ ngộ, vui vui (chính Bác cũng nói như vậy mà, “những suy nghĩ nầy thoáng qua, đúng sai còn xét lại”!), với giọng văn thật là lưu loát. Tôi nghĩ, chắc bác đã ra được nhiều đầu sách rồi phải không? Xin công bố cho bà con biết với! Mà hình như bác VL người Quảng Nam thì phải? xứ của “Ngũ Phụng Tề Phi” mà nhỉ! Bác Diệu Minh thì thôi khỏi nói rồi, công đức thật là vô biên, vì đã làm nên được mảnh đất rất lành nầy cho chim đậu.

Tôi phải thức suốt đêm mới đọc hết topic nầy. Cũng nhờ có Diệu Hằng (và Bác Viên Linh) lúc đầu, mà Topic nầy mới sống động như vậy đến ngày hôm nay. Xin tán thán công đức!
Xét ra, tôi rất có lỗi với các bác vì không biết đến topic nầy sớm hơn. Cũng là dân gạo lứt với nhau mà sao trang nhà www.thucduong.vn đối với tôi còn xa lạ quá. Tôi như người quê mùa mới lên phố, thấy cái gì cũng bở ngỡ. Tương lai, tôi sẽ cố gắng dành nhiều thì giờ hơn để nghiên cứu trang nầy. Thỉnh thoảng tôi hay vô mục “tin tức” để theo dõi diễn biến sự kiện trong nhóm. Qua đó, tôi được biết tin Bà Diệu Hạnh Ngô Thành Nhân qua đời, cũng như tin Mẹ của Bác LTH mất ở Úc. Thật là những tin đau buồn.

Trang web này hay quá, những bài viết, thảo luận thật có giá trị. Các bác thật là tài giỏi, vừa trí thức lại vừa có lòng. Đây đúng là một vùng đất tâm linh dành cho những người có trình độ. Vâng, Thực dưỡng không chỉ có ăn với uống. Thực dưỡng là tất cả những gì tốt đẹp nhất trên đời. Là sự thăng hoa tâm linh.

Mong sao trang nầy được lưu tâm nhiều hơn.
Mong cho Việt Nam an lạc, hạnh phúc.
Mong các Bác vui.

Gửi bởi: DIEUHANG Jul 6 2010, 11:23 PM

Giọng văn của bác Minh Vinh cũng rất lưu lóat,lại thêm dí dỏm, khôi hài. Mong bác viết nhiều hơn thanks.gif

Gửi bởi: Vien Linh Jul 7 2010, 09:28 PM


Cũng nhờ có Diệu Hằng lúc đầu, mà Topic nầy mới sống động như vậy đến ngày hôm nay. Xin tán thán công đức!

Câu này bác Minh Vinh nói ; VL chỉ điều chỉnh 1 tí cho thật chính xác ; Thật vậy ,nếu không có DH thì không có trang topic này


Bác Diệu Minh thì thôi khỏi nói rồi, công đức thật là vô biên, vì đã làm nên được mảnh đất rất lành nầy cho chim đậu.

Có những loài chim quý chim hay còn kén đất đậu , không phải đất này thiếu lành , mà do chim ...không mõi cánh ,Còn VL thì thuộc loài cánh cụt ...có muốn cũng chỉ chật đất chứ không

thể tung trời ... như thế bầu trời của VL không thể nào đo bằng sãi cánh như các danh gia thực dưỡng đời nay ... thế nên rất lấy làm ...mắc cở trước lời khen của bác Minh Vinh ...bởi những

điều VL nói vẫn còn đang ở phía trước ... nghĩa là chỉ mới tự mình cảm nhận chứ chưa hề có chứng minh ; dẫu biết rằng trong lĩnh vực đạo học rất có nhiều điều chỉ chứng minh bằng cảm

nhận . Dẫu sao cũng rất cảm ơn bác Minh Vinh bởi sự đồng cảm mà bác đã chịu khó thâu đêm tâm sự với VL , VL rất trân trọng những lời ưu ái ấy

Giọng văn của bác Minh Vinh cũng rất lưu lóat,lại thêm dí dỏm, khôi hài. Mong bác viết nhiều hơn

Không thể khác DH được ...Xin chờ mong sự đóng góp của bác Minh Vinh

Gửi bởi: Minh Vinh Jul 9 2010, 05:04 AM

QUOTE(Vien Linh @ Jul 7 2010, 04:28 PM) *
Cũng nhờ có Diệu Hằng lúc đầu, mà Topic nầy mới sống động như vậy đến ngày hôm nay. Xin tán thán công đức!

Câu này bác Minh Vinh nói ; VL chỉ điều chỉnh 1 tí cho thật chính xác ; Thật vậy ,nếu không có DH thì không có trang topic này
Bác Diệu Minh thì thôi khỏi nói rồi, công đức thật là vô biên, vì đã làm nên được mảnh đất rất lành nầy cho chim đậu.

Có những loài chim quý chim hay còn kén đất đậu , không phải đất này thiếu lành , mà do chim ...không mõi cánh ,Còn VL thì thuộc loài cánh cụt ...có muốn cũng chỉ chật đất chứ không

thể tung trời ... như thế bầu trời của VL không thể nào đo bằng sãi cánh như các danh gia thực dưỡng đời nay ... thế nên rất lấy làm ...mắc cở trước lời khen của bác Minh Vinh ...bởi những

điều VL nói vẫn còn đang ở phía trước ... nghĩa là chỉ mới tự mình cảm nhận chứ chưa hề có chứng minh ; dẫu biết rằng trong lĩnh vực đạo học rất có nhiều điều chỉ chứng minh bằng cảm

nhận . Dẫu sao cũng rất cảm ơn bác Minh Vinh bởi sự đồng cảm mà bác đã chịu khó thâu đêm tâm sự với VL , VL rất trân trọng những lời ưu ái ấy

Giọng văn của bác Minh Vinh cũng rất lưu lóat,lại thêm dí dỏm, khôi hài. Mong bác viết nhiều hơn

Không thể khác DH được ...Xin chờ mong sự đóng góp của bác Minh Vinh



Cám ơn các Bác. Vâng, tôi sẽ cố gắng dành nhiều thì giờ hơn cho trang nhà.

Bác DH ơi, hôm nay sức khỏe của Bà Cụ ra sao rồi? Hôm trước Bác có hỏi, và Bác VL đã hướng dẫn đó? Chắc Bà đã khỏe lại rồi nhỉ. Vâng, nếu Bà cứ kiên trì ăn theo gạo lứt muối mè (phải nhai cho kỷ!) thì không có vấn đề gì đâu. Có bệnh chút chút vì “thời tiết” gì đó rồi cũng qua nhanh à.

Sau nhiều năm trăn trở, tôi thấy, vấn đề nấu cho được một nồi cơm thật ngon, mềm để mọi người trong gia đình cùng ăn là một vấn đề hết sức hệ trọng. Vấn đề thành bại, sống chết. Nhất là cho những người lớn tuổi, răng nứu đã khó khăn. Nhớ hồi mới “nhập môn”, tôi rất khổ sở vì vấn đề nầy. Và cứ bị gia đình bố hoài, "cái thằng, sướng không chịu lại chịu cực. Ăn làm chi cái thứ cứng như đá đó?!". Mỗi lần như thế, tôi rất đau lòng, nhiều lúc định bỏ quách cho rồi. Nhưng có lẽ vì “nghiệp chướng nặng nề” đeo bám, nên mãi tới ngày hôm nay vẫn không bỏ được (và tôi biết, sẽ còn đeo đuổi mãi cho đến tận vị lai!). Về sau nầy tôi mới tìm được phương cách để khắc phục vấn đề nầy. Khi về Việt Nam kỳ rồi, tôi đã chỉ lại cho thầy VT, thầy nói với tôi là thầy thích quá, vì nấu vừa đơn giản (tôi nghĩ, không có cách nấu nào đơn giản hơn!), vừa mềm ngon. Vì vậy nên thầy đã giúp tôi rất nhiều (Thầy VT nấu theo sách vở, cơm cứng quá, nhai hoài cho nên hai quai hàm thầy bị bạnh ra, giống y chang tôi khi trước vậy!). Hiện nay chắc thầy đang “nhập thất” ở đâu đó (?).

Bác VL ơi! Sao lại là con chim (Phượng Hoàng) gãy cánh được? Bác không thể như vậy. Tôi thấy đôi cánh Bác còn tốt và khỏe lắm, sẽ ngày càng bay cao đến một phương trời xa rộng đó, để hòa nhập cùng 5 con chim kia thành 6 con (như vậy là thành “lục Phụng” chớ không phải là "ngũ Phụng" rồi đó nghe? Vui quá!.

Nghe tin Bác Văn Trung định ăn số 7 bảy năm. Khiếp quá! Tôi muốn khuyên Bác "hạn chế" bớt lại, nhưng ... khó quá, sợ Bác Phật lòng. Các Bác nói vô đi!

Thôi nghe. Chúc tất cả các Bác vui.

Gửi bởi: vantrung Jul 10 2010, 07:17 AM

QUOTE(Minh Vinh @ Jul 9 2010, 05:04 AM) *
Cám ơn các Bác. Vâng, tôi sẽ cố gắng dành nhiều thì giờ hơn cho trang nhà.

Bác DH ơi, hôm nay sức khỏe của Bà Cụ ra sao rồi? Hôm trước Bác có hỏi, và Bác VL đã hướng dẫn đó? Chắc Bà đã khỏe lại rồi nhỉ. Vâng, nếu Bà cứ kiên trì ăn theo gạo lứt muối mè (phải nhai cho kỷ!) thì không có vấn đề gì đâu. Có bệnh chút chút vì “thời tiết” gì đó rồi cũng qua nhanh à.

Sau nhiều năm trăn trở, tôi thấy, vấn đề nấu cho được một nồi cơm thật ngon, mềm để mọi người trong gia đình cùng ăn là một vấn đề hết sức hệ trọng. Vấn đề thành bại, sống chết. Nhất là cho những người lớn tuổi, răng nứu đã khó khăn. Nhớ hồi mới “nhập môn”, tôi rất khổ sở vì vấn đề nầy. Và cứ bị gia đình bố hoài, "cái thằng, sướng không chịu lại chịu cực. Ăn làm chi cái thứ cứng như đá đó?!". Mỗi lần như thế, tôi rất đau lòng, nhiều lúc định bỏ quách cho rồi. Nhưng có lẽ vì “nghiệp chướng nặng nề” đeo bám, nên mãi tới ngày hôm nay vẫn không bỏ được (và tôi biết, sẽ còn đeo đuổi mãi cho đến tận vị lai!). Về sau nầy tôi mới tìm được phương cách để khắc phục vấn đề nầy. Khi về Việt Nam kỳ rồi, tôi đã chỉ lại cho thầy VT, thầy nói với tôi là thầy thích quá, vì nấu vừa đơn giản (tôi nghĩ, không có cách nấu nào đơn giản hơn!), vừa mềm ngon. Vì vậy nên thầy đã giúp tôi rất nhiều (Thầy VT nấu theo sách vở, cơm cứng quá, nhai hoài cho nên hai quai hàm thầy bị bạnh ra, giống y chang tôi khi trước vậy!). Hiện nay chắc thầy đang “nhập thất” ở đâu đó (?).

Bác VL ơi! Sao lại là con chim (Phượng Hoàng) gãy cánh được? Bác không thể như vậy. Tôi thấy đôi cánh Bác còn tốt và khỏe lắm, sẽ ngày càng bay cao đến một phương trời xa rộng đó, để hòa nhập cùng 5 con chim kia thành 6 con (như vậy là thành “lục Phụng” chớ không phải là "ngũ Phụng" rồi đó nghe? Vui quá!.

Nghe tin Bác Văn Trung định ăn số 7 bảy năm. Khiếp quá! Tôi muốn khuyên Bác "hạn chế" bớt lại, nhưng ... khó quá, sợ Bác Phật lòng. Các Bác nói vô đi!

Thôi nghe. Chúc tất cả các Bác vui.

GÓP Ý CỦA NVT:
-Vợ chồng NVT tự nguyện theo số 7 trong 7 năm. Ông Hai Nhứt 75 tuổi nhưng cũng nói sẽ ăn số 7 trong 20 năm. Thầy Hạnh Thức tuyên bố sẽ nhập thất với cách ăn số 7 trong 3 tháng sau khi xây chùa TD ở Bảo Lộc xong...Cái ưu việt của số 7 bạn đã biết rồi, sao bạn muốn hạn chế???TS Ohsawa luôn luôn khuyến khích những người theo số 7 lâu dài. TS tuyên bố muốn đạt giác ngộ, giải thoát... chỉ cần thực hành số 7 liên tục từ 7 tới 10 năm.Máu và tế bào trở nên trong sạch,hoàn hảo thì trí tuệ sẽ phát triển cực độ...
-Nhai Dentie 5 tới 10 phút / ngày sẽ làm cho răng chắc khỏe.Sau vài ngày nhai, nướu sẽ bám chặt vào răng và răng sẽ hết lung lay một cách kì diệu.
-Có BN răng quá yếu, ăn số 7 bệnh không giảm. Nhưng khi tán nhuyễn cơm thì thấy kết quả tốt.
-Tôi vừa khám phá ra ông Minh Vinh với thầy Hạnh Thức là một. Xin chúc mừng!
10/7/2010 NVT

Gửi bởi: Minh Vinh Jul 11 2010, 05:48 AM


...Cái ưu việt của số 7 bạn đã biết r�#8220;i, sao bạn muốn hạn chế???



Bác ôi, dĩ nhiên là số 7 là tuyệt vời r�#8220;i, tôi đâu có nói bác phải “từ bỏ” đâu, chỉ khuyên bác nên “hạn chế” thời gian bớt lại thôi. Bác chẳng nghe TS Ohsawa dạy: “cái lượng biến cái phẩm” là g“. Tốt đó, nhưng “nhiều quá” coi chừng sẽ thành xấu đấy.

Ăn như vậy có khác chi là tu khổ hạnh! Đức Phật đã kinh nghiệm qua 6 năm khổ hạnh rừng già, nên sau đó đã khuyên chúng ta nên từ bỏ để đi theo con đường “trung đạo”. Ngài cũng dạy: “dây đàn chùng quá th“ không kêu, căng quá th“ đứt, vừa thôi th“ âm thanh sẽ hay”.

Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc, trong bài “Thiền ăn”, (http://phattuvietnam.net/4/10967.html), đã tán thán phương pháp thực dưỡng không tiếc lời, cũng cảnh giác:
<Tóm lại, "gạo rứt mu�#8220;i mè" có lý. Nhưng... cẩn thận! Cứ nhắm mắt mê tín gạo lứt muối mè hoài nhất là ở những người còn trẻ có thể dẫn đến những tác hại khác: thiếu chất, thiếu calorie, suy dinh dưỡng... không phát triển nổi.>…

Vài hàng trao đổi, mong Bác luôn an lạc.

Gửi bởi: Diệu Minh Jul 11 2010, 07:31 AM

Tây phương họ tìm ra 1 chất gì đó trong gạo lức làm cho thận suy kém ,làm ảnh hưởng đến hoạt động của não , làm não vận động ,hoạt động kém ..... nhưng PP TD có hạt đậu Đỏ , đậu Đen bồi bổ thận


Chúng ta cần phải luôn luôn cảnh giác với những thông tin mà chúng ta có, từ xưa con người toàn ăn ngũ cốc lứt: gạo lứt, bánh mì đen... ở Tây Tạng có món bánh bột ... và hiện nay Tây Tạng nhiều nơi vẫn chưa có điện ...nghĩa là con người vẫn sống như cách đây 3000 năm hay hơn... và họ vẫn khỏe mạnh và còn có thể sống ở một độ cao mà những nhà khoa học "tìm ra trong gạo lứt có chất làm thận suy kém"... tới đó ở chắc là "chết luôn"... vì không thể nào chịu nổi.

Nếu họ vẫn sống như thế thì món bột gì đi nữa thì chắc chắn nó vẫn là LỨT mà thôi, lại còn không bị phân hóa học và thuốc trừ sâu... tôi nghĩ ngày nay người Tây Tạng ở những vùng hẻo lánh ... càng xa đô thị càng được ăn thức ăn thiên nhiên.

Và phải nhớ các nhà khoa học phần lớn là kỵ gạo lứt, vì sao? vì gạo lứt mà phát triển chắc chắn con người không thèm nhờ tới các nhà khoa học...vì thế, do tính đố kỵ của ngành học tâm đắc ... họ sẽ tìm cách phịa ra hay moi ra (?) một bằng chứng nào đó như đã nêu ở trên.

Trong những người Thực dưỡng lâu năm, có một số phát biểu rằng hạt gạo lứt sạch từ đồng ruộng thì chắc chắn không có vấn đề gì... nhưng hạt gạo lứt không sạch mà vỏ và mầm gạo lại là những phần âm của hạt gạo, thì chắc "phần âm, phần hóa chất" sẽ bị văng ra lớp vỏ hạt gạo, do vậy dùng gạo lứt không sạch cũng chưa phải là giải pháp tối ưu. Vì sát bớt đi phần âm (có hóa chất là cái chắc: phân hóa học, thuốc trừ sâu mà còn trong hạt gạo chắc chắn phải "nằm" ở phần đó...?) đi thì cũng có thể là tạm ổn với một số trường hợp...

Và nếu giả sử các nhà khoa học tìm ra một chất hại thận trong gạo lứt, biết đâu là họ đã làm thực nghiệm trên hạt gạo không sạch??????????

Tóm lại chúng ta luôn phải có khả năng sử lý thông tin đầu vào cho đúng đắn, theo con đường trung đạo: nếu không chúng ta là những kẻ mê tín !

Vì dầu có thế nào chúng ta cũng không thể thoát cái chết sẽ đến bất cứ lúc nào. Chỉ có duy nhất điều đó trên trái đất là được khẳng định luôn luôn đúng - vì nó là chân lý tuyệt đối!

Gửi bởi: vantrung Jul 11 2010, 08:43 AM

QUOTE(Minh Vinh @ Jul 11 2010, 05:48 AM) *

...Cái ưu việt của số 7 bạn đã biết r�#8220;i, sao bạn muốn hạn chế???

Bác ôi, dĩ nhiên là số 7 là tuyệt vời r�#8220;i, tôi đâu có nói bác phải “từ bỏ” đâu, chỉ khuyên bác nên “hạn chế” thời gian bớt lại thôi. Bác chẳng nghe TS Ohsawa dạy: “cái lượng biến cái phẩm” là g“. Tốt đó, nhưng “nhiều quá” coi chừng sẽ thành xấu đấy.

Ăn như vậy có khác chi là tu khổ hạnh! Đức Phật đã kinh nghiệm qua 6 năm khổ hạnh rừng già, nên sau đó đã khuyên chúng ta nên từ bỏ để đi theo con đường “trung đạo”. Ngài cũng dạy: “dây đàn chùng quá th“ không kêu, căng quá th“ đứt, vừa thôi th“ âm thanh sẽ hay”.

Bác sĩ Đỗ Hồng Ngọc, trong bài “Thiền ăn”, (http://phattuvietnam.net/4/10967.html), đã tán thán phương pháp thực dưỡng không tiếc lời, cũng cảnh giác:
<Tóm lại, "gạo rứt mu�#8220;i mè" có lý. Nhưng... cẩn thận! Cứ nhắm mắt mê tín gạo lứt muối mè hoài nhất là ở những người còn trẻ có thể dẫn đến những tác hại khác: thiếu chất, thiếu calorie, suy dinh dưỡng... không phát triển nổi.>…

Vài hàng trao đổi, mong Bác luôn an lạc.

ĂN SỐ 7 LÂU DÀI CÓ HẠI???
-Theo thầy Hạnh Thức thì ăn số 7 dài ngày sẽ có hại như: thiếu chất, thiếu calorie, suy dinh dưỡng, không phát triển nổi...Chớ nên mê tín GLMM...
"Lượng chuyển đổi phẩm", ăn số 7 ngắn ngày thì tốt,nhưng ăn dài ngày biến thành xấu...
Ăn số 7 dài ngày là tu khổ hạnh,không nên theo mà nên chọn con đường trung đạo. Vì dây đàn chùng quá thì không kêu, căng quá thì đứt, vừa phải thì sẽ hay.
-Theo TS Ohsawa,gạo lứt gần sát quân bình âm dương, cách ăn số 7 dễ đạt quân bình nhất. TS đưa ra 10 cách ăn để có sức khỏe và hạnh phúc.Cách ăn số 7 được TS cho là khôn ngoan nhất và là con đường ngắn nhất đi tới giác ngộ, giải thoát...Bản thân TS đã theo số 7 từ 7 tới 10 năm.Vợ TS ,bà Lima kết hôn TS năm 1937, không ăn số 7 nên không có được trí tuệ siêu việt như TS.
Tại sao thầy không tin Ohsawa mà lại tin BS Đỗ Hồng Ngọc???
Thầy chưa thực hành số 7 lâu dài nên chưa thấy hết sự kì diệu của số 7
Thực hành số 7 thì rất khổ sở đối với người ngoài nhưng người ăn số 7 lại vô cùng sung sướng vì thân tâm an lạc...Tuy nhiên ăn số 7 cần có ý chí cao, không phải ai cũng theo được.
Ăn số 7 dài ngày làm cho máu và tế bào trở nên trong sạch, tốt đẹp.Một ngày số 7 là một ngày hạnh phúc. Thế thì làm sao lại nói "lượng đổi phẩm"???
11/7/2010 NVT

Gửi bởi: Diệu Minh Jul 11 2010, 08:52 AM

Tây phương họ tìm ra 1 chất gì đó trong gạo lức làm cho thận suy kém, làm ảnh hưởng đến hoạt động của não , làm não vận động, hoạt động kém ..... nhưng PP TD có hạt đậu Đỏ , đậu Đen bồi bổ thận

Phải xem họ đã kiểm tra loại gạo lứt sạch hay không sạch?
Nếu không sạch, thì có thể khả năng đó xảy ra vì hóa chất phân và thuốc trừ sâu thường nằm ở phần vỏ của hạt gạo lứt...
Tuy nhiên các kết luận của tây y và khoa học có khi chỉ là "đòn thù", họ thường kiêu ngạo và kỳ thị gạo lứt vì nếu gạo lứt phát triển, người ta không cần tới các nhà khoa học, tây y và sùng bái họ như chân lý thế này...




Gửi bởi: Vien Linh Jul 11 2010, 01:23 PM

Kính các Bác

VL không và sẽ không góp ý với bác VT đâu , trong niềm tin tưởng của bác về cách ăn số 7 của PP GLMM , bác có thể không những 7 năm mà có thể nhiều hơn thế . Nhưng những ai không có niềm tin như bác thì xin đừng bắt chước bác VT nhé ! VL chỉ mong rằng bác ăn số 7 không vì chứng minh , không vì thách thức …mà vì tình yêu thương vô hạn … ngay cả yêu thương lấy chính bản thân mình …nghĩa là với bác , vị giác cho GLMM phải là tuyệt đối ( không có so sánh về sự ngon dở )
Rất nhiều người áp dụng rất nghiêm túc số 7 để chữa bệnh nhưng không thành công , VL cho rằng đó không phải tại GLMM sai mà là do sự thiếu tin tưởng của người bệnh, kết hợp với sự khiếp sợ cái chết . Nếu tính % thành công thì GLMM sẽ < 50% , % còn lại là do lòng tin chân chính vào trật tự vũ trụ ; VL nghĩ thế
Nói như thế nhưng niềm tin cũng có nhiều cấp độ … nhưng ở cấp người thì mức cao nhất là : “ …Không thấy mà tin “ Còn lại đại đa số con người thì niềm tin chỉ cần hù dọa là bay mất ; niềm tin của mình mà lại xây dựng trên nền tảng của người ta …thế nên nền minh triết về vô song nguyên lý là rất cần để thiết lập nền móng cho tư duy về cuộc đời chính bản thân mỗi một con người DS
Nếu sau 7 năm , bác VT chưa có 1 trí phán đoán nhất thiên hạ , chỉ số IQ nhất thiên hạ , … và nhiều cái nhất thiên hạ ; thì sao nhỉ !. Có nghĩa là sẽ phải chấp nhận có nhiều người không ăn DS vẫn có trí phán đoán tốt ấy chứ ; Tại sao bác lại phải thách thức hơn thua với các pháp môn khác . Ohsawa chỉ là nhà minh triết tuyệt vời , chứ không thể làm 1 tổng thống hay tổng bí thư giỏi được ; Tất Đạt Đa làm vua thì không thể thành Phật , và thành Phật thì không thể làm vua . Sự so sánh này để biết VL trân trọng PPDS là như thế nào

Còn vấn đề sai đúng của GLMM thì do quan niệm của mỗi người , ai cho GLMM sai thì là quyền của họ , Rất nhiều người đã nói thà chết chứ không ăn GLMM …đó là thực tế ; Họ đã dị ứng với Ds từ lổ tai chứ không bằng thực chứng …và họ tỏ vẻ thương hại cho những con người ăn uống kham khổ như chúng ta ,và sự thương hại của họ là thực tình … VL gọi những điều ấy là duyên … nên chi …đã từ lâu lắm đến nay PPDS do ngài Ohsawa truyền bá vẫn còn …thậm chí thua xưa về nhiều mặt . Cũng như Pháp Phật thì hay nhưng ngày càng ra ngoài ngọn ngành mà xa dần chánh pháp nên người ta gọi thời nay là thời mạt pháp
Với DS thì đúng cũng trong ta mà sai cũng trong ta , Và với Phật pháp thì chánh cũng trong ta mà mạt cũng trong ta ; nên chi hãy tự thắp đuốc mà đi hơn là cứ luận bàn sai đúng …bởi có thể có những cái sai của ai đó nhưng lại đúng với mình
Trong bản năng vi diệu của cơ thể chúng ta ; nó có thể cân nhắc việc thu nạp và loại thải một cách vô tư cái cần và cái không cần trong những thức ăn hằng ngày … nếu ta tạo cho nó một điều kiên thích hợp , nên chi VL chẳng hơi đâu mà quan tâm vấn đề này , khi nhà khoa học nào đó cho là gạo lứt có chất làm hại thận . Tâm trí chúng ta có thể ngu , nhưng bản năng tự nhiên không thể ngu được  nên chi đừng để tâm trí nhận định thay cho bản năng
Trong môi trường chúng ta đang sống , đã và đang ngày càng ô nhiễm trầm trọng . Nhưng chúng ta phải chấp nhận thôi , chấp nhận 1 cách vui vẻ để khỏi bị ô nhiểm thêm phần tinh thần , biết đâu những nghiệt ngã ấy , là điều kiện cho ta dễ dàng hơn trong việc trưởng dưỡng tình yêu thương
Đã đến lúc hay chưa đến lúc , nên thế này hay thế kia …đó là tinh thần trung đạo . Nhưng được như thế phải có 1 trí phán đoán thật tốt ; và để có 1 trí phán đoán tốt thì cần cái gì ? chắc là mỗi người mỗi kiểu nên …chẳng cần nói ra ở đây

VL nhiều lúc nghĩ rằng , nếu ai có niềm tin tuyệt đối vào GLMM ; thì chỉ mới hiểu thôi cũng gần hết bệnh . Cũng như có 1 đức tin nhỏ bằng hạt cải thôi ...sẽ làm nhiều thứ hơn thế

Kính chúc các Bác sống vui

Gửi bởi: Minh Vinh Jul 11 2010, 11:36 PM

Tại sao thầy không tin Ohsawa mà lại tin BS Đỗ Hồng Ngọc???

Không phải như vậy đâu bác ơi! Tôi nghĩ, bác sĩ Ngọc cũng là dân gạo lứt đấy! (Bác đọc bài thì biết), nhưng khuyên chúng ta như vậy, vì qua cái nhìn đó, là cả một nền khoa học tiến bộ của loài người đứng sau lưng.
Hạt gạo lứt dù có “linh thiêng” đến đâu, cũng chỉ là hạt gạo mà thôi, không thể biến thành hạt bắp, hoặc rau xanh, bí đổ… được! Mà cơ thể của chúng ta là một tổng hợp hàng tỷ tỷ tế bào đa năng, đa dụng khác nhau, cần được nuôi dưỡng nhiều mặt.

Nếu sau 7 năm , bác VT chưa có 1 trí phán đoán nhất thiên hạ , chỉ số IQ nhất thiên hạ , … và nhiều cái nhất thiên hạ ; thì sao nhỉ !.
Có nghĩa là sẽ phải chấp nhận có nhiều người không ăn DS vẫn có trí phán đoán tốt ấy chứ ; Tại sao bác lại phải thách thức hơn thua với các pháp môn khác .


Hãy chờ 7 năm sau thôi, bác VL ạ.

Nếu bác có niềm tin tuyệt đối, và giữ ý định như thế, cũng tốt thôi, mỗi người đều có quyền làm theo ý của mình. Xin bác mỗi tuần (hoặc mỗi tháng) làm tường thuật để cho mọi người noi theo, được không ạ.

Đề nghị các bạn trẻ góp ý thêm, những huynhdoan, kinhthanh, bas, nguyendiphong, thelast, phannhathieu, hasua, Upani, duongsinh2008, dieuhang....
Đây là vấn đề khá quan trọng cho những người thực dưỡng chúng ta .


Gửi bởi: vantrung Jul 13 2010, 06:15 AM

[


Bài viết của bạn VL rất hay. Tuy nhiên, con đường tiến tới VÔ TẬN của TS Ohsawa rất ít người đi...Hầu hết chỉ dừng lại ở chỗ CHỮA BỆNH.
TS khi còn tại thế đôi khi than CÔ ĐƠN: CON ĐƯỜNG NÀY DÙ MỘT MÌNH TA, TA CỨ ĐI...Con đường TÂM LINH của đa số các bạn TD thường lại là TÔN GIÁO ngay cả 1 tôn giáo mà TS nói mới xuất hiện là TÔN GIÁO KHOA HỌC
NVT không hề có ý nghĩ ăn số 7 để được nhất thiên hạ như bạn VL tưởng tượng vì kiêu ngạo là tự giết mình. Có lẽ NVT quá đề cao PPTD nên các bạn hiểu nhầm chăng?
13/7/2010 NVT

Gửi bởi: Minh Vinh Jul 13 2010, 09:52 PM

QUOTE(vantrung @ Jul 13 2010, 01:15 AM) *
[
Có lẽ NVT quá đề cao PPTD nên các bạn hiểu nhầm chăng?
13/7/2010 NVT


Có lẽ đúng như vậy, bác Trung à.... Và đó cũng là khuyết điểm của nhiều người nhỉ...

Ở đâu đó trên trang web này, tôi thấy có một topic nói về việc bác ăn số 7 trong 7 năm, với nhiều đóng góp rất sôi nổi. Mới biết rằng bác Trung đã được nhiều người quý mến.


các kết luận của tây y và khoa học có khi chỉ là "đòn thù", họ thường kiêu ngạo và kỳ thị gạo lứt vì nếu gạo lứt phát triển, người ta không cần tới các nhà khoa học, tây y và sùng bái họ như chân lý thế này...

Đúng vậy, nên phải coi chừng! ...

Và... thêm vào đó là lợi nhuận làm họ mờ mắt. Điển hình như Cafe là một chất rất âm, có hại cho sức khỏe, chính các bác sĩ cũng khuyên nên hạn chế. Thế mà tôi thấy có một tập sách nhỏ khoảng 10 trang copy, trong đó liết kê các phương pháp chữa bệnh dân gian rất hay, như nhai-dầu-mè, nuốt đậu-đen-xanh-lòng... bên cạnh đó, họ lồng vô một bài "lãng xẹt" ca ngợi nên uống cafe để chữa bệnh!!!
Và một ví dụ nữa, Coca Cola là một thức uống cực âm, có nhiều độc tố'. Trước đây tháng 8.2006 Ấn Độ, và tháng 6.2009 chánh phủ Venezuela đã ra lệnh cấm xử dụng loại thức uống nầy, vì có nhiều độc tố. Thế là "họ" tung tiền ra quảng cáo, và vẫn sống đều đều, thậm chí ở nhiều nơi, nếu không có Coca Cola chắc dân chúng không sống nỗi!!!


Chúc các bác luôn luôn an lạc.

Gửi bởi: Minh Vinh Jul 13 2010, 09:52 PM

QUOTE(vantrung @ Jul 13 2010, 01:15 AM) *
[
Có lẽ NVT quá đề cao PPTD nên các bạn hiểu nhầm chăng?
13/7/2010 NVT


Có lẽ đúng như vậy, bác Trung à.... Và đó cũng là khuyết điểm của nhiều người nhỉ...

Ở đâu đó trên trang web này, tôi thấy có một topic nói về việc bác ăn số 7 trong 7 năm, với nhiều đóng góp rất sôi nổi. Mới biết rằng bác Trung đã được nhiều người quý mến.


các kết luận của tây y và khoa học có khi chỉ là "đòn thù", họ thường kiêu ngạo và kỳ thị gạo lứt vì nếu gạo lứt phát triển, người ta không cần tới các nhà khoa học, tây y và sùng bái họ như chân lý thế này...

Đúng vậy, nên phải coi chừng! ...

Và... thêm vào đó là lợi nhuận làm họ mờ mắt. Điển hình như Cafe là một chất rất âm, có hại cho sức khỏe, chính các bác sĩ cũng khuyên nên hạn chế. Thế mà tôi thấy có một tập sách nhỏ khoảng 10 trang copy, trong đó liết kê các phương pháp chữa bệnh dân gian rất hay, như nhai-dầu-mè, nuốt đậu-đen-xanh-lòng... bên cạnh đó, họ lồng vô một bài "lãng xẹt" ca ngợi nên uống cafe để chữa bệnh!!!
Và một ví dụ nữa, Coca Cola là một thức uống cực âm, có nhiều độc tố'. Trước đây tháng 8.2006 Ấn Độ, và tháng 6.2009 chánh phủ Venezuela đã ra lệnh cấm xử dụng loại thức uống nầy, vì có nhiều độc tố. Thế là "họ" tung tiền ra quảng cáo, và vẫn sống đều đều, thậm chí ở nhiều nơi, nếu không có Coca Cola chắc dân chúng không sống nỗi!!!


Chúc các bác luôn luôn an lạc.

Gửi bởi: hasua Jul 21 2010, 09:28 AM

QUOTE(Vien Linh @ Jul 11 2010, 01:23 PM) *
Còn vấn đề sai đúng của GLMM thì do quan niệm của mỗi người , ai cho GLMM sai thì là quyền của họ , Rất nhiều người đã nói thà chết chứ không ăn GLMM …đó là thực tế ; Họ đã dị ứng với Ds từ lổ tai chứ không bằng thực chứng …và họ tỏ vẻ thương hại cho những con người ăn uống kham khổ như chúng ta ,và sự thương hại của họ là thực tình … VL gọi những điều ấy là duyên … nên chi …đã từ lâu lắm đến nay PPDS do ngài Ohsawa truyền bá vẫn còn …thậm chí thua xưa về nhiều mặt . Cũng như Pháp Phật thì hay nhưng ngày càng ra ngoài ngọn ngành mà xa dần chánh pháp nên người ta gọi thời nay là thời mạt pháp

Với DS thì đúng cũng trong ta mà sai cũng trong ta , Và với Phật pháp thì chánh cũng trong ta mà mạt cũng trong ta ; nên chi hãy tự thắp đuốc mà đi hơn là cứ luận bàn sai đúng …bởi có thể có những cái sai của ai đó nhưng lại đúng với mình


HS rất tâm đắc với những gì bác VL đã viết. thanks.gif

HS thấy các bác trên diễn đàn tranh luận khá nhiều về cách ăn số 7, về Tôn giáo... nhưng HS vốn cái gì cũng không rành, mỗi thứ chỉ biết một chút nên tự thấy không dám chắc thì không nên nói, chỉ lắng nghe thôi. Bản thân HS, khi nào bệnh, HS sẽ ăn số 7 hoặc số 6. Khỏi bệnh thì lại chạy lăng xăng số 3,4,5 (hi hi, cái này HS có vẻ giống bác HuynhDoan).

Theo HS, ăn gì uống gì, tu gì cũng không quan trọng, miễn là hợp với cơ thể.

Chúc các bác vui khỏe, ung dung tự tại!




Gửi bởi: DIEUHANG Jul 21 2010, 01:20 PM

QUOTE(Minh Vinh @ Jul 9 2010, 05:04 AM) *
Bác DH ơi, hôm nay sức khỏe của Bà Cụ ra sao rồi? Hôm trước Bác có hỏi, và Bác VL đã hướng dẫn đó? Chắc Bà đã khỏe lại rồi nhỉ. Vâng, nếu Bà cứ kiên trì ăn theo gạo lứt muối mè (phải nhai cho kỷ!) thì không có vấn đề gì đâu. Có bệnh chút chút vì “thời tiết” gì đó rồi cũng qua nhanh à.

Lâu rồi DH bận không vào web, nay mới đọc đến đây xin Cám ơn sự quan tâm của bác Minh Vinh. Hôm mẹ DH bị té chấn thương bàn tay, chụp phim thì xuơng cổ tay và mu bàn tay bị 2 vết rạn đau lắm, phải đi bó bột nguyên cả cánh tay. Vì ăn TD nên không biết xử lý ra sao và không muốn uống thuốc tây. Nhờ bác VL tư vấn nên nhẹ nhõm yến tâm không dùng thuốc tây. Bà nhịn ăn 3 ngày cộng với sự niệm Phật hồi hướng, cầu nguyện cho bà của hội bông sen thì như có phép màu bà chẳng bị đau đớn gì cả trong khi đáng lẽ bị rạn nứt xương phải dùng thuốc giảm đau mới êm. Rồi bó bột làm rất khó khăn cho mọi họat động , ngủ nghỉ của bà (vì bà bị TBMMN đã lâu yếu 1/2 người bên phải). Chị BS đông y mạnh dạn tháo bột ra. Bà không bị đau đớn gì cả chỉ là kiêng đụng chạm để xương mau lành, rồi từ từ bà khỏi mà không cần uống thuốc. Qua đó DH thấy tri ân tất cả, phép nhịn ăn, TD cộng với sự nhiệm màu của câu niệm Phật là không thể nghĩ bàn.
Hiện tại mẹ DH vẫn ăn TD với số 6 đôi khi số 5, da dẻ hồng hào, sức khỏe ổn định.
Lần nữa xin cám ơn bác VL và bác MV

Gửi bởi: DIEUHANG Jul 21 2010, 02:14 PM

QUOTE(hasua @ Jul 21 2010, 09:28 AM) *
HS rất tâm đắc với những gì bác VL đã viết. thanks.gif
HS thấy các bác trên diễn đàn tranh luận khá nhiều về cách ăn số 7, về Tôn giáo... nhưng HS vốn cái gì cũng không rành, mỗi thứ chỉ biết một chút nên tự thấy không dám chắc thì không nên nói, chỉ lắng nghe thôi. Bản thân HS, khi nào bệnh, HS sẽ ăn số 7 hoặc số 6. Khỏi bệnh thì lại chạy lăng xăng số 3,4,5 (hi hi, cái này HS có vẻ giống bác HuynhDoan).

Theo HS, ăn gì uống gì, tu gì cũng không quan trọng, miễn là hợp với cơ thể.

Chúc các bác vui khỏe, ung dung tự tại!

DH cũng rứa whistling.gif

Gửi bởi: Vien Linh Jul 21 2010, 07:06 PM


Theo HS, ăn gì uống gì, tu gì cũng không quan trọng, miễn là hợp với cơ thể.

Rất lấy làm khích lệ khi có Hasua đồng cảm , nhưng cho VL hỏi 1 tí nhé :" Ăn và tu... miễn là hợp với cơ thể ; còn cơ thể thì có cần hợp với gì không ? "

DH cũng rứa

Chữ rứa của DH ... không bao giờ thừa với VL cả ; nhưng đừng cảm nhận ngắn như ri

Chúc hai bạn an lạc

( DH đã đi ĐN chưa ? )

Gửi bởi: Minh Vinh Jul 22 2010, 04:48 AM


( DH đã đi ĐN chưa ? )
[/quote]


Chắc chưa đâu bác VL. Như vậy là bác đang ở ĐN? hihi
..........

Hôm nay mới nhận được bài nầy của một người quen , xin post lên đây cho mọi người đọc cho biết. Như vậy để thấy là phương pháp thực dưỡng hiện nay rất phổ cập, là con đường duy nhất ngăn ngừa bệnh tật, tuy nhiên mỗi người mỗi cách, như bài dưới đây!:





PHƯƠNG PHÁP
THỰC DƯỠNG
PHÒNG TRỊ
BỆNH UNG THƯ



Kinh nghiệm của một người khỏi bệnh










2010


LỜI GIỚI THIỆU

Trong thời đại văn minh bây giờ bệnh ung thư vẫn là một trong những nguyên nhân gây chết người hàng đầu trên thế giới. Kể cả ở những nước Âu Mỹ tiền tiến người ta vẫn chưa tìm ra cách chữa trị ung thư cho hiệu quả, ngoài các phương pháp phổ biến như hóa trị (chemotherapy) hoặc xạ trị (radiation).

Chúng tôi là một nhóm Phật tử tại Hoa kỳ, có duyên được quen biết đạo hữu Tâm Hạnh đang sống ở Texas, là người bị ung thư ngực nhưng đã kết hợp Thiền, Thể dục và ăn uống Dưỡng Sinh và đã thoát khỏi ung thư. Thời gian kể từ ngày chị nhận được kết quả ung thư dương tính đến ngày chị được bác sĩ bệnh viện MD Anderson ở Houston (Texas) phẫu thuật cắt bỏ khối u và tuyên bố chị không còn ung thư nữa (“cancer free”) là 15 tháng. Các bác sĩ Mỵ rất ngạc nhiên vì tình trạng lành ung thư kỳ diệu của chị, và kết luận chị không cần điều trị hóa trị và xạ trị như tiến trình chữa trị thông thường những trường hợp như chị.

Nhận thấy phương thức ăn uống lành ung thư của đạo hữu Tâm Hạnh khá đơn giản, chúng tôi mạo muội xin phép đưọc phổ biến tóm gọn cách thực dưỡng này, với hy vọng đồng bào nào nếu bị ung thư, có duyên áp dụng theo và biết đâu sẽ được lành bệnh như chị Tâm Hạnh. Phương pháp này chẳng những chữa ngừa ung thư mà còn ngăn ngửa nhiều loại bệnh khác mà chúng ta có thể mắc phải.

Chúng tôi xìn thành thật cám ơn đạo hữu Tâm Hạnh đã nhiệt tình chuyển trao chúng tôi phươnng thức thực dưỡng quý báu này.

Một nhóm Phật tử tại Hoa Kỳ
Tháng 4 năm 2010


THỰC DƯỠNG HÀNG NGÀY - NGỪA CÁC LOẠI BỆNH

1. Ăn cơm gạo lứt: ( Gạo lứt đỏ tốt hơn )

Ngâm 22 tiếng - Canh nước một lóng tay.

Có thể nấu không cần ngâm nước+canh nước 2 lóng tay+2 giọt dầu olive cho nước khỏi tràn.

2. Máy xay cà phê xay nhuyển:

a. Hạt mè đen - 2 muỗng
b. Hạnh nhân - 1 muỗng
c. Hạt bí rợ - 1 muỗng
Trộn 3 thứ + 1 ít muối = Trộn chung 1 chén cơm ăn.

Cũng có thể ăn cơm gạo lứt không cần pha trộn. Các hạt dùng làm món ăn chơi.

3. Những thức ăn dinh dưỡng cao, thành thuốc :

Ăn cơm lứt với các món ăn sau đây:
Gia vị: Sả - Tỏi - Hành - Nghệ - Quế - Tiêu

Có tất cả 6 nhóm thực phẩm nên ăn (mua được món nào thì ăn món đó, nhưng cố gắng ăn càng nhiều món càng tốt):

I. RAU

1. Broccoli (bông cải xanh)
2. Spinach (rau dền Mỹ)
3. Brussels sprouts (bắp cải nhỏ)
4. Xà lách son
5. Asparagus (măng tây xanh)Mỹ
6. Xà lách arugula
7. Bông cải trắng
8. Bắp cải
9. Nấm đông cô
10. Nấm linh chi
11. Nấm Nhựt maitake


II. PROTEIN CÁ THỊT

1. Sardines (cá nục nhỏ đóng hộp)
2. Mackerel (cá nục)
3. Salmon (cá hồi hồng)
4. Rainbow trout (cá hồi trắng)
5. Cá lưỡi trâu
6. Cá thu (ăn ít thôi)
7. Tôm (ăn ít thôi)
8. Gà (ăn ít thôi)
9. Nấm mèo
10. Rong biển

III. HẠT

1. Brasil nut (hạt Brazil)
2. Hazel nut (hạt trái phỉ)
3. Almond (hạt hạnh nhân)
4. Pumpkin seeds (hạt bí)
5. Flaxseed (hạt lanh)
6. Mè đen hoặc mè trắng
7. Pine nut (hạt thông)
8. Sunflower seed (hạt hoa hướng dương)
9. Oats (yến mạch)
10. Wheat germ (lúa mì)

IV. TRÁI CÂY

1. Wild berry (trái dâu dại)
2. Bom đỏ
3. Nho đỏ
4. Trái bơ
5. Dâu
6. Raspberry (quả mâm xôi)
7. Cranberry (dâu Mỹ)
8. Trái đào Mỹ
9. Blueberry (dâu xanh)
10. Đu đủ

V. CỦ

1. Bí rợ
2. Cà rốt
3. Artichoke (bông a-ti-sô)
4. Cà chua
5. Củ sen, hạt sen
6. Bell pepper (Ớt quả chuông - đỏ hoặc vàng)
7. Củ dền đỏ
8. Khoai lang
9. Cải xoăn


VI. ĐẬU

1. Đậu đỏ
2. Đậu đen
3. Đậu trắng
4. Đậu ván
5. Đậu nành
6. Đậu kidney
7. Đậu snow pea
8. Đậu cô ve (Hòa lan)


4. Dùng ít những thực phẩm có nhiều âm tính dưới đây:

( Theo nguyên lý âm dương – dùng hạn chế thì cũng được).

I. RAU

1. Celery (cần tây)
2. Dền
3. Muống
4. Mồng tơi
5. Cải ngọt
6. Cải bẹ xanh
7. Hẹ
8. Nấm mèo
9. Nấm trắng

II. PROTEIN CÁ THỊT

1. Sữa không đường
2. Sữa đậu nành không đường
3. Tôm (ít thôi)
4. Gà (ít thôi)

III. HẠT

(Không đề nghị thêm)

IV. TRÁI CÂY

1. Khóm
2. Chuối
3. Dưa hấu
4. Cantaloupe (dưa đỏ)
5. Cam
6. Bưởi
7. Xoài

V. CỦ

1. Bắp
2. Cà tím
3. Củ cải
4. Su hào
5. Măng
6. Mướp
7. Khoai tây
8. Khoai lang
9. Dưa leo
10. Khổ qua
11. Bí đao
12. Bầu


VI. ĐẬU

1. Đậu xanh
2. Đậu giá




5. Tránh những thức ăn sẽ dễ gây bệnh như sau:

- Đường, nước ngọt, bánh kẹo ngọt.
- Thịt bò - thịt heo - thịt hong khói (smoked meat).
- Đồ hộp . Đồ làm trong hộp để lâu. Thức ăn chiên (Fried food)
- Rượu ( rượu đỏ mỗi ngày 1 ly thì được ).
- Cheese ( phó mát ).
- Thuốc lá.
- Dark chocolate ( ít thôi ) .

6. Nên ăn vài loại trái cây, vài loại hạt, vài loại rau, vài loại đậu, trộn ít đều 1 ngày tốt nhất, để tổng hợp các chất bổ dưỡng . Tuy nhiên, quan trọng nhất vẫn là dùng cơm gạo lứt và các loại hạt loại dinh dưỡng cao.

- Không nên ăn quá nhiều đậu hủ trên 50 gr / 1 ngày (Đàn bà dễ có thể bị ung thư ngực. Đàn ông dễ bị cancer tuyến tiền liệt).

- Cà chua nên ăn nấu chín công dụng cao. Đặc biệt tốt cho mắt và nhiếp hộ tuyến.

- Nghệ + Tiêu tác dụng rất cao. Người ta khám phá ra rằng món ăn nghệ phục hồi ký ức ( Qua nghiên cứu, người Ấn Độ ăn nghệ, cà ri nên người già ít mất ký ức, lành những vết thương, loét bao tử ).

- Tỏi được xếp hàng đầu phòng chống ung thư, tim mạch. thông hơi, chống virus, lọc máu.


7. Nếu bị bệnh ung thư chỉ nên ăn trong số 1,2 và 3 nêu trên là tốt nhất, nghĩa là: 1) ăn gạo lức, 2) ăn các loại hạt xay bằng máy xay cà phê, và 3) ăn các món dinh dưỡng cao trong 6 nhóm.

- Đường, thịt, sữa, trái cây loại âm hàn : Tuyệt đối không dùng.

- Đa phần các loại ngũ cốc lứt, hạt có nhiều protein, nhiều vitamin
B, E, nhiều calcium, iron, zinc, omega, potassium, fiber..v..v… có
thể dùng để thay thế cho thịt cá, tốt cho người ăn chay và dưỡng sinh.

* QUAN TRỌNG: nhai cơm với hạt cho nhuyển ra nước miếng, rồi nuốt thì tạo thành hợp chất thuốc chống ung thư hiệu nghiệm.


Những thực phẩm đã được liệt kê theo các mục: 1, 2 , 3 có tính năng làm cho các tế bào ung thư không thích hấp thụ, cho nên chúng không tăng trưởng được, dần dà teo nhỏ lại và chết. Đây là hình thức “bỏ đói tế bào ung thư”, nếu bệnh nhân ăn uống đúng theo tiêu chuẩn như đã trình bày. Thời gian từ 2 đến 4 tháng , bệnh nhân đi khám lại sẽ thấy các tế bào ung thư, chẳng những không phát triển, mà còn thu nhỏ lại.

VÀI LỜI GÓP Ý:

1- Nếu quý vị nào bị bệnh ung thư thời kỳ 1 & 2 , chưa có gì trầm trọng, chúng tôi đề nghị ăn thử 3 tháng phần 1, 2, 3 ( tổng hợp khoảng 60 vị thực phẩm ), rồi đi chụp hình lại để xem kết quả. Nếu tế bào ung thư nhỏ lại, xin tiếp tục ăn thêm vài tháng, cộng với uống thuốc nấm maitake, nấm linh chi, uống nước gạo lứt rang hoặc dùng thêm thuốc của Bác sĩ, bạn có thể tránh hóa trị và xạ trị.

2- Nếu phát hiện thời kỳ 3, 4; sau khi nhập viện trị liệu, lập tức ăn kỹ tối đa:
Nên ăn “gạo lứt, muối mè” theo phương pháp dưỡng sinh OSHAWA. Trường hợp ăn không nổi, nên ăn theo cách trình bày phần trên ( ngon miệng, dễ ăn và cũng công hiệu nhanh chóng ), cộng thêm thực tập Thiền, tập thể dục để tăng cường hệ thống miễn nhiễm. Cũng cần tìm những người bạn đang áp dụng có kinh nghiệm phương pháp nầy, cùng nhau chia sẻ, để có thêm sự tự tin và phấn chấn. Bệnh nhân sẽ vượt qua xạ trị lành bệnh mau hơn.

3- Nếu quý vị nào chấm dứt thời kỳ hoá trị và xạ trị rồi, xin vẫn tiếp tục kiên trì thận trọng trong việc ăn uống. Chỉ nên ăn phần 1, 2, 3. Ăn ít phần 4. Tránh ăn phần 5, để tránh bệnh không tái phát.

Xin kính chúc quý vị được nhiều may mắn trong việc phòng ngừa và chữa trị ung thư.

(Trích từ bài viết của đạo hữu Tâm Hạnh)

Gửi bởi: DIEUHANG Jul 22 2010, 11:21 AM

QUOTE(Vien Linh @ Jul 21 2010, 07:06 PM) *
( DH đã đi ĐN chưa ? )

DH cuối tháng 7 này sẽ ra thăm ĐN. Quê của anh VL. Lần này ra với nhiều tâm trạng vì lâu lắm rồi nay mới được thăm lại ĐN. Nơi mà DH đã có duyên gắn bó một năm lúc đang tuổi teen.Hồi đó mê nhất là món chè bột lọc, sao mà ngon ngon quá. Nay ăn TD rồi món chè bột lọc còn hấp dẫn nữa không nhỉ?.. hihi...

Gửi bởi: Vien Linh Jul 24 2010, 01:19 PM

QUOTE(DIEUHANG @ Jul 22 2010, 11:21 AM) *
DH cuối tháng 7 này sẽ ra thăm ĐN. Quê của anh VL. Lần này ra với nhiều tâm trạng vì lâu lắm rồi nay mới được thăm lại ĐN. Nơi mà DH đã có duyên gắn bó một năm lúc đang tuổi teen.Hồi đó mê nhất là món chè bột lọc, sao mà ngon ngon quá. Nay ăn TD rồi món chè bột lọc còn hấp dẫn nữa không nhỉ?.. hihi...


Lâu không thấy DH vào trang web , tưởng đã đi ĐN rồi nên hỏi thăm dò ...té ra ...trật mất ; VL mong ĐN sẽ có những ngày thật đẹp trời vào cuối tháng này ... để cái " nhiều tâm trạng" của ai đó được... thành... thơ .

Người thực dưỡng ăn gì mà không ngon ...bởi cách ăn, kiểu ăn và tư tưởng ăn đã vượt lên trên tầm nghệ thuật thường tình của bản năng đem lại . Không biết có được cái hân hạnh mời DH ăn chè bột lọc không nhỉ ? Tưởng tượng không thôi ...cũng đủ ...ngọt ngào

Gửi bởi: DIEUHANG Jul 24 2010, 04:40 PM

QUOTE(Vien Linh @ Jul 24 2010, 01:19 PM) *
Lâu không thấy DH vào trang web , tưởng đã đi ĐN rồi nên hỏi thăm dò ...té ra ...trật mất ; VL mong ĐN sẽ có những ngày thật đẹp trời vào cuối tháng này ... để cái " nhiều tâm trạng" của ai đó được... thành... thơ .

Người thực dưỡng ăn gì mà không ngon ...bởi cách ăn, kiểu ăn và tư tưởng ăn đã vượt lên trên tầm nghệ thuật thường tình của bản năng đem lại . Không biết có được cái hân hạnh mời DH ăn chè bột lọc không nhỉ ? Tưởng tượng không thôi ...cũng đủ ...ngọt ngào

Cám ơn anh VL nhé, Chè chưa thưởng thức mà thấy ngọt rồi. Người Đà nẵng hài hước và hiếu khách quá. Đặt chân ở đât Đà nẵng chắc chỉ có vui trở lên thôi whistling.gif

Gửi bởi: Vien Linh Jul 30 2010, 04:49 AM

Cám ơn anh VL nhé, Chè chưa thưởng thức mà thấy ngọt rồi. Người Đà nẵng hài hước và hiếu khách quá. Đặt chân ở đât Đà nẵng chắc chỉ có vui trở lên thôi

Ở cái đất mà " chưa mưa đã thấm ...chưa nhấm đã say " thì ...đã biết bao huyền thoại đã hình thành chỉ từ một lời nói ; chè bột lọc kia ...biết có là huyền thoại . . .?

---------------------------------------------------------

Xét về mặt tinh thần thì không mạnh khỏe là yếu đuối , cho dù người đó không bệnh tật ; Vai u thịt bắp mà tâm hồn què quặt thì không thể nói là mạnh khỏe được phải không ? Có những con người trước khi chết vẫn còn nở những nụ cười sau những câu nói đùa của mình ...đã nói lên những sự thanh thản tuyệt vời ... Cho nên ai đó còn sợ bệnh tật, sợ nghèo đói , sợ đau đớn ,sợ cường quyền, ...và sợ chết ... thì không thể nào gọi là mạnh khỏe thật sự được

Hãy nên ăn GLMM để tìm một mạnh khỏe thật sự ; tìm tới mạnh khỏe không có nghĩa là sợ bệnh tật mà là không thể bệnh tật . Ví như tham , sân , si là 3 căn bệnh ...mà chẳng ai sợ nó cả , trái lại còn thích thú không chịu bỏ nữa kia

Với những suy nghĩ như thế mới dám nói :" Bệnh tật là ân nhân của nhân loại "

Có thể câu nói này đã lỗi thời với Âu Tây, nhưng sẽ mãi mãi mới với ai đó như VL . Ở một góc độ nào đó thì lỗi thời cũng là ...mạt pháp

Gửi bởi: Vien Linh Aug 7 2010, 09:22 PM

Tháng bảy (DL ) đã qua đi và lá vàng sắp bắt đầu rơi ...

" Ngô đồng nhất diệp lạc
Thiên hạ cọng tri thu ! "

Và chắc sẽ có ở đâu đó , nhiều " con nai vàng ngơ ngác ...đạp trên lá vàng khô " trong cái trang thực dưỡng này

Để là một con người mạnh khỏe thì cần phải có 1 trái tim mạnh khỏe và một cái đầu mạnh khỏe

Từ đây, phải hiểu mạnh khỏe là 1 cái gì đó trong sáng

Ai đó không trong sáng thì khoan vội phê phán đời vẫn đục và phê phán người khác sai lầm

Ăn GLMM mà không cầu tìm cho mình một tâm hồn trong sáng thì đừng ăn là hơn ... vì chẳng ích lợi gì

Hãy thành Thánh trước đã rồi hẳn đúng sai trong trường tương đối này

Chẳng có cái giếng nào to bằng vũ trụ cho ta cả đâu

Có những cái chết cực kỳ khỏe mạnh ...

Có những cái sống cực kỳ bệnh hoạn dù thọ đến 100 năm

Bạn thích cái gì ...thì tùy bạn


Gửi bởi: Vien Linh Aug 12 2010, 07:09 AM

Lâu nay nói nhiều về mạnh khỏe , nhưng thực ra nó chỉ là 1 ý niệm ...bởi nó có nhiều cách để hiểu :

+ Nếu hiểu theo cách sức mạnh cơ bắp thì trâu bò voi cọp là tiêu chí để chúng ta nghiên cứu

+ Nếu hiểu theo cách kiên cường ý chí thì hãy đọc cuốn danh nhân thế giới

+ Còn nếu hiểu mạnh khỏe là sự hoàn thiện về mọi mặt từ nhân cách cho đến tâm linh , từ từng tế bào cho đến xá lợi tử ... thì xin đừng tìm ở đâu xa cả , vì ở đâu , trong hoàn cảnh nào ... chúng ta có thể hiểu , có thể hành ...nếu muốn

Chỉ cần một cái tâm từ bi thôi ...từ bi một cách vô sai biệt ; thì chúng ta khỏi phải nghiên cứu ăn gì uống gì cho đúng ; bởi Từ bi là tố chất duy nhất làm nên hạnh phúc

Từ bi là bản năng ,duy chỉ có loài người mới có , nhưng để trưởng dưỡng được nó ...cũng lắm công phu ; Từ ngàn xưa đến nay , thiên hạ đã bàn nhiều về nó và nhiều học thuyết ra đời . Từ hàm dưỡng tính tình đến trì trai thủ giới , từ tịnh luyện công phu đến trầm tư mặc tưởng .v.v... và cho đến thế kỷ vừa qua , một học thuyết mới ra đời dựa trên nền tảng những học thuyết cũ : học thuyết OHSAWA . Và học thuyết này đã gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh khi có sự lệch lạc trong nhận định về bản chất con người ...để nền khoa học vật năng dẫn nhân loại đến bờ vực hủy diệt của chiến tranh và bệnh tật

Nhưng lực bất tùng tâm ... bởi nhu cầu về tiện nghi và thỏa mãn dục vọng của con người hiện nay

OHSAWA là một sứ giả chứ không là 1 tài năng

Có thể ông ta chỉ đúng với tôi hơn là các bạn

Bởi tôi chỉ hiểu ăn GLMM là để góp phần giãi thoát tâm linh .

Chúng ta không giống nhau , phải không các bạn ?

VL

Gửi bởi: vantrung Aug 13 2010, 07:51 AM

QUOTE(Vien Linh @ Aug 12 2010, 07:09 AM) *
Lâu nay nói nhiều về mạnh khỏe , nhưng thực ra nó chỉ là 1 ý niệm ...bởi nó có nhiều cách để hiểu :

+ Nếu hiểu theo cách sức mạnh cơ bắp thì trâu bò voi cọp là tiêu chí để chúng ta nghiên cứu

+ Nếu hiểu theo cách kiên cường ý chí thì hãy đọc cuốn danh nhân thế giới

+ Còn nếu hiểu mạnh khỏe là sự hoàn thiện về mọi mặt từ nhân cách cho đến tâm linh , từ từng tế bào cho đến xá lợi tử ... thì xin đừng tìm ở đâu xa cả , vì ở đâu , trong hoàn cảnh nào ... chúng ta có thể hiểu , có thể hành ...nếu muốn

Chỉ cần một cái tâm từ bi thôi ...từ bi một cách vô sai biệt ; thì chúng ta khỏi phải nghiên cứu ăn gì uống gì cho đúng ; bởi Từ bi là tố chất duy nhất làm nên hạnh phúc

Từ bi là bản năng ,duy chỉ có loài người mới có , nhưng để trưởng dưỡng được nó ...cũng lắm công phu ; Từ ngàn xưa đến nay , thiên hạ đã bàn nhiều về nó và nhiều học thuyết ra đời . Từ hàm dưỡng tính tình đến trì trai thủ giới , từ tịnh luyện công phu đến trầm tư mặc tưởng .v.v... và cho đến thế kỷ vừa qua , một học thuyết mới ra đời dựa trên nền tảng những học thuyết cũ : học thuyết OHSAWA . Và học thuyết này đã gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh khi có sự lệch lạc trong nhận định về bản chất con người ...để nền khoa học vật năng dẫn nhân loại đến bờ vực hủy diệt của chiến tranh và bệnh tật

Nhưng lực bất tùng tâm ... bởi nhu cầu về tiện nghi và thỏa mãn dục vọng của con người hiện nay

OHSAWA là một sứ giả chứ không là 1 tài năng

Có thể ông ta chỉ đúng với tôi hơn là các bạn

Bởi tôi chỉ hiểu ăn GLMM là để góp phần giãi thoát tâm linh .

Chúng ta không giống nhau , phải không các bạn ?

VL

LÀM SAO CÓ LÒNG TỪ BI???
-Theo bạn VL , thì Chỉ cần một cái tâm từ bi thôi ...từ bi một cách vô sai biệt ; thì chúng ta khỏi phải nghiên cứu ăn gì uống gì cho đúng ; bởi Từ bi là tố chất duy nhất làm nên hạnh phúc . NHƯNG LÀM SAO CÓ TÂM TỪ BI TRONG KHI DÒNG MÁU CHÚNG TA BỊ NHIỄM ĐỘC??? HƠN NỮA TỪ BI MÀ KHÔNG CÓ TRÍ TUỆ HƯỚNG DẪN THÌ RẤT NGUY HIỂM...Vì có rất nhiều cha mẹ thương con mà quá nuông chiều con, vô tình làm hại con , tiêu diệt tinh thần độc lập, ý chí phấn đấu , tạo ra tâm lí lệ thuộc, thích hưởng thụ...của con mình.
-TS Ohsawa dạy phải thực hành nghiêm túc PPTD trong đời sống hàng ngày thì mới có SỨC KHỎE VÀ TỪ BI CÙNG VỚI TRÍ TUỆ. Ăn sai sẽ không có TÂM TỪ. DÒNG MÁU PHẢI SẠCH THÌ LÒNG TỪ BI BAO TRÙM VŨ TRỤ VÀ TA SẼ KHÔNG BAO GIỜ THẤY CÓ KẺ THÙ.
-PPTD sẽ chuyển hóa 1 người tham sân si thành 1 người giác ngộ, giải thoát. Đó là mục tiêu tối hậu của TD
-Còn bạn cho rằng Ohsawa không là 1 tài năng. Tôi nghĩ bạn nên coi lại.
- Theo Ohsawa thì CHÂN LÍ THÌ VÔ HẠN, TUYỆT ĐỐI VÀ VĨNH CỬU. Do đó không nhiều người tiếp cận chân lí. Nếu chúng ta không nỗ lực, không phấn đấu thì mãi mãi chúng ta SẼ LÀ ANH MÙ SỜ VOI....
13/8/2010 NVT
-

Gửi bởi: Vien Linh Aug 13 2010, 09:49 AM

LÀM SAO CÓ LÒNG TỪ BI???
-Theo bạn VL , thì Chỉ cần một cái tâm từ bi thôi ...từ bi một cách vô sai biệt ; thì chúng ta khỏi phải nghiên cứu ăn gì uống gì cho đúng ; bởi Từ bi là tố chất duy nhất làm nên hạnh phúc . NHƯNG LÀM SAO CÓ TÂM TỪ BI TRONG KHI DÒNG MÁU CHÚNG TA BỊ NHIỄM ĐỘC??? HƠN NỮA TỪ BI MÀ KHÔNG CÓ TRÍ TUỆ HƯỚNG DẪN THÌ RẤT NGUY HIỂM...Vì có rất nhiều cha mẹ thương con mà quá nuông chiều con, vô tình làm hại con , tiêu diệt tinh thần độc lập, ý chí phấn đấu , tạo ra tâm lí lệ thuộc, thích hưởng thụ...của con mình.
-TS Ohsawa dạy phải thực hành nghiêm túc PPTD trong đời sống hàng ngày thì mới có SỨC KHỎE VÀ TỪ BI CÙNG VỚI TRÍ TUỆ. Ăn sai sẽ không có TÂM TỪ. DÒNG MÁU PHẢI SẠCH THÌ LÒNG TỪ BI BAO TRÙM VŨ TRỤ VÀ TA SẼ KHÔNG BAO GIỜ THẤY CÓ KẺ THÙ.
-PPTD sẽ chuyển hóa 1 người tham sân si thành 1 người giác ngộ, giải thoát. Đó là mục tiêu tối hậu của TD
-Còn bạn cho rằng Ohsawa không là 1 tài năng. Tôi nghĩ bạn nên coi lại.
- Theo Ohsawa thì CHÂN LÍ THÌ VÔ HẠN, TUYỆT ĐỐI VÀ VĨNH CỬU. Do đó không nhiều người tiếp cận chân lí. Nếu chúng ta không nỗ lực, không phấn đấu thì mãi mãi chúng ta SẼ LÀ ANH MÙ SỜ VOI....


Anh Trung kính mến

VL đã từng tự hỏi ...trí phán đoán mà ngài Ohsawa có được đâu phải chỉ ngài là người duy nhất dùng GLMM trên đất nước Nhật thời bấy giờ , thế mà tại sao chỉ có một mình ngài tự đảm nhận cái trọng trách truyền bá PPTS cho thế giới này , Ngài Tất Đạt Đa đâu chỉ do áp dụng thực dưỡng mà ngài phán đoán là cần phải tìm ra con đường thoát khổ . Bởi thế nên VL cho rằng chính cái tâm từ bi do thiên tứ ( có sẵn) đã đẫn dắt các ngài ấy ...để làm hoàn thiện trí phán đoán của các ngài

Ngài Ohsawa nói tất cả các bệnh về thể xác thì có thể cải thiện tính bằng tháng , nhưng các bệnh về tinh thần thì phải tính bằng năm ; Còn theo VL thì phải bổ sung thêm cái duyên phận của từng người nữa kia à !

Nếu tin vào duyên phận đến căn cơ , thì chúng ta đâu dễ gì bằng các ngài ấy ...dù phải ăn GLMM cả đời này ...Thế nên đừng khen đức Phật tài năng , ngài Ohsawa tài năng ...Cũng đừng khen các ngài ấy từ bi ...

Ai tự hào ...thì người ấy tài năng , và VL cũng nghiêng mình trước những tài năng mà ai đó đã cống hiến cho đời

Vô hạn và vĩnh cửu , không phải tích lũy từ cái hữu hạn mà có ... Để có được nó , phải là một sự vượt thoát mọi sự đối đãi bị ràng buộc trong trường tương đối này

Khi còn hình tướng thì GLMM để quân bình ; nhưng khi phi hình tướng thì lấy cái gì để quân bình đây, nếu không là năng lượng của tâm từ ?

Gửi bởi: vantrung Aug 14 2010, 04:51 AM

QUOTE(Vien Linh @ Aug 13 2010, 09:49 AM) *
LÀM SAO CÓ LÒNG TỪ BI???
-Theo bạn VL , thì Chỉ cần một cái tâm từ bi thôi ...từ bi một cách vô sai biệt ; thì chúng ta khỏi phải nghiên cứu ăn gì uống gì cho đúng ; bởi Từ bi là tố chất duy nhất làm nên hạnh phúc . NHƯNG LÀM SAO CÓ TÂM TỪ BI TRONG KHI DÒNG MÁU CHÚNG TA BỊ NHIỄM ĐỘC??? HƠN NỮA TỪ BI MÀ KHÔNG CÓ TRÍ TUỆ HƯỚNG DẪN THÌ RẤT NGUY HIỂM...Vì có rất nhiều cha mẹ thương con mà quá nuông chiều con, vô tình làm hại con , tiêu diệt tinh thần độc lập, ý chí phấn đấu , tạo ra tâm lí lệ thuộc, thích hưởng thụ...của con mình.
-TS Ohsawa dạy phải thực hành nghiêm túc PPTD trong đời sống hàng ngày thì mới có SỨC KHỎE VÀ TỪ BI CÙNG VỚI TRÍ TUỆ. Ăn sai sẽ không có TÂM TỪ. DÒNG MÁU PHẢI SẠCH THÌ LÒNG TỪ BI BAO TRÙM VŨ TRỤ VÀ TA SẼ KHÔNG BAO GIỜ THẤY CÓ KẺ THÙ.
-PPTD sẽ chuyển hóa 1 người tham sân si thành 1 người giác ngộ, giải thoát. Đó là mục tiêu tối hậu của TD
-Còn bạn cho rằng Ohsawa không là 1 tài năng. Tôi nghĩ bạn nên coi lại.
- Theo Ohsawa thì CHÂN LÍ THÌ VÔ HẠN, TUYỆT ĐỐI VÀ VĨNH CỬU. Do đó không nhiều người tiếp cận chân lí. Nếu chúng ta không nỗ lực, không phấn đấu thì mãi mãi chúng ta SẼ LÀ ANH MÙ SỜ VOI....


Anh Trung kính mến

VL đã từng tự hỏi ...trí phán đoán mà ngài Ohsawa có được đâu phải chỉ ngài là người duy nhất dùng GLMM trên đất nước Nhật thời bấy giờ , thế mà tại sao chỉ có một mình ngài tự đảm nhận cái trọng trách truyền bá PPTS cho thế giới này , Ngài Tất Đạt Đa đâu chỉ do áp dụng thực dưỡng mà ngài phán đoán là cần phải tìm ra con đường thoát khổ . Bởi thế nên VL cho rằng chính cái tâm từ bi do thiên tứ ( có sẵn) đã đẫn dắt các ngài ấy ...để làm hoàn thiện trí phán đoán của các ngài

Ngài Ohsawa nói tất cả các bệnh về thể xác thì có thể cải thiện tính bằng tháng , nhưng các bệnh về tinh thần thì phải tính bằng năm ; Còn theo VL thì phải bổ sung thêm cái duyên phận của từng người nữa kia à !

Nếu tin vào duyên phận đến căn cơ , thì chúng ta đâu dễ gì bằng các ngài ấy ...dù phải ăn GLMM cả đời này ...Thế nên đừng khen đức Phật tài năng , ngài Ohsawa tài năng ...Cũng đừng khen các ngài ấy từ bi ...

Ai tự hào ...thì người ấy tài năng , và VL cũng nghiêng mình trước những tài năng mà ai đó đã cống hiến cho đời

Vô hạn và vĩnh cửu , không phải tích lũy từ cái hữu hạn mà có ... Để có được nó , phải là một sự vượt thoát mọi sự đối đãi bị ràng buộc trong trường tương đối này

Khi còn hình tướng thì GLMM để quân bình ; nhưng khi phi hình tướng thì lấy cái gì để quân bình đây, nếu không là năng lượng của tâm từ ?

TRẢ LỜI BẠN VL:
-Bạn VL rất tinh thông Phật Giáo. Nhưng có lẽ bạn không nghiên cứu kĩ các sách của TS Ohsawa. Bạn đi theo con đường tâm linh của Đức Phật và bạn không theo con đường tâm linh của TS Ohsawa.
-Thể xác chúng ta đang bị cái hữu hạn tàn phá trong từng giây phút...Thế thì phải trải qua hữu hạn mới tiến tới vô hạn...
-Theo bạn VL , để có được vô hạn phải vượt qua mọi sự ràng buộc , dính mắc...Và bạn sẽ theo con đường của Phật
-Ban hãy suy nghĩ lời dạy của TS Ohsawa PPTD SẼ CÓ NĂNG LỰC CHUYỂN HÓA VẬT CHẤT (SINH LÍ HỌC, SINH VẬT HỌC) VÀ TINH THẦN ( TÂM LÍ HỌC, SIÊU HÌNH HỌC) , 1 MŨI TÊN TRÚNG 2 MỤC TIÊU CÁCH XA NGÀN DẶM.
-BẠN CÒN NGHI NGỜ ĂN UỐNG TD (HÌNH TƯỚNG) SẼ LÀM PHÁT TRIỂN TRÍ TUỆ (VÔ HÌNH TƯỚNG)
-Đức Phật dạy hãy nghi ngờ tất cả, hãy trải nghiệm bản thân, hãy tìm hiểu căn kẽ....Đó là điều rất cần thiết, chớ đừng mù quáng tin theo bất kì ại. Như thế mới là con Phật.
14/8/2010 NVT

Gửi bởi: Vien Linh Aug 14 2010, 05:58 AM

TRẢ LỜI BẠN VL:
-Bạn VL rất tinh thông Phật Giáo. Nhưng có lẽ bạn không nghiên cứu kĩ các sách của TS Ohsawa. Bạn đi theo con đường tâm linh của Đức Phật và bạn không theo con đường tâm linh của TS Ohsawa.
-Thể xác chúng ta đang bị cái hữu hạn tàn phá trong từng giây phút...Thế thì phải trải qua hữu hạn mới tiến tới vô hạn...
-Theo bạn VL , để có được vô hạn phải vượt qua mọi sự ràng buộc , dính mắc...Và bạn sẽ theo con đường của Phật
-Ban hãy suy nghĩ lời dạy của TS Ohsawa PPTD SẼ CÓ NĂNG LỰC CHUYỂN HÓA VẬT CHẤT (SINH LÍ HỌC, SINH VẬT HỌC) VÀ TINH THẦN ( TÂM LÍ HỌC, SIÊU HÌNH HỌC) , 1 MŨI TÊN TRÚNG 2 MỤC TIÊU CÁCH XA NGÀN DẶM.
-bẠN CÒN NGHI NGỜ ĂN UỐNG TD (HÌNH TƯỚNG) SẼ LÀM PHÁT TRIỂN TRÍ TUỆ (VÔ HÌNH TƯỚNG)
-Đức Phật dạy hãy nghi ngờ tất cả, hãy trải nghiệm bản thân, hãy tìm hiểu căn kẽ....Đó là điều rất cần thiết, chớ đừng mù quáng tin theo bất kì ại. Như thế mới là con Phật.



VL không nghĩ như anh Văn Trung đâu ! VL cho rằng ai đó theo PPTS Ohsawa mà không vì những căn bệnh nan y , thì người đó đã đi vào con đường Phật pháp . Phật giáo là 1 tổ chức tạo phương tiện cho con người tiếp cận Phật pháp , chứ không phải Phật là cái gì đó sở hữu riêng của các hội đoàn Phật giáo . Phật là của chung nhân loại . Mọi sự phân biệt , đố kị , gièm pha ...là do tâm phân biệt của con người . Việt Nam chúng ta có 1 câu ca dao đầy tính triết lý :" Ở đời muôn sự của chung - Hơn nhau một tiếng anh hùng mà thôi " Đúng là "mà thôi " đấy anh Trung ạ , VL nghĩ thế

Thậm chí có những người chẳng biết Phật là gì và Ohsawa là gì , nhưng lòng nhân ái đã hướng dẫn hành động của họ làm nên những điều cao thượng ...thì họ cũng đã hơn khối người chỉ nói Phật nói Ohsawa mà chẳng động tâm trước những cảnh đau lòng

Anh Trung kính mến ; Có rất nhiều người cho anh là cực đoan trong việc thực hành PPTS , VL thấy họ không hoàn toàn sai ...nhưng cực đoan đâu phải là điều xấu khi cái tâm người ấy hướng thiện ; Nó còn tốt hơn khối người ba phải ...gió chiều nào thì lay chiều ấy .
VL không dám khuyên anh đâu , bởi VL còn lâu mới theo kịp lòng tin của anh về GLMM , nhưng VL sợ rằng cái tính của anh sẽ thiếu đi sự dung hòa đối với các học thuyết khác ...bởi rồi đây có lúc anh sẽ không còn cơ hội ăn GLMM ...do chiến tranh , do thiên tai .v.v... thì sẽ còn nhiều cách để tâm linh anh được tiến hóa . Một con người thực sự hướng thượng thì đâu phải cứng ngắt cho mình một lối đi . VL nghĩ , đi lối nào cũng được ...miễn sao ta càng ngày càng hoàn thiện hơn , bởi tất cả chỉ là phương tiên , GLMM cũng chỉ là phương tiện

Có một điều mà VL tâm đắc nhất với học thuyết Ohsawa là dễ dàng kết hợp với tất cả các học thuyết khác trên hành tinh này . Và nhờ PPTS Ohsawa , VL mới có sự thể nhập tư tưởng tôn giáo vào trong cuộc sống của mình . Nói tri ân là không đủ cho tâm tư của mình với cái duyên hạnh ngộ PPTS

VL có gì mạo phạm , mong anh bỏ quá cho

VL


Gửi bởi: vantrung Aug 15 2010, 05:27 AM

QUOTE(Vien Linh @ Aug 14 2010, 05:58 AM) *
TRẢ LỜI BẠN VL:
-Bạn VL rất tinh thông Phật Giáo. Nhưng có lẽ bạn không nghiên cứu kĩ các sách của TS Ohsawa. Bạn đi theo con đường tâm linh của Đức Phật và bạn không theo con đường tâm linh của TS Ohsawa.
-Thể xác chúng ta đang bị cái hữu hạn tàn phá trong từng giây phút...Thế thì phải trải qua hữu hạn mới tiến tới vô hạn...
-Theo bạn VL , để có được vô hạn phải vượt qua mọi sự ràng buộc , dính mắc...Và bạn sẽ theo con đường của Phật
-Ban hãy suy nghĩ lời dạy của TS Ohsawa PPTD SẼ CÓ NĂNG LỰC CHUYỂN HÓA VẬT CHẤT (SINH LÍ HỌC, SINH VẬT HỌC) VÀ TINH THẦN ( TÂM LÍ HỌC, SIÊU HÌNH HỌC) , 1 MŨI TÊN TRÚNG 2 MỤC TIÊU CÁCH XA NGÀN DẶM.
-bẠN CÒN NGHI NGỜ ĂN UỐNG TD (HÌNH TƯỚNG) SẼ LÀM PHÁT TRIỂN TRÍ TUỆ (VÔ HÌNH TƯỚNG)
-Đức Phật dạy hãy nghi ngờ tất cả, hãy trải nghiệm bản thân, hãy tìm hiểu căn kẽ....Đó là điều rất cần thiết, chớ đừng mù quáng tin theo bất kì ại. Như thế mới là con Phật.

VL không nghĩ như anh Văn Trung đâu ! VL cho rằng ai đó theo PPTS Ohsawa mà không vì những căn bệnh nan y , thì người đó đã đi vào con đường Phật pháp . Phật giáo là 1 tổ chức tạo phương tiện cho con người tiếp cận Phật pháp , chứ không phải Phật là cái gì đó sở hữu riêng của các hội đoàn Phật giáo . Phật là của chung nhân loại . Mọi sự phân biệt , đố kị , gièm pha ...là do tâm phân biệt của con người . Việt Nam chúng ta có 1 câu ca dao đầy tính triết lý :" Ở đời muôn sự của chung - Hơn nhau một tiếng anh hùng mà thôi " Đúng là "mà thôi " đấy anh Trung ạ , VL nghĩ thế

Thậm chí có những người chẳng biết Phật là gì và Ohsawa là gì , nhưng lòng nhân ái đã hướng dẫn hành động của họ làm nên những điều cao thượng ...thì họ cũng đã hơn khối người chỉ nói Phật nói Ohsawa mà chẳng động tâm trước những cảnh đau lòng

Anh Trung kính mến ; Có rất nhiều người cho anh là cực đoan trong việc thực hành PPTS , VL thấy họ không hoàn toàn sai ...nhưng cực đoan đâu phải là điều xấu khi cái tâm người ấy hướng thiện ; Nó còn tốt hơn khối người ba phải ...gió chiều nào thì lay chiều ấy .
VL không dám khuyên anh đâu , bởi VL còn lâu mới theo kịp lòng tin của anh về GLMM , nhưng VL sợ rằng cái tính của anh sẽ thiếu đi sự dung hòa đối với các học thuyết khác ...bởi rồi đây có lúc anh sẽ không còn cơ hội ăn GLMM ...do chiến tranh , do thiên tai .v.v... thì sẽ còn nhiều cách để tâm linh anh được tiến hóa . Một con người thực sự hướng thượng thì đâu phải cứng ngắt cho mình một lối đi . VL nghĩ , đi lối nào cũng được ...miễn sao ta càng ngày càng hoàn thiện hơn , bởi tất cả chỉ là phương tiên , GLMM cũng chỉ là phương tiện

Có một điều mà VL tâm đắc nhất với học thuyết Ohsawa là dễ dàng kết hợp với tất cả các học thuyết khác trên hành tinh này . Và nhờ PPTS Ohsawa , VL mới có sự thể nhập tư tưởng tôn giáo vào trong cuộc sống của mình . Nói tri ân là không đủ cho tâm tư của mình với cái duyên hạnh ngộ PPTS

VL có gì mạo phạm , mong anh bỏ quá cho

VL

TRẢ LỜI BẠN VL:
-CON ĐƯỜNG PHẬT PHÁP KHÔNG PHẢI LÀ CON ĐƯỜNG CỦA TS OHSAWA
-TS OHSAWA SÁNG TẠO MỘT CON ĐƯỜNG MỚI LÀ CHỈ DÙNG PPTD ĐẶT TRÊN NỀN TẢNG VSNL ĐỂ ĐI ĐẾN GIÁC NGỘ, GIẢI THOÁT MÀ KHÔNG DÙNG BẤT KÌ MỘT PHƯƠNG TIỆN NÀO KHÁC. VÌ TS CHO RẰNG KHÔNG CÓ PHÁP MÔN NÀO KHAI MỞ TRÍ TUỆ TỐT BẰNG PPTD
-Bạn VL phát biểu : ....NVT thiếu sự dung hòa các học thuyết khác....
Học thuyết các tôn giáo rất hay...Nhưng không giải quyết rốt ráo BỆNH TẬT và VÔ MINH
-Bạn lại nói :..bởi rồi đây có lúc anh sẽ không còn cơ hội ăn GLMM ...do chiến tranh , do thiên tai .v.v...
Phát biểu này chứng tỏ bạn chưa nắm vững tính biện chứng của VSNL . TS Ohsawa đã có một thời gian sống nghèo khổ ở Paris lúc đó ở Paris chỉ có bánh mì mà không có gạo lứt. Nhưng TS vẫn tạo ra được các bữa ăn quân bình không có gạo lứt ( Tất cả chỉ là ÂM DƯƠNG và sự lựa chọn món ăn, cách chế biến , cách ăn...)
15/8/2010 NVT



Gửi bởi: Vien Linh Aug 15 2010, 06:17 AM

TRẢ LỜI BẠN VL:
-CON ĐƯỜNG PHẬT PHÁP KHÔNG PHẢI LÀ CON ĐƯỜNG CỦA TS OHSAWA
-TS OHSAWA SÁNG TẠO MỘT CON ĐƯỜNG MỚI LÀ CHỈ DÙNG PPTD ĐẶT TRÊN NỀN TẢNG VSNL ĐỂ ĐI ĐẾN GIÁC NGỘ, GIẢI THOÁT MÀ KHÔNG DÙNG BẤT KÌ MỘT PHƯƠNG TIỆN NÀO KHÁC. VÌ TS CHO RẰNG KHÔNG CÓ PHÁP MÔN NÀO KHAI MỞ TRÍ TUỆ TỐT BẰNG PPTD
-Bạn VL phát biểu : ....NVT thiếu sự dung hòa các học thuyết khác....
Học thuyết các tôn giáo rất hay...Nhưng không giải quyết rốt ráo BỆNH TẬT và VÔ MINH
-Bạn lại nói :..bởi rồi đây có lúc anh sẽ không còn cơ hội ăn GLMM ...do chiến tranh , do thiên tai .v.v...
Phát biểu này chứng tỏ bạn chưa nắm vững tính biện chứng của VSNL . TS Ohsawa đã có một thời gian sống nghèo khổ ở Paris lúc đó ở Paris chỉ có bánh mì mà không có gạo lứt. Nhưng TS vẫn tạo ra được các bữa ăn quân bình không có gạo lứt ( Tất cả chỉ là ÂM DƯƠNG và sự lựa chọn món ăn, cách chế biến , cách ăn...)


Trả lời anh VanTrung

+ Giác ngộ và Giải thoát là ngôn ngữ của nhà Phật , là cái đích đến cho những ai đi theo con đường Phật Pháp ; có hằng hà sa số cách để giải thoát và giác ngộ . Nhưng theo ý anh Trung thì nghĩa chữ giải thoát và giác ngộ của anh sẽ khác với nhà Phật rồi . Vậy theo anh thì giải thoát là gì và giác ngộ là gì ?

+ Hình như anh Trung cho rằng chỉ cần ăn uông đúng quân bình ÂD theo PP Ohsawa thì chẳng cần đọc sách và học hỏi gì cả …cũng vẫn có một trí phán đoán tuyệt vời …? Vẫn giãi quyết bệnh tật và vô minh để đạt đến …đỉnh ; như vậy với anh trong đời chỉ còn sanh lão và tử thôi , còn" bịnh" thì hoàn toàn không chấp nhận … quả là tuyệt vời

+ Biện chứng của Ohsawa , theo VL thì được ngài đúc kết từ kinh sách thánh hiền , chứ không phải đúc kết từ GLMM , anh không tin Ohsawa đọc sách thánh hiền ư ? anh nghĩ những điều Ohsawa nói ra là chỉ do trí phán đoán qua ăn uống quân bình mà thôi ư ? Câu nói “ phụng Phật sát Phật “ có lẽ đúng ở đây !

Gửi bởi: Vien Linh Aug 16 2010, 05:29 AM

Ăn uông theo PPTS để có được sự quân bình âm dương cho cơ thể cũng như tinh thần, phải chăng đó là mục tiêu chính yếu ?

Thế nhưng hãy hiểu quân bình âm dương là như thế nào ? có phải là con số cứng ngắt 5/1 như chúng ta thường đọc trong các sách của ngài Ohsawa đã viết không ? Đúng là có như thế , nhưng hãy đừng hiểu một cách đơn giản như thế ...Vì đằng sau của con số 5/1 phải là 1 sự quyền biến khôn lường ; Ví dụ như để bắn trúng 1 mục tiêu , về mặt không gian thì có hằng hà sa số góc độ để ngắm bắn , về mặt thời gian thì không thể cùng 1 lúc bắn được 2 mũi tên ở cùng 1 chổ . Thế nên trước sau phải trái trên dưới ...và sáng trưa chiều tối , nay,mai,mốt...xuân này, hạ nọ, đông kia ... làm sao để có một sự khế hợp , tạo nên 1 sự quân bình miên viễn

5/1 là bất biến dịch . nhưng để đạt tới nó là một sự biến dịch . Chúng ta không cần GLMM cũng vẫn đạt đến sự quân bình như thế , nhưng rất khó khăn trong sự lựa chọn ; Còn GLMM có thể được coi như là đễ dàng nhất trong mọi sự lựa chọn đó , GLMM là góc độ trực diện với mục tiêu ...gần nhất và dễ ngắm bắn nhất

Có những con người , không cần phải thực dưỡng gì cả mà họ vẫn có 1 sự quân bình trong cơ thể và 1 sự tráng kiện trời ban ; Điều này nói lên họ sở hữu 1 bộ phận tiêu hóa tuyệt vời ...thế nhưng , trong bối cảnh xã hội hôm nay , họ là những người dễ dàng bị ung thư nhất . Sự chủ quan trong ăn uống và ỷ lại cái sức khỏe sẵn có của mình ...họ đã ép những tế bào trong cơ thể của mình phải chịu đựng nhiều thứ ... và cuối cùng ...quá sức chịu đựng ... các tế bào ấy nỗi loạn ...thành ác tính . Ấy là qui luật muôn đời ...

Không riêng gì cơ thể bị ức chế bởi sự độc hại và sự mất quân bình từ thực phẩm , Có rất nhiều người vẫn bị ung thư khi tình cảm của họ bị ức chế cao độ . Các nhà nghiên cứu về bệnh ung thư đã nói như thế ; và VL đã từng gặp những trường hợp như thế

Quân bình ÂD cũng giống như tinh thần trung đạo ; Trung không phải là ở giữa ; Lúc cần nhanh thì nhanh là trung , lúc cần chậm thì chậm là trung ...Cao Thấp, nặng nhẹ, mặn nhạt , hơn thua, ....cũng phải thế ; Ngược lại là bất trung . Như vậy cái "cần " là quan trọng đòi hỏi phải có một trí phán đoán tuyệt vời ; Nên khi ta đã tạo cho mình 1 trí phán đoán cực nhạy ...nó sẽ hướng dẫn ta đi đứng con đường TRUNG ĐẠO . Trí phán đoán ấy nhà PHẬT gọi là TRÍ HUỆ

Những bậc cao tăng , họ đâu cần phải GLMM nhưng họ đi với sự dìu dắt của trí huệ , thì sự quân bình âm dương vẫn tốt đẹp trong họ . Nhưng sự quân bình ấy không thể lập nên giáo trình để hướng dẫn sanh chúng . Sự quân bình ấy có được là nhờ ở lòng từ bi hay từ công phu thiền định ...

Có lẽ Ohsawa thấy con đường ấy quá hẹp , trong khi nhân loại quá đông đúc . Ngài đã tìm ra một lối đi ...không dễ không khó nhưng rất công bằng vì ai ai cũng có thể áp dụng được

VL rất lười suy diễn .. . nhưng hôm nay cạn đề tài nên suy diễn như thế ...cho vui thôi . Không hợp với ai đó thì xin bỏ quá cho nhé

VL

Gửi bởi: Vien Linh Aug 18 2010, 11:05 AM

Tôi hết lòng ủng hộ cô Trâm và bạn Lê Hoàng Long trong việc cắt bỏ các bài tuyên truyền GLMM số 7 một cách mù quáng.

Đây ; nói cho đúng hơn là một câu đuổi khéo cho tất cả những ai biết và trân trọng PP Ohsawa . VL thực sự cảm thấy mình bị tổn thương trước những ngôn ngữ mà ...người có chút nhân cách cũng ít khi dùng đến ; Diễn đàn này không nên là võ đài để tranh chấp sự hơn thua vì ...VL tin rằng rất nhiều người vào đây với tinh thần vô vụ lợi .

VL cũng vẫn trân trong pp số 7 , có thể mù quáng thật với ai đó ...nhưng với VL lại là nền tảng cho đức tin trên phương diện hình tướng . Thôi thì phải đành ngu si lạc hậu cho người khác khôn lanh và văn minh ... chứ biết sao chừ

Có viết nữa cũng chỉ phô bày cái lỗi thời và dốt nát của mình ...Nên xin từ biệt các bạn ở đây với cái nick name Vien Linh . Anh Hưng thỏa mãn rồi chứ

Chúc các bạn thành viên trong diễn đàn hạnh phúc , Chúc BQT diễn đàn vạn sự như ý

VL


Gửi bởi: Minh Vinh Aug 18 2010, 04:06 PM

...Nên xin từ biệt các bạn ở đây với cái nick name Vien Linh . Anh Hưng thỏa mãn rồi chứ

Chúc các bạn thành viên trong diễn đàn hạnh phúc , Chúc BQT diễn đàn vạn sự như ý

VL


Hãy khoan! Bác VL chớ vội nóng. Việc đâu còn có đó mà!
Bác mà rời bỏ Dien Dan thì còn chi nữa???

Tôi hết lòng ủng hộ cô Trâm và bạn Lê Hoàng Long trong việc cắt bỏ các bài tuyên truyền GLMM số 7 một cách mù quáng.

VL cũng vẫn trân trong pp số 7

Đúng vậy, Gạo Lứt muối mè mà loại số 7 ra thì đâu còn gì nữa??? Xin bác Hưng nghĩ lại. Chắc bác giận ai đó nên mới hằn học như vậy (?)

Diễn đàn này không nên là võ đài để tranh chấp sự hơn thua vì ...VL tin rằng rất nhiều người vào đây với tinh thần vô vụ lợi .

Đúng như vậy, mình không nên có thái độ hằn học, vì đa phần đều với tinh thần vô vụ lợi mà. Tôi nhớ bác Trung có nói (nhớ mang máng): Thảo luận (?) không phải để hơn thua (?) mà để tìm ra chân lý. Bác Hưng chắc bị "nội kết" do ai đó gây nên nên mới hằn học như vậy. Tôi mong rằng bác Trung, bác Hưng, và tất cả chúng ta nên sống theo tinh thần như vậy (tìm ra chân lý), ngoài ra không có chi khác; không được vì bất đồng chính kiến mà đã kích nhau, nói xấu nhau, rỉ tai người nầy người kia!.........

Tôi thấy trên mạng nầy có nhiều câu "châm chích" lắm. Thật là không nên. (Tôi sẽ chỉ ra những chỗ đó).

Số 7 hay không số 7?
Đó là câu hỏi của mỗi người thực dưỡng chúng ta. Nhưng câu trả lời (rất tiếc) lại là của ngài Pháp Vương Gyalwang Drukpa đời thứ XII:

"chúng ta hãy thực sự trải nghiệm cuộc sống mà không nên suy đoán phân biệt mọi điều là tốt hay xấu."

Gửi bởi: Diệu Minh Aug 18 2010, 11:27 PM

Ôi giời ơi,

Các bác có hiểu "Số 7 mù quáng" với số 7 của tiên sinh Ohsawa khác nhau như thế nào?

Tôi cũng sùng bái số 7 nhưng không nên khuyên tất cả mọi người ăn số 7 ngay khi vừa biết tới Thực dưỡng, phần lớn họ sẽ không thể nào cảm nhận được sự tuyệt vời của nó ngay lập tức mà gặp phải sự chống đối của chính cơ thể của họ và của mọi người chung quanh ấy chứ.

Cho nên cứ từ từ áp dụng số 7 trong một quãng thời gian nào đó trong tiến trình chữa lành hay là tiến trình tiến hóa cá nhân thì có sao đâu?

Còn, nếu ai mà có thể nhảy ngay vào số 7 và "chiến đấu" với nó thì tốt quá còn chờ gì nữa mà không áp dụng? Phải tùy vào từng trường hợp cụ thể chứ.

Cho nên tôi có cảm giác các bác đang đánh nhau với chính bản thân mình ở trên diễn đàn này mà thôi; nếu gặp trường hợp người ta tới hỏi bệnh chắc chắn các bác sẽ không thể nào mà cứ như cái máy: số 7 "mà chém" được đâu nhá...

Vì họ sẽ đeo theo mà hỏi các bác đủ điều và các bác không có thời gian để mà phân phối hết cho mọi người...
Bây giờ các bác có đồng ý phương án: số 7 trong 10 ngày và số 6 trong 10 ngày và số 7 trong 10 ngày và số 5 trong 10 ngày... cứ thế họ khắc tìm ra phương án cho chính họ ... bởi nếu không thế khi đủ duyên họ nhảy bụp ngay vào thịt và cá... những người như thế rất là nhiều... tôi đã chứng kiến rất là nhiều...

Sáng nay lại một người nữa: họ đã bị ung thư lại là cô giáo cấp 3... họ cứ ăn số 7... rồi nhảy vào thịt cá... và rồi lại số 7... tôi vừa nhắc tới cô đó với chị Huyền: sao lâu không thấy cô bệnh nhân đó tới nhà mình mua đồ ăn? sao không thấy họ học hỏi cách nấu ăn? là họ chỉ mong số 7 chữa bệnh cho họ XONG rồi để họ ăn lại như cũ?????!!!!!!!!!!!! chắc thế quá.

Những người bệnh không lân mẫn học hỏi cách nấu ăn là y như rằng họ nhăm nhăm ăn ra... các bác có hướng dẫn chữa bệnh cho bệnh nhân các bác mới thông cảm được nỗi khổ của những người đứng mũi chịu sào... tự dưng phải ở cái vị trí "không hề muốn" hi hi... tôi chưa bao giờ nghĩ tới một ngày tôi lại trở thành một người như ngày hôm nay? đó chính là do duyên và nghiệp... bán được hàng nhiều mà không có nhiều niềm vui vì ai cũng chỉ nhăm nhăm nhắm nhắm chữa bệnh đối chứng trị liệu và chả quan tâm tới khía cạnh nhân bản và triết lý của PP... nó bị hàng rào bệnh nhân ÁM mạnh nhất... có hàng ngày tiếp xúc với mọi người mới thấy buồn nhiều hơn vui: họ quá khổ mới chịu mò tới mình và cũng chỉ y như là đi vào hiệu thuốc tây thuốc nam thuốc bắc thì có gì sung sướng??? thỉnh thoảng có vài người quan tâm tới hệ thống triết lý âm dương - cái lõi của Thực dưỡng là để sống vui... Hãy chấp nhận những người đáng ghét ngay trong gia đình mình: ân ái thì biệt ly oán thù thì gặp gỡ!!!!!!!!!!!! Đức Phật đã nói tới loại khổ này rồi còn gì.... thôi như thế cũng đủ vui rồi, hi... cũng hơn là bác sĩ và mấy thầy lang rồi còn gì... có một số cảm nhận được tinh hoa của Thực dưỡng là đã đủ sống vui rồi như là bác Viên Linh, Minh Vinh...

Một số trưởng thượng của Td chỉ mới dừng lại ở khâu chữa trị, một số dừng lại ở triết lý âm dương, một số cứ cho con đường Td là nhất là siêu việt vượt trội không có con đường nào hay hơn... thực ra là đã bị si mê ám độn mới nói như thế...
Mời các bác đọc và bình đoạn sau:
http://thucduong.vn/forums/index.php?showtopic=2737&st=0#entry12331

Hóa ra họ nhảy vào thịt và cá... hôm nay trông cô giáo đó hom hem tiều tụy hẳn đi vì thịt và cá... liệu Thực dưỡng còn kham nổi số mạng của cô ấy không?
Tôi linh cảm hơi bị khó... vì cô ấy bảo bệnh lại PHÁT...

Hôm nọ có một chị vợ bác sĩ ung thư... chị ấy khoái con đường Thực dưỡng và không thoát được số mệnh...bị đi mổ, xong chị ấy ăn mặn trở lại... và sau gần một năm chị ấy quay lại: thấy rất là tiều tụy và hom hem... và nói nhiều như một người quá bị căng thẳng... chị ấy đã bị mất hết thần khí: nói không thể ngừng được... thật là tội nghiệp.

Nhiều người nghĩ chỉ có thịt cá mới làm cho con người có sức khỏe?

Đó là một tà kiến.

Tất cả chỉ là các đối tượng... và đối tượng chỉ là đối tượng... chỉ là các tiến trình, không có ai ở trong đó hết.

Khi tâm bạn mà ái với ai hay ghét ai thì đều bị đối tượng dính chặt vào tâm mình... trung đạo là con đường ở giữa nó chẳng yêu cũng không ghét: chỉ có lòng từ ái... có tứ vô lượng tâm... chúng ta không thể nào uốn nắn người khác cho vừa cái ý của mình được... cấm hay bỏ đi những bài viết rất là có hại... cũng chưa phải là hình thức tốt nhất.

Đôi khi càng cấm thì lại càng phát triển, ngày PP Ohsawa cũng trải qua những chặng đường như thế mà.

Nếu một người đọc những dòng chữ "đểu" cũng là do nghiệp chướng của họ mà thôi.
Nếu một người gặp ai đó khuyên họ cách áp dụng Td theo ý riêng của người đó thì giữa họ cũng có nhân duyên với nhau, làm sao mình bắt mọi người SƯỚNG hết theo kiểu của mình được? Họ đã gieo nhân xấu thì phải gặp quả xấu, làm sao mà vớt hết bọt bèo ở ngoài sông ngoài biển? ai dại gì mà làm những việc như thế... còn ai mà khó chịu với ai thì đó là việc mà họ phải giải quyết với cái tâm của họ... người khác chỉ là cái cớ để cho bạn bộc lộ chính bạn.

Các bạn tôi cùng học đại học, họ chả thay đổi mấy sau 30 năm gặp lại, chỉ có tôi là thay đổi nhiều nhất... vì sao?

Chả thể đâu các bạn ạ.

Chính chấp nhận cái bất toàn của người khác hay của PP mà các bạn vốn đã thấy hay và đã có cải biên để tốt hơn... thì cũng là một cái để bạn sống vui, chứ không phải hễ thấy người khác không giống ta là ta bực mình... ai ăn số 7 hay không số 7 kệ họ, nếu họ hỏi mình mình trả lời, còn nếu họ hỏi người khác thì người khác trả lời...
Nếu họ có trả lời chéo ngoe với nhận định của bạn thì âu cũng là cái kiểu của họ nó thế....
Một vị thiền sư đắc đạo có câu: chó sủa gâu gâu, mèo kêu meo meo...

Một người hạnh phúc thì không cau có, bực mình... các bạn hãy là những người hạnh phúc.

Có duyên đuổi không đi, không duyên mời không tới.
Nếu các bỏ diễn đàn này vì một chút khó chịu do người khác mang lại cho mình?
là các bác âm quá rồi đấy ạ.
He he...

Hiền nhân chỉ một mình chăng?
Ohso bảo như vậy đấy.
Hi!

Cha tôi nhiều lần bảo tôi: Mày muốn làm Td theo kiểu của mày thì mày đi chỗ khác mà làm!... hi. Nhưng tôi biết đi thì không đủ duyên để LÀM... hi.
Chồng tôi bảo: Mày cút Thực dưỡng về nhà mày mà làm, thế là tôi "cút luôn"...

PP Ohsawa là PP sống vui, ai không vui sống được là người chưa thấu tình đạt lý PP thực dưỡng.
Lúc nào tôi cũng thấy anh Tuyết gọi điện thoại cho tôi và cùng cười phá lên vì những câu chuyện rỡn đùa của anh... tôi cũng cười thoải mái vì anh Tuyết hay đùa rỡn...
Ngọc nhà tôi bảo: sao mẹ không cười với con như mẹ cười với bác Tuyết?
Cười có thể nào bắt buộc được không?
Nó chỉ là các tiến trình.

Tôi không cười với Ngọc như là với anh Tuyết nhưng tình yêu tôi dành cho nó là chỉ có duy nhất MỘT: tình mẫu tử... mỗi người một duyên...

Có những lúc tôi khá bực mình với một ai đó...sau đó một thời gian nào đó nó sẽ HẾT... và lại sang tiến trình của tình yêu... rồi nó cũng hết... và sau cùng chúng ta phải tìm cho mình một PP sống vui với tất cả mọi người: kể cả những người quá thể đáng với ta...
Tôi có bài Kinh về tâm từ, trong đó có câu:

Nguyện cho những người không thiện cảm với tôi có đầy đủ sức khỏe, bình an, hạnh phúc, thân không tật bệnh, tâm không phiền não, hàng ngày an vui, không gặp chướng ngại.

Ngoài Thực dưỡng phải có giáo Pháp của Đức Phật để chế ngự những tâm phiền não và trưởng dưỡng những tâm thiện.

Số 7 chỉ là quá căng thẳng (phản ứng mạnh của cơ thể và thói quen xấu) so với các số thấp hơn, nếu bạn thích "điều mới lạ" thì hãy nhào vào số 7 để chiến đấu, chúc các bạn thành công.

Bác Hưng mà chê số 7 là ở vị trí của bác ấy ở phương Tây, nơi con người quá bạc nhược về tất cả do cách sinh hoạt tự do "hạnh phúc" của họ sinh ra... tuy nhiên chắc vẫn còn mấy người Việt Nam cực khổ quen (ở VN sang) có thể áp dụng được?

Cuộc sống quá trù phú về vật thực ăn uống thỏa thuê? chẳng chịu được số 7 đâu.. tôi nhìn bệnh nhân nhà tôi cũng thấy càng ngày họ càng khó ăn số 7 hơn trước đây rất là nhiều ...ai cũng mập thù lù... thái độ của bệnh nhân cũng khác xưa nhiều lắm.
Họ như là bị điếc ... bị lãng tai...tôi vừa đọc trong A xít và Kiềm nếu họ mà có dòng máu bị a xít thì họ còn bị suy yếu hệ thần kinh trung ương nữa... với họ số 7 quá là bị tra tấn... cho nên tôi thường không o ép hay khuyên họ số 7... mặc dù tôi luôn nhắc đi nhắc lại: có người chỉ ăn gạo lứt rang 2 tháng là hết sạch mọi loại bệnh...

Thông thường tôi khuyên họ hãy học nấu được nồi cơm lứt cho ngon... đó là bài đầu tiên... rồi từ từ đọc sách, nghe băng... hiểu ra rồi tự mình làm bác sĩ cho chính mình... nếu không chịu đọc sách thì khó lắm... có những người đọc sách rồi cũng không thích làm theo sách... và họ lại quên ngay... vì sao? vì dòng máu bị chua làm hư hệ thống thần kinh trung ương rồi, khiếp quá, cơ quan chỉ huy tối cao bị có vấn đề rồi... bị suy yếu rồi... rất là tội nghiệp cho họ... nếu mà "ban" cho họ số 7 chắc gì họ đã thấy tốt hơn là ăn số 6 (với canh rong biển để hóa giải a xít cho họ mau bình thường trở lại).

Như thế chả có động chạm gì tới "trường phái" nào cả...

Hòa thuận thương yêu là tốt hay là tôi đúng anh sai là tốt hơn?

Đã là HÒA (mễ) thì phải lẫn cả đúng và sai thì mới gọi là hòa được chứ... hi, nghĩa là không tôi không anh, chả có ai... thì mới hòa thực sự được các bác ạ.

Gửi bởi: DIEUHANG Aug 19 2010, 04:14 PM

Các bác kính!!
Đối với DH tất cả những ý kiến ở đây đều là cái để cho DH học hỏi. Từ những bật tiền bối cho đến những bạn mới đi vào.
Bác Minh Vinh lời văn rất nhẹ nhàng, hài hòa và sâu sắc thiên về tâm linh xa rời vật chất. DH cảm thấy tâm bác MV rất quân bình. Cám ơn bác đã viết ra những lời của Pháp Vương Gyalwang Drukpa đời thứ XII ...
Bác VL trình độ văn chương cao, viết rất hay mà nội dung thì DH cũng có nhiều đồng cảm vì đọc bài bác VL làm DH thấy mình sáng ra và có niềm tin hơn.
Các cách chỉ dạy của Chị DM, bác Lương Trùng Hưng, bác VT đếu là kho kiến thức quý cho DH thu nạp. Qua mỗi ý kiến của các bác ấy là DH cứ việc lượm lặt những cái nào hợp với mình mà thu gom về nhập vào ''kho'' của mình...
Mặc dầu ý kiến không đồng nhất nhưng đều có giá trị bổ sung cho nhau những khiếm khuyết vì không có ý kiến nào là hòan tòan đúng ( mà ờ đời có cái gì là tuyệt đối đâu).
Xin cám ơn tất cả mọi người. Xin cám ơn người đã tạo ra trang web này vì qua đây DH học hỏi được nhiều. thanks.gif



Gửi bởi: Luong Trung Hung Aug 20 2010, 01:16 AM

Đúng vậy, Gạo Lứt muối mè mà loại số 7 ra thì đâu còn gì nữa??? Xin bác Hưng nghĩ lại. Chắc bác giận ai đó nên mới hằn học như vậy (?)

Tôi đã nhiều lần ví von trên diễn đàn này : Bạn là người thực dưỡng, từng có nhiều kinh nghiệm thì khi áp dụng GLMM số 7 sẽ giống như người mặc đồ vest và thắt cà vạt trong khi người bệnh nặng và mới đến với thực dưỡng là người chưa có quần áo lót, chưa có cái áo sơ mi, chưa có quần tây nhưng bạn nhất định thắt cho họ cái cà vạt và khoát cho họ cái áo vest. Nói cách khác bạn không cho người trần truồng mặc quần áo lót, áo sơ mi, quần tây mà nhất định thắt cà vạt và mặc áo vest trước !
Và tôi thấy rất rõ điều này : Các tay cực đoan, giáo điều của chúng ta luôn luôn lý luận :
1) GLMM số 7 tốt nhất cho bất kỳ người nào, bệnh càng nặng, càng phải áp dụng GLMM số 7 ! Nếu họ bị phản ứng : lỗi tại họ; nếu họ chết bất đắt kỳ tử sau đó : tại bệnh quá nặng hoặc tại vì họ dùng trợ phương GlucoPia (một cách đổ lỗi cho bất kỳ thứ gì khác một cách kỳ quái !).
2) Người mới đến với thực dưỡng : phải áp dụng GLMM số 7 !
3) GLMM số 7 sẽ giải quyết bất kỳ vấn đề gì cho dù là ung thư tái phát sau khi dùng thực dưỡng đẩy lùi và sau đó lạm dụng thịt cá, trứng, đường, sữa, thức ăn cực âm !

Đúng như vậy, mình không nên có thái độ hằn học, vì đa phần đều với tinh thần vô vụ lợi mà. Tôi nhớ bác Trung có nói (nhớ mang máng): Thảo luận (?) không phải để hơn thua (?) mà để tìm ra chân lý. Bác Hưng chắc bị "nội kết" do ai đó gây nên nên mới hằn học như vậy. Tôi mong rằng bác Trung, bác Hưng, và tất cả chúng ta nên sống theo tinh thần như vậy (tìm ra chân lý), ngoài ra không có chi khác; không được vì bất đồng chính kiến mà đã kích nhau, nói xấu nhau, rỉ tai người nầy người kia!.........
Tôi thấy trên mạng nầy có nhiều câu "châm chích" lắm. Thật là không nên. (Tôi sẽ chỉ ra những chỗ đó).
Số 7 hay không số 7?
Đó là câu hỏi của mỗi người thực dưỡng chúng ta. Nhưng câu trả lời (rất tiếc) lại là của ngài Pháp Vương Gyalwang Drukpa đời thứ XII:
"chúng ta hãy thực sự trải nghiệm cuộc sống mà không nên suy đoán phân biệt mọi điều là tốt hay xấu."


Tôi muốn kể lại câu chuyện sau đây, để các bạn tự tìm câu trả lời, vì sao GLMM số 7 gây sợ hãi cho mọi người, vì sao GLMM số 7 làm cho thực dưỡng VN dậm chân tại chổ trong 1/2 thế kỷ vừa qua :

Vào dạo năm 1990, nhân có lần anh Ngô Ánh Tuyết gữi kèm 1 lá thư từ VN sang nhờ tôi chuyển đến anh Huỳnh Ngọc Hùng ở 62 Terrace Pde, Bankstown, NSW 2200; lúc bấy giờ tôi ở vùng Bonnyrigg, 2 nơi cách nhau chừng 20 km. Khi chuyển thư cho anh Hùng, tôi ghi số điện thoại, yêu cầu anh Hùng gọi lại cho tôi; khi gọi điện thoại cho tôi, anh Hùng có yêu cầu tôi ghé nhà anh chơi và nhân tiện có thể hướng dẩn cho vợ chồng anh áp dụng thực dưỡng (vì anh quen biết anh Ngô Ánh Tuyết, nhưng gia đình anh chưa biết về thực dưỡng). Tôi hẹn vợ chồng anh ngày hôm sau sẽ ghé thăm.
Vợ anh Hùng lúc bấy giờ đang mắc bệnh tim mạch rất nặng, dư cân thừa ký, cân nặng khoảng 77 kg, cao 1.60m, đã và đang chữa trị với bác sĩ chuyên khoa tim mạch, tốn kém quá nhiều, đi đứng khó khăn, người luôn luôn mệt lã sau khi bước đi khoảng 5, 7 bước......còn anh Hùng là người có trong người siêu vi Hepatitic B (Hepatitic B carrier).
Khi vừa bước vào nhà thì câu nói đầu tiên của chị Hùng là :
- Này anh Hưng, ông xã tôi nói là anh đến để hướng dẩn chúng tôi áp dụng thực dưỡng, nhưng tôi nói trước : tôi không ăn GLMM số 7 nhé ! Kinh hãi lắm, các bạn và ngưới quen tôi ai cũng bỏ cuộc, chịu không nỗi cái phương pháp quá ư là khắc nghiệt !
- Không đâu, chị Hùng, tôi chẳng những không khuyên chị ăn GLMM số 7, mà tôi còn nói thêm với chị là GLMM số 7 đã không còn được giới thiệu cho bất kỳ ai mới đến với thực dưỡng vì nó gây dị ứng, gây sợ hãi cho cộng đồng, làm cho người ta bỏ cuộc trước khi bắt đầu......
- Thế thì thực dưỡng của anh ra làm sao ?
- Chị cứ ăn uống y như những gì chị đã từng làm. và tôi chỉ giới thiệu thêm để chị thay đổi từ từ, hầu làm cho chị lành bệnh một cách hoàn toàn tự nhiên : thay bánh mì trắng bằng bánh mì wholemeal (bánh mì lứt), thay cơm trắng bằng cơm lứt và tôi sẽ hướng dẩn chị Hùng cách nấu vừa mềm, vừa ngon và ăn dể dàng.....
- Nhưng tôi phải ăn Barbercue (BBQ) mới được à ! (BBQ là món thịt nướng với thành phần 90% là các loại thịt heo, bò, gà, trừu, tôm, mực.....với chừng 10% là rau cải sống và bánh mì trắng; hầu hết các căn nhà tại Úc đều có trang bị một lò nướng BBQ ở sân sau).
- Không sao, chị cứ ăn BBQ, nhưng chị cho tôi biết chị ăn BBQ ngày nào và mấy ngày trong tuần ?
- Chúng tôi ăn BBQ ngày Chúa Nhật và ngày lễ cùng với nhóm bạn bè làm chung, luân phiên đến các nhà của các bạn trong nhóm.
- Tôi có mang theo các sách thực dưỡng hiện đại cho anh chị đọc, có gì thắc mắc xin chị cứ nhắc điện thoại gọi, tôi sẽ trả lời ngay.
Sau đó tôi còn ghé thăm anh chị Hùng vài lần, mỗi lần cách nhau chừng 1 tuần lể để theo dõi tiến triển cũng như hướng dẩn thêm cho anh chị tăng khẩu phần rau cải, giảm đạm động vật cùng với giới thiệu miso, tamari, săn dây, mơ muối.......

Chừng 3 tháng sau, anh chị Hùng đến nhà tôi lúc bấy giờ ở 37, Brown Road, Bonnyrigg NSW 2177.
Chị đã giảm từ 77kg xuống còn 55kg, hoàn toàn bình phục tất cả các bệnh tim mạch cùng các hệ quả phụ của nó, chị cũng cho biết là chị vừa mang thai mà không hay biết vì khác với các lần trước làm chị bị hành gây ói mữa, hôi cơm, tanh cá, phải đi Bác Sỉ uống và chích thuốc; lần này sức khõe chị hoàn toàn bình thường, và chị phát giác khi mình bị trể kinh khá lâu và đi thử nước tiểu mới biết !
Còn anh Hùng thì đã không còn là Hepatitic B carrier vì anh vừa đi thử máu với kết quả là có nhiếu kháng thể chống lại loại siêu vi này trong huyết dịch.
Sau đó thì anh Hùng có hướng dẩn và truyền bá thêm thực dưỡng cho rất nhiếu người; anh cũng cho biết là mọi người mà anh chị quen biết đều giống như anh chị trước đây : dị ứng với GLMM số 7, sợ hãi và bỏ cuộc trước khi bắt đầu !

Xin nhường phần kết luận cho các bạn.

Gửi bởi: DIEUHANG Aug 20 2010, 10:43 AM

Đọc bài của bác LTH thấy cách trị bệnh hiệu quả quá. Chỉ điều chỉnh ăn uống từ từ, không cần thay đổi đột ngột cách ăn cũ trong vòng 3 tháng mà giải quyết rốt ráo được bệnh tim mạch thì thật đáng học tập. Chúng ta có thể tự trải nghiệm hay hướng dẫn người khác theo cách của bác LTH xem sao. Nếu có kết quả biến chuyển tốt thì nêu ra cho mọi người học hỏi. Còn số 7 thì đúng là khắt khe nên để dành cho những người tự nguyện theo số 7 một cách chân thành để phát triển tâm linh và trí tuệ chứ không phải chỉ một mục đích trị bệnh (mà người ăn TD phần đa là để trị bệnh), hoặc những người ăn TD theo số thấp hơn với thời gian dài mà chưa hết bệnh thì nhảy vào số 7. Bước nhảy này sẽ dễ dàng, thỏai mái, tự nhiên vì cơ thể đã thích nghi và độc tố đã được thải đi nhiều, chứ không bị cưỡng ép như bước nhảy đột ngột lúc bắt đầu. DH mạo nghĩ, những ai quan niệm chỉ có số 7 mới trị khỏi bệnh thì hãy thử thay đổi, trải nghiệm hay hướng dẫn người khác như cách bác LTH xem sao. Nếu đạt kết quả tốt thì theo cách này sẽ cảm hóa được nhiều người theo PP này hơn. Số 7 đúng là mọi người sợ, chỉ có ai mà bệnh đã vái tứ phương không hết họ mới phải theo thôi, chứ còn đang ''ngắc ngỏai'' được họ cũng chẳng chịu theo
Đối với DH, sô 7 vẫn là cao quí và giá trị nhất. Chúng ta không thể ''truất ngôi'' số 7 được nhưng ai áp dụng nó thì phải hiểu cho thật rõ những công năng cũng như những chướng ngại sẽ gặp phải, rồi mới lượng sức mình mà quyết định, đừng để ăn trong sự kinh hãi nó thì tác dụng chỉ ngược lại mà thôi. ''Bề mặt càng lớn thì bề lưng càng lớn'' (Ohsawa) mà.
DH thấy trong trị bệnh, tâm lý và tinh thần cũng là vấn đề quan trọng tạo nên kết quả.
Nếu bạn ăn cơm lứt trong niềm hoan hỉ tác dụng sẽ khác với người ăn cơm lứt trong sự cưỡng ép.
Theo cách bác Hưng thì chỉ thay đổi thói quen ăn uống từ từ hướng dần về cách ăn TD để họ vẫn không bị ức chế vì sự thay đổi đột ngột...
Hôm qua bạn của DH có hỏi DH cách ăn TD để trị bệnh gan. DH nói bạn ấy nên đi mua quyển ''Phòng và trị bệnh theo PP OHsawa'' về đọc, xem trang web.thucduong rồi thực hiện vì theo PP này thì bệnh nhân là bác sĩ, trong quá trình thực hiện liên lạc với DH sẽ tồt hơn. Nhưng bạn đó cứ không chịu đọc sách, không xem trang web mà chỉ muốn DH chỉ cách ăn như thế nào để thực hiện thôi. DH cũng không dám khuyên họ ăn số 7 và chỉ khuyên thay cơm trắng bằng cơm lứt, ăn theo số 4, 5, chọn rau củ dương. Bỏ tất cả hóa chất, bột ngọt. DH nghĩ theo cách này thì lâu lắm nhưng nếu khuyên họ ăn số 7 thì chắc chắn sẽ phải qua một thời kỳ ''thê thảm'', ''lên bờ xuống ruộng'' ... thì mới thành công, trong lúc tuổi còn trẻ, còn có quan hệ bạn bè, còn phải đi làm khó mà chấp nhận thời kỳ ''thê thảm'' đó được. Chọn con đường vòng thời gian có thể là một , hai năm nhưng dễ dàng hơn. DH không dám nghĩ là nó nhanh như trường hợp hướng dẫn bác LTH. Nếu như hiệu quả cũng nhanh như bác LTH thì hay quá. Có giới thiệu cho họ thuốc PHSL nhưng họ không chịu dùng trợ phương
DH rất tri ân Ngài Ohsawa, tri ân số 7. Vì nhờ ngài Ohsawa, nhờ số 7 mà DH giải tỏa được áp lực kiếm tiền. Vì chỉ ăn cơm lứt muối mè thôi mà cơ thể khỏe mạnh, không ốm đau bệnh tật .. thế thì cần gì phải lăn lộn kiếm tiền, suy nghĩ gì nhiều cho tổn thọ. Đối với DH số 7 là cao nhất, sáng nhất nhưng hiện tại chưa đủ duyên để thực hiện, mới chỉ thực hiện được một đọan khỏang 5 tháng chỉ với mục đích trị bệnh thôi. Chỉ chờ lúc nào đủ duyên sẽ theo số 7 dài dài...Nhớ lời bác VL nói số 7 chỉ tốt với những ai chân thành, vui vẻ chấp nhận nó...
DH góp tý suy nghĩ của mình cho vui. Chúc các bác luôn vui, khỏe

Gửi bởi: Minh Vinh Aug 21 2010, 05:33 AM

Trước hết xin cám ơn bác Diệu Hằng đã nhắc đến tên MV ...và đã đưa ra những nhận xét rất hay....

Những điều bác Hưng nói, MV cũng đã từng trải nghiệm. Quả đúng như vậy. Có nhiều người, nghe nói phương pháp dưỡng sinh hay lắm, chữa đủ thứ bệnh; bèn áp dụng, một thời gian sau, bị đủ thứ chuyện, sợ quá, bỏ chạy không thèm ngoái cổ ngó lui! Và từ đó nhóm Gạo Lứt lại có thêm một kẻ thù rất ư là "đắc lực"!

Thành thử, xin đề nghị thế nầy:
Đối với dân "gạo lứt chuyên nghiệp" như chúng ta, thì số 7 -ròng gạo lứt muối mè- là số cao quý nhất, giống như viên minh châu quý giá, hay là con dao rất bén, có thể chém đứt tất cả bệnh tật và "vô minh" (như bác Trung thường hay nói), phải cất kỷ trong túi áo, không được cho ai đụng đến hay ngó tới. Vì rất nguy hiểm, có thể làm đứt tay hay đui mắt liền! Đối với thành phần "ama tơ", chân ướt chân ráo tìm tới gạo lứt nầy, mình đem Bảo Bối nầy ra là họ sẽ sợ, bỏ chạy mất (tôi đã gặp rất nhiều trường hợp như vậy)!

Nếu muốn trị bệnh cho họ, nên theo như cách của bác Hưng, nhẹ nhàng mà hiệu quả, không gây "xốc" cho bệnh nhân. Rồi sau đó, tự người đó sẽ tìm hiểu tiếp, lần lần đi sâu hơn, để bắt gặp "bảo bối". Lúc đó, họ sẽ có đủ "thành công lực" để xử dụng bảo bối nầy mà không sợ hậu quả!

Còn như muốn lôi kéo người khác ăn theo gạo lứt, thì cách của Diệu Hằng là hay. Làm sao cho họ ăn được gạo lứt vài hôm, là họ sẽ thấy ngay sự kỳ diệu của phương pháp thực dưỡng. Quan trọng nhất là bày họ cách nấu một nồi cơm cho ngon, mềm, và đơn giản. Đơn giản là yếu tố quan trọng để lôi kéo người đến với thực dưỡng. Theo Thực dưỡng đã rắc rối rồi, nào lý thuyết, thực hành, tràng giang đại hải... , mình còn tạo thêm cách nấu rắc rối nữa, (tắt lên tắt xuống, mua nồi ép hơi...) càng làm cho họ "sợ" thêm!. Nên nhớ là chỉ cần ăn được gạo lứt, và bỏ bột ngọt, là cuộc đời họ đã thăng hoa rồi!

Trở lại vấn đề "tranh cải" gây phiền não lâu nay. Xin được chấm dứt vấn đề nầy ở đây, nếu đại đa số đồng ý với cách thức như trên. Bác VL đồng ý không? Còn việc bác Trung ăn số 7 (7 năm) như bác nói, là chuyện của mỗi người. Và bác có thể làm được, vì bác đã có đủ "thành công lực" để xử dụng bảo bối số 7 rồi, chúng ta không nên phê phán thêm.

Sẳn đây, Thầy Hạnh Thức có nhờ tôi thông báo đến quý vị: Chương trình dự định tại Bảo Lộc của Thầy bất thành! Bởi vì từ ngày gởi thư kêu gọi trên diễn đàn, 2.7.2010, đến nay, Thầy không nhận được một sự đồng tình nào của nhóm Gạo Lứt cả, ngay cả đến một lời khích lệ tinh thần cũng không. Trong khi đó toàn là bài xích, xâu xé nhau ! Đó là một tin buồn, nhưng chẳng đặng đừng vậy!

Để chấm dứt bài nầy, một lần nữa, xin nghe lại lời khuyên của ngài Pháp Vương Gyalwang Drukpa đời thứ XII:
"chúng ta hãy thực sự trải nghiệm cuộc sống mà không nên suy đoán phân biệt mọi điều là tốt hay xấu."

Gửi bởi: Luong Trung Hung Aug 21 2010, 11:58 AM

Những điều bác Hưng nói, MV cũng đã từng trải nghiệm. Quả đúng như vậy. Có nhiều người, nghe nói phương pháp dưỡng sinh hay lắm, chữa đủ thứ bệnh; bèn áp dụng, một thời gian sau, bị đủ thứ chuyện, sợ quá, bỏ chạy không thèm ngoái cổ ngó lui! Và từ đó nhóm Gạo Lứt lại có thêm một kẻ thù rất ư là "đắc lực"!
Thành thử, xin đề nghị thế nầy:
Đối với dân "gạo lứt chuyên nghiệp" như chúng ta, thì số 7 -ròng gạo lứt muối mè- là số cao quý nhất, giống như viên minh châu quý giá, hay là con dao rất bén, có thể chém đứt tất cả bệnh tật và "vô minh" (như bác Trung thường hay nói), phải cất kỷ trong túi áo, không được cho ai đụng đến hay ngó tới. Vì rất nguy hiểm, có thể làm đứt tay hay đui mắt liền! Đối với thành phần "ama tơ", chân ướt chân ráo tìm tới gạo lứt nầy, mình đem Bảo Bối nầy ra là họ sẽ sợ, bỏ chạy mất (tôi đã gặp rất nhiều trường hợp như vậy)!
Nếu muốn trị bệnh cho họ, nên theo như cách của bác Hưng, nhẹ nhàng mà hiệu quả, không gây "xốc" cho bệnh nhân. Rồi sau đó, tự người đó sẽ tìm hiểu tiếp, lần lần đi sâu hơn, để bắt gặp "bảo bối". Lúc đó, họ sẽ có đủ "thành công lực" để xử dụng bảo bối nầy mà không sợ hậu quả!
Còn như muốn lôi kéo người khác ăn theo gạo lứt, thì cách của Diệu Hằng là hay. Làm sao cho họ ăn được gạo lứt vài hôm, là họ sẽ thấy ngay sự kỳ diệu của phương pháp thực dưỡng. Quan trọng nhất là bày họ cách nấu một nồi cơm cho ngon, mềm, và đơn giản. Đơn giản là yếu tố quan trọng để lôi kéo người đến với thực dưỡng. Theo Thực dưỡng đã rắc rối rồi, nào lý thuyết, thực hành, tràng giang đại hải... , mình còn tạo thêm cách nấu rắc rối nữa, (tắt lên tắt xuống, mua nồi ép hơi...) càng làm cho họ "sợ" thêm!. Nên nhớ là chỉ cần ăn được gạo lứt, và bỏ bột ngọt, là cuộc đời họ đã thăng hoa rồi!


Tôi đã viết trên diễn đàn này, nhân tài "lộ diện" chả có ngoa chút nào : bác Minh Vinh chỉ ngay cái "viên ngọc minh châu" vô cùng quý giá nhưng cũng vô cùng nguy hiểm ! Tôi thì công nhận cái "quý giá" nhưng chỉ ra cái "nguy hiểm", các bạn không nghe vì cứ nghỉ là tôi phủ nhận cái "quý giá" . Bây giờ bác Minh Vinh "ví von" rất tài tình, mong rằng mọi người nhìn ra cả hai cái lợi và hại của nó.

Thầy Tuệ Hải mang cái "viên ngọc minh châu quý giá" này phân phát loạn cào cào khắp cùng thiên hạ qua các đĩa DVD : người nhận ra cái quý giá thì quá ít mà kẻ bị "đứt tay, đui mắt" quá nhiều ! lợi bất cập hại là vậy !
Trong thời gian thầy Tuệ Hải đến Hoa Kỳ thuyết giảng cũng là lúc tôi có mặt tại đó, vô tình tôi biết rõ người tổ chức, tôi biết rất nhiều chuyện trong ngoài hậu trường; nếu có đủ thời gian, tôi sẽ viết một bài "Sự thật đàng sau chuyến đi Mỹ của Thầy Tuệ Hải".
Để cứu vãn phần nào những gì gọi là "lợi bất cập hại" kể trên, tôi phải vội vã trở lại Hoa Kỳ ngày 30/8/2010 cho đến ngày 15/9/2010 (sau chuyến đi Hoa Kỳ ngày 29/7/2010 và trở về Úc ngày 15/8/2010) để cùng anh Du Miên (tên thật là Lê Thanh Hoa, một học giả uy tín và là tác giả sách Việt Nam Suối Nguồn Văn Minh Phương Đông) tổ chức nhiều buổi nói chuyện liên tiếp về Thực Dưỡng hiện đại cùng với trợ phương vô cùng hiệu nghiệm của G & W Australia tại các địa phương Westminter, Santa Ana, San Diego, San Jose, Seattle ......(Hoa Kỳ) và Vancouver (Canada).
Tôi cũng dự trù sau chuyến đi này, trở về Úc, tôi sẽ về VN từ 19/10/2010 đến 11/11/2010. Sau đó tôi sẽ "lên lịch" đi Hoa Kỳ đều đặn tùy thuộc vào chương trình sắp xếp của anh Du Miên.
Tôi thuộc loại người hoạt động tích cực lúc còn trẻ, khi đứng tuổi thì thích nghĩ ngơi vui chơi đây đó; không ngờ chuyện "chẳng đặng đừng" xãy đến, nay phải săn tay áo mà đối diện, âu cũng là cái nghiệp !

Trở lại vấn đề "tranh cải" gây phiền não lâu nay. Xin được chấm dứt vấn đề nầy ở đây, nếu đại đa số đồng ý với cách thức như trên. Bác VL đồng ý không? Còn việc bác Trung ăn số 7 (7 năm) như bác nói, là chuyện của mỗi người. Và bác có thể làm được, vì bác đã có đủ "thành công lực" để xử dụng bảo bối số 7 rồi, chúng ta không nên phê phán thêm.

Mong lắm thay !
Tôi là người khá "âm" bên ngoài, nhưng vì gặp phải quá nhiều điều bất hạnh của "nạn nhân" cho nên nó chạm vào cái khá "dương" bên trong của tôi nên tôi phải "chua ngoa, đanh đá"; tương tự như thấy người "nói thách" quá cao, mình phải "ngả giá" thật thấp để mọi người khỏi phải "lầm giá" thế thôi !

Nay có bác Minh Vinh đây rồi ! Tôi thở phào nhẹ nhõm ! Kính nhờ bác gánh dùm tôi một vai, tôi phải "bận rộn" nhiều lắm cho các chương trình thuyết giảng trong những ngày tháng sắp tới tại Hoa Kỳ; tôi sẽ nói thật ít về thực dưỡng, nhưng dành phần "giải đáp" thật nhiều để xóa tan mọi "ngộ nhận" của bà con đối với thực dưỡng. Tôi sẽ rất "kiệm lời" trên diễn đàn này như modaoxuanhanoi từng viết !

Gửi bởi: Minh Vinh Aug 21 2010, 04:48 PM




Kính nhờ bác gánh dùm tôi một vai,...

Cám ơn sự đồng cảm của bác. Nhưng ...Không dám đâu ạ!.

vô tình tôi biết rõ người tổ chức, tôi biết rất nhiều chuyện trong ngoài hậu trường; nếu có đủ thời gian, tôi sẽ viết một bài "Sự thật đàng sau chuyến đi Mỹ của Thầy Tuệ Hải".

Xin bác nhín chút thì giở viết kể lại cho những người không có tham dự được biết, để học hỏi và rút kinh nghiệm. Đó là một việc làm rất thiết thực và bổ ích.

.... Nói về "hậu quả" của số 7, ở MỸ tôi biết một người, trước đây cũng từng ăn gạo lứt, nhưng nay... chống kinh khủng! Xin nêu ra đây để làm nhân chứng: ông chủ cơ quan Giao Điểm. Nếu anh Hưng có dịp đến đó, hỏi thì biết!

Gửi bởi: Luong Trung Hung Aug 23 2010, 05:29 AM

Xin bác nhín chút thì giở viết kể lại cho những người không có tham dự được biết, để học hỏi và rút kinh nghiệm. Đó là một việc làm rất thiết thực và bổ ích.

Cám ơn rất nhiều về lời động viên của bác; tuy nhiên tôi cần thêm thời gian suy nghĩ để xem mình có nên viết hay không về chuyện đó, và nếu viết thì viết vào lúc nào cho thuận lợi.

.... Nói về "hậu quả" của số 7, ở MỸ tôi biết một người, trước đây cũng từng ăn gạo lứt, nhưng nay... chống kinh khủng! Xin nêu ra đây để làm nhân chứng: ông chủ cơ quan Giao Điểm. Nếu anh Hưng có dịp đến đó, hỏi thì biết!

Cám ơn bác đã nói ra điều đó, cá nhân tôi thì thấy và biết quá nhiều "kẻ thù thực dưỡng" không thể đếm hay kể xiết mà nguyên nhân chỉ vì trước đó họ đã áp dụng GLMM số 7 ! Thậm chí trong các buổi thuyết trình của tôi, họ đặt câu hỏi và kết tội tôi là "kẻ giết người" vì tuyên truyền GLMM số 7 ! Họ gán ép tôi là một phe với thầy Tuệ Hải, là nhóm người kỳ dị......., đi "ngược dòng lịch sử", "chống phá văn minh nhân loại".....tôi phải thanh minh nhiều lần là tôi chưa bao giờ khuyên ai ăn GLMM số 7 từ năm 1978, là năm tôi định cư tại Úc có trang bị thêm kiến thức thực dưỡng hiện đại......thì mới tạm yên với họ !

Nhân tiện, tôi copy lại Email của một bạn trẻ có đọc quyển sách "Vì sao Michio Kushi lên bàn mổ" của bạn Nguyễn Công Phú ở Sài Gòn góp nhặt các bài trả lời của tôi trên diễn đàn này làm thành 1 quyển sách dày khoảng chừng 300 trang, sách dưới dạng lưu hành nội bộ, có bán ở cửa hàng cô Phương Lan và nghe Phú nói là nhà sách Quang Minh sắp xuất bản. Tôi vui mừng khôn tả vì ít ra mình cũng giúp ích được một tí gì gọi là cố gắng lăn bánh xe thực dưỡng đang dậm chân tại chổ; nay có bạn Minh Vinh, tôi tin rằng tôi có thể "rữa tay gác kiếm"......cầu xin ơn trên gia hộ cho bạn, vì lời văn bạn nhẹ nhàng nhưng sâu sắc, rất bén để cắt bỏ cái màng u minh vô hình một cách rất nhẹ nhàng mà không gây khó khăn, bất mãn cho bất kỳ ai.

-----Original Message-----
From: houter lee [mailto:phong_lan_tim180@yahoo.com]
Sent: Sunday, 22 August 2010 8:08 PM
To: optusnet.com.au
Cc: da_lan180@yahoo.com
Subject: the new way to happiness

Dạ con chào chú Hưng!

Dạo này ít thấy chú viết bài trên diễn đàn.
Từ dạo đọc được 2 quyển sách của chú làm cho con có một cái nhìn mới về thực dưỡng! Càng đọc nhiều, con càng phát hiện mình chả hiểu gì về thực dưỡng thật sự cả.

Một nghệ thuật - một cái đẹp của sự phối hợp và linh hoạt!

Con đang cố gắng học anh văn để thực hiện ước mơ thực dưỡng 10 năm của mình ở nước ngoài. Con muốn thông qua macrobiotic để trao dồi thêm tiếng anh. Chú có thể giới thiệu cho con một số đầu sách hay viết bằng tiếng anh không ạ!? Nếu từ bên Úc chuyển qua bên Việt Nam (cụ thể là ở Bình Dương) thì mất khoảng chi phí là bao nhiêu ạ!
Con cảm ơn chú nhiều!
Chúc chú nhiều niềm vui và sức khỏe!
Mong nhận được hồi âm của chú.


Tôi có hồi âm cho bạn Houter Lee và hẹn trong các Email sắp tới.

Gửi bởi: Diệu Minh Aug 23 2010, 07:40 AM

Dòng máu lý tưởng có độ a xít và kiềm là: 7,32 – 7,44 (pH). Máu bị nhiễm a xít (máu chua) là làm suy yếu hệ thần kinh trung ương, tiểu đường, thở nhanh, thận, trứng cá, dạ dày, lo âu…

Khi người bệnh thời hiện đại tới với thực dưỡng là họ đã bị như trên: nghĩa là hệ thần kinh yếu, cho nên số 7 là chuyện khó khăn với họ biết nhường nào?

Tôi nhờ bất cứ việc gì đại loại như những việc tôi nhờ vợ chồng Liên Tấn ngoài Bãi giữa thuộc về "lao động chân tay" đều khá dễ dàng và đem những việc như thế mà nhờ bất cứ một người bạn Td hay bạn đạo của tôi đều "không thể được" và họ "chạy ngay" như nhiều người tới với tôi rồi lại chạy vậy...

Cho nên chúng ta nên sử dụng số 7 với những ai và trong trường hợp nào?

Đôi khi ta vẫn gặp những người có khả năng với số 7 ở đất bắc còn nhiều....

Các bác không nên nghĩ cách áp dụng Td hiện đại là "cách của bác Hưng" và cách số 7 là "cách của thầy Tuệ Hải, hay là cách của bác Trung" nhé... Vì sao? vì mọi thứ đều biến dịch và bác Hưng là thành viên của hội Td Hoa Kỳ bác ấy cập nhật thông tin thế giới nhanh hơn những người trong nước, chỉ là như thế mà thôi.
Ví dụ các con vật khi bị đau ốm tự nhiên là chúng nhịn ăn...thế hóa ra cách nhịn ăn là cách của "các con vật" à?

Bác Hưng cũng khôn ngoan hơn khi hướng dẫn sử dụng Td... như tiên sinh Ohsawa nói: người bệnh là người tham ăn. Thầy Viên Thoại có lần nhắc lại lời của bác sĩ nào đó (?) rằng 2/3 thức ăn ta ăn vào là để nuôi bác sĩ, cho nên đừng lo người bệnh :"không có tiền" ăn Td nhé... trong nhà có mèo ắt chuột không có, người khôn ngoan trí tuệ và đầy phước báu là người không để cho bản thân họ rơi vào bệnh hoạn... tới mức không thể biết đường ra khỏi khổ thân...

Còn cách hay nhất để phổ biến Thực dưỡng là vào bếp nấu cơm bưng mời mọi người ăn, cách đó nhanh nhất và hiệu quả nhất.

Nếu làm được các món ăn ngon lành bổ dưỡng thì là NHẤT nữa!

Gửi bởi: Diệu Minh Aug 23 2010, 08:14 AM

Thầy Hạnh Thức là ai? Tôi có cảm giác là gần như không một người nào trên diễn đàn này được biết tới thầy, ngay ở HN cũng chỉ có một vài người gặp thầy 1,2 lần... và những ai được biết công hạnh của thầy?... cho nên việc thầy định làm gì ở Bảo Lộc... tôi đã can thầy là đừng kêu gọi mọi người ở trên diễn đàn này làm chi vì tôi tin rằng chỉ có một nhóm cực nhỏ (chưa tới 10 người) có mặt thường xuyên ở trên diễn đàn này và tham gia ý kiến và "trong nhóm" đó có một vài người rất dễ tự ái và bực mình và chỉ cần vài lần khó chịu là họ bỏ ngay diễn đàn... trông mong vào những người như vậy về tiền bạc? Là điều không tưởng... với lại muốn làm gì thì cũng phải đủ duyên... vì có những thứ mình ước mơ 10 năm mới thực hiện được và có khi lâu hơn, nếu thầy Hạnh Thức về VN có chỗ cho thầy nghỉ ngơi và giao lưu... chùa thì vô số cái "để không" cho nên thầy khỏi phải lo xây thêm cái nữa làm chi... nếu gặp mùa nóng? mời thầy vô chùa Hương... và nếu thầy muốn ở chùa nào đó ở Hà Nội? cũng có mà... mà chắc chắn khi biết thầy họ rất cần tới sự chia sẻ của thầy...còn nếu bảo họ tới Bảo Lộc? chắc là khó lắm, nếu tới Bảo Lộc, tôi nhót sang Thái hay Miến thì còn quí hơn, vì chỉ cần đem theo ít đồ Thực dưỡng thì chả có nơi nào lý tưởng như vậy... để mà tới.

Mới kêu gọi có vài tháng mà đã "bỏ cuộc" coi như thất bại là điều không tưởng nữa... chúng tôi có một cộng đồng nhỏ thực hành thiền nguyên thủy... hễ tôi nói tới Thực dưỡng và triển khai Td ra (như nấu ăn...) thì hầu như mọi người bắt đầu "lãng quên" việc tu tập để thấy PHÁP vận hành... cho nên cũng có vài bạn "lãnh đạo" của nhóm khá dị ứng với tôi... và phản đối tôi, nhưng đó là chuyện của họ.

Từ đó tôi có ý nghĩ: với người này mình là mẹ, người kia là bạn, người nữa là xếp của họ... người khác là người yêu dấu, người khác nữa thì là đứa con hư, và người khác nào đó thì còn là người dưng, kẻ đáng ghét... vì thế ở cộng đồng này mình có vẻ là "chủ nhân" cộng đồng khác mình là "chủ nhà" và cộng đồng khác nữa là mình tới để "ăn mày giáo Pháp"....

Trong sự trả giá thì trả giá cho trí tuệ và sự hiểu biết là sự trả giá đắt đỏ nhất....

Nếu bạn thường xuyên cho chim ăn ... chúng sẽ gọi bạn chúng tới nhà bạn ăn uống hàng ngày.

Gửi bởi: modaoxuanhanoi Aug 23 2010, 12:43 PM


Nhân tiện, tôi copy lại Email của một bạn trẻ có đọc quyển sách "Vì sao Michio Kushi lên bàn mổ" của bạn Nguyễn Công Phú ở Sài Gòn góp nhặt các bài trả lời của tôi trên diễn đàn này làm thành 1 quyển sách dày khoảng chừng 300 trang, sách dưới dạng lưu hành nội bộ, có bán ở cửa hàng cô Phương Lan và nghe Phú nói là nhà sách Quang Minh sắp xuất bản. Tôi vui mừng khôn tả vì ít ra mình cũng giúp ích được một tí gì gọi là cố gắng lăn bánh xe thực dưỡng đang dậm chân tại chổ



Gửi bởi: Diệu Minh Aug 23 2010, 12:50 PM

Sao có gì hay mình đều tin cho Lan mà lần này có quyển sách hay thế mà nó lại không chịu báo cho mình một tiếng nhỉ?
Hoa hô diễn đàn, may có bạn modaoxuanhanoi đưa hình bìa lên đây nhá.

Gửi bởi: Vien Linh Aug 23 2010, 11:47 PM

Các bạn kính mến !

Dưỡng sinh để sống hay sống để dưỡng sinh ? đây là điều mà VL luôn nghĩ đến mà không cứ vào lãnh vực gì . Cái gì cũng là phương tiện cả thì đâu là cứu cánh …


Thường thì mục đích của phương tiện này là phương tiện cho mục đích khác …thì cái gì là mục đích sau cùng ?

Sức khoẻ có phải là mục đích của thực dưỡng chăng ? có người nói chưa đủ ; Thực dưỡng phải đem lại cho con người trí huệ nữa mới đủ . Thế thì sức khoẻ + trí huệ = cứu cánh ư ? cũng không phải , nó cũng là phương tiện . Các bạn thấy câu nói này có đúng không ?

“Thất bại là mẹ thành công “ thế thì bệnh tật sao lại không là mẹ của mạnh khoẻ , Các chất liệu của sen há chẳng phải từ bùn mà ra đó sao ? Thưa các bạn , những quan niệm này đã là ranh giới phân biệt giữa Đông & Tây , giữa Á & Âu… tất cả các ý thức hệ về cuộc sống . Chúng ta thôi đừng hoài công phân biệt đúng sai hay dở khi 2 phía không tìm ra giao điểm ; Màu trắng và màu đen , màu nào đẹp hơn thì xin đừng tìm trọng tài làm gì để chấm điểm cho cái đẹp hơn đẹp thua này

VL là người Việt Nam 100% , lạc hậu & nghèo nàn như thế giới đã đánh giá , nhưng VL không chối bỏ quê hương được , bởi có cái gì đó thiêng liêng trong máu thịt mình , Cũng như cha mẹ sinh thành ra VL , dẫu có đui què sức mẽ cũng không thể tìm người nào đó vừa giàu vừa sang vừa thông minh thay thế . Và VL đang tìm hạnh phúc ở những cái gì mình có được …dẫu so với các bạn nó chẳng là cái thá gì

Từ những tư duy nói trên , VL có 1 ước mong là sẽ tìm cho mình 1 cái gì đồng cảm trong diễn đàn này , thế nhưng các bạn ở cao quá VL không thể nào với tới được ; Ohsawa cũng sai lầm thì VL thực sự không còn cảm hứng ; mà đã không còn cảm hứng thì sinh hoạt diễn đàn đâu còn hương vị gì nữa phải không ?

VL không trách ai cả ,ngược lại cũng rất tôn trọng bất cứ ai , dù có là không cùng quan điểm . Nhưng việc mạ lỵ nhau …là điều VL không thích chút nào , Ai đó tự cho mình là tài hoa , là vĩ nhân , thậm chí là Phật đi nữa …VL cũng nói thẳng là không thích . Mà đã là không thích thì chẳng có lý do gì để ở lại

Thực dưỡng thì cần gì văn chương , điều nó cần là sự chân thật và đúng đắn …DH ạ

Bác Minh Vinh ơi ! VL sẽ trở lại diễn đàn này với cái nick name khác , trẻ trung hơn thẳng thắn hơn ; nhưng phải một thời gian nữa

Cô DM thông cảm nhé , hãy cho VL thời gian tìm ra sự khác nhau giữa khoa học và đạo học . Ví dụ VL không hiểu khoa học có giá trị gì với những linh hồn ?

….
Bác VănTrung đừng bảo vệ thuyết số 7 nữa bác nhé , ai tin bác mà bác phải cố công như thế không sợ người khác cho là bác lợi dụng để kinh doanh đấy sao . Ngày xưa Tất đạt Đa phải khổ công tu luyện mới thành Phật , còn bác thì cho là ăn số 7 cũng thành Phật , Tại sao bác lại không tin khoa học phương Tây chế thuốc uống để thành Phật . VL đang chờ các bác niết bàn đấy

Vườn hoa thực dưỡng đang toả sắc hương , các bạn hãy gò cương thưởng thức nhé

Chúc các bạn sống vui

Tạm biệt

Gửi bởi: Minh Vinh Aug 25 2010, 11:58 PM

tuy nhiên tôi cần thêm thời gian suy nghĩ để xem mình có nên viết hay không về chuyện đó
Tôi nghĩ là rất nên, vì vấn đề hiện chưa rõ ràng, bên nào đúng, bên nào sai… nên cần có nhiều thông tin từ nhiều phía <Muội chưa theo ai cả nên không biết ai là người đúng và ai la người sai.> (http://thucduong.vn/forums/index.php?showtopic=974&pid=12391&mode=threaded&start=700#entry12391)

và nếu viết thì viết vào lúc nào cho thuận lợi
Đây là lúc thuận lợi nhất. Mọi người đang lắng nghe cái nhìn, cái thấy, cái biết của bác Hưng đó. Để học hỏi và rút kinh nghiệm….<Nhưng cho dù ai đúng ai sai đi nữa thì kn và lời nói của 2 bác và tất cả ~ người có kn và hiểu biết ngọn ngành thì mình cũng phải trân trọng>


với lại muốn làm gì thì cũng phải đủ duyên...(Thầy H T là ai?...)
Đúng rồi, thiếu duyên thì không thành, bác DM nhỉ. Có Nhân nhưng phải có Duyên nữa mới thành. Nhân Duyên phải đi đôi với nhau……


VL là người Việt Nam 100% , lạc hậu & nghèo nàn như thế giới đã đánh giá , nhưng VL không chối bỏ quê hương được , bởi có cái gì đó thiêng liêng trong máu thịt mình
Chính vì thế mà chúng tôi ở xa, cũng nhớ hoài về quê hương đó bác à.

thế nhưng các bạn ở cao quá VL không thể nào với tới được
Sao bác lại nghĩ thế? Mỗi chúng ta, biết ai hơn ai? Mỗi người đều có sở trường và sở đoản. Do bẩm sinh hoặc đôi khi do hoàn cảnh tạo nên. Như ở trên diễn đàn nầy, có ai “qua mặt” bác được đâu: lời văn trau chuốt, ý tưởng sắt bén…< Bác VL trình độ văn chương cao, viết rất hay mà nội dung thì DH cũng có nhiều đồng cảm…>.
Đó, bác thấy chưa?

Ohsawa cũng sai lầm thì VL thực sự không còn cảm hứng
Mình đâu có nói TS sai lầm (?). Mình đang thảo luận về vấn đề số 7 và những “hệ lụy” của nó: tại sao có nhiều người chống phương pháp thực dưỡng? tại sao phương pháp thực dưỡng vẫn dậm chân tại chỗ từ bấy lâu nay??? Mình đang tìm tòi, phân tích… để tìm ra “con đường thoát” cho Việt Nam hòa nhập vào với cộng đồng thực dưỡng thế giới. Đúng không? Mình đâu nói TS sai lầm. (À mà bác có biết không, ai bảo thánh nhân đúng hoàn toàn 100% nhỉ? Đôi khi các ngài cũng sai lầm bác à. Vì thánh nhân là người, mà đã là người thì cũng có sai lầm chứ!, phải không ?).

Ai đó tự cho mình là tài hoa , là vĩ nhân , thậm chí là Phật đi nữa …VL cũng nói thẳng là không thích
Đúng rồi, Phật thì đâu có vỗ ngực xưng mình là Phật. Coi chừng Ma nó giả đó. Hihi

Bác Minh Vinh ơi ! VL sẽ trở lại diễn đàn này với cái nick name khác , trẻ trung hơn thẳng thắn hơn ; nhưng phải một thời gian nữa
Tôi thấy tên VL thật là hay. Đó là một hoài bảo của bác phải không? Thật khó có tên nào hay như vậy bác à!

Gửi bởi: DIEUHANG Aug 28 2010, 11:51 AM

QUOTE(Minhvinh)
Tôi thấy tên VL thật là hay. Đó là một hoài bảo của bác phải không? Thật khó có tên nào hay như vậy bác à!


Đồng ý với bác MV! Cái tên VL với nhiều bài hay như thế đừng để nó chìm đi, phải không bác MV??
Đọc bài bác VL những người còn ''ngơ ngơ ngác ngác'' như DH đây thì thấy rất đáng trân trọng,vì được mở mang sự hiểu biết, tăng thêm niềm tin, lại được thưởng thức một giọng văn rất hay, sắc sảo, khúc triết...
Bác viết nữa lên cho đàn em học hỏi với...

Gửi bởi: niemphat Sep 1 2010, 10:54 PM

Chao cac bac,cac co,cac chu.Mai hom nay con moi vao duoc dien dan,Ma sao Unikey con bat cha co tac dung gi ca. :lol:

Gửi bởi: Diệu Minh Sep 1 2010, 11:06 PM

QUOTE(niemphat @ Sep 1 2010, 10:54 PM) *
Chao cac bac,cac co,cac chu.Mai hom nay con moi vao duoc dien dan,Ma sao Unikey con bat cha co tac dung gi ca. laugh.gif


Nhờ một người nào biết họ chỉ tận nơi cho...

Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 12 2010, 01:58 AM


Bác VănTrung đừng bảo vệ thuyết số 7 nữa bác nhé , ai tin bác mà bác phải cố công như thế không sợ người khác cho là bác lợi dụng để kinh doanh đấy sao . Ngày xưa Tất đạt Đa phải khổ công tu luyện mới thành Phật , còn bác thì cho là ăn số 7 cũng thành Phật , Tại sao bác lại không tin khoa học phương Tây chế thuốc uống để thành Phật . VL đang chờ các bác niết bàn đấy
Vườn hoa thực dưỡng đang toả sắc hương , các bạn hãy gò cương thưởng thức nhé


Quả là tôi đang "kinh doanh" hàng hóa thực dưỡng; ai cũng có thể kết án tôi là "doanh nhân" tức là người đang kinh doanh, nhưng thưa quý bạn, tôi xin lập lại ý và lời của anh Trần Ngọc Tài nói chuyện với tôi qua điện thoại từ Việt Nam và Hoa Kỳ (8giờ sáng ngày 09/09/2010 tại Hoa Kỳ và 10giờ tối ngày 10/9/2010 tai VN) :
- Thực lòng mà nói nếu không có anh Hưng thì cá nhân tôi và cô Trâm (Phạm thị Ngọc Trâm, Hà Nội) không biết giờ này ra sao nữa ! Chúng tôi cũng cứng ngắt và giáo điều như bao nhiêu người Thực Dưỡng VN khác : tôn thờ GLMM số 7; đã biết bao người "đồng hành" với tôi mù mắt, kiệt sức qua đời........mặc dù từng là người biên dịch các sách báo do anh gữi về NHƯNG chúng tôi không thể và không muốn "thay đổi".....mặc cho ai nói gì thì nói, vì GLMM số 7 làm cho lý trí chúng tôi "cứng ngắt", niềm tin vào GLMM số 7 là không dể gì thay đổi !
- Tôi đâu có làm gì cho anh và cô Trâm mà có thể thay đổi ?
- Cách sống của anh : anh sống hoàn toàn khác với tất cả những người mà tôi từng biết và tiếp xúc.
- Tôi cũng sống bình thường và làm mọi việc hoàn toàn bình thường.
- Nhưng chúng tôi là người có tâm, có trình độ, có ý chí, có nhận xét......qua thời gian, qua cách đối xử của anh với mọi người, qua cách anh xử dụng tiền bạc, qua cách anh ứng xử với người khác khi họ lạm dụng lòng tốt của anh.......làm cho chúng tôi kính nể anh, qua sự kính nễ chúng tôi lắng nghe những gì anh nói......qua những gì anh nói, chúng tôi dùng lý trí suy nghĩ, chúng tôi kiểm chứng và thấy điều đó đúng và chúng tôi mở rộng tầm nhìn, chúng tôi bắt đầu tiếp thu các đề nghị của anh : chúng tôi thử dùng trợ phương PHSL (Age Reviver), Alive Probiotic......thấy kết quá "tuyệt vời" vượt ngoài sự hiểu biết bình thường của chúng tôi.......chúng tôi tư vấn cho người khác và họ cũng thu lượm kết quả tương tự.

- Khi anh có ý định nhập khẩu thức ăn thực dưỡng từ Nhật, nhưng qua tình bạn hữu, tôi thẳng thắn bảo anh là thầy Tuệ Hải có nói anh Hưng nhập khẩu hàng thực dưỡng từ Nhật là làm sai nguyên lý "Thân thổ bất nhị"; anh từ tốn giải thích làm cho tôi hiểu : thân thổ bất nhị ứng dụng cho ngũ cốc, rau, đậu, hạt, hoa quả NHƯNG không ứng dụng cho bất kỳ loại nào đã qua muối, lửa, thời gian, chế biến.....từ đó mà tôi và biết bao người thực dưỡng VN khác hưởng lợi mà trước mắt là gia đình tôi, cô Trâm, cháu Phương Lan, cậu Nguyễn Công Phú.......hàng hóa anh mang về rẽ hơn rất nhiều so với hàng hóa mà tất cả người thực dưỡng đồng hương sinh sống tại Mỹ Úc, Âu châu phải trả, phải mua tại địa phương họ.....
- Tôi cố gắng làm tất cả những gì có thể làm được để giúp ích cho đồng bào thực dưỡng VN áp dụng thực dưỡng dể hơn, làm cho thực dưỡng đến với mọi người nhiều hơn.......Nhân tiện tôi cũng cho anh biết thêm là tại Hoa Kỳ, Úc.....thực phẩm nhập khẩu hầu như thuế suất là 0% trong khi VN đánh các loại thuế tổng cộng trên 40% + tiêu cực phí quá cao và quá nhiều.....cho nên nếu so sánh đúng mức thì giá bán tại VN phải gấp đôi giá tại Úc và Hoa Kỳ (ngoại trừ các hàng hóa được tài trợ hay sản xuất tại VN); nhưng chúng tôi lại bán giá rẽ hơn hàng hóa thực dưỡng cùng loại tại Úc và Hoa Kỳ (và chúng tôi cũng biết là có nhiều Việt Kiều về VN mua hàng hóa thực dưỡng nhập cảng từ Nhật của chúng tôi mang về Úc, Hoa Kỳ).
- Điều mà anh đang làm, thực lòng mà nói chưa thấy người nào khác có thể làm.......
- Tôi không ngại và quyết tâm làm cho đến cùng những gì tốt nhất cho mọi người để mong bánh xe thực dưỡng VN chuyển động NHƯNG tôi khá bực mình cho những kẻ "thọc gậy bánh xe"; họ sẽ bị "bánh xe lịch sử" nghiền nát, bề mặt càng lớn thì bề lưng càng lớn......kể cả kẻ nổi danh "như cồn" hiện nay sẽ là kẻ "xú danh" muôn thuở ngày mai ! Trước đây khi mang trợ phương PHSL về VN, tôi chỉ có ý định giúp cho người Thực Dưỡng, nhưng qua sự "quậy phá" của kẻ cực đoan, giáo điều, cố chấp......để bảo vệ cho chính mình và không muốn trợ phương PHSL "biệt tích" tại VN, tôi đã hợp tác với anh xin giấy phép nhập cảng chính thức, dĩ nhiên sẽ tốn kém nhiều hơn, giá thành sẽ lên cao hơn.....đến lúc nào đó, trợ phương PHSL và các loại khác của G & W Australia sẽ không còn là những loại có giá rẽ nhất tại VN so với các nơi khác trên thế giới, thì đây là "tội lỗi" của kẻ "quậy phá".

Xin nhường phần kết luận cho bạn đọc

Gửi bởi: TanLen73 Sep 13 2010, 09:45 PM

Hoan hô bác Lương Trùng Hưng
Phương pháp của bác thật tuyệt vời. Phù hợp và nhiều người có thể dần dần chấp nhận được. Bụp phát vào số 7 ngay chắc là toi đời mất và thực tế nhiều người thấy vậy.
Cháu thấy ngoài PHSL, viên nang 25 tỷ VK phải nhập khẩu thì còn nhiều loại thuốc thiên nhiên khác sản xuất tại Việt Nam cũng có hỗ trợ rất tốt cho người ăn kiêng (ăn thực dưỡng).
Kính

Gửi bởi: LIOVI Sep 24 2010, 01:57 PM

QUOTE(TanLen73 @ Sep 13 2010, 09:45 PM) *
Hoan hô bác Lương Trùng Hưng
Phương pháp của bác thật tuyệt vời. Phù hợp và nhiều người có thể dần dần chấp nhận được. Bụp phát vào số 7 ngay chắc là toi đời mất và thực tế nhiều người thấy vậy.
Cháu thấy ngoài PHSL, viên nang 25 tỷ VK phải nhập khẩu thì còn nhiều loại thuốc thiên nhiên khác sản xuất tại Việt Nam cũng có hỗ trợ rất tốt cho người ăn kiêng (ăn thực dưỡng).
Kính


Ai mà không hoan hô bác Hưng mới là chuyện lạ , Tôi cũng thế , hoan hô bác Lương Trùng Hưng

Tôi mong quốc tế sẽ công nhận tính khoa học và hiệu năng chữa bệnh thần kỳ như bác Hưng nói , và sẽ có những giải thưỏng mang tầm quốc tế để PP DS cấp tiến của bác Hưng phổ cập toàn cầu

Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 25 2010, 05:04 AM

Tôi mong quốc tế sẽ công nhận tính khoa học và hiệu năng chữa bệnh thần kỳ như bác Hưng nói , và sẽ có những giải thưỏng mang tầm quốc tế để PP DS cấp tiến của bác Hưng phổ cập toàn cầu

Tính khoa học và hiệu năng của thực dưỡng hiện đại thì rõ ràng và đầy đủ trên hầu hết sách báo thực dưỡng thế giới từ hơn 35 năm nay nhưng "công nhận" thì chưa có ai công nhận trực tiếp, chỉ thỉnh thoảng công nhận một cách gián tiếp chung chung cho vui thôi.
Còn "giải thưởng" mang tầm vóc quốc tế thì "còn khuya" vì thế giới mà chúng ta đang sống có quá nhiều mâu thuẩn quyền lợi do lòng tham lam, hẹp hỏi, ích kỷ...cố hữu của con người !

Cụm từ "PP DS cấp tiến của bác Hưng" là bạn đã viết sai rồi : đây là công trình của tiên sinh Ohsawa, được "cải biên" bởi tất cả các môn đệ tài giỏi lừng danh của ngài một năm sau ngài quy tiên; được áp dụng và truyền bá khắp nơi trên thế giới từ năm 1967 ! Chỉ riêng có Việt Nam là quốc gia duy nhất trên hành tinh này tiếp tục truyền bá GLMM số 7 cho đến ngày hôm nay !

Gửi bởi: LIOVI Sep 25 2010, 07:38 PM

Cụm từ "PP DS cấp tiến của bác Hưng" là bạn đã viết sai rồi : đây là công trình của tiên sinh Ohsawa, được "cải biên" bởi tất cả các môn đệ tài giỏi lừng danh của ngài một năm sau ngài quy tiên; được áp dụng và truyền bá khắp nơi trên thế giới từ năm 1967 ! Chỉ riêng có Việt Nam là quốc gia duy nhất trên hành tinh này tiếp tục truyền bá GLMM số 7 cho đến ngày hôm nay !

Bác Hưng thông cảm nhé , Số là tôi chưa thấy một bản dịch nào của những nhà thực dưỡng hiện đại trên thế giới , khi đã qua cái thời DS của những đại đệ tử của Ohsawa , Và cũng chưa nghe 1 tiếng vang nào của lớp kế thừa tiếp theo ; nên chi nghe thấy anh đi thuyết giảng nhiều nơi trên thế giới mới nghĩ và viết như thế ; Có thể anh quá khiêm tốn đấy thôi ; tôi thấy ở VN , nổi tiếng thường đi kèm với mang tiếng , Thích Tuệ Hải không ngoại lệ , thậm chí cái chết của ngài Ohsawa cũng bị nhiều người VN phê phán . Ở VN hình như cái gì cũng có thể thế này mà cũng có thể thế kia , hìhì đúng là mãnh đất tốt cho những ai học nhẫn

Nếu ai đó sở hữu được viên ngọc minh châu thì họ làm gì nhỉ ? không dùng vì nghĩ mình thiếu đức thiếu tài chăng ? Tôi không đồng ý với bác Hưng cách diễn đạt như thế , bởi vì nó sẽ làm mất tính công bằng mà lẽ ra công bằng phải là vô hạn và vô điều kiện như lời Ohsawa nói . PP Ohsawa không mang tính tôn giáo nào cả , không phân biệt màu da sắc tóc thổ nhưỡng , không giàu nghèo sang hèn và còn không rất nhiều thứ cho đến khi không sai biệt . Đấy là những điều quan trọng hơn cả những yêu cầu của từng cá nhân . Bác thấy đấy , không bệnh chưa hẳn đã vui , có bệnh chưa hẳn mất hết hạnh phúc - Thế thì cái ý nghĩa cuộc sống sẽ là rất giá trị cho bất cứ ai lỡ bước chân vào cái thế giới phức tạp này . Theo tôi ăn DS chữa bệnh là phụ , mà để tìm cái ý nghĩa cuộc sống mới là chính

Thế nhưng ý nghĩa cuộc sống , chắc gì ta đã giống nhau phải không bác

Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 26 2010, 05:49 AM

Nếu ai đó sở hữu được viên ngọc minh châu thì họ làm gì nhỉ ? không dùng vì nghĩ mình thiếu đức thiếu tài chăng ?
Bác Minh Vinh đã từng viết trên diễn đàn, ý và lời có thể ghi lại như thế này : GLMM số 7 là Viên Ngoc Minh Châu vô cùng quý giá NHƯNG cũng vô cùng nguy hiểm, phải cất kỷ trong túi, nếu để người phi thực dưỡng chạm đến hay nhìn thấy sẽ "đứt tay, đui mắt" liền.
Tôi hòan toàn đồng ý với lời diển đạt này; tuy nhiên tôi từng bị các tay cực đoan, bảo thủ, giáo điều.....xa luân chiến, đánh cho tơi tả, đánh cho bầm dập, đánh cho chết luôn......nên tôi chưa có dịp nói cho mọi người biết là tôi là tay ngớ ngẩn như một người thượng hay người rừng, khi lần đầu tiên tôi thấy Viên Ngọc Minh Châu quý giá, tôi chạm vào nó, tôi nhìn nó, tôi đã từng bị đứt tay, đui mắt......nên bây giờ nó đã trở thành một kinh nghiệm hãi hùng mà tôi không muốn nhớ tới hay nhắc tới.....tuy sợ nó nhưng vì bản chất cố chấp, bảo thủ như bao nhiêu người khác, tôi rất nghi ngờ Thực Dưỡng hiện đại, cho đến khi áp dụng thử thì mới biết nó hay hơn trăm ngàn lần, cho nên tôi mới viết là nó đã thay đổi toàn bộ sự hiểu biết của tôi về Thực Dưỡng, và dần dà nó thay đổi cả nhân sinh quan của tôi !
Bạn biết khi nói đến nhân sinh quan là cả một góc trời hay bầu trời riêng tư của cá nhân người đó; thông thường thì phải có một biến cố lớn lao hay kinh hoàng lắm mới thay đổi được; mà tôi nói sự thật với bạn là nó đã thay đổi toàn bộ nhân sinh quan của tôi, nên kể từ đó, tôi quyết định là làm tất cả những gì có thể làm để mang thực dưỡng hiện đại đến với đồng bào VN, kể cả bỏ tiền bạc, thời gian, công sức cho việc làm này.....
Còn riêng bạn hay nhiều người khác có kinh nghiệm tuyệt vời với GLMM số 7 thì cứ tha hồ mà ca tụng !
Cái mà tôi tiếc là các tay bảo thủ, giáo điều, cực đoan, cố chấp.....đã không dám đem thân mình ra làm cho nó ngộ độc, cho nó bị bệnh rồi dùng thử thực dưỡng hiện đại xem nó hiệu nghiệm đến mức nào !

Tôi không đồng ý với bác Hưng cách diễn đạt như thế , bởi vì nó sẽ làm mất tính công bằng mà lẽ ra công bằng phải là vô hạn và vô điều kiện như lời Ohsawa nói . PP Ohsawa không mang tính tôn giáo nào cả , không phân biệt màu da sắc tóc thổ nhưỡng , không giàu nghèo sang hèn và còn không rất nhiều thứ cho đến khi không sai biệt . Đấy là những điều quan trọng hơn cả những yêu cầu của từng cá nhân . Bác thấy đấy , không bệnh chưa hẳn đã vui , có bệnh chưa hẳn mất hết hạnh phúc - Thế thì cái ý nghĩa cuộc sống sẽ là rất giá trị cho bất cứ ai lỡ bước chân vào cái thế giới phức tạp này . Theo tôi ăn DS chữa bệnh là phụ , mà để tìm cái ý nghĩa cuộc sống mới là chính
Thế nhưng ý nghĩa cuộc sống , chắc gì ta đã giống nhau phải không bác


Khi mà bạn lý luận, thì bạn có muôn ngàn cách để bảo vệ cái điều mình nói, kể cả ngụy biện, phản biện......nhưng riêng tôi, tôi sống ở xã hội Úc là nơi mà mọi lý thuyết ít khi được chú ý mà là thực tế cuộc sống : người thực dưỡng Tây phương không học biết nhiều về các nguyên lý xa xôi; nhưng họ biết cách làm sao để đẩy lùi bệnh nan y có kết quả......nếu có gì không ổn, họ gọi điện thoại tìm các "bậc thầy" thực dưỡng xin tư vấn và sẳn sàng dốc túi trả tiền......họ dùng thời giờ để kiếm tiền và dùng tiền để mua các thứ khác kể cả làm từ thiện......và có vô số điều khác biệt với người VN chúng ta.....họ có rất nhiều cái hay, cái tốt mà tôi học hỏi !


Gửi bởi: UPani Sep 26 2010, 11:27 AM

Các Hưng ơi bác có thể ghi âm những buổi giao lưu về thực dưỡng sau của bác post lên đây được không?
Cháu từng nghe 3 đĩa nói về thực dưỡng của bác, mọi người cũng thấy là rất hay, gần gũi và dễ hiểu.

Gửi bởi: LIOVI Sep 27 2010, 04:29 AM

Khi mà có 2 chử tại sao , dù chỉ khởi ở 1 thắc mắc nho nhỏ , cũng cần phải đụng đến lý luận đẻ giải quyết , cho dù lý luận theo kiểu nào , khoa học hay cảm tính ...miễn sao cách diễn đạt có hiệu quả nhất

Có thể dân Úc và anh Hưng không cần lý luận mà chỉ chấp nhận thực tế như lời anh nói : "nhưng riêng tôi, tôi sống ở xã hội Úc là nơi mà mọi lý thuyết ít khi được chú ý mà là thực tế cuộc sống" thì quốc gia ÚC đúng là nơi thiên đường của thế giới này , xin chúc mừng anh đã dũng cảm từ bỏ được cái đất nước VN đầy oan nghiệt nghèo nàn và đau khổ ...bởi do có quá nhiều lý luận . Anh thấy đấy , anh sẽ dễ dàng được nhà nước VN gọi là Việt kiều yêu nước , còn tôi thì chẳng được gọi là yêu nước bao giờ

Tất cả các sách Đông phương kể cả sách của Ohsawa , không có sách nào là không lý luận cả , sắc bất thị không mà sắc cũng bất dị không quả thật là rắc rối ở xã hội ÚC phải không ? Sao bằng kiếm thật nhiều tiền để giải quyết mọi vấn đề trong cuộc sống này , kể cả từ thiện ; quả thật đây là những thực tế mà tất cả các sư tăng cho đến Phật cũng không thể bằng , bởi họ chỉ tụng kinh , cầu nguyện và thuyết đạo thì tiền đâu mà từ thiện . Nhận định của anh về 1 dân tộc đã làm cho tôi không ít ưu tư : họ dùng thời giờ để kiếm tiền và dùng tiền để mua các thứ khác kể cả làm từ thiện......và có vô số điều khác biệt với người VN chúng ta.....họ có rất nhiều cái hay, cái tốt mà tôi học hỏi !

Tôi thì khác anh , tôi chỉ muốn trưởng thành từ những điều xấu xa ở trên đất nước của mình

Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 27 2010, 06:48 AM

Có thể dân Úc và anh Hưng không cần lý luận mà chỉ chấp nhận thực tế như lời anh nói : "nhưng riêng tôi, tôi sống ở xã hội Úc là nơi mà mọi lý thuyết ít khi được chú ý mà là thực tế cuộc sống" thì quốc gia ÚC đúng là nơi thiên đường của thế giới này , xin chúc mừng anh đã dũng cảm từ bỏ được cái đất nước VN đầy oan nghiệt nghèo nàn và đau khổ ...bởi do có quá nhiều lý luận . Anh thấy đấy , anh sẽ dễ dàng được nhà nước VN gọi là Việt kiều yêu nước , còn tôi thì chẳng được gọi là yêu nước bao giờ

Anh lại nói sai nữa rồi, có bao giờ tôi nói là tôi dũng cảm từ bỏ được cái đất nước VN đầy oan nghiệt, nghèo nàn và đau khổ.....bởi do có quá nhiều lý luận bao giờ đâu ? Bằng cớ là tôi đã cố công bằng mọi cách để mang hầu hết các sách báo thực dưỡng hiện đại về VN, tìm người dịch, in và phổ biến không mệt mõi....cho đến bây giờ tôi vẫn tìm mọi cách để tuyên truyền thực dưỡng hiện đại qua trang web này và hiện đang là "doanh nhân" bị các tay bảo thủ kết án vì đang tìm mọi cách để nhập khẩu hàng hóa thực dưỡng của Nhật về VN bán với giá rẽ hơn mà đồng bào VN phải trả khi mua ở Úc, Mỹ (chưa kể là hàng hóa nhập vào VN phải đóng trên 40% thuế, trong khi thực phẩm thực dưỡng nhập vào Úc, Mỹ, thuế suất gần như 0%).

Tất cả các sách Đông phương kể cả sách của Ohsawa , không có sách nào là không lý luận cả , sắc bất thị không mà sắc cũng bất dị không quả thật là rắc rối ở xã hội ÚC phải không ? Sao bằng kiếm thật nhiều tiền để giải quyết mọi vấn đề trong cuộc sống này , kể cả từ thiện ; quả thật đây là những thực tế mà tất cả các sư tăng cho đến Phật cũng không thể bằng , bởi họ chỉ tụng kinh , cầu nguyện và thuyết đạo thì tiền đâu mà từ thiện . Nhận định của anh về 1 dân tộc đã làm cho tôi không ít ưu tư : [b]họ dùng thời giờ để kiếm tiền và dùng tiền để mua các thứ khác kể cả làm từ thiện......và có vô số điều khác biệt với người VN chúng ta....

Anh lại hiểu sai nữa trong đoạn văn này : Tôi đã nói là thực dưỡng hiện đại chính là thực dưỡng của tiên sinh Ohsawa, có vô số sách báo củ và mới, của tiên sinh và của các đại đệ tử tiên sinh viết, anh tha hồ sưu tập, tìm, mua, mượn về nhà mà đọc ! Cái khác nhau chỉ là sách cổ điển thì đề cao GLMM số 7, nhưng sau khi tiên sinh quy tiên năm 1966; năm 1967 tất cả các môn đệ tài giỏi của tiên sinh không giới thiệu GLMM sô 7 cho người mới đến với thực dưỡng hay người bệnh nặng dùng thực dưỡng để chữa trị. Không giới thiệu GLMM sô 7, không có nghĩa là phủ nhận giá trị của nó mà trái lại xem nó là "Viên Ngọc Minh Châu Quý Giá" dành cho người thực dưỡng có kinh nghiệm, có tài, có trí.....Cái đau buồn là trong khi cả thế giới áp dụng thực dưỡng hiện đại, gặt hái vô số điều lợi lạc, hạnh phúc cho con người thì thực dưỡng VN dậm chân tại chổ hơn 1/2 thế kỷ vừa qua như bác Minh Vinh đã viết trên diển đàn này vì có quá nhiều tay bảo thủ, cực đoan, cố chấp, giáo điều.....nhất định ca tụng và truyền bá GLMM số 7 !

Tôi thì khác anh , tôi chỉ muốn trưởng thành từ những điều xấu xa ở trên đất nước của mình.
Nếu anh biết rằng gia đình tôi là nạn nhân đau thương của cuộc chiến VN (cha tôi bị giựt mìn chết năm 1966, anh lớn kế tôi bị mất trí vì thương khóc cha mình trong 1 tháng không ngủ và trở thành phế nhân vĩnh viễn); chúng tôi phải có một nghị lực phi thường để trong tận cùng của đau thương và đổ vỡ, chúng tôi đã gom góp tàn lực của ý chí mà mang lai sự sống cho gia đình một cách thành công; để rồi năm 1975, chúng tôi bị ghép tội "tư sản mại bản", bị tịch thu toàn bộ của cải, nhà cửa, vườn đất.......một lần nữa chúng tôi phải có một nghị lực phi thường để đi tìm cái sống trong cái chết mà trong khoảng thời gian nghiệt ngã đó, chính quyền VN không cho chúng tôi có cơ hội để sống.......chúng tôi bị lột sạch tòan bộ tài sản, vậy mà chúng tôi vẫn vươn lên và đem cả gia đình hơn 20 người vượt biên thành công và sau đó định cư ở Úc, mọi sự lại bắt đầu từ 2 bàn tay trắng và chúng tôi lại thành công......chúng tôi không dùng của cải tài sản cho mục tiêu cá nhân mà lại dành phần lớn cho việc truyền bá thực dưỡng hiện đại....thì điều anh muốn (trưởng thành từ những điều xấu xa trên đất nước của mình) có so sánh được với điều mà tôi đã chịu đựng hay không ?
Và quan trọng hơn, chúng tôi không hề oán ghét cái chánh quyền, cái cơ chế đã hãm hại chúng tôi tận cùng xương tủy, mà trái lại yêu thương họ ! Vì nếu hiểu biết cặn kẽ, cả dân tộc Việt Nam, trong đó có người Cộng Sản cũng chỉ là nạn nhân của siêu quyền lực Hoa Kỳ mà thôi !
Và với những điều giải bày trên, tôi xin tự ý chấm dứt trả lời bất kỳ bài viết nào kế tiếp của anh, vì tôi muốn dùng thời giờ cho thực dưỡng hiện đại hơn là tranh luận hơn thua bất kỳ ai !

Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 27 2010, 07:16 AM

QUOTE(UPani @ Sep 26 2010, 11:27 AM) *
Các Hưng ơi bác có thể ghi âm những buổi giao lưu về thực dưỡng sau của bác post lên đây được không?
Cháu từng nghe 3 đĩa nói về thực dưỡng của bác, mọi người cũng thấy là rất hay, gần gũi và dễ hiểu.

Anh Du Miên có ghi âm và ghi hình nhiều buổi thuyết trình vừa qua của tôi ở Hoa Kỳ, đang chờ anh ấy gữi qua Úc, sau đó tôi sẽ mang về VN, sẽ sao chép ra và gữi cho các nơi bán thức ăn thực dưỡng cũng như gữi cho ban quản trị trang mạng thucduong.vn để tùy nghi xữ dụng.
Vì tôi sẽ rời nhà tại Úc ngày 13/10/2010 để đi Darwin (1/2 đường từ Sydney về VN), ở tại đó cho đến ngày 19/10/2010 sẽ đáp chặng đường còn lại về VN; tôi không biết là có kịp mang theo hay không, nếu không thì tôi sẽ mang về lần sau.

Gửi bởi: LIOVI Sep 27 2010, 11:00 AM

Tôi không đồng ý với cách đối đầu của bác Trung ; Việc kinh doanh hay không là quyền của mọi người , lãi ra sao thì tuỳ ở họ bởi trong cơ chế thị trường hiện nay , việc lãi nhiều hay ít sẽ ảnh hưởng lớn đến uy tín của họ trong thương trường , Tôi chỉ mong điều quan trọng nhất là họ sử dụng đồng tiền ấy có tác động xấu tốt như thế nào cho xã hội ; Tôi đã từng nghe một nhà sư chuyên vẽ tranh khoả thân cho phụ nữ với 1 giá rất đắt , tiếng xấu của nhà sư ấy khỏi phải nói thì chắc ai củng biết , thế nhưng đến một hôm , ông ta bẻ bút không vẽ nữa , bởi số tiền mà ông ta vẽ lâu nay đủ để xây 1 ngôi chùa , khi ấy , người ta mới cân nhắc lại lời chê bai của mình và ngộ ra rằng : Tất cả những tranh vẽ của nhà sư không hề có chút gì gợi dục dù là khoả thân ...

Và tôi cũng có 1 cảm nhận rằng , có rất nhièu loại bệnh , mà chỉ khi chạy chữa hết tiền mới tìm ra ánh sáng cuối đường hầm . Bác Hưng có thể lấy đắc thế nào cũng được , chẳng hề có ảnh hưởng gì đến ai cả , nếu loại thuốc của bác Hưng là Thần Dược , Bác Hưng càng lấy đắc , thì thiên hạ càng mau khỏi bệnh

Có một lần , tôi chứng kiến 1 nhà thực dưỡng lấy tiền tư vấn 1 bệnh nhân , Ông ta trình bày với tôi rằng :" Nếu không lấy tiền , thì họ coi rất rẻ những lời mình nói , chi bằng mình lấy thật đắt , thì người ta mới chịu lắng nghe ... nghe bởi vì quá tiếc tiền mà vớt vát lại 1 chút gì . Và biết đâu trong sự nghe miễn cưỡng ấy , họ hiểu ra điều mình cần nói . Quá đúng phải không , tâm lý con người là thế , nhưng vấn đề là sử dụng đồng tiền ấy như thế nào mới đúng tinh thần thực dưỡng ; Còn nếu dùng tiền ấy mà tiêu pha cho bản thân thì đó là món nợ nặng lãi mà họ muốn vay

Trong những ơn huệ mà tôi thọ nhận trong cuộc sống này , thường đến từ những kẻ ghét tôi , hơn là những người thương tôi , điều này là chính xác

Bác Trung kính ! Tôi cũng như bác , thường bận tâm những chuyện không đâu như thế này mà làm gì , bác càng bận tâm vấn đề càng lớn ra , lớn ra trong cái tâm trí vốn không được rộng rãi lắm của mình ; Tôi nay khi nào bị bí , chỉ biết nhịn ăn và cầu nguyện

Nói nhiều như thế này , cũng đã là dở rồi , mong bác và tôi đừng nói động đến đề tài này nữa , tôi tin rằng tự nó sẽ tìm đến sự quân bình cho mọi người

Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 28 2010, 05:53 PM

Và tôi cũng có 1 cảm nhận rằng , có rất nhièu loại bệnh , mà chỉ khi chạy chữa hết tiền mới tìm ra ánh sáng cuối đường hầm . Bác Hưng có thể lấy đắc thế nào cũng được , chẳng hề có ảnh hưởng gì đến ai cả , nếu loại thuốc của bác Hưng là Thần Dược , Bác Hưng càng lấy đắc , thì thiên hạ càng mau khỏi bệnh

Đây không phải là lần đầu tiên tôi nghe than phiền về việc bán thuốc PHSL (Age Reviver) quá đắt; tôi đã trả lời trên mạng thucduong.vn này; nếu muốn đọc, xin bạn nhấn thẳng vào đường nối sau đây :
http://thucduong.vn/forums/index.php?showtopic=2152

Từ ngày tôi mang thuốc PHSL (Age Reviver) về VN cho các anh chị em thực dưỡng cho đến thời điểm này, giá bán lẽ vẫn là 675 ngàn đồng VN mỗi hộp 60 viên (tương đương với 34 Mỹ kim) trong khi giá bán lẽ hiện nay tại Hoa Kỳ là 60 Mỹ kim/mỗi hộp 60 viên và giá bán tại Úc (quê hương sản xuất thuốc PHSL) là 45 Úc kim (tương đương 42 Mỹ kim).
Hiện nay chúng tôi đã có giấy phép nhập cảng về VN và với thuế suất trung bình trên 40% (trong khi tại Úc và Hoa Kỳ, thuế suất cho loại thuốc này gần 0%), tôi không biết là có thể gồng mình bù lổ để giữ giá ban đầu 675 ngàn/ hộp 60 viên được bao lâu ?
Các bạn hãy nhìn vào thực tế : Thuế suất trên 40% + tiêu cực phí quá cao và quá nhiều + tiền vận chuyển + tiền bảo hiểm hoặc tiền hư hao, mất mát......thì không hiểu các bạn muốn tôi phải bán bao nhiêu cho vừa ý ?




Gửi bởi: Diệu Minh Sep 28 2010, 10:22 PM

Có nhiều người có nhiều phước báu, thu nhập của họ khá cao... và số đó có khả năng mua PHSL dầu giá thế nào cũng Ok thì mọi chuyện là ổn chứ có gì mà phải bàn?

PHSL thực ra dùng khá tốt mà... những người tiền ít thì dùng những bài "thấp hơn" và rẻ hơn như là canh dưỡng sinh, như là bài trà Bình minh... và đôi khi một số người "thừa chất" thì lại nên nhịn ăn là đắc sách hơn... anh Nguyện đã ở Đức nhiều năm và thời gian đó anh ăn quá nhiều thịt cá... sau này chính anh đọc sách thấy ghê sợ mà nhịn 26 ngày... sau đó anh đi ra nửa lít gì đó như dầu luyn mùi kinh tởm... tôi nghĩ trường hợp đó chỉ có cách đó là đắc sách nhất, số 7 hay PHSL chắc chả làm được như thế...

PHSL không thể có giá bình dân như kiểu là 80.000 đ/ 1 hộp 100 viên được...

Nên bán tăng PHSL lên giá 700.000 đ/ 1 hộp.

Tôi nghe cái chai noni gì đó mà những 800 -1 triệu gì đó thì PHSL là quá rẻ... mà noni là cái gì? là quả nhàu... khi sang Miến tôi cũng ăn quả này vài lần: hơi chua và cay... họ nhà na...

Gửi bởi: DIEUHANG Sep 29 2010, 11:19 AM

QUOTE(Luong Trung Hung @ Sep 28 2010, 05:53 PM) *
http://thucduong.vn/forums/index.php?showtopic=2152[/url]

Từ ngày tôi mang thuốc PHSL (Age Reviver) về VN cho các anh chị em thực dưỡng cho đến thời điểm này, giá bán lẽ vẫn là 675 ngàn đồng VN mỗi hộp 60 viên (tương đương với 34 Mỹ kim) trong khi giá bán lẽ hiện nay tại Hoa Kỳ là 60 Mỹ kim/mỗi hộp 60 viên và giá bán tại Úc (quê hương sản xuất thuốc PHSL) là 45 Úc kim (tương đương 42 Mỹ kim).
Hiện nay chúng tôi đã có giấy phép nhập cảng về VN và với thuế suất trung bình trên 40% (trong khi tại Úc và Hoa Kỳ, thuế suất cho loại thuốc này gần 0%), tôi không biết là có thể gồng mình bù lổ để giữ giá ban đầu 675 ngàn/ hộp 60 viên được bao lâu ?
Các bạn hãy nhìn vào thực tế : Thuế suất trên 40% + tiêu cực phí quá cao và quá nhiều + tiền vận chuyển + tiền bảo hiểm hoặc tiền hư hao, mất mát......thì không hiểu các bạn muốn tôi phải bán bao nhiêu cho vừa ý ?

Tôi hiểu cho bác Hưng!! Với hiệu quả thuốc thế nào thì tôi ko có ý kiến mà để cho người nào đã từng uống thì sẽ biết. Cái vấn đề nhập khẩu về VN phải chịu khỏan thuế cao và những chi phí không tên, không hóa đơn là đúng. Cái này nó sẽ đội gía thành lên. Ở cty công việc của tôi cũng phải chịu trách nhiệm một phần bên xuất nhập nên tôi khá rõ về nó.
Những mặt hàng như : lương thực,thực phẩm, thực phẩm chức năng hay đồ dùng vật dụng tiêu dùng nhà nước đánh thuế gần như cao nhất để bảo hộ hàng trong nước, Mặt hàng nào VN không sản xuất được như máy móc thì thuế suất sẽ là 0%. Mặt hàng bác Hưng 40% gần như cao nhất trong biểu thuế rồi, cộng với những chi phí phát sinh do tiêu cực ở VN thì giá thành cao lên. Trong lúc nhóm người áp dụng TD ở VN nhỏ nhoi mà người biết đến công dụng của thuốc còn ít nên bác Hưng không thể nhập nhiều mà nhập ít thì những khỏan chi phí lót tay cũng chẳng giảm hơn được bao nhiêu. Chưa kể mới đầu nhập chưa hiểu các qui định, thủ tục làm chưa đúng, lấy hàng ra không được còn bị tốn tiền lưu kho và các khỏan phát sinh khác...Ta ở bên ngòai chỉ tính sơ sơ chứ ta có tính hết những khỏan chi phí không tên đâu. Nhập hàng ở VN nhiều cái nhiêu khê mà nhất là mấy mặt hàng không được khuyến khích, chứ không thông thóang nhanh gọn như nứơc ngòai. Nên giá thành nó sẽ đội lên và người tiêu dùng phải chịu khỏan này. Người nhập hàng họ phải có lợi nhuận, không nhiều thì ít, nếu không họ lấy sức đâu mà tiếp tục. ''Có thực mới vực được đạo''. Còn bác Hưng mà phải bù lỗ vì mục đích tuyên truyền TD và muốn giúp cho nhiều người nhanh hết bệnh thì xin tán thán công đức của bác. Với gía đó mà có hiệu quả thì cũng chả có gì là đắt. Trước đây bác Hưng không nhập chính thức thì giá 675000đ. Nay đăng ký nhập chính thức thì giá thành sẽ cao hơn
Đối với tôi số 7 rất diệu kỳ nhưng với người mới bước vào thì TD hiện đại dễ áp dụng hơn nhất là những người còn đi làm việc ở các cơ quan hay cty. Tôi nghĩ rằng nên để cho người TD mới vào áp dụng TD hiện đại nhưng cũng làm sao để họ hiểu được ''viên ngọc minh châu'' để khi nào đủ sức họ sẽ bước vào. Nếu nói số 7 là kinh hãi thì chỉ đối với người mới vào thôi chứ sau này khi đã ăn TD quen thuộc rồi thì nhảy qua trải nghiệm số 7 sẽ dễ dàng và sẽ biết gía trị của nó, và khi có đc sức khỏe tốt lên rồi thì ăn số 7 không bị gầy mòn nữa. Tôi ngày trước vào TD là nhảy ngay vào số 7 theo thầy Tuệ Hải, Bệnh hết rất nhanh. Viêm mũi dị ứng đã 2 năm mà bác sĩ phán rằng nếu cứ ngồi làm việc trong phòng lạnh thì không bao giờ khỏi được. thế nhưng ăn số 7 được 2 tuần hết ngay. Loét tá tràng, đau đại tràng, viêm bao tử 1 tháng sau là không thấy nó đau nữa. Thế nhưng bên cạnh thành tích đó thì cũng có cái phiền tóai khác phải quyết tâm và kiên trì mới vượt qua được. Nhiều người bỏ cuộc ở giai đạon này vì người ốm nhom, xanh xao ai thấy cũng hỏang. Thật là ngại khi họ cứ phải bỏ thời gian ra khuyên mình phải ăn đủ chất...
Thuốc PHSL tôi có uống nhưng vì bữa uống, bữa quên không thường xuyên liên tục vì tối không quen uống thuốc nên hay quên, vì vậy tôi không nhận xét được nó thế nào. Thuốc 25 tỷ vi khuẩn cho đường ruột thì hiệu quả rất nhanh. Chỉ mấy viên đầu là thấy ngay hiệu quả. Tôi uống chưa hết một vỉ thấy bớt là ngưng lại vì rất biếng uống thuốc...
Nay thì tôi đã thọ được 3 năm với TD. Tôi cũng chả có kinh nghiệm gì mấy vì tôi hay phá giới, sau khi phá giới bệnh trở lại, lại dùng nhịn ăn giải quyết cho nhanh nên tôi cũng không biết rút KN như thế nào. Chỉ thấy giờ ăn số 7 cũng không thấy bị xuống ký như trước...
Vài dòng chia sẽ. Chúc các bác vui

Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 29 2010, 11:40 AM

Trong chuyến đi Hoa Kỳ lần trước, chị Nguyễn Hồng Nhung ở Santa Ana (là người bị ung thư vòm họng, dùng thực dưỡng và PHSL để chữa trị và hiện nay sức khõe đang hồi phục tốt) có đưa cho tôi một tập tài liệu dày cộm nói về 1 loại thuốc chửa trị ung thư của Nhật, chị Nhung cho biết là cách tiếp thị "siêu đẳng" của họ làm cho chị dốc hết tiền túi để mua là US$900.00 là liều dùng cho một tuần lể (7 ngày), và họ cam kết với chị là chị sẽ thấy "phép lạ" sẽ xãy ra sau 1 tuần lễ xữ dụng; chị đã làm theo họ và sau 1 tuần lể không thấy chi cả ! chị Nhung cũng không có tiền để tiếp tục mua và họ cũng biến mất (nếu bạn có tiền và muốn mua tiếp, họ sẽ xuất hiện ngay lập tức !).
Chị Nhung sau đó trở lại với Thực Dưỡng hiện đại và thuốc PHSL (chỉ tốn trên dưới US$30/mỗi tuần) thì chính chị nói là sức khõe tốt lên từng ngày.
Tôi cũng không dám nêu đích danh loại thuốc và tập đoàn này vì họ có sức mạnh và có cả quyền lực; đụng đến họ thì lợi bất cập hại, chi bằng làm lơ và cố gắng truyền bá Thực Dưỡng hiện đại trong khả năng của mình !

Gửi bởi: LIOVI Sep 30 2010, 05:54 AM

Xin được hỏi anh Hưng

- Thực dưỡng cũ của Ohsawa phân ra 10 cách ăn từ -3 đến 7 ; Không biết thực dưỡng hiên đại phân làm mấy cách ăn , có thể có những tiêu chuẩn riêng cho từng loại bệnh không . Có rất nhiều người ở VN muốn theo PPTD Hiện đại , thì sách nào là gối đầu giường cho họ , đây là những người rất ít đọc sách nên không có thói quen đọc sách nghiên cứu , thế nên những cuốn như Kính vạn hoa , Acid và kiềm ...họ đọc mà không hiều gì cả . Anh biết đấy tuy dân tộc VN đã phổ cập cấp 3 rồi đấy , nhưng phổ cập không phải để đọc sách , nên chi TD hiện đại muốn phát triển tại VN như tâm nguyện cao cả của anh thì cần phải có những cuốn cẩm nang tự chữa bệnh ,ngắn gọn và thật dễ đọc dễ hiểu ,xuất bản hợp pháp để tạo niềm tin cho đại chúng

- Tôi có đọc những loại thuốc thực phẩm chức năng của anh , tất cả đều là bài thuốc của đông y được tinh chế . Tôi muốn dùng những bài thuốc đó nhưng không muốn tinh chế , mà bằng thuốc thang như thuốc bắc đã làm xưa nay được không ? anh có khuyến cáo gì để khỏi bị sai lầm không ?

Xin cảm ơn anh nhiều


Gửi bởi: Luong Trung Hung Sep 30 2010, 06:23 PM

- Thực dưỡng cũ của Ohsawa phân ra 10 cách ăn từ -3 đến 7 ; Không biết thực dưỡng hiên đại phân làm mấy cách ăn , có thể có những tiêu chuẩn riêng cho từng loại bệnh không . Có rất nhiều người ở VN muốn theo PPTD Hiện đại , thì sách nào là gối đầu giường cho họ , đây là những người rất ít đọc sách nên không có thói quen đọc sách nghiên cứu , thế nên những cuốn như Kính vạn hoa , Acid và kiềm ...họ đọc mà không hiều gì cả . Anh biết đấy tuy dân tộc VN đã phổ cập cấp 3 rồi đấy , nhưng phổ cập không phải để đọc sách , nên chi TD hiện đại muốn phát triển tại VN như tâm nguyện cao cả của anh thì cần phải có những cuốn cẩm nang tự chữa bệnh ,ngắn gọn và thật dễ đọc dễ hiểu ,xuất bản hợp pháp để tạo niềm tin cho đại chúng
Thực dưỡng hiện đại không dùng biểu đồ -3 đến 7 mà thay vào đó là cách ăn mà tôi có viết trong bài Tại sao không nên áp dụng GLMM số 7 cho người mới đến với Thực Dưỡng ? Có hình minh họa trong bài viết số 3 : Minh Triết của tổ tiên từ ngàn xưa : Trung Dung hay Trung Đạo. Anh cũng có thể nhấp thẳng vào đường nối sau
http://thucduong.vn/forums/index.php?showtopic=2781
Tất cả các sách của các môn đệ tài giỏi như Michio Kushi, Herman Aihara...... đều chỉ ra duy nhất một biểu đồ mà tôi có kèm hình minh họa dẩn thượng. Điều này rất rõ ràng và với một công thức duy nhất dùng cho người thực dưỡng thường nhật hay chữa bệnh (bất kỳ bệnh gì); tự trong công thức này đã có sự gia giảm : Ví dụ ngũ cốc lứt thì hiện có hàng chục cốc loại khác nhau; tỷ lệ 50 - 60% như vậy cũng có sự gia giảm để người áp dụng tùy mùa, tùy vùng khí hậu, tùy vào tình trạng thể chất lúc đó. Hoặc rau củ đúng mùa từ 25 - 30% tự nó cũng có rất nhiều rau củ khác nhau và tỷ lệ % có thể gia giảm tùy từng trường hợp như đã nói phía trên. Đậu và rong biển có tỷ lệ gia giảm từ 5 - 20%. Ngoài ra biểu đồ này còn chỉ ra thỉnh thoảng có thể ăn cá tép nhỏ nguyên con, trái cây đúng mùa, các loại gia vị và đồ uống cho nên tha hồ mà tăng giảm tùy từng trường hợp.
Gần 200 quyển sách hiện đại không có quyển nào đề cập đến GLMM số 7 hay biểu đồ -3 đến 7, và tất cả các sách dạy nấu ăn theo thực dưỡng, ví dụ quyển "Cách nấu ăn phòng chống ung thư theo phương pháp thực dưỡng" cũng chỉ có 1 biểu đồ duy nhất mà tôi có hình minh họa nói trên

- Tôi có đọc những loại thuốc thực phẩm chức năng của anh , tất cả đều là bài thuốc của đông y được tinh chế . Tôi muốn dùng những bài thuốc đó nhưng không muốn tinh chế , mà bằng thuốc thang như thuốc bắc đã làm xưa nay được không ? anh có khuyến cáo gì để khỏi bị sai lầm không ?

Anh có thể tự mình hốt thuốc Bắc theo công thức có sẳn mà công ty G & W Australia đã công khai hóa về nhà sắc lấy mà dùng; tuy nhiên điều quan trọng là thuốc phải thuốc thật và tỷ lệ cô đọng hiện nay là 10/1; chỉ có cái khó là nhà thuốc không cho biết là bao nhiêu gam thuốc chưa sắc sẽ cho ra 1 gam thuốc mà họ tính bằng milligram.
Còn việc tinh chế thì công nghệ CGMP của Úc được xem là loại tốt nhất trên thế giới : không dư thiếu dù là 1 milligram, thuốc không có phân hóa học và thuốc sát trùng, từng thành phần nhỏ nhất đều đúng tiêu chuẩn, không chứa bất kỳ chất nào khác có nguy hại cho sức khõe như kim loại nặng, thuốc trừ sâu......được kiểm nghiệm nghiêm nhặt......và cho đến hôm nay thỉ thuốc PHSL đã có trên 20 triệu người tiêu dùng, chưa có 1 trường hợp nào bị phản ứng phụ hay có dấu hiệu xấu.
Chử CGMP nguyên văn là Australian continuing good manufacturing practice có nghĩa là được kiểm soát nghiêm nhặt, liên tục trong suốt quá trình sản xuất từ đầu đến cuối, được Bộ Y Tế Úc cấp giấy cho phép tiêu dùng là "thuốc chửa bệnh" hoàn toàn khác với Hoa Kỳ xem các loại dược thảo là thực phẩm và nếu là thực phẩm thì chỉ cần không chứa chất độc là đủ.


Gửi bởi: Diệu Minh Sep 30 2010, 08:29 PM

- Thực dưỡng cũ của Ohsawa phân ra 10 cách ăn từ -3 đến 7 ; Không biết thực dưỡng hiên đại phân làm mấy cách ăn , có thể có những tiêu chuẩn riêng cho từng loại bệnh không . Có rất nhiều người ở VN muốn theo PPTD Hiện đại , thì sách nào là gối đầu giường cho họ , đây là những người rất ít đọc sách nên không có thói quen đọc sách nghiên cứu , thế nên những cuốn như Kính vạn hoa , Acid và kiềm ...họ đọc mà không hiều gì cả . Anh biết đấy tuy dân tộc VN đã phổ cập cấp 3 rồi đấy , nhưng phổ cập không phải để đọc sách , nên chi TD hiện đại muốn phát triển tại VN như tâm nguyện cao cả của anh thì cần phải có những cuốn cẩm nang tự chữa bệnh ,ngắn gọn và thật dễ đọc dễ hiểu ,xuất bản hợp pháp để tạo niềm tin cho đại chúng




Tôi hy vọng bảng thực phẩm 4 bánh này sẽ giúp cho mọi người tiếp cận với TD hiện đại tốt nhất và dễ dàng nhất...
Đây là điều mà tôi muốn chia sẻ khi nhận ra rằng... có nhiều người họ tiếp thu kiến thức qua con đường MẮT dễ dàng, bảng này có vẻ có hình thù của một Mạn đà la về ẩm thực... một bức tranh khái quát về thế nào là a xít và kiềm...

Từ đó họ mường tượng dần ra con đường...

Thực dưỡng bao gồm khả năng chia sẻ những nhận thức về ẩm thực một cách chân chánh... cho mọi người, đây là một phương tiện tốt nhất cho tới thời điểm này...

Gửi bởi: LIOVI Sep 30 2010, 09:52 PM

@ anh Hưng

Tôi có vào đường lin anh hướng dẫn và thấy anh có đề cập đến 2 tiêu chuẩn khá là lớn của học thuyết đạo học phương đông , đó là Trung Đạo của Phật giáo (Thích Ca) và Trung Dung của nho giáo (Khổng Tử ) . Tôi rất lấy làm bâng khuâng không hiểu người phương tây có chấp nhận những cái học thuyết trừu tượng ấy không , trong khi ngay chính cả người phương đông cũng không mấy người rành về nó , anh không tin thì thử thí nghiệm ngay trên diễn đàn này để mọi người đưa ra sự cảm nhận riêng về những học thuyết đó

@ chị DieuMinh

Nếu không chấp nhận từ số -3 đến 7 của PPDS cổ của Ohsawa , thì Ohsawa chỉ còn lại trên đời này là những lý thuyết mà thôi , ông ta kô bày về yoga , châm cứu , thuốc bắc , thể dục thể thao , thiền định , nhịn ăn v.v...mà chỉ duy nhất các cách ăn từ -3 đến 7 . Theo tôi thì chúng ta cũng không cần cái lý thuyết của Ohsawa cho cách ăn DS hiện đại , mà chỉ cần những cuốn như acid và kiềm , Phổ chiếu , ... của thế hệ hậu Ohsawa mà thôi .
Những ai ở phương tây họ đã từng nhờ PPDS hiện đại chữa khỏi bệnh nan y, tôi tin chắc rằng họ chẳng cần hiểu âm dương là gì và học thuyết Ohsawa là gì . Con người bây giờ rất thực tế , họ chỉ cần cái đích mà không cần con đường đi đến đích , những ai có những tâm tư như thế làm sao hiểu nổi Ohsawa , dù chỉ là 1 tí tì ti phải không chị DM ?

Gửi bởi: Luong Trung Hung Oct 2 2010, 05:02 AM

Tôi có vào đường lin anh hướng dẫn và thấy anh có đề cập đến 2 tiêu chuẩn khá là lớn của học thuyết đạo học phương đông , đó là Trung Đạo của Phật giáo (Thích Ca) và Trung Dung của nho giáo (Khổng Tử ) . Tôi rất lấy làm bâng khuâng không hiểu người phương tây có chấp nhận những cái học thuyết trừu tượng ấy không , trong khi ngay chính cả người phương đông cũng không mấy người rành về nó , anh không tin thì thử thí nghiệm ngay trên diễn đàn này để mọi người đưa ra sự cảm nhận riêng về những học thuyết đó

Tôi chủ trương dùng mọi phương tiện để phổ biến Thực Dưỡng hiện đại cùng các trợ phương có dính líu xa gần đến nó, không tranh luận về một học thuyết nào khác, cho dù nó hay đến đâu mà có thể dùng nó làm cái cớ để chứng minh Thực Dưỡng hiện đại là đúng đắn.
Cô Trâm đã từng viết trên diễn đàn này : Hiểu ý, quên lời.
Tôi đồng ý với cô Trâm, và để chứng minh Thực Dưỡng hiện đại là đúng đắn, tôi hiểu ý rằng Trung Dung hay Trung Đạo là không quá khích, không cực đoan, không ở thái cực Đông và cũng không ở thái cực Tây, không Thái quá mà cũng không Bất cập.....và Thực Dưỡng hiện đại là ở gần trung tâm điểm thì đó chính là Trung Dung hay Trung Đạo......bây giờ sau khi hiểu ý thì quên lời, hãy quên đi lời nói Trung Dung hay Trung Đạo mà đi tranh luận, phân tích, mổ xẻ cái học thuyết để rồi đi lạc đề : phổ biến Thực Dưỡng hiện đại.

Tôi lập lại là tôi xin toàn quyền trả lời hay không bất kỳ câu hỏi nào của bạn tùy thuộc vào thời giờ mà tôi đang có, chủ trương mà tôi đang làm và quan trọng hơn cái đich mà tôi đang nhắm đến : làm cho Thực Dưỡng VN tiến bước, sánh vai cùng thực dưỡng thế giới, giúp ích một cách hiệu quả và hữu ích lâu dài cho mọi người VN (mà nó đang dậm chân chổ trong 1/2 thế kỷ vừa qua như bác Minh Vinh đả nhận xét trên diễn đàn này).




Gửi bởi: Diệu Minh Oct 2 2010, 07:54 AM

Thực dưỡng hiện đại cũng có vẻ giống như Phật giáo đại thừa, nhắm tới sự quảng bá phổ biển rộng.... hiệu quả tốt với tất cả... nhưng một số người nào đó trong số này có chất liệu phương đông hay là có những nhu cầu về tâm linh và hướng tới cội nguồn... dứt khoát cái đích tìm hiểu và thâm nhập Td "cổ truyền" là điều tất yếu...

Đây là con đường ắt phải đi qua... vì cái kiểu học ở nhà trường sẽ làm cho con người tư duy theo hiểu đương đại ... thì dễ tiếp cận Td hiện đại... còn tôi "mãi quay về nguồn" thì tất yếu phải lần ngược ra những giá trị truyền thống...

Một số người thấy nhà tôi có lúc đông khách. Họ nhìn thấy ghi ghi chép chép... họ "phản ứng" và họ thích chúng tôi phải chuyển thành cơ chế bán hàng như siêu thị??????????????? có máy tính tiền.... giống thế giới hiện đại: đánh mất tương giao giữa người và người... tôi không nhớ một gương mặt nào, một nhân cách nào... ở quầy bán hàng của siêu thị... nhưng những người bán hàng của chúng tôi thì OK, được người ta quí hóa và nhắc tới (có những người tốt nghiệp đại học thì lại bị khách hàng chê quá trời - may mà cô đó xin thôi việc!)... có lần tôi nói với một người có vẻ LƯỜI là hãy gọi hàng và chúng tôi cho người mang tận nơi... thì chị ấy bảo: khỏi cần để chị ấy tới để còn chuyện trò học hỏi...

Sau một hồi suy ngẫm: tại sao họ lại thích như thế? là vì đầu óc của họ đã ít nhiều bị "hỏng"... vì nếu chúng ta có cách làm những món ăn truyền thống...nào là thức ăn thiên nhiên... thì tại sao chúng ta lại không duy trì cách bán hàng "truyền thống" và "cổ truyền"?????? đó là cách mà người bán phải là người am hiểu và ăn những thức ăn bán ra hàng ngày... có thế họ mới có kinh nghiệm thực tế để mà chia sẻ... có thế thì những rung động của tay họ cầm những thứ thực phẩm đưa cho chúng ta mới có HỒN?????

Gửi bởi: vantrung Oct 2 2010, 10:25 AM

QUOTE(LIOVI @ Sep 30 2010, 09:52 PM) *
@ anh Hưng

Tôi có vào đường lin anh hướng dẫn và thấy anh có đề cập đến 2 tiêu chuẩn khá là lớn của học thuyết đạo học phương đông , đó là Trung Đạo của Phật giáo (Thích Ca) và Trung Dung của nho giáo (Khổng Tử ) . Tôi rất lấy làm bâng khuâng không hiểu người phương tây có chấp nhận những cái học thuyết trừu tượng ấy không , trong khi ngay chính cả người phương đông cũng không mấy người rành về nó , anh không tin thì thử thí nghiệm ngay trên diễn đàn này để mọi người đưa ra sự cảm nhận riêng về những học thuyết đó

@ chị DieuMinh

Nếu không chấp nhận từ số -3 đến 7 của PPDS cổ của Ohsawa , thì Ohsawa chỉ còn lại trên đời này là những lý thuyết mà thôi , ông ta kô bày về yoga , châm cứu , thuốc bắc , thể dục thể thao , thiền định , nhịn ăn v.v...mà chỉ duy nhất các cách ăn từ -3 đến 7 . Theo tôi thì chúng ta cũng không cần cái lý thuyết của Ohsawa cho cách ăn DS hiện đại , mà chỉ cần những cuốn như acid và kiềm , Phổ chiếu , ... của thế hệ hậu Ohsawa mà thôi .
Những ai ở phương tây họ đã từng nhờ PPDS hiện đại chữa khỏi bệnh nan y, tôi tin chắc rằng họ chẳng cần hiểu âm dương là gì và học thuyết Ohsawa là gì . Con người bây giờ rất thực tế , họ chỉ cần cái đích mà không cần con đường đi đến đích , những ai có những tâm tư như thế làm sao hiểu nổi Ohsawa , dù chỉ là 1 tí tì ti phải không chị DM ?

-Bạn LIOVI có các nhận xét rất sâu sắc
-PPTD không có sự hiểu biết ÂM DƯƠNG sẽ trở thành ĐỐI CHỨNG TRỊ LIỆU
-Không ai nói về hiệu quả trị bệnh của TD HIỆN ĐẠI vì sự tế nhị
-Số 7 rất khó áp dụng vì nó gắn liền ý chí cao
-Chân lí không dễ gì tiếp cận, phải trải qua vô số gian nan, thống khổ mới mong thấu hiểu được....
2/10/2010 NVT

Gửi bởi: LIOVI Oct 2 2010, 12:25 PM

Kính các chư bằng hữu !

Tôi có duyên hạnh ngộ với PPDS từ triết học Phật giáo ; sự cảm nhận về học thuyết Ohsawa của tôi là vô hạn ,bởi tôi ,đời này kiếp này , chỉ có thể hiểu một phần nhỏ nào trong học thuyết phương đông ,đã được công án hoá trong học thuyết Ohsawa ; Đằng sau những lời những chữ của Ohsawa ,là thuyết tuyệt đối nhất nguyên . Đây là cảm nhận riêng , chúng ta chỉ đồng cảm hay không , chứ đừng tranh luận nhau mà làm gì

Và từ Ohsawa , tôi cảm nhận học thuyết của Phật giáo sâu sắc hơn ( sâu sắc theo kiểu của tôi ) ; Có thể tôi sai với ai đó , nhưng hề gì khi nó đang đúng với tôi , đúng với những tình yêu thương nhỏ bé mà tôi có , cho những gì liên quan đến cuộc sống của mình

"Chúng ta là cái chúng ta ăn " đã đưa vị trí Tỳ( thổ ) trong ngũ tạng vào trung ương ( trung ương tỳ thổ ) thật là khế hợp với lý thuyết ngũ hành ( và mở rộng hơn là “ hồng phạm, cửu trù” )

Tôi không biết cái đối chứng trị liệu của phương tây , lấy tạng gì làm gốc , nhưng Đông y thì hình như là tạng thận , và tôi cũng không biết DS hiện đại phương tây như thế nào , chư Ohsawa thì lấy tạng tỳ làm cơ sở cho sự quân bình âm dương cho cả 2 mặt : hình tướng lẫn tâm linh , ở đây, đề cập đến tâm linh, là vì PP Ohsawa chỉ dùng cho con người , và chỉ con người mà thôi ; nói một cách khắc khe hơn là nó chỉ đúng với những ai hữu duyên ( Thuốc tây có thể cho các loài uống đều có cùng hiệu quả , thuốc bắc cũng thế nhưng ít hơn , … còn số 7 thì không thể áp dụng cho loài nào được cả )

Đây là diễn đàn thực dưỡng , việc tỏ bày những ý tưởng trên là muốn tìm những ưu tư đồng dạng , ngỏ hầu bổ túc thêm cho nhau cái ý nghĩa làm người ; nhân vô thập toàn mà !

Rồi cũng từ những suy nghĩ trên , tôi mới cảm thấy cái ngũ uẩn giai không của Phật giáo là vi diệu , Vị uẩn cũng phải giai không ! Làm thế nào để giai không là nghệ thuật trên tất cả mọi nghệ thuật : nghệ thuật ăn cái gì cũng ngon ( nghệ thuật phi nghệ thuật ? )

Nếu ai đó có duyên với PP Ohsawa , thì tất phải biết ít nhiều đến nghệ thuật này

Quân tử thực vô cầu bảo mà …phải không ???

Gửi bởi: Diệu Minh Oct 2 2010, 01:13 PM

-PPTD không có sự hiểu biết ÂM DƯƠNG sẽ trở thành ĐỐI CHỨNG TRỊ LIỆU
-Không ai nói về hiệu quả trị bệnh của TD HIỆN ĐẠI vì sự tế nhị
-Số 7 rất khó áp dụng vì nó gắn liền ý chí cao
-Chân lí không dễ gì tiếp cận, phải trải qua vô số gian nan, thống khổ mới mong thấu hiểu được....

-PPTD không có sự hiểu biết ÂM DƯƠNG sẽ trở thành ĐỐI CHỨNG TRỊ LIỆU

Ai không hiểu về âm và dương mà DÁM phổ biến TD là người như thế nào? nếu có thì ở đâu và môn nào chả có những người như thế.

-Không ai nói về hiệu quả trị bệnh của TD HIỆN ĐẠI vì sự tế nhị

TDHD (Td hiện đại) là cách ăn uống cổ truyền của mọi dân tộc, ai chống lại Td hiện đại nghĩa là họ đã bị nhẫm lẫn.

-Số 7 rất khó áp dụng vì nó gắn liền ý chí cao

Số 7 rất dễ áp dụng cho cả người hướng dẫn và người thực hiện, tuy kết quả tốt nhưng để có được điều đó người ta cần có sự hiểu biết khá nhiều... để vượt qua mọi thử thách và số phận...

Chỉ nên áp dụng điều này khi người bệnh có tướng trường thọ, và chỉ bị mắc bệnh do cách ăn uống sai lầm ở một mức độ nào đó... và dứt khoát là người bệnh còn có hệ thống thần kinh tốt. (người hiện đại có hệ thống thần kinh kém và yếu đuối lắm lắm...vì hóa chất đã phá hủy hệ thần kinh của họ lâu rồi...).

-Chân lí không dễ gì tiếp cận, phải trải qua vô số gian nan, thống khổ mới mong thấu hiểu được....

Chân lý của đời sống là khổ (bất toại nguyện), vô thường, vô ngã.... còn lại chỉ là thế giới tương đối của các hiện tượng,vì thế không thể gọi "cái đó" là chân lý được.
Vì là chân lý thì không khó để tiếp nhận ... chỉ những người "cốc đầy" mới không nhận ra và phải trả giá đắt may ra hiểu được một ít và phải có người nhắc vở liên tục... và có hiểu thì cũng chỉ là hiểu trên bình diện lý trí với trí phán đoán thấp kém mà thôi.

Đạo khả đạo phi thường đạo...

Gửi bởi: vantrung Oct 3 2010, 09:38 AM

QUOTE(LIOVI @ Oct 2 2010, 12:25 PM) *
Kính các chư bằng hữu !

Tôi có duyên hạnh ngộ với PPDS từ triết học Phật giáo ; sự cảm nhận về học thuyết Ohsawa của tôi là vô hạn ,bởi tôi ,đời này kiếp này , chỉ có thể hiểu một phần nhỏ nào trong học thuyết phương đông ,đã được công án hoá trong học thuyết Ohsawa ; Đằng sau những lời những chữ của Ohsawa ,là thuyết tuyệt đối nhất nguyên . Đây là cảm nhận riêng , chúng ta chỉ đồng cảm hay không , chứ đừng tranh luận nhau mà làm gì

Và từ Ohsawa , tôi cảm nhận học thuyết của Phật giáo sâu sắc hơn ( sâu sắc theo kiểu của tôi ) ; Có thể tôi sai với ai đó , nhưng hề gì khi nó đang đúng với tôi , đúng với những tình yêu thương nhỏ bé mà tôi có , cho những gì liên quan đến cuộc sống của mình

"Chúng ta là cái chúng ta ăn " đã đưa vị trí Tỳ( thổ ) trong ngũ tạng vào trung ương ( trung ương tỳ thổ ) thật là khế hợp với lý thuyết ngũ hành ( và mở rộng hơn là “ hồng phạm, cửu trù” )

Tôi không biết cái đối chứng trị liệu của phương tây , lấy tạng gì làm gốc , nhưng Đông y thì hình như là tạng thận , và tôi cũng không biết DS hiện đại phương tây như thế nào , chư Ohsawa thì lấy tạng tỳ làm cơ sở cho sự quân bình âm dương cho cả 2 mặt : hình tướng lẫn tâm linh , ở đây, đề cập đến tâm linh, là vì PP Ohsawa chỉ dùng cho con người , và chỉ con người mà thôi ; nói một cách khắc khe hơn là nó chỉ đúng với những ai hữu duyên ( Thuốc tây có thể cho các loài uống đều có cùng hiệu quả , thuốc bắc cũng thế nhưng ít hơn , … còn số 7 thì không thể áp dụng cho loài nào được cả )

Đây là diễn đàn thực dưỡng , việc tỏ bày những ý tưởng trên là muốn tìm những ưu tư đồng dạng , ngỏ hầu bổ túc thêm cho nhau cái ý nghĩa làm người ; nhân vô thập toàn mà !

Rồi cũng từ những suy nghĩ trên , tôi mới cảm thấy cái ngũ uẩn giai không của Phật giáo là vi diệu , Vị uẩn cũng phải giai không ! Làm thế nào để giai không là nghệ thuật trên tất cả mọi nghệ thuật : nghệ thuật ăn cái gì cũng ngon ( nghệ thuật phi nghệ thuật ? )

Nếu ai đó có duyên với PP Ohsawa , thì tất phải biết ít nhiều đến nghệ thuật này

Quân tử thực vô cầu bảo mà …phải không ???

PPTD OHSAWA ÁP DỤNG ĐƯỢC CHO MỌI SINH VẬT ( ĐỘNG VẬT VÀ THỰC VẬT) TRÊN TRÁI ĐẤT NÀY:
-Mọi sinh vật đều chịu tác động 2 lực đối nghịch ÂM và DƯƠNG. PPTD là sự ứng dụng VSNL để phát triển sự sống
con người cũng như con vật, kể cả mọi loài thực vật
-Chó , mèo ăn số 7 (cơm lứt với tương thiên nhiên) sẽ rất khỏe mạnh và thông minh
-Thực vật nếu được bón bằng phân hữu cơ sẽ trở nên tươi tốt , khỏe mạnh hơn bón bằng phân hóa học
-VSNL có tính nhất nguyên, đúng như bạn nhận thấy, nó là qui luật chi phối toàn bộ mọi hiện tượng trong vũ trụ
-Sự tranh luận rất cần thiết cho những người thực sự muốn tìm cầu chân lí
-CHÚNG TA LÀ CÁI CHÚNG TA ĂN .ĂN SAI LÀ ĐAU KHỔ, LÀ ĐIỀU ÁC VÀ ĂN ĐÚNG LÀ HẠNH PHÚC, LÀ ĐIỀU THIỆN
3/10/2010 NVT

Gửi bởi: LIOVI Oct 3 2010, 01:00 PM


PPTD OHSAWA ÁP DỤNG ĐƯỢC CHO MỌI SINH VẬT ( ĐỘNG VẬT VÀ THỰC VẬT) TRÊN TRÁI ĐẤT NÀY:
-Mọi sinh vật đều chịu tác động 2 lực đối nghịch ÂM và DƯƠNG. PPTD là sự ứng dụng VSNL để phát triển sự sống
con người cũng như con vật, kể cả mọi loài thực vật
-Chó , mèo ăn số 7 (cơm lứt với tương thiên nhiên) sẽ rất khỏe mạnh và thông minh
-Thực vật nếu được bón bằng phân hữu cơ sẽ trở nên tươi tốt , khỏe mạnh hơn bón bằng phân hóa học

Bác Trung thử cho 1 con hổ ăn gạo gứt muối mè thử xem nó sống được mấy ngày ? Con hổ thì cường điệu quá thì lấy con mèo thay vậy ; không biết phải làm sao cho nó nhai ra nước cái GLMM đây ??? Cây cối cũng thế , bác bón phân bằng GLMM sẽ không tốt bằng phù sa thiên nhiên đâu ; tôi chắc là như thế
Con người cũng vậy , GLMM là 1 pháp môn , pháp môn nào mà không có sự tịnh luyện ; Ohsawa tìm ra những công thức ăn từ -3 -->7 là để phù hợp cho sự tiến hoá của tâm linh của con người , con vật nào cần đến sự tiến hoá của tâm linh thì mới có thể áp dụng pháp môn này được

Gạo lứt sạch là thuần thiên nhiên , mè sạch cũng thuần thiên nhiên , muối bể cũng thế ; Nhưng nếu chỉ ăn 3 thứ ấy cho cả đời thì không thiên nhiên tí nào , không thiên nhiên trước hết là sự gượng ép của ý chí , tiếp theo là để lấp vào những điều lệch lạc ÂD trong quá khứ . Tuy nhiên , ai đó tìm đến PPDS với 1 tinh thần khác , tinh thần tìm cầu chân lý , tìm cầu cái ý nghĩa làm người , tìm cầu cái uyên nguyên của tạo hoá ...thì vấn đề lại khác . Một mặt nào đó GLMM cũng giống như tuyệt thực là thanh lọc trượt chất , mặt khác thì nó không giống như tuyệt thực là phải có sự tham gia của ý chí và sự cân nhắc việc quân bình âm dương để các cơ quan trong cơ thể vừa thải trược mà vừa phải làm việc bình thường ; Ở đâu đó anh Vien Linh có viết : " Nhịn ăn là bản năng chung của muôn loài , còn GLMM thì duy chỉ loài người " điều này tôi hoàn toàn đồng ý ; Ai cũng có thể hữu duyên với phương pháp Ohsawa nếu người đó ...vị tha nhiều hơn vị kỷ , hay nói 1 cách khác hơn là biết lấy tha làm kỷ !

-VSNL có tính nhất nguyên, đúng như bạn nhận thấy, nó là qui luật chi phối toàn bộ mọi hiện tượng trong vũ trụ
-Sự tranh luận rất cần thiết cho những người thực sự muốn tìm cầu chân lí


Thực ra , chân lý càn bàn càng xa chân lý ; đó là 1 sự thật ; Chân lý chỉ có chiêm nghiệm 1 cách tự thân , Chắc gì thông minh , tài cao học rộng mà đã thấu đạt chân lý . Chân lý là cái gì đó tôi chưa biết nhưng tôi tin là ...nó đang ở trong tầm tay của bất cứ ai


-CHÚNG TA LÀ CÁI CHÚNG TA ĂN .ĂN SAI LÀ ĐAU KHỔ, LÀ ĐIỀU ÁC VÀ ĂN ĐÚNG LÀ HẠNH PHÚC, LÀ ĐIỀU THIỆN

Đau khổ là mẹ của hạnh phúc , bởi hạnh phúc nào mà không kinh qua đau khổ ; Ăn sai cũng là mẹ của ăn đúng nếu một khi biết nó sai để mà sửa ... Tất cả cũng đều là 2 mặt của một vấn đề : Vấn đề tìm về Chân Lý



Gửi bởi: Luong Trung Hung Oct 3 2010, 01:27 PM

Trên đời này có những con người không giống ai : họ nói cho được, nhất định nói những điều sai và phi lý; nói đến độ con nít nghe nó cũng cười, vậy mà cứ nói cho lấy được mà không hề biết thẹn ! (cố chấp làm sao biết thẹn !)
Người có chút trí khôn, nếu nhìn hàm răng của chó, mèo, cọp, cá sấu.....thì sẽ thấy hàm răng nhọn hoắc tòan là răng nanh để xé thịt, để ăn thịt; các loài này có bộ tiêu hóa rất ngắn (ngắn gần 1/2 nếu so với con người, và ngắn gần 1/4 nếu so với loài ăn cỏ), bộ tiêu hóa của loài ăn thịt được tạo hóa sinh ra cho chúng nó chỉ ăn thịt và ăn thịt mà thôi; nếu cho chúng nó ăn thêm ngũ cốc và vẫn còn chút ít thịt thì chúng nó vẫn còn sống, nếu chúng ta cho loài thú ăn thịt này ăn 100% ngũ cốc (kể cả chế biến ngũ cốc trông gần giống như thịt) trong thời gian dài chúng nó sẽ ốm tong teo, rụng lông và chết.
Vào dạo năm 1998, tôi có nghe anh Đoàn Nam Thạnh (lúc đó anh sống ở vùng Lakemba, Sydney, Úc) kể lại rằng, trước đây anh có chứng kiến Ông Bà Tôn Thất Hanh (trước đó ông bà Hanh sống ở Sài Gòn, sau này di cư qua Canada) làm thí nghiệm bằng cách cho con chó mà ông nuôi trong nhà ăn cơm lứt với nước tương và mè được chừng hơn 2 tháng, nó ốm tong teo và rụng lông liên tiếp đến gần hết; ông bà Hanh biết mình sai nên vội vã cho thêm thịt vào nhưng không còn kịp nữa : con chó đó chết !

Sở dĩ tôi phải viết điều này, vì trong những người đọc, có người rất cả tin : tin những lời nói vô căn cứ, và làm theo và sau đó chết thảm ! Và trong vô số người chết thảm thương do tin theo các tay trời ơi đất hởi này, chưa có ai có thể đội mồ sống dậy mà viết lên sự thật trên diển đàn này......cùng lúc đó thì có các tay khác, vì lý do này hay lý do khác phụ họa, gây ảo tưởng cho nhiều người, chết oan nhiều thêm và tìm mọi cách thọc gậy vào bánh xe thực dưỡng Việt Nam đang lăn bánh !
Nhưng tôi tin chắc chắn rằng thực dưỡng Việt Nam sẽ tiến bước và tiến mạnh trên con đường mang phúc lạc cho mọi người, không phân biệt thành phần, chánh kiến, trình độ hay niềm tin tôn giáo ! Vì bạn không thể lừa một người nhiều lần và bạn càng không thể lừa nhiều người một lần !

Gửi bởi: LIOVI Oct 4 2010, 08:46 PM

Tôi có nghe 1 câu chuyện từ thưở còn bé , nó tuy không hay lắm nhưng sao tôi lại cứ nhớ mãi , cho đến bây chừ , cái "biết" trong câu chuyện mà tôi sắp kể ra sau đây ...vẫn nằng nặng trong lòng .

" Có 2 người cùng về một vùng quê hẻo lánh
1 là nông dân trạc lục tuần đi chợ trên tỉnh về và 1 là một thanh niên tuấn tú đi du học nước ngoài về thăm quê hương ; Đoạn đường quá xa nên cả 2 tán gẫu để quên bớt độ dài thời gian và sự mõi của đôi chân . Nhưng cả 2 mãi vẫn không tìm ra cái giao điểm cho cuộc nói chuyện được hứng thú . Họ đi yên lặng bên nhau 1 khoảng khá xa , bổng chàng thanh niên có 1 sáng kiến là ...ra câu đố để đố nhau . Nhưng để tạo sự nhiệt tình cho cả 2 thì phải có đánh đố bằng tiền mới hấp dẫn , bác nông dân hơi đăm chiêu trước lời đề nghị của anh bạn trẻ , thì anh bạn trẻ hiểu ý ngay mà nói rằng :" Cháu có học nên phải chấp bác mới được , nếu cháu đố bác mà bác giãi kô được thì bác phải trả cháu 1 đồng , còn nếu cháu trả lời không được câu đó của bác cháu sẽ trả bác 3 đồng " bác nông dân đồng ý ngay và dục anh bạn trẻ ra câu đố trước

- đố bác nguyên tử là gì ?
Bác nông dân không đắn đo đưa ngay 1 đồng , và ra câu đố

- Con gì sáng đỏ trưa đen chiều vàng tối tím ?
Anh chàng trẻ bí rị ...nghĩ mãi cũng chẳng ra ...đành phải trả 3 đồng

Đến lượt anh ta đố , vì ấm ức câu đó kô giãi được ...nên hỏi lại bác nông dân con ấy là con gì mà lạ vậy ?

Bác nông dân kô trả lời mà lặng lẽ trả 1 đồng . Anh trẻ sực tỉnh là mình thua trí bác nông dân nên đành chịu mất 1 đồng mà không chơi đố nữa

Cả 2 đi bên nhau đến 1 bến đò ngang , trên đò , vì bực bội thua cuộc , nên anh trẻ lằm bằm " Không biết nguyên tử , không biết hạt nhân thì cuộc đời coi như chết đi 1 nữa "

Bác nông dân mĩm cười hỏi lại :" Cậu có biết bơi kô ? "

-Dạ kô !

- Sông thì rộng mà đò thì cũ nát , cậu mà không biết bơi thì coi chừng chết cả cuộc đời

........

câu chuyện trên tôi lại liên tưởng đến cái ăn ngày 3 bửa của mình ...nhưng chắc gì mình đã biết ăn ? Vì không ý thức về việc ăn cũng rất dễ chết cả cuộc đời

Qua sông đừng đắm bởi đò
Cuộc đời đừng có mày mò miếng ăn

Gửi bởi: vantrung Oct 5 2010, 07:28 AM

QUOTE(Luong Trung Hung @ Oct 3 2010, 01:27 PM) *
Trên đời này có những con người không giống ai : họ nói cho được, nhất định nói những điều sai và phi lý; nói đến độ con nít nghe nó cũng cười, vậy mà cứ nói cho lấy được mà không hề biết thẹn ! (cố chấp làm sao biết thẹn !)
Người có chút trí khôn, nếu nhìn hàm răng của chó, mèo, cọp, cá sấu.....thì sẽ thấy hàm răng nhọn hoắc tòan là răng nanh để xé thịt, để ăn thịt; các loài này có bộ tiêu hóa rất ngắn (ngắn gần 1/2 nếu so với con người, và ngắn gần 1/4 nếu so với loài ăn cỏ), bộ tiêu hóa của loài ăn thịt được tạo hóa sinh ra cho chúng nó chỉ ăn thịt và ăn thịt mà thôi; nếu cho chúng nó ăn thêm ngũ cốc và vẫn còn chút ít thịt thì chúng nó vẫn còn sống, nếu chúng ta cho loài thú ăn thịt này ăn 100% ngũ cốc (kể cả chế biến ngũ cốc trông gần giống như thịt) trong thời gian dài chúng nó sẽ ốm tong teo, rụng lông và chết.
Vào dạo năm 1998, tôi có nghe anh Đoàn Nam Thạnh (lúc đó anh sống ở vùng Lakemba, Sydney, Úc) kể lại rằng, trước đây anh có chứng kiến Ông Bà Tôn Thất Hanh (trước đó ông bà Hanh sống ở Sài Gòn, sau này di cư qua Canada) làm thí nghiệm bằng cách cho con chó mà ông nuôi trong nhà ăn cơm lứt với nước tương và mè được chừng hơn 2 tháng, nó ốm tong teo và rụng lông liên tiếp đến gần hết; ông bà Hanh biết mình sai nên vội vã cho thêm thịt vào nhưng không còn kịp nữa : con chó đó chết !

Sở dĩ tôi phải viết điều này, vì trong những người đọc, có người rất cả tin : tin những lời nói vô căn cứ, và làm theo và sau đó chết thảm ! Và trong vô số người chết thảm thương do tin theo các tay trời ơi đất hởi này, chưa có ai có thể đội mồ sống dậy mà viết lên sự thật trên diển đàn này......cùng lúc đó thì có các tay khác, vì lý do này hay lý do khác phụ họa, gây ảo tưởng cho nhiều người, chết oan nhiều thêm và tìm mọi cách thọc gậy vào bánh xe thực dưỡng Việt Nam đang lăn bánh !
Nhưng tôi tin chắc chắn rằng thực dưỡng Việt Nam sẽ tiến bước và tiến mạnh trên con đường mang phúc lạc cho mọi người, không phân biệt thành phần, chánh kiến, trình độ hay niềm tin tôn giáo ! Vì bạn không thể lừa một người nhiều lần và bạn càng không thể lừa nhiều người một lần !

-Chúng tôi đã từng cho mèo ăn cơm lứt với chỉ nước tương thiên nhiên cả tháng mà lông nó chẳng những không rụng mà rất mượt và rất khỏe, lanh lẹ ,dễ thương...Dó là sự thật,các bạn có thể thử nghiệm.
Thường thì chúng tôi nuôi mèo bằng số 5,6 ,7 và cho mèo ăn ròng số 7 ( cơm lứt và tương nước) khi mèo bệnh
-VÔ SỐ NGƯỜI CHẾT THẢM DO ĂN RÒNG SỐ 7 LÂU DÀI???
=TS Ohsawa đã viết trong quyển PP TRƯỜNG SINH VÀ ĐẠO THIỀN trang 34: CÁC BẠN CÓ THỂ THEO PT TỪ SỐ 3 TỚI SỐ 7 BAO LÂU CŨNG ĐƯỢC , KHÔNG NGUY HIỂM CHÚT NÀO. NẾU KHÔNG GẶT HÁI KẾT QUẢ THÌ NÊN CHUYỂN QUA PT7 TRONG VÀI TUẦN , NGAY CẢ TRONG NHIỀU THÁNG.
-Nhiều người TD HĐ đã phủ nhận những lời châu ngọc của TS Ohsawa!!!
5/10/2010 NVT

Gửi bởi: Diệu Minh Oct 5 2010, 07:59 AM

Tôi không biết cái đối chứng trị liệu của phương tây, lấy tạng gì làm gốc, nhưng Đông y thì hình như là tạng thận, và tôi cũng không biết DS hiện đại phương tây như thế nào, chư Ohsawa thì lấy tạng tỳ làm cơ sở cho sự quân bình âm dương cho cả 2 mặt : hình tướng lẫn tâm linh, ở đây, đề cập đến tâm linh, là vì PP Ohsawa chỉ dùng cho con người, và chỉ con người mà thôi; nói một cách khắc khe hơn là nó chỉ đúng với những ai hữu duyên (Thuốc tây có thể cho các loài uống đều có cùng hiệu quả, thuốc bắc cũng thế nhưng ít hơn, … còn số 7 thì không thể áp dụng cho loài nào được cả)


Đông y đúng là lấy tạng thận làm gốc... và với đông y nâng cao họ còn gọi mệnh môn của đàn ông ở "thận" và ở đàn bà thì NÓ "ở gan"!!!!!!! cho nên với chị em phụ nữ thì nên dùng bài "giải uất" là hợp lắm lắm...

Có những chị em phụ nữ mà bị căng thẳng nhiều do ăn thịt và do nghiệp xấu ác nhiều, thì nên dùng cả những lời dịu ngọt và khen tặng đúng cho họ thì tốt hơn... những người gan kém không có khả năng nghe chê dầu là chê thật đúng đi nữa!

Còn PP Ohsawa lấy kiện tỳ làm chính???? quá đúng nhưng cũng chưa đúng hết hẳn, vì tiên sinh là người cực giỏi trong lĩnh vực cả đông y lẫn âm dương... (tôi nghĩ vậy).
Một anh bạn đi học đông y mấy năm về nói với tôi (ngày anh mới đi học anh kêu chi tiền để rủ tôi cùng đi, nhưng tôi từ chối bởi quá ít thời gian và nói anh học có gì hay thì về bảo em)... sau mấy năm, anh Duật (01226268507)... một hôm... anh Duật bảo tôi: cuối cùng đông y kết luận: muốn khỏe phải bổ tỳ mà bổ tỳ thì chỉ có PP Ohsawa là tuyệt vời nhất, và anh Duật là đệ tử trung thành của gạo lứt mấy chục năm nay...

Tiên sinh Ohsawa có hẳn một bài nói về giá trị của trái cật (thận) và bảo: muốn thương yêu trái thận làm việc một ngày không mệt mỏi... thì phải dùng đủ nước để NÓ không phải vất vả... tôi nghĩ những người thận yếu dễ sinh ra những bé tự kỷ...

Tiên sinh cũng biết giống (cái) tức là phái nữ, vốn rất là dương và càng về già càng dương cường cường... cho nên ngài khuyên phụ nữ ở vùng nhiệt đới thì nên tránh ăn thức ăn huyết nhục...

Tôi nghĩ với những chỉ dẫn trên... tiên sinh Ohsawa ắt ở cõi cao đến trái đất...chả có bố mẹ hay là một vị thầy nào nói cho bạn được nhiều điều hữu ích như thế...

Không thèm biết tới PP Ohsawa là do kém phước báu (trong đó có phước báu về bệnh tật, nếu không bệnh nan y không hề chữa được bằng đông tây y thì liệu ta có đủ duyên may biết tới PP này không??????).

Cho nên bệnh tật nan y cũng là phước báu trá hình... he he....

Không bệnh dễ phát sinh kiêu ngạo...

Những người Td lâu năm hãy cẩn thận (trong đó có mình!!!!!! hi)


Gửi bởi: Diệu Minh Oct 5 2010, 08:12 AM

QUOTE(LIOVI @ Oct 4 2010, 08:46 PM) *
Tôi có nghe 1 câu chuyện từ thưở còn bé, nó tuy không hay lắm nhưng sao tôi lại cứ nhớ mãi, cho đến bây chừ, cái "biết" trong câu chuyện mà tôi sắp kể ra sau đây ...vẫn nằng nặng trong lòng.

" Có 2 người cùng về một vùng quê hẻo lánh, 1 là nông dân trạc lục tuần đi chợ trên tỉnh về và 1 là một thanh niên tuấn tú đi du học nước ngoài về thăm quê hương; Đoạn đường quá xa nên cả 2 tán gẫu để quên bớt độ dài thời gian và sự mỏi của đôi chân. Nhưng cả 2 mãi vẫn không tìm ra cái giao điểm cho cuộc nói chuyện được hứng thú . Họ đi yên lặng bên nhau 1 khoảng khá xa , bổng chàng thanh niên có 1 sáng kiến là ... ra câu đố để đố nhau. Nhưng để tạo sự nhiệt tình cho cả 2 thì phải có đánh đố bằng tiền mới hấp dẫn , bác nông dân hơi đăm chiêu trước lời đề nghị của anh bạn trẻ , thì anh bạn trẻ hiểu ý ngay mà nói rằng:"Cháu có học nên phải chấp bác mới được, nếu cháu đố bác mà bác giãi kô được thì bác phải trả cháu 1 đồng, còn nếu cháu trả lời không được câu đó của bác cháu sẽ trả bác 3 đồng " bác nông dân đồng ý ngay và dục anh bạn trẻ ra câu đố trước:

- Đố bác nguyên tử là gì ?
Bác nông dân không đắn đo đưa ngay 1 đồng , và ra câu đố

- Con gì sáng đỏ trưa đen chiều vàng tối tím ?
Anh chàng trẻ bí rị ...nghĩ mãi cũng chẳng ra ...đành phải trả 3 đồng

Đến lượt anh ta đố , vì ấm ức câu đó kô giãi được ...nên hỏi lại bác nông dân con ấy là con gì mà lạ vậy ?

Bác nông dân kô trả lời mà lặng lẽ trả 1 đồng . Anh trẻ sực tỉnh là mình thua trí bác nông dân nên đành chịu mất 1 đồng mà không chơi đố nữa

Cả 2 đi bên nhau đến 1 bến đò ngang , trên đò , vì bực bội thua cuộc , nên anh trẻ lằm bằm " Không biết nguyên tử , không biết hạt nhân thì cuộc đời coi như chết đi 1 nữa "

Bác nông dân mĩm cười hỏi lại :" Cậu có biết bơi kô ? "

-Dạ kô !

- Sông thì rộng mà đò thì cũ nát , cậu mà không biết bơi thì coi chừng chết cả cuộc đời

........

Câu chuyện trên tôi lại liên tưởng đến cái ăn ngày 3 bửa của mình ...nhưng chắc gì mình đã biết ăn ? Vì không ý thức về việc ăn cũng rất dễ chết cả cuộc đời

Qua sông đừng đắm bởi đò
Cuộc đời đừng có mày mò miếng ăn


Ha ha, lâu lắm rồi không đọc cái gì buồn cười như thế, cảm ơn nhiều...

Tôi gặp không biết bao nhiêu người có trình độ từ đại học trở lên, họ giỏi gì thì tôi không biết (trong đó có một số giỏi cả môn khen nịnh nữa, giỏi xã giao... giỏi nói tiếng Anh... và giỏi nhiều thứ...) nhưng hễ họ ra một lời khuyên nào với tôi... thì tôi thấy phần lớn họ đều "không thực tế" đều ở trên mây mà phán!!!!!!!!!!! đây là chỗ tiên sinh Ohsawa chỉ ra: PP giáo dục không những vô ích mà còn có hại...

Ngày nay người ta gọi cái ý ăn ý ở đó là "kỹ năng sống" nhưng đây chính là cái "ý ở"...

Một cậu thanh niên tới nhà tôi làm việc... khi ngồi vào bàn ăn cơm... cậu chàng sai bảo cả chị Huyền lấy cái nọ cái kia, nhà thì có mấy người khách ngồi cùng mâm... tới chiều... chị H phản ứng ngay... tôi nghĩ đó là điều "tối kỵ" vì mình tuổi con cháu và là người "mới nhập môn" và là người sơ cơ... "vào chùa" là phải "gánh nước bổ củi" đằng này tới sai bảo cả người già tuổi như mẹ mình... đấy là vô lễ nữa...

Chúng ta phải học nhiều lắm, tôi chả được ai dạy những điều chi tiết...


Gửi bởi: LIOVI Oct 12 2010, 10:37 PM

Có 2 nhà sư trẻ, chia tay nhau trên 1 bờ sông nọ ,để lên đường tìm cầu chân lý ( Đạo) , với lời hẹn là 20 năm sau sẽ gặp nhau tại đây cũng vào ngày giờ này

Đúng 20 năm sau , cả 2 cùng y hẹn , và họ trao đổi với nhau những điều họ đã lãnh hội trong 20 năm qua

- 20 năm qua tôi đã khổ luyện thành công việc đi trên nước như đi trên đất liền , để được điều này , cần phải có 1 sức khoẻ phi thường dẻo dai và không bệnh tật

Nói xong , nhà sư này liền đứng dậy đi băng ngang giòng sông trước mặt để minh chứng điều mình nói

- Ồ ! 20 năm qua bạn chỉ được có thế sao , tôi thì mỗi lần cần qua sông chỉ tốn có 5 xu

- ...!!!???

Giả sử chúng ta không có bệnh tật gì cả ,dù không cần ăn uông theo DS , chúng ta sẽ cầu điều gì trong cuộc đời này ???

Gửi bởi: DIEUHANG Oct 14 2010, 11:42 AM

QUOTE(LIOVI @ Oct 12 2010, 10:37 PM) *
Có 2 nhà sư trẻ, chia tay nhau trên 1 bờ sông nọ ,để lên đường tìm cầu chân lý ( Đạo) , với lời hẹn là 20 năm sau sẽ gặp nhau tại đây cũng vào ngày giờ này

Đúng 20 năm sau , cả 2 cùng y hẹn , và họ trao đổi với nhau những điều họ đã lãnh hội trong 20 năm qua

- 20 năm qua tôi đã khổ luyện thành công việc đi trên nước như đi trên đất liền , để được điều này , cần phải có 1 sức khoẻ phi thường dẻo dai và không bệnh tật

Nói xong , nhà sư này liền đứng dậy đi băng ngang giòng sông trước mặt để minh chứng điều mình nói

- Ồ ! 20 năm qua bạn chỉ được có thế sao , tôi thì mỗi lần cần qua sông chỉ tốn có 5 xu

- ...!!!???

Giả sử chúng ta không có bệnh tật gì cả ,dù không cần ăn uông theo DS , chúng ta sẽ cầu điều gì trong cuộc đời này ???

Theo như DH hiểu thì cái ý nghĩa của câu chuyện là thần thông của vị sư kia chỉ đáng giá 5 xu. Tòan bộ thời gian vị sư giành cho việc tu tập để có được cái thần thông đi qua sông nhưng với vị sư thứ 2 thì lại cho cái thần thông đó chỉ đáng giá có 5 xu. Vị thứ 2 không tu tập để cầu thần thông mà tu tập để phát triển tâm linh.... vì không phải có thần thông là được giải thóat
DH nghĩ thế không biết có đúng không?

Gửi bởi: justmevn Oct 14 2010, 04:08 PM

QUOTE(Luong Trung Hung @ Sep 12 2010, 01:58 AM) *

Bác VănTrung đừng bảo vệ thuyết số 7 nữa bác nhé , ai tin bác mà bác phải cố công như thế không sợ người khác cho là bác lợi dụng để kinh doanh đấy sao . Ngày xưa Tất đạt Đa phải khổ công tu luyện mới thành Phật , còn bác thì cho là ăn số 7 cũng thành Phật , Tại sao bác lại không tin khoa học phương Tây chế thuốc uống để thành Phật . VL đang chờ các bác niết bàn đấy
Vườn hoa thực dưỡng đang toả sắc hương , các bạn hãy gò cương thưởng thức nhé


......
- Tôi không ngại và quyết tâm làm cho đến cùng những gì tốt nhất cho mọi người để mong bánh xe thực dưỡng VN chuyển động NHƯNG tôi khá bực mình cho những kẻ "thọc gậy bánh xe"; họ sẽ bị "bánh xe lịch sử" nghiền nát, bề mặt càng lớn thì bề lưng càng lớn......kể cả kẻ nổi danh "như cồn" hiện nay sẽ là kẻ "xú danh" muôn thuở ngày mai ! Trước đây khi mang trợ phương PHSL về VN, tôi chỉ có ý định giúp cho người Thực Dưỡng, nhưng qua sự "quậy phá" của kẻ cực đoan, giáo điều, cố chấp......để bảo vệ cho chính mình và không muốn trợ phương PHSL "biệt tích" tại VN, tôi đã hợp tác với anh xin giấy phép nhập cảng chính thức, dĩ nhiên sẽ tốn kém nhiều hơn, giá thành sẽ lên cao hơn.....đến lúc nào đó, trợ phương PHSL và các loại khác của G & W Australia sẽ không còn là những loại có giá rẽ nhất tại VN so với các nơi khác trên thế giới, thì đây là "tội lỗi" của kẻ "quậy phá".

Xin nhường phần kết luận cho bạn đọc


Nghe thấy vấn đề này giông giống sự bất đồng giữa Tiểu Thừa và Đại Thừa. Tiểu Thừa là thứ chỉ đem ra đối đãi phương tiện, tất nhiên là phải dùng trước tiên để cứu hỏa cái đã, cái này tương đương với thực dưỡng hiện đại hay các chế độ ăn khác số 7 trong 10 chế độ Ohsawa đưa ra. Nhưng chỉ thế thôi thì chỉ là cứu cái thân thể vơi bệnh hiệu quả và rồi cũng dậm chân tại chỗ nếu chỉ cho thế là giới hạn (ta là cái gì mà dám bằng Phật/ta làm sao mà ăn số 7 được).
Tiểu Thừa đạt được rồi phải biết tới Đại Thừa để đi đến chỗ rốt ráo, nếu không bằng được Phật thì tu theo Phật để làm chi. Cũng như vậy, khi chữa khỏi thân bệnh bằng TDHĐ rồi mà không chuyển sang ăn số 7 thì chẳng bao giờ lên tới trí phán đoán số 7 (theo ngôn ngữ thực dưỡng). Đức Phật sau khi nói kinh Đại Thừa (Diệu Pháp Liên Hoa) thì nhập diệt. Ohsawa sau khi ăn hoàn toàn số 7 thì cũng ra đi. Đó là vì họ đều đã làm xong, hoàn thành việc mình vậy.
Nếu biết tới Đại Thừa mà nghe theo, nghe rằng nhà cháy đấy mà biết chạy khỏi đám lửa; cũng như biết tới số 7 mà làm theo được, thì đâu cần phải dùng tới Tiểu Thừa hay TDHĐ?
Con đường ngắn nhất cũng là con đường dài nhất. Cái này cần hiểu theo cả 2 nghĩa tích cực và tiêu cực.
Thế nên tùy căn cơ mà nói Pháp, tùy người mà tuyên truyền phương pháp Thực dưỡng thích hợp, có phải hơn không? Hơn là công kích nhau làm hoang mang người mới tới, kẻ sơ cơ.
Bác NVT đã không học được ở Đức Phật cái đối đãi phương tiện, với bất cứ ai, ở bất cứ bài post nào cũng chỉ kết luận về ăn số 7 mà thôi (có những điều Ohsawa nói là nói cho những người ở đẳng/Dant cao nghe chứ không phải người bình thường).
Bác LTH thì không biết có phải chỉ dậm chân ở TDHĐ hay không (bản thân bác đã hết bệnh nơi thân chưa, đã chuyển sang ăn số 7 mà bác biết là hạt ngọc quý của pp Ohsawa chưa?). Mong là bác cũng đạt tới đẳng cấp của Ohsawa chứ không chỉ là ở mức TDHĐ. Cuối cùng thì quý hồ tinh bất quý hồ đa.
Lời tôi nói, có gì võ đoán, mong bỏ quá.

Gửi bởi: Diệu Minh Oct 14 2010, 06:19 PM

Thời Phật còn tại thế làm gì có đại thừa và tiểu thừa đâu ạ?

Xem Kinh thì nên xem kinh nào do chính kim ngôn của Đức Phật thuyết ra chứ chỉ có nghe theo và tin theo dễ dàng thì ắt không phải con Phật vì Đức Phật dạy: chớ vội tin, và niềm tin thì cũng có hai loại như là âm và dương: có tà tín và chánh tín.

Bác Hưng cũng như bác Trung cũng đều ăn số 7 và ăn mở rộng, cho nên nói hai bác ở hai "chiến tuyến" là sai.

Chả có ai ở bên nào cả, mà chỉ có hai tư tưởng khó gặp được nhau ở một điểm chung vì tiên sinh đã qui tiên cũng như Phật đã nhập niết bàn cho nên đại thừa và tiểu thừa mãi mãi vẫn là HAI trong MỘT.

Người nào có nhiều tà kiến thì thích đại thừa... người nào có nhiều phước báu thì gặp tiểu thừa? (nguyên thủy thì đúng hơn vì lúc đầu làm gì đã có tiểu và đại?), í quên, người nào dương thì thích âm. Người nào âm thì thích dương!

Người nào quá dương thì còn thích mật tông đầy tính huyền bí (huyền bí thuộc âm).
Tôi ăn chay trường 7 năm liền, cuối cùng tôi thích và nhớ món cá kho của bà nội ngày xưa... cô bạn đạo quen tu theo phái vô vi... có lần cô kể thích ăn trứng???> vì sao? vì cô ấy ăn chay kỹ lưỡng mà ăn toàn đồ âm... kết quả sau 3 năm thì thích ăn trứng! (là thứ cực dương, gần giống tôi thích ăn cá kho!!!!!!!)

Có vị thầy tôi quen, lúc đầu ăn chay trường kiểu đại thừa... sau thì quay ra ăn mặn... nay thì cũng thích Thực dưỡng ở khía cạnh được quyền ăn mặn theo lối khoa học...
đàn ông mà ăn chay không biết cách là tự mình biến mình thành đàn bà, chung quanh toàn là những "bà già"....

Hi.

Gửi bởi: DIEUHANG Oct 14 2010, 09:01 PM

QUOTE(Diệu Minh)
Người nào có nhiều tà kiến thì thích đại thừa... người nào có nhiều phước báu thì gặp tiểu thừa? (nguyên thủy thì đúng hơn vì lúc đầu làm gì đã có tiểu và đại?),


Hihi.... ý này là của bác DM thôi.
Tiểu thừa hay đại thừa đều pháp môn của Phật cả. Bác DM có duyên với tiểu thừa thì theo tiểu thừa, bác justmevn có duyên với đại thừa thì thực hành theo đại thừa....hihi...ai an nấy no, ai tu nấy đắc... Cứ thực hành cho thật thành tâm rồi sẽ thấy.... Cũng như người uống nước thì mới biết nóng lạnh vậy...
Chúng ta thời mạt pháp nghiệp chướng sâu dày. Bao đời bao kiếp đã quá nhiều vọng tưởng, phân biệt, chấp trước...
Giờ bỏ được không phải dễ, bởi thế biết là thế nhưng cái chấp của chúng ta vẫn còn to như núi Phú sĩ phải không?? ...hihi....

Gửi bởi: justmevn Oct 14 2010, 10:44 PM

QUOTE(Diệu Minh @ Oct 14 2010, 06:19 PM) *
Thời Phật còn tại thế làm gì có đại thừa và tiểu thừa đâu ạ?

Xem Kinh thì nên xem kinh nào do chính kim ngôn của Đức Phật thuyết ra chứ chỉ có nghe theo và tin theo dễ dàng thì ắt không phải con Phật vì Đức Phật dạy: chớ vội tin, và niềm tin thì cũng có hai loại như là âm và dương: có tà tín và chánh tín.


Như vậy là tà tín là âm còn chánh tín là dương? Như thế là bài âm phù dương, vẫn trong vòng nhị nguyên mà thôi.
Kinh nào thì kinh, chỉ là ngón tay chỉ cho một/một số đối tượng vào thời điểm nghe kinh Phật thuyết. Chuyện kinh là thứ chép lại, nói chính kim ngôn hay không chính kim ngôn lấy đâu làm bằng. Phải chi có ghi âm hay ghi hình như thời đại của Osho thì còn tàm tạm cho đó là chính ngôn (nhưng còn xét vì kỹ thuật giả mạo thời hiện đại).
Ngay như Đức Phật nói, mà có không phải ngài nói thì cũng chẳng sao, vì nó hợp lẽ, rằng: Muốn xét một việc gì đã qua, dù việc ấy ở trong kinh Phật cũng phải hội đủ năm điều kiện nhận xét mới không lầm, tức là: Nói cái gì? Nói với ai? Nói ở đâu? Nói hồi nào? Ai nói (What, Whom, Where, When, Who).
Thế nên cứ vào đó mới thấy kinh đó áp dụng được cho mình hay không. Tà kiến hay chính kiến thì chỉ có người nào đứng ngoài cả tà và chính như Đức Phật mới nói được (hi hi, lúc đó thì lại thấy dù tà, mãi rồi cũng về nẻo chính, hay chính mà sơ sẩy rơi vào ngạo mạn thì cũng rơi xuống tà, cũng nên. Mọi thứ đều biến dịch mà - khi chưa thoát ra khỏi cái mọi thứ đó).
Khi luôn tâm niệm mình không thể bằng Phật, thì có phát ngôn gọi người khác là tà tín được không? Vì như thế là tự đặt mình vào đẳng cấp của Phật rồi vậy.
Xin có đôi lời phân tỏ như vậy.

Gửi bởi: LIOVI Oct 17 2010, 06:36 AM

QUOTE(DIEUHANG @ Oct 14 2010, 11:42 AM) *
Theo như DH hiểu thì cái ý nghĩa của câu chuyện là thần thông của vị sư kia chỉ đáng giá 5 xu. Tòan bộ thời gian vị sư giành cho việc tu tập để có được cái thần thông đi qua sông nhưng với vị sư thứ 2 thì lại cho cái thần thông đó chỉ đáng giá có 5 xu. Vị thứ 2 không tu tập để cầu thần thông mà tu tập để phát triển tâm linh.... vì không phải có thần thông là được giải thóat
DH nghĩ thế không biết có đúng không?


Theo tôi hiểu thì mọi thần thông chỉ là phương tiện ,do đó thần thông nên tự nó có chứ đừng coi nó là mục đích của việc tu hành ; Thế mà hầu hết người tu đều phạm vào điều ấy ...để tỏ ra cái hơn người của mình ; tri kiến còn phải giải thoát nữa là thần thông ; những điều ta biết là của chung , là sự vay mượn có lãi , ai hiểu biết nhiều thì phải có trách nhiệm nhiều , nếu tránh trách nhiệm và vo tròn cái kiến thức ấy phục vụ bãn ngã của mình thì ...cuộc đời người đó được coi như sự tích cóp nhiều cái 5 xu mà thôi

Thần Thánh Tiên Phật đều có thần thông cả , nhưng các ngài không hề dùng nó để biểu diễn bao giờ , Dưỡng Sinh cũng thế , cũng chỉ là phương tiện ; nhưng rất nhiều người dừng lại ở phương tiện để vổ ngực tự hào, mà không dùng phương tiện ấy để tìm đến cứu cánh của cuộc đời mình ...thì thật đáng tiếc

Cám ơn bác DH đã khích lệ qua bài viết trên ,

Gửi bởi: LIOVI Oct 23 2010, 06:01 AM

Tôi thường nghe , trong tất cả các bệnh , có bệnh nghiệp quả ; khi tất cả các phương chữa trị pó tay ,thì cứ gọi đó là nghiệp quả cho khỏi nhức đầu ; đây là sự an bài có thơ ca chứng chiếu :

Đã mang lấy nghiệp vào thân
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa
( Câu than vãn này là của nàng Kiều , xin đừng nghĩ là nhận định của cụ Nguyễn Du )

Thì trong các nghiệp như nghiệp quét lá đa , nghiệp lầu xanh ... còn có nghiệp đau ốm

Vậy có nên đặt vấn đề để chữa bệnh vì nghiệp lực không ? Nếu có thì trước hết phải hiểu nghiệp là gì ? Ta làm gì để tạo nên nghiệp mà phải chịu đau ốm để trả ?

Chúng ta thường hiểu nghiệp theo luật nhân quả của nhà Phật một cách nôm na là ...gieo gì thì gặt nấy

Thế thì loại thuốc nào chữa được bệnh nghiệp đây ? Đông y , Tây y , Thực dưỡng hiện đại , PP Ohsawa , Thiền định , Cầu Nguyện ...

Theo tôi nghĩ cái gì mà chúng ta phải phát nguyện lực cao nhất mới theo nỗi thì mới mong hoá giãi dần nghiệp lực

Trong đó có phép ăn uống cực kỳ khổ hạnh : PP Ohsawa


Gửi bởi: TanLen73 Oct 23 2010, 06:51 PM

Nguyên văn bởi Livio:
"Đã mang lấy nghiệp vào thân
Cũng đừng trách lẫn trời gần trời xa
( Câu than vãn này là của nàng Kiều , xin đừng nghĩ là nhận định của cụ Nguyễn Du )"


Chào anh Livio:
Nàng Kiều không thể than vãn được, vì câu chuyện là do cụ Nguyễn Du viết ra mà.
Trước khi viết chuyện Kiều, cụ Nguyễn du đã tụng 1.000 hay 10.000 lần kinh Kim Cang đó. Do đó em nghĩ đó chính là nhận định của cụ, và đây là nhận định đúng theo luật Nhân quả do đức Phật đã nói ra. Trời cũng chẳng quyết được, đều do tự mình gây ra thì phải chịu. Trờ chỉ cầm quyển luật nhân quả do Vũ trụ lập ra và hành sử theo đúng luật này.
Còn muốn cải nghiệp thì có thể tham khảo cuốn "Cải Đổi Vận Mệnh" do cụ Liễu Phàm bên Trung Quốc viết, vì chính cụ đã ứng dụng thành công và viết sách để lại cho con cháu đời sau học tập và ứng dụng. Nếu làm tốt thì sau 2 năm ta đã thấy mọi việc dần khá lên đó.
Kính mến.

Gửi bởi: justmevn Oct 23 2010, 08:40 PM

QUOTE(TanLen73 @ Oct 23 2010, 06:51 PM) *
Còn muốn cải nghiệp thì có thể tham khảo cuốn "Cải Đổi Vận Mệnh" do cụ Liễu Phàm bên Trung Quốc viết, vì chính cụ đã ứng dụng thành công và viết sách để lại cho con cháu đời sau học tập và ứng dụng. Nếu làm tốt thì sau 2 năm ta đã thấy mọi việc dần khá lên đó.
Kính mến.

Bản audio Cải đổi vận mệnh
http://www.mediafire.com/?w13wyt9dx2d

Credit: thanhtinh07 - www.e-thuvien.com (http://www.e-thuvien.com/forums/showthread.php?t=13352)

Gửi bởi: LIOVI Oct 24 2010, 06:00 PM




Nàng Kiều không thể than vãn được, vì câu chuyện là do cụ Nguyễn Du viết ra mà.

Cụ Nguyễn Du viết ra cho nhân vật trong tác phẩm của mình , chứ không phải cho mình ; Nhân vật thì nhiều nhưng chính kiến của tác giả chỉ có 1 , nên tất nhiên bằng nhiều cách , cụ cũng gửi gắm nhiều tâm tư cho cả 2 loại nhân vật chính diện và phản diện

Trước khi viết chuyện Kiều, cụ Nguyễn du đã tụng 1.000 hay 10.000 lần kinh Kim Cang đó. Do đó em nghĩ đó chính là nhận định của cụ, và đây là nhận định đúng theo luật Nhân quả do đức Phật đã nói ra. Trời cũng chẳng quyết được, đều do tự mình gây ra thì phải chịu. Trờ chỉ cầm quyển luật nhân quả do Vũ trụ lập ra và hành sử theo đúng luật này.
Điều này thì tôi không biết , nhưng tôi nghĩ cũng không hẳn thế ...bởi tuỳ cách nhìn của mỗi người
Còn muốn cải nghiệp thì có thể tham khảo cuốn "Cải Đổi Vận Mệnh" do cụ Liễu Phàm bên Trung Quốc viết, vì chính cụ đã ứng dụng thành công và viết sách để lại cho con cháu đời sau học tập và ứng dụng. Nếu làm tốt thì sau 2 năm ta đã thấy mọi việc dần khá lên đó.

Tôi chưa có thời gain đọc và tìm hiểu cuốn sách bạn giới thiệu , dẫu sao cũng rất cám ơn bạn ; Nhưng theo tôi nghĩ , người ta thường muốn cải nghiệp là cải từ tốt ra xấu , từ hèn thành sang , từ khổ qua sướng .v.v... mục đích cải nghiệp như thế này không bao giờ đạt đến , nếu có thì cũng là sự vay mượn tạm thời trong vòng nghiệp quả luân hồi . Muốn cải nghiệp thực sự là phải cải đổi bản chất chứ không cải đổi sự kiện , sự kiện vẫn nguyên nhưng bản chất phải chuyển từ BỊ sang ĐƯỢC ... Có được như vậy mới gọi là cách cải nghiệp đích thực

Bạn ăn GLMM phải ráng nuốt mới vô , hãy làm thế nào mà cũng là GLMM mà bạn ăn 1 cách ngon lành ...thế là bạn bắt đầu bước vào con đường cải nghiệp

Tôi nghĩ thế , bạn không giống thì đành vậy , bạn ok chứ bạn justmevn và bạn TanLen73






Gửi bởi: marhaba Oct 25 2010, 06:32 AM

Bác Hưng và bác Trung chỉ dẫn ra 1 trường hợp chó/mèo ăn gạo lứt rồi kết luận là ăn ko được hay ăn được TD như vậy thì quá vội vàng.
Ngòai ra các bác có bảo đảm là chúng nó chỉ ăn duy nhất thức ăn mà các bác cho ăn hay ko? Hay nó tự kiếm thêm thứ khác?
Khi thí nghiệm nên làm cả vài trăm có khi đến vài ngàn mẫu rồi mới nên ra kết luận.

Gửi bởi: justmevn Oct 25 2010, 12:37 PM

Chó mèo...., nói chung là những con vật đã thuần hóa, ăn những thức ăn như người (đồ thừa, ....) hay do con người trồng cấy (không tự nhiên) thì áp dụng cách dưỡng sinh theo kiểu của con người còn khả dĩ, và phần nào. Mèo thì bắt chuột bắt gián bắt chim mà ăn, con gà con vịt thì ăn côn trùng sâu bọ... Nếu nuôi theo kiểu bắt nhốt hoặc giữ rịt ở trong nhà thì cho ăn GLMM rụng lông rồi chết như bác Hưng nói chẳng có gì là lạ. Con người ăn GLMM mà bị nhốt trong 4 bức tường không được phép đi đâu theo ý mình thì cũng héo hon mà bệnh mà chết, nữa là thứ nửa hoang nửa thuần như con mèo con chó.
Nuôi con vật thì người theo tinh thần dưỡng sinh có thể cho chúng ăn GLMM (hay nước tương) cốt chỉ là không để chúng đói queo đói quắt, cũng cốt là không cho chúng ăn những thức độc hại như người thời nay thường ăn. Còn thì tự thân chúng sẽ biết thứ gì là đồ ăn của mình mà đi kiếm, con mèo thì đi kiếm chuột, con chó cái khi đẻ xong thì đi kiếm cây chó đẻ mà ăn..., đấy là để cho trực giác, trí phán đoán của cơ thể tự hoạt động, không đánh giá tốt xấu theo tâm trí hay kinh nghiệm.

Gửi bởi: justmevn Oct 25 2010, 12:41 PM

Xin trích ở đây đoạn nói về Dưỡng sinh trong chương 4 phần tác giả tác phẩm của cuốn Trang tử và Nam Hoa Kinh của Nguyễn Hiến Lê thực hiện.

Dưỡng sinh

Ngoài cách tu dưỡng để đạt Đạo mà hợp nhất với Đạo, Trang còn chỉ ta cách dưỡng sinh để vui hưởng hết tuổi trời; đây là một phần độc đáo trong học thuyết của ông, ai cũng có thể áp dụng được. Chương Dưỡng sinh chủ tuy ngắn mà giá trị cũng gần hai chương Tiêu dao du và Tề vật luận. Chương đó được chương Đạt sinh (XIX) ở phần Ngoại thiên bổ túc, nhưng vì tôi đã cho Ngoại thiên không phải do Trang viết, nên dưới đây chỉ xin dẫn những lời trong Dưỡng sinh chủ thôi.

Chương mở đầu bằng bốn chữ “Đời người có hạn”, làm ta nhớ đến mấy chữ: “Thọ nhiều lắm là trăm tuổi” của Dương tử trong bài Liệt tử VII.2. Trang tử cũng quí sinh như Dương tử; vì quí sinh nên phải dưỡng sinh.

- Qui tắc đầu tiên của dưỡng sinh là thuận thiên. Một phần lớn triết học của Trang dựng trên hai chữ thuận thiên đó. Ở trên tôi đã dẫn bài III.2 kể cách mổ bò của người bếp vua Văn Huệ. Người đó hiểu cơ cấu thiên nhiên của con bò, tránh những gân, xương, chỉ lách lưỡi dao vào những kẽ, nhờ vậy mà không tốn sức, không mòn dao. Cách đó là cách tiếp vật mà cũng là cách dưỡng sinh, vì cơ thể của ta cũng là “vật”. Ta phải hiểu cơ cấu của nó, hiểu các bộ phận cần những gì, hoạt động ra sao để điều khiển nó cho hợp với tự nhiên, chứ không mù quáng chống đối nó. Chẳng hạn bị nóng, hoặc khi đi tả nhiều lần, khát nước thì cứ uống; khi không thèm ăn thì cứ nhịn ăn, khi làm việc mệt mỏi thì phải tịnh dưỡng, đừng cố sức làm tới kiệt quệ. Khi đau ốm thì tốt nhất là nghỉ ngơi, ăn ít, để cơ thể tự chống với bệnh, thuốc chỉ giúp cơ thể thôi, không nên dùng nhiều. Bài học đó của Trang thời nào cũng nên nhắc lại, nhất là thời nay người ta bắt thể xác và tinh thần làm việc nhiều quá, dùng thuốc cũng nhiều quá.

Thuận thiên cũng có nghĩa là sống gần thiên nhiên, ăn những thức ăn thiên nhiên, đừng làm trái thiên nhiên: chúng ta ngày nay sống chen chúc trong các thành phố thiếu không khí và nước trong sạch, ăn những thực phẩm bón bằng phân hoá học, phun bằng những thuốc sát trùng, cũng trái với thiên nhiên nữa. Âu, Mĩ, hiện đã thấy cái hại của văn minh cơ giới làm cho không khí, nước, đất đều nhiễm độc và một mặt lập những cơ quan nghiên cứu cách giảm những cái độc đó đi, một mặt khuyến khích mọi người sống gần thiên nhiên, ăn những thực phẩm thiên nhiên.

Thuận thiên còn có nghĩa thứ ba nữa là an thời xử thuận để cho rầu, lo, nghĩ, giận ghét không xâm nhập tâm hồn, làm thương tổn tính tình, như vậy mới thảnh thơi tiêu dao được. Lo nghĩ làm gì khi ta không biết được hoạ ở đâu, phúc ở đâu, có khi phúc đó mà là hoạ, hoạ đó mà là phúc, như nàng Lệ Cơ trong bài II.11, hoặc truyện Tái Ông thất mã trong Hoài Nam tử.

Vả lại: “tử sinh, đắc thất, cùng đạt, giàu nghèo, hiền ngu, chê khen, đói khát, nóng lạnh, đó là những biến hoá của sự vật, sự chuyển vận của luật trời như ngày rồi đến đêm, không ai biết gốc ở đâu. Ai đạt được lẽ ấy, thì tâm thần không bị hỗn loạn, ngày đêm giữ được cái khí thuần hoà, ung dung, vui vẻ như khí xuân mà thích ứng với mọi sự biến hoá”. (V.5).

Những việc xảy ra mà ta không biết nguyên do ở đâu thì bảo đó là số mạng. Trang tử rất tin ở số mạng: nghèo là do số mạng (bài VI.8, Tử Tang than: Tôi tới nỗi cực khổ như vầy là do số mạng chăng?), mà làm điều bậy, bị xử tội chặt mất một chân, như viên hữu sư trong bài III.3, cũng là do số mạng nữa: số mạng đã xui khiến cho viên hữu sư đó làm bậy; vậy con người không có chút gì là ý chí tự do cả, không chịu một trách nhiệm, (cũng như chẳng có một chút công gì) với xã hội cả. Thuyết đó cũng hơi quá, nhưng vẫn hợp với cách lập luận của Trang: ông cho rằng Đạo sinh ra vạn vật, cho vạn vật biến hoá hoài, để cuối cùng lại qui căn, hợp nhất với Đạo. Vậy con người hoàn toàn bị Đạo chi phối, đâu có ý chí tự do được nữa; ông có tu dưỡng thành chân nhân hay thánh nhân, mà chúng ta có nghe lời khuyên dưỡng sinh của ông để hưởng hết tuổi trời, cũng là do sự biến hoá của Đạo cả. Về điểm đó học thuyết của Trang quả là tiêu cực.

Ở đoạn trên tôi đã trình bày quan niệm tề sinh của Trang; chết cũng như sống chỉ là những sự biến hoá, như ngọn lửa từ thanh củi này truyền qua thanh củi khác, hoặc như ở căn nhà này đổi sang căn nhà khác, không phân biệt được đâu là sinh, đâu là tử, vì đối với giai đoạn trước là tử, mà đối với giai đoạn sau là sinh. Ở đây tôi chỉ sinh dẫn thêm bài III.5: Lão Đam chết, Tần Dật là bạn, lại điếu, chỉ khóc ba tiếng rồi ra, môn sinh của Lão chê như vậy là vô tình, Tần Dật bảo Lão sinh ra là ứng với thời, chết đi là thuận với lẽ trời. Hiểu lẽ đó thì không bị vui buồn làm cho động trong lòng nữa, là “được trời giải phóng cho”.

- Qui tắc thứ nhì để là bỏ hết dục vọng, ngay cả lòng ham học hỏi hoặc làm điều thiện cũng vậy. Bài III.1, Trang tử viết:

“Đời người có hạn mà tri thức thì vô cùng. Đem cái có hạn mà chạy theo cái vô cùng thì tinh thần phải mệt mỏi; đã mệt mỏi mà vẫn không ngừng thì sẽ chết mất. Làm điều thiện thì bị luỵ vì danh tiếng, làm điều ác thì chịu khổ vì hình phạt. Chỉ người nào giữ cái đạo trung là bảo toàn được thân, mệnh, mà phụng dưỡng được cha mẹ, sống được trọn tuổi trời”.

Cái danh ông không còn muốn bị luỵ vì nó, huống hồ là cái lợi. Ông khen Hứa Do đã không chịu nhận ngôi do vua Nghiêu truyền cho, và ông cũng đã theo Hứa Do, không nhận chức tướng quốc do vua Sở giao phó.

Không ham danh lợi để sống được an nhàn. Trong chương Đại tôn sư có hai chỗ chép câu này mà chẳng riêng môn đồ Lão, Trang, ngay môn đồ Khổng Mạnh thời sau cũng thuộc lòng: “Đại khốn[56] tải ngã dĩ hình, lao ngã dĩ sinh, dật ngã dĩ lao, tức ngã dĩ tử, cố thiện ngô sinh giả, nãi sở dĩ thiện ngô tử dã” (bài V.1 và V.3): Vũ trụ cho ta cái hình hài, cho ta sống để ta lao khổ, cho ta già để ta an nhàn, cho ta chết để ta nghỉ ngơi; vậy coi sống là cái phúc thì cũng phải coi chết là cái phúc”. Nếu chỉ chú ý tới bốn chữ “lao ngã dĩ sinh” thì có thể hiểu lầm rằng ông cho sống là cực khổ, mà muốn mau chết. Không, ông chủ trương “tề sinh tử”, “chung kì thiên niên” thì đâu lại muốn chết. Câu đó cũng diễn cái ý: sống chết ngang nhau; và gián tiếp cho ta thấy ông không muốn lao khổ mà muốn được an nhàn.

An nhàn quí thật, nhưng tự do còn quí hơn: con trĩ ở trong chằm tuy phải khó nhọc kiếm thức ăn (cứ mười bước lại mổ, trăm bước lại uống) mà không chịu bị nhốt để người ta nuôi vì như vậy tuy được an nhàn nhưng mất tự do.

Trong số các vấn đề Trang tử nêu ra, vấn đề dưỡng sinh được người sau khai triển kĩ hơn cả. Chương Đạt sinh ở Ngoại thiên bổ túc chương Dưỡng sinh chủ trong Nội thiên và giá trị hai chương ngang nhau.

Dưới đây tôi tóm tắt những ý trong chương Đạt sinh. Bài 1 tác giả khuyên ta đừng quan tâm tới những cái không tuỳ thuộc ta, như vận mạng (có kẻ săn sóc thân thể rất kĩ mà vẫn chết yểu) và thế tục, để khỏi lao tổn thể xác và tinh thần.

Bài 4 bảo phải khinh ngoại vật để tâm hồn khỏi mê loạn: “Đánh bạc mà ăn thua bằng viên ngói thì ai đánh cũng cao hết; nếu ăn thua bằng cái móc dây lưng thì con bạc đã ngại ngại rồi; nếu ăn thua bằng vàng thì con bạc sẽ mê loạn”. Tài cao thấp của con bạc trước sau vẫn vậy, chỉ vì trọng ngoại vật, sinh ra xúc động mà hoá vụng. Vậy ta phải thản nhiên, coi đắc thất như nhau.

Bài 6 nhắc ta đừng ham phú quí, danh lợi. (Hai bài Sơn mộc 4 và 5, cũng xét cái hại của sự ham danh lợi; nổi danh nhất là bài Sơn Mộc 8, tác giả dùng một ngụ ngôn (con ve đương hưởng bóng mát mà không ngờ con bọ ngựa núp sau lá rình nó; con bọ ngựa rình con ve mà không ngờ con chim khách muốn mổ nó) để diễn ý vật nào cũng vì cái lợi, cái hình hài mà quên cái chân thân).

Bài 2 đưa ra thí dụ người say rượu mà té xe thì không bị thương nặng tới chết, là vì giữ được cái khí thuần hoà, không lo sợ. “Kẻ nhờ rượu giữ cái thần mà còn như vậy, huống hồ là người tự nhiên vô tâm”.

Nếu lại hoá hợp với tự nhiên thì không vật gì làm hại nổi, (ý này đúng là ý Trang) như người lội nước trong bài 9.

Bài 8 cũng khuyên ta đừng lo sợ, lo sợ thì sinh bệnh, như Tề Hoàn Công thấy một hồn quỉ mà đau, và khi Cáo Ngao vô thăm bảo hễ thấy con quỉ đó thì sẽ thành bá vương, Hoàn Công mừng rỡ, hết bệnh liền.

Bài 8, phải tập cho bình tĩnh, không xúc động như con gà đá.

Bài 5 tóm tắt được phép dưỡng sinh: phải vừa tu dưỡng nột tâm, vừa săn sóc ngoại hình, đừng quá trọng cái này mà khinh cái kia, nghĩa là phải giữ mức trung.

Muốn vậy thì nên điều độ trong việc ăn uống, chăn gối, và đừng làm quá sức (bài 11).


Gửi bởi: LIOVI Nov 15 2010, 07:13 PM

QUOTE(justmevn @ Oct 25 2010, 12:41 PM) *
Xin trích ở đây đoạn nói về Dưỡng sinh trong chương 4 phần tác giả tác phẩm của cuốn Trang tử và Nam Hoa Kinh


Bạn Justmevn thực hiện theo những điều Trang tử lưu truyền lại hậu thé ...thì đã đứng trên thực dưỡng mấy bậc rồi .

Đại đa số con người bây giờ chỉ lo có mỗi một điều là thân xác làm sao đừng có bệnh hoạn gì cả ; còn bệnh về tinh thần thì hơi sức đâu ...bởi tham sân si cũng có nhiều điều thú vị lắm chứ ; nếu mà thỏa mãn được tham sân si thì quả là một mơ ước trên cả vạn điều mơ ước ...bởi thế ...ai mà chẳng thích làm vua , chẳng thích quyền lực . Cái ông Kim jong Il thật là thỏa nguyện bình sinh phải không ! Nhiều ông để đạt được điều ấy thì ...thí cả triệu người cũng chẳng sao

Còn có 1 số người thì lại không thích thế , họ chán quyền uy , chán giàu sang ...bởi vì họ cho rằng những thứ đó là giả tạm , phù du , ảo ảnh ; Để rồi họ đi tìm cái ngon trong cái dở , cái đẹp trong cái xấu , cái thực trong cõi phù hư ...

...

Chúng ta là ai trong 2 loại người ấy ?

Gửi bởi: LIOVI Dec 1 2010, 06:37 PM

Thật sự mạnh khỏe là không hề bị ức chế bởi 1 cái gì , kể cả vấn đề sinh tử

Ai đó muốn tìm đến mạnh khỏe qua cung cách ăn uống dưỡng sinh , cũng hãy đừng bị ức thế bởi sự ngon dở , bởi thiếu thừa dinh dưỡng , bởi sự mập ốm ...và bởi sự sợ hãi bệnh tật .

Con đường giãi thoát của vạn giáo cũng giống như thế , hãy xả bỏ mọi ức chế thì pháp sẽ không mạt trong bản thân mình . Muốn xả bỏ thì theo nhà Phật nên lấy đức từ bi , Chúa thì bác ái ...Ohsawa thì công bằng

Áp dụng PP Ohsawa mà chỉ biết có GLMM không thôi thì mọi sự thành công về chữa bệnh chỉ là may mắn hoặc tạm thời

Nếu PP Ohsawa cũng là 1 pháp môn , thì nó cũng phải mạt pháp như bao pháp khác phải không ???


Gửi bởi: vantrung Dec 4 2010, 03:00 AM

QUOTE(LIOVI @ Dec 1 2010, 06:37 PM) *
Thật sự mạnh khỏe là không hề bị ức chế bởi 1 cái gì , kể cả vấn đề sinh tử

Ai đó muốn tìm đến mạnh khỏe qua cung cách ăn uống dưỡng sinh , cũng hãy đừng bị ức thế bởi sự ngon dở , bởi thiếu thừa dinh dưỡng , bởi sự mập ốm ...và bởi sự sợ hãi bệnh tật .

Con đường giãi thoát của vạn giáo cũng giống như thế , hãy xả bỏ mọi ức chế thì pháp sẽ không mạt trong bản thân mình . Muốn xả bỏ thì theo nhà Phật nên lấy đức từ bi , Chúa thì bác ái ...Ohsawa thì công bằng

Áp dụng PP Ohsawa mà chỉ biết có GLMM không thôi thì mọi sự thành công về chữa bệnh chỉ là may mắn hoặc tạm thời

Nếu PP Ohsawa cũng là 1 pháp môn , thì nó cũng phải mạt pháp như bao pháp khác phải không ???

CON ĐƯỜNG GIẢI THOÁT BẰNG PPTD CÓ MẤY NGƯỜI THEO?!?!?!
Muốn giải thoát thì phải xã bỏ mọi ức chế...Muốn xã bỏ thì phải có từ bi, bác ái, công bằng...Muốn có từ bi, bác ái, công bằng thì phải thực hành PPTD trong đời sống hàng ngày một cách nghiêm túc...
Nhưng thực hành PPTD mà chỉ dừng lại ở chỗ TRỊ BỆNH mà không biết tới mục tiêu tối hậu của PPTD thì thật đáng tiếc!!!Con đường giải thoát bằng TD có mấy người theo !!!
2/12/2010 NVT

Gửi bởi: Diệu Minh Dec 5 2010, 08:17 AM

Đã ít người theo lại còn ít hơn nữa người hiểu NÓ,

Tất cả mọi hiểu biết của bạn đều là nhận thức sai lầm vì NÓ chưa phải là chân lý tối thượng...

Nếu NÓ đã là chân lý tối thượng thì thực ra ai cũng thích và ai cũng cần như là không khí chẳng hạn.., đôi khi có người quên đi sự hiện diện của không khí, nước, ánh sáng... nhưng những thứ đó NÓ không bao giờ than trách bất cứ ai cả, vì sao? vì nó là chân lý thì làm sao lại có thể than trách????

Gửi bởi: LIOVI Dec 6 2010, 10:50 PM

QUOTE(Diệu Minh @ Dec 5 2010, 08:17 AM) *
Tất cả mọi hiểu biết của bạn đều là nhận thức sai lầm vì NÓ chưa phải là chân lý tối thượng...


Còn bạn thì không thể có nhận thức nào sai lầm cả bởi bạn đã biết chân lý tối thượng ?

Xin được lắng nghe chân lý tối thượng từ bạn

Gửi bởi: Diệu Minh Dec 6 2010, 10:55 PM

Làm gì có điều đó?
Hi
Tôi biết tôi chưa đạt chân lý tối thượng.
Đó là một sự thật!

Chân lý tối thượng về mặt lý luận, triết lý chính là cái gì có bắt đầu thì có kết thúc - định luật của vũ trụ; ngoài NÓ ra không có cái gì tối thượng hơn!
Chúng ta chưa hề chạm tới sự thật...
Và chỉ là những hiểu biết vụn vặt về tồn tại và hơi tí là sân và hơi tí là tự ái... trí phán đoán số 2,3.
Chỉ quanh quẩn ở mức đó, đôi khi nó vọt lên số 5,6 rồi lại tuột xuống, chả hiểu tại sao, chỉ biết rõ là như thế.

Gửi bởi: LIOVI Dec 15 2010, 09:32 PM

Tôi biết tôi chưa đạt chân lý tối thượng.
Đó là một sự thật!


Tôi lại biết 1 sự thật khác nơi bạn là : bạn biết đức Phật biết được chân lý tối thượng


Sự biết này đồng nghĩa với cái biết của bạn về tôi : Tất cả mọi hiểu biết của bạn đều là nhận thức sai lầm vì NÓ chưa phải là chân lý tối thượng...

Gửi bởi: LIOVI Jan 7 2011, 01:40 PM

Nếu định nghĩa : Sống = Thể xác + linh hồn ...và Chết = thể xác - Linh hồn => nên người ta mới gọi là xác chết chứ không gọi là hồn chết => thế thì Linh Hồn sẽ không chết phải không ???

Bệnh hoạn thường ám chỉ về sự bất thường của thể xác --> ảnh hưởng đến tính tình bởi ngũ uản cảm nhận từ sự bất thường ấy bằng những cơn đau . Còn linh hồn có bị ảnh hưởng gì không cái sự bất thường của thể xác ấy ??? Nghĩa là linh hồn có bị bệnh không , nếu không tại sao không giống nhau ???

Sắp hết năm nghĩ ra vài câu hỏi tự hỏi lòng , các bạn có khi nào tự hỏi như thế không ?

Gửi bởi: tusen Jan 7 2011, 11:07 PM

QUOTE
Nếu định nghĩa : Sống = Thể xác + linh hồn ...và Chết = thể xác - Linh hồn => nên người ta mới gọi là xác chết chứ không gọi là hồn chết => thế thì Linh Hồn sẽ không chết phải không ???
theo cháu nghĩ thì Linh Hồn sẽ không chết mà sẽ vẫn tồn tại cho đến khi được Ma Vương dưới địa ngục , hoặc Thượng Đế trên thiên đàng gọi , có nhiều người thường hay đi " cầu siêu" là vậy[ cái này xem film và cũng nghe đc từ Kinh giáo của Đức Phật, " người làm việc thiện sẽ được lên thiên đàng , người làm việc ác thì xuống địa nguc , con khờ này nói sai thì xin lỗi các Chư Phật và các bác trước ]

QUOTE
Bệnh hoạn thường ám chỉ về sự bất thường của thể xác --> ảnh hưởng đến tính tình bởi ngũ uản cảm nhận từ sự bất thường ấy bằng những cơn đau . Còn linh hồn có bị ảnh hưởng gì không cái sự bất thường của thể xác ấy ??? Nghĩa là linh hồn có bị bệnh không , nếu không tại sao không giống nhau ???


theo cháu nghĩ thì cái này phải nói đến cái Tâm , mà hình như Tâm là Linh hồn thì phải[ mà k biết chết ròy Tâm còn không ] Tâm thiện thì những cái thiện sẽ ảnh hưởng tới thân và tâm và ngược lại, nên vì thế đối với cháu Tâm và Thân là 1

QUOTE
Sắp hết năm nghĩ ra vài câu hỏi tự hỏi lòng , các bạn có khi nào tự hỏi như thế không ?


Điều này thì cháu có nghĩ đến việc là khi mà mình chết ròy... cái xác này mình phải vĩnh biệt vậy thì mình lo ăn TD để làm gì cho hết bệnh nhỉ? và nếu như đã ăn ròy , cháu sẽ hối tiếc rất nhiều và sẽ k nỡ xa cái Thân đó. Thiệt là bùn

Gửi bởi: LIOVI Jan 8 2011, 06:36 AM

QUOTE(tusen @ Jan 7 2011, 11:07 PM) *
theo cháu nghĩ thì Linh Hồn sẽ không chết mà sẽ vẫn tồn tại cho đến khi được Ma Vương dưới địa ngục , hoặc Thượng Đế trên thiên đàng gọi , có nhiều người thường hay đi " cầu siêu" là vậy[ cái này xem film và cũng nghe đc từ Kinh giáo của Đức Phật, " người làm việc thiện sẽ được lên thiên đàng , người làm việc ác thì xuống địa nguc , con khờ này nói sai thì xin lỗi các Chư Phật và các bác trước ]

Cảm ơn Tusen đã tham gia ý kiến
Địa ngục và thiên đàng ở đâu ...thì do quan niệm của từng người , thế nên cặp phạm trù này chỉ mang tính tương đối . Thôi thì ta cứ theo cái có sẵn mà nhiều người xưa nay thường nghĩ tới là : Linh hồn bất sinh diệt , nếu siêu thoát thì được lên thiên đường , bịn rịn bởi những nghiệp chướng do tham sân si đem lại nên ấm ức mãi mà thành đau khổ , thành địa ngục , không siêu thoát được . Như vậy địa ngục hay thiên đàng là cỏi ở chính ngay trong tâm tư mỗi 1 con người ... Tusen có suy nghĩ giống vậy không ?

theo cháu nghĩ thì cái này phải nói đến cái Tâm , mà hình như Tâm là Linh hồn thì phải[ mà k biết chết ròy Tâm còn không ] Tâm thiện thì những cái thiện sẽ ảnh hưởng tới thân và tâm và ngược lại, nên vì thế đối với cháu Tâm và Thân là 1

Nhà Phật có thuyết luân hồi ,cho rằng ,thế gian này là nơi mà linh hồn phải nhiều lần được tái sinh để học hỏi và tiến hóa . Cho nên trước sau gì rồi ai cũng thành Phật cả thôi , có điều là bao nhiêu kiếp , có khi cả tỷ kiếp mới thành Phật thì chán quá phải không ? Bởi thế nên khi tá vào 1 thân xác nào thì cũng nên lo mà kỳ cọ chùi rửa cho hết cái vô minh , không có thân xác thì khó mà làm chuyện ấy được , nên được mang thân xác là 1 cơ hội không nên lãng phí . Mình thì nghĩ như thế , koo biết đúng hay sai đây


Điều này thì cháu có nghĩ đến việc là khi mà mình chết ròy... cái xác này mình phải vĩnh biệt vậy thì mình lo ăn TD để làm gì cho hết bệnh nhỉ? và nếu như đã ăn ròy , cháu sẽ hối tiếc rất nhiều và sẽ k nỡ xa cái Thân đó. Thiệt là bùn
Thực dưỡng để làm cho cái phương tiện là xác thân này hoàn hảo , nếu như mình muốn đi dạo mà không có phương tiện là đôi chân thì đúng là phiền phức quá phải kô ! mà nếu có chân mà què quặt cũng sẽ chẳng thoải mái tí nào ...Nên chi thực dưỡng là cách làm cho phương tiện là thể xác này trở nên cực kỳ tốt đẹp ; Được như thế thì xác thân này sẽ mang linh hồn chúng ta đi qua cuộc đời này bằng những vũ điệu ...thiêng liêng

Tusen có nghĩ như thế không ?


Gửi bởi: tusen Jan 8 2011, 09:36 AM

QUOTE
Cảm ơn Tusen đã tham gia ý kiến
Địa ngục và thiên đàng ở đâu ...thì do quan niệm của từng người , thế nên cặp phạm trù này chỉ mang tính tương đối . Thôi thì ta cứ theo cái có sẵn mà nhiều người xưa nay thường nghĩ tới là : Linh hồn bất sinh diệt , nếu siêu thoát thì được lên thiên đường , bịn rịn bởi những nghiệp chướng do tham sân si đem lại nên ấm ức mãi mà thành đau khổ , thành địa ngục , không siêu thoát được . Như vậy địa ngục hay thiên đàng là cỏi ở chính ngay trong tâm tư mỗi 1 con người ... Tusen có suy nghĩ giống vậy không ?
tusen nghĩ giống bác , nhưng có điều cuộc sống muôn màu , muôn người và muôn tính cách khác biệt nhau... thiệt là khó làm người tốt và có 1 cái Tâm hướng Thiện ở mỗi người để được lên Thiên Đàng lắm vì cái nghiệp ở quá khứ chắc còn kéo mình lại và ăn phi TD nữa, không xuống địa ngục là còn may lắm roy. happy.gif oy thoy ăn TD cho lên Thiên Đàng th_034.gif
QUOTE

Nhà Phật có thuyết luân hồi ,cho rằng ,thế gian này là nơi mà linh hồn phải nhiều lần được tái sinh để học hỏi và tiến hóa . Cho nên trước sau gì rồi ai cũng thành Phật cả thôi , có điều là bao nhiêu kiếp , có khi cả tỷ kiếp mới thành Phật thì chán quá phải không ? Bởi thế nên khi tá vào 1 thân xác nào thì cũng nên lo mà kỳ cọ chùi rửa cho hết cái vô minh , không có thân xác thì khó mà làm chuyện ấy được , nên được mang thân xác là 1 cơ hội không nên lãng phí . Mình thì nghĩ như thế , koo biết đúng hay sai đây


nhắc tới cái này thì phải coi " Tướng", Đức Phật có 32 Tướng tốt , không biét Đức Thế Tôn có luyến tiếc cái " thân xác" đẹp và tốt của NGài không ta? Thoy thì đợi gặp Ngài ở đau đó sau khi chết thì mới biét
QUOTE
Thực dưỡng để làm cho cái phương tiện là xác thân này hoàn hảo , nếu như mình muốn đi dạo mà không có phương tiện là đôi chân thì đúng là phiền phức quá phải kô ! mà nếu có chân mà què quặt cũng sẽ chẳng thoải mái tí nào ...Nên chi thực dưỡng là cách làm cho phương tiện là thể xác này trở nên cực kỳ tốt đẹp ; Được như thế thì xác thân này sẽ mang linh hồn chúng ta đi qua cuộc đời này bằng những vũ điệu ...thiêng liêng
Tusen có nghĩ như thế không ?


thử hỏi những con ma tại sao lại cần Thân xác người bình thường để được tự do đụng chạm người cõi trần , được ăn đồ ở cõi trần và được sung sướng toại nguyện làm những điều họ chưa hoàn thành được nhưng đã bất đắc kỳ tử ròy.... vì thế theo cháu nghĩ là thân xác là cái nhà để cái Linh Hồn tạm bợ này làm nên những điều tốt đẹp,không có nó thì việc tu hồi và phát triển những việc tốt cho đời này và đời sau không thể nào thành được , vì thế cháu cám ơn Đấng Sinh Thành, Đấng Thiên Nhiên và ~ diều khác đã khiến cháu có được 1 thân xac. cháu đòng ý vs bác.

Gửi bởi: marhaba Jan 8 2011, 02:40 PM

QUOTE(tusen @ Jan 7 2011, 08:07 AM) *
theo cháu nghĩ thì Linh Hồn sẽ không chết mà sẽ vẫn tồn tại cho đến khi được Ma Vương dưới địa ngục , hoặc Thượng Đế trên thiên đàng gọi , có nhiều người thường hay đi " cầu siêu" là vậy[ cái này xem film và cũng nghe đc từ Kinh giáo của Đức Phật, " người làm việc thiện sẽ được lên thiên đàng , người làm việc ác thì xuống địa nguc , con khờ này nói sai thì xin lỗi các Chư Phật và các bác trước ]
theo cháu nghĩ thì cái này phải nói đến cái Tâm , mà hình như Tâm là Linh hồn thì phải[ mà k biết chết ròy Tâm còn không ] Tâm thiện thì những cái thiện sẽ ảnh hưởng tới thân và tâm và ngược lại, nên vì thế đối với cháu Tâm và Thân là 1
Điều này thì cháu có nghĩ đến việc là khi mà mình chết ròy... cái xác này mình phải vĩnh biệt vậy thì mình lo ăn TD để làm gì cho hết bệnh nhỉ? và nếu như đã ăn ròy , cháu sẽ hối tiếc rất nhiều và sẽ k nỡ xa cái Thân đó. Thiệt là bùn

Theo mình thì bình thường thì Tâm và Thân là 2 thứ khác nhau.
Khi bạn ăn TD làm cho xác thân tốt lên thì sẽ làm cho tâm của bạn tốt. Tâm - Thân tuy là 2 nhưng quan hệ qua lại rất chặt chẽ (âm/dương) - người ta tập thiền/yoga/khí công hoặc ăn TD,tu.. là để làm cho tâm thân hợp nhất (âm dương hợp nhất thành ra thái cực - hòa hợp với vũ trụ? - hoặc theo cách nói của thầy Tuệ Hải là "trạng thái số 7"?). Nếu ta đạt được trạng thái này rồi "thăng" luôn thì quá tốt smile.gif, do đó bạn sẽ ko tiếc nuối xác thân khi chết.
Trạng thái tâm thân hợp nhất thì mình cũng ko biết là có hiểu đúng ko: tức là lúc đó mình ko cảm nhận được xác thân của mình nữa..Thật là khó mô tả, vì hồi cách đây 3-4 năm mình có vài lần "vô" trạng thái này (chắc chỉ chừng vài giây?) - ko phải là lúc ngủ say đâu nhé - nhưng cảm nhận lúc đó mình thấy rất "thăng hoa"/thật "đã". Nhưng sau đó thì do cuộc sống đưa đẩy làm mình đi lạc đường quá xa, bây giờ đang tìm kiếm lại con đường năm xưa smile.gif

Gửi bởi: anhpilot Jan 11 2011, 02:43 PM

QUOTE(Diệu Minh @ Dec 5 2010, 08:17 AM) *
Đã ít người theo lại còn ít hơn nữa người hiểu NÓ,

Tất cả mọi hiểu biết của bạn đều là nhận thức sai lầm vì NÓ chưa phải là chân lý tối thượng...

Nếu NÓ đã là chân lý tối thượng thì thực ra ai cũng thích và ai cũng cần như là không khí chẳng hạn.., đôi khi có người quên đi sự hiện diện của không khí, nước, ánh sáng... nhưng những thứ đó NÓ không bao giờ than trách bất cứ ai cả, vì sao? vì nó là chân lý thì làm sao lại có thể than trách????

Em xin đc "trích dẫn" lại từ một vị đạo sư:
Chân lí hay sự thật mà có thể diễn đạt được bằng lời lời thông qua ngôn ngữ, tư duy, triết lý, logic....thì NÓ không không còn là chân lí nữa.
Việc nhấn mạnh về chân lí bằng cách viết hoa NÓ cũng đã làm méo mó NÓ.
Trân trọng.

Gửi bởi: LIOVI Jan 12 2011, 04:57 AM

QUOTE(anhpilot @ Jan 11 2011, 02:43 PM) *
Em xin đc "trích dẫn" lại từ một vị đạo sư:
Chân lí hay sự thật mà có thể diễn đạt được bằng lời lời thông qua ngôn ngữ, tư duy, triết lý, logic....thì NÓ không không còn là chân lí nữa.
Việc nhấn mạnh về chân lí bằng cách viết hoa NÓ cũng đã làm méo mó NÓ.
Trân trọng.


Chân lý , Có hay không có ? có bàn về nó được không ,bởi không biết thì sao mà bàn ? hihi thôi thì bàn đại vậy , trật hay trúng thì đã làm sao !

Ở đâu đó có nói về chân lý tối thượng ; thế thì phải có những chân lý không tối thượng ...thì ra có nhiều loại chân lý trong cùng một vấn đề : Chân lý chưa tối thượng -> chân lý tối thượng

Còn tại sao chân lý lại không diễn đạt bằng lời qua bất kỳ hình thái nào ? theo tôi nghĩ thì không như thế , chỉ tại chúng ta không đủ ngôn ngữ để diễn đạt nó mà thôi ; ngôn ngữ bị thiếu nên nó thường méo mó . Khi mà nó không còn méo mó nữa thì ta không cần cố gắng diễn đạt nó nữa làm gì

Vạn giáo nhất lý = lý ấy là lý chân

Vạn vật đồng nhất thể = thể ấy là thể chân

...

Chỉ có 1 cách chữa bệnh , mà chữa được tất cả các loại bệnh = cách chữa ấy có tính chân lý không ? theo tôi thì có

Chỉ có 1 cách , mà để hiểu được nó , khó hơn hiểu cả ngàn cách khác , bởi nó có tính chân lý

LV


Gửi bởi: marhaba Jan 12 2011, 08:25 AM

QUOTE
Chỉ có 1 cách chữa bệnh , mà chữa được tất cả các loại bệnh = cách chữa ấy có tính chân lý không ? theo tôi thì có

Ý huynh nói là TD là 1 cách chữa bệnh?
hay TD là nhiều cách chữa bệnh? Vì nếu quan niệm thức ăn là thuốc thì mỗi thứ thức ăn là thuốc khác nhau ~ cách chữa của Đông y cũng là dùng thuốc khác nhau cho các lọai bệnh?
Và TD ko chỉ là chỉ có chữa bằng cách ăn thôi mà còn có nhịn ăn, các phụ phương, lối sống..

Huynh làm ơn đừng có nói GLMM chữa được tất cả các lọai bệnh nhé. Cứ như bác Hưng chỉ ra thực tế thì thấy, hoặc như nếu vậy thì ông Ohsawa chả cần viết nhiều sách chi cho mệt.

Gửi bởi: LIOVI Jan 12 2011, 10:11 AM

QUOTE(marhaba @ Jan 12 2011, 08:25 AM) *
Ý huynh nói là TD là 1 cách chữa bệnh?
hay TD là nhiều cách chữa bệnh? Vì nếu quan niệm thức ăn là thuốc thì mỗi thứ thức ăn là thuốc khác nhau ~ cách chữa của Đông y cũng là dùng thuốc khác nhau cho các lọai bệnh?
Và TD ko chỉ là chỉ có chữa bằng cách ăn thôi mà còn có nhịn ăn, các phụ phương, lối sống..

Huynh làm ơn đừng có nói GLMM chữa được tất cả các lọai bệnh nhé. Cứ như bác Hưng chỉ ra thực tế thì thấy, hoặc như nếu vậy thì ông Ohsawa chả cần viết nhiều sách chi cho mệt.


Muốn chữa bệnh trước hết phải hiểu bệnh tật là gì ? Và ngoài những bệnh về thân xác , thì tinh thần có bị bệnh không ? tâm linh có bệnh không ?

Tất cả đều ok chỉ trừ vài tế bào ác tính ở 1 cái nút ruồi ngoài da thôi là cơ thể ấy lâm trọng bệnh , Đi khám thì không thấy bệnh gì cả nhưng tinh thần cứ lững lơ không làm gì được cả , cũng là con người bệnh . Tham lam , sân hận , si mê quá độ cũng là bệnh . Có thể định nghĩa này bạn không đồng ý nhưng tôi thì cho là thế !

Phú quí bất năng dâm , bần tiện bất năng di , uy vũ bất năng khuất .v.v... và thản nhiên trước tất cả những nỗi đau như Quan Vân Trường chơi cờ uống rượu nhìn Hoa Đà mổ thịt khoét xương lấy tên độc cho mình , thì những người ấy không bệnh , mà cũng có thể nói có bệnh cũng như không

Còn thiên hạ đời nay , run sợ trước mỗi lần đi khám bệnh định kỳ , có thể cơ thể họ chưa bệnh , nhưng họ đã quá khổ tâm lo lắng vì bệnh , chưa bệnh mà đã khổ như thế khác gì như bệnh

Thiền định ,ăn uống , tuyệt thực , hàm dưỡng tính tình ... đều có khả năng chữa tất cả các loại bệnh . Ai đó chữa không khỏi là do họ thực hành không đúng chứ không phải cách chữa ấy sai

Phật pháp chỉ mạt trong lòng con người mà thôi

Gửi bởi: LIOVI Feb 19 2011, 08:21 PM

QUOTE(anhpilot @ Jan 11 2011, 02:43 PM) *
Em xin đc "trích dẫn" lại từ một vị đạo sư:
Chân lí hay sự thật mà có thể diễn đạt được bằng lời lời thông qua ngôn ngữ, tư duy, triết lý, logic....thì NÓ không không còn là chân lí nữa.
Việc nhấn mạnh về chân lí bằng cách viết hoa NÓ cũng đã làm méo mó NÓ.
Trân trọng.


Nếu không diễn đạt được chân lý và sự thật bằng bất cứ hình thức gì ...nhưng nó có thể chứng minh được bằng nụ cười . Nụ cười mà không chứng minh được nó thì ... trần gian này được xây dựng bằng nước mắt mà thôi

Đã không viết được thì hoa hay không hoa có nghĩa lý gì

Và nó có hình thể đâu mà méo mó ...Còn lòng con người đâu có dễ mấy ai tròn

Trăng thì tròn hay khuyết cũng đẹp , Còn tờ báo hay lại đi nói toàn những điều khuyết .Nhưng Chân lý và sự thật đều vẫn nằm trong tất cả những thứ ấy . Phải không ???

Gửi bởi: LIOVI Mar 3 2011, 11:23 PM

Mạnh khỏe nhìn theo nhãn quan của thực dưỡng là sự quân bình âm dương từ thể xác tới tâm hồn

Và để có sự quân bình ấy ta chỉ nhờ cậy vào bản năng sinh tồn tự nhiên của cơ thể là điều tiên quyết , sau đó ta mới cân nhắc và tạo điều kiện cho bản năng cân bằng âm dương cho con người của mình

Ai có 1 bản năng tốt lành và mạnh mẽ , cơ thể tự quân bình cho dù người đó ăn uống không quân bình , thế nhưng một số tế bào trong cơ thể sẽ phản ứng lại cái áp lực ức chế vì thiếu quân bình ấy và chúng sẽ nổi loạn , thế là những ttế bào ác tính xuất hiện

Rất nhiều người có 1 tiên thiên bất túc , nhưng qua sự công phu hàm dưỡng và nghiêm khắc trong ăn uống , họ đã vượt lên trên những sự thường tình của thế tục mà ung ung tự tại ngoài vòng danh lợi

Ở đâu đó , nhiều người đã nói về sự nở hoa của những đóa sen , phải nhất thiết cần đến bùn nhơ . Thế nhưng bùn nhơ ngày xưa thì đúng là như thế . Còn bùn nhơ hôm nay thì không thế , bùn của thời kỳ mạt pháp có quá nhiều hóa chất đến nỗi không thể có 1 sinh vật nào chịu nỗi , các bạn hãy nhìn những con kinh nước đen ở Sài gòn mà xem ; Sự nở hoa của sen không thể xảy ra ở những loại bùn này . Và sự nở hoa của con người thời nay cũng thế , cũng không giống ngày xưa ...Không ai có thể nở hoa khi phải nạp vào trong tâm hồn của mình vô vàng ý tưởng độc hại , Và đã có biết bao ý tưởng điên rồ quái thai do hóa chất độc hại này gây ra : những ý tưởng hủy diệt

Chúng ta đang ở vào giai đoạn cuối của cuối kỳ mạt pháp , sự tồn tại cũng cần thiết như sự nở hoa

Gửi bởi: Diệu Minh Mar 4 2011, 06:54 AM

Hiểu ý hãy quên lời, người ta không diễn đạt được chân lý vì chân lý là bất khả tư nghì, đó cũng là một cách diễn đạt chân lý đấy chứ có phải không thể diễn đạt được đâu?
Nếu người nào có trí tuệ một chút sẽ hiểu và hành theo nếu không thì họ phải đi tìm minh sư mà học đạo... chứ không phải là hiểu theo kiểu của tâm trí và yên trí là MÌNH đã hiểu đúng và nghĩ đúng và sống đúng... con người thường hay trượt vào suy nghĩ lan man và cho là đúng những gì mình nhận định.

Gửi bởi: LIOVI Mar 4 2011, 04:17 PM

Cứ cho Phật Thích Ca là minh sư của chúng ta đi ; thì ngài cũng đã nói : Hãy khoan vội tin vào những gì ta nói ...

Còn bậc minh sư nào đó khẳng định lời họ nói là chân lý ...thì họ là bậc thầy của đức Thích Ca rồi vậy

Sự trầm tư về cuộc sống , về ý nghĩa cuộc sống , về chiều sâu cuọc sống , về đằng sau cuộc sống .... thiết tưởng cũng nên , hơn là cứ tính hiệu quả kinh tế mà lấy đó làm thước đo chỉ số IQ

Một cục vàng ai đó làm rơi mà ta không lượm , chỉ số IQ của ta phải chăng tồi nhất thế giới , hoặc là bị hâm nặng hết thuốc chữa rồi chăng

Về bên kia thế giới , ta sẽ đem theo được những gì ? Có ai ưu tư giống tớ không

Gửi bởi: Vien Linh Jun 13 2011, 09:59 AM

Tìm mãi , đến bây giờ mới gặp một câu nói làm nhẹ nhàng tâm hồn

Trong buổi nói chuyện trên đài phát thanh vào ngày 26.10. 1939, Tổng Thống Franklin D. Roosevelt đã nói: "Người cấp tiến là người hai chân đã được trồng chặt vào khoảng không".

Xin cảm ơn ngài Roosevelt

Gửi bởi: LIOVI Jul 25 2011, 03:52 PM

QUOTE(marhaba @ Jan 12 2011, 09:25 AM) *
Ý huynh nói là TD là 1 cách chữa bệnh?
hay TD là nhiều cách chữa bệnh? Vì nếu quan niệm thức ăn là thuốc thì mỗi thứ thức ăn là thuốc khác nhau ~ cách chữa của Đông y cũng là dùng thuốc khác nhau cho các lọai bệnh?
Và TD ko chỉ là chỉ có chữa bằng cách ăn thôi mà còn có nhịn ăn, các phụ phương, lối sống..

Huynh làm ơn đừng có nói GLMM chữa được tất cả các lọai bệnh nhé. Cứ như bác Hưng chỉ ra thực tế thì thấy, hoặc như nếu vậy thì ông Ohsawa chả cần viết nhiều sách chi cho mệt.


Từ chân tóc cho đến móng chân , chổ nào cũng có thể sinh bệnh ; cho nên có cả ngàn loại bệnh hoạn khác nhau

Nhưng 7 tỷ dân trên hành tinh này , hình như chỉ có 1 loại mạnh khỏe phải không ?

Dưỡng sinh với PP GLMM không phải nhằm để trị bệnh ; Nó chỉ làm cho con người đạt đến chổ mạnh khỏe có thể có được mà thôi ( tôi thì nghĩ như thế )

Nếu ai đó muốn trị bệnh , thì hãy tìm đến thuốc ; còn ai muốn cần đến mạnh khỏe , hãy tìm đến PP DS Ohsawa

Nói 1 cách khác hơn là ...Qua PP Ohsawa , chúng ta có thể tạm hiểu là ...muôn bệnh chỉ có 1 gốc mà thôi

Gửi bởi: LIOVI Aug 10 2011, 10:39 AM

Trong kinh doanh , những từ siêu bền , siêu tốt ,siêu rẻ ...thường được vận dụng qua nhiều cách ...miễn sao tiêu thụ càng nhiều càng tốt hàng hóa bán buôn .

Các mặt hàng về thuốc chữa bệnh cũng như thực phẩm cũng không ngoại lệ

Lòng tin con người hiện nay đối với xã hội ngày càng giảm sút một cách trầm trọng ở xã hội VN ( nhiều người nói như thế )

Người ta nói về Nhân ái , về Đạo Đức , về Tình Nghĩa , về Lễ giáo ...nhưng không trên cơ sở Thật thà ( Trung Tín )

Câu nói :" Nhất ngôn ký xuất , tứ mã nan truy " cũng hay được dùng đến , chỉ để tạm thời cho người ta tin

Căn bệnh" Không Trung Tín " này không thể dùng thuốc mà trị được ; bởi đó là bệnh có nguồn gốc từ xã hội

Tôn giáo thời nay cũng bị nhiễm nặng căn bệnh ấy

Hệ quả là đã làm cho những điều hay , điều tốt đẹp bị phủ mờ

Làm sao còn ai biết được , hiểu được những chữ : Minh minh Đức , Tân Dân , Chỉ ư chí thiện

Những hoạn nạn khi sống giữa cơn sóng thần ở Nhật bản , đã làm cho nhiều người VN sững sờ khi nhìn lại dân tộc mình . Nơi đó đã sản sinh ra 1 con người rất ưu tư về nhân loại , nhưng không làm chính trị ...mà nghiên cứu Dưỡng sinh , bởi ông quan niệm rằng, việc Ăn uống cũng cải tạo xã hội

Đây là suy luận của vài ba người , khi nghĩ về ngài Ohsawa :" Muốn cải tạo xã hội , phải cải tạo con người "

Muốn cải tạo con người , hãy biết và hiểu sâu sắc câu nói :" Chúng ta là cái chúng ta ăn "

Gửi bởi: LIOVI Jan 28 2012, 11:41 AM

Nếu cả thế giới này không bệnh hoạn , đều sống tới 100 tuổi mới chết ...như thế cuộc sống có đơn điệu quá chăng?

Hay là hãy xem bệnh tật như là những trường thi mà con người phải nổ lực vượt qua ...như thế mới thú vị ?

Bệnh hoạn là kẻ thù của sức khỏe , hay là mặt bên kia của sức khỏe ?

Nếu cả đời không bệnh tật thì cần gì biết tới thuốc thang , và GLMM ; Thế nhưng vẫn có người ăn GLMM mà không vì bệnh tật ; thật là " phúc cho những ai không thấy mà tin "

Gửi bởi: Vien Linh Mar 3 2012, 09:39 PM

[b]Y tế Việt Nam nên bắt đầu từ định nghĩa!
[/b]

Trong các văn bản pháp quy thuộc lĩnh vực y tế của Việt Nam, cho đến nay vẫn chưa có định nghĩa chính thức sức khỏe là gì. Khi nói đến sức khỏe nhiều người, kể cả cán bộ y tế, nghĩ ngay đến việc khám, phát hiện, chẩn đoán và điều trị bệnh. Hoặc xa hơn, đó là dự phòng bệnh tật, nghiên cứu khoa học. Nhưng yếu tố tinh thần và xã hội của sức khỏe thì hình như chưa thực sự được quan tâm đúng mức. Do vậy, các hoạt động và phát triển của y tế Việt Nam, thực sự còn lúng túng, do thiếu một triết lý.

Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO, 1947) định nghĩa “Sức khỏe là sự vẹn toàn về thể chất, tinh thần và xã hội, chứ không chỉ là không có bệnh tật”. Có thể xem định nghĩa này như là triết lý y tế. Chúng ta có thể dùng định nghĩa này để soi rọi lại sự nghiệp chăm sóc sức khỏe nhân dân trong nhiều năm qua. Ngay từ lúc còn trong trường y, sinh viên chủ yếu học về sức khỏe thể chất. Theo đó, chương trình giảng dạy chú tâm vào việc huấn luyện cho các sinh viên y khoa việc truy tìm, xử lý bệnh tật bằng thuốc men, tham gia dự phòng bệnh tật. Hệ quả là khi ra trường và trở thành bác sĩ, kiến thức và nhận thức về tâm lý, và kém kỹ năng trong cách đối nhân xử thế với bệnh nhân, thân nhân, đồng sự, cấp trên, cấp dưới trong môi trường bệnh viện cũng như ở cộng đồng.

Ngoài ra, còn có một nghịch lý về giảng dạy kinh tế. Thật vậy, điều mà bác sĩ quan tâm là kinh tế y tế, cân bằng lợi ích lâm sàng và chi phí điều trị cho bệnh nhân, nhưng họ chỉ được học kinh tế chính trị! Hiếm khi sinh viên được học về các quy trình vận hành, tổ chức, quản lý bệnh viện. Thay vào đó, họ được học về dược lý chứ không biết về giá thuốc và hầu như “mờ mịt” về luật chăm sóc và bảo vệ sức khỏe người dân, luật dược, pháp lệnh hành nghề y dược tư nhân, luật khám bệnh, chữa bệnh và đặc biệt sinh viên y khoa lâu rồi chưa được học “nghĩa vụ y khoa”!

Tập trung vào sức khỏe thể chất dẫn đến một nền y tế thiếu toàn diện. Nhiều bác sĩ khi ra trường họ chỉ biết đến “bệnh” mà ít chú ý đến “người bệnh”, tập trung trí tuệ để xử lý tốt bệnh tật mà quên đi những giá trị mang tính nhân văn đó là tâm lý và xã hội. Họ tự cho mình là “mẹ”, có toàn quyền ra lệnh, quyết định, la rầy “con bệnh” của mình mà quên rằng, thực sự họ chỉ là những “người bạn” của bệnh nhân. Họ nhận lương bổng, thậm chí trang thiết bị, cả chiếc ghế ngồi của họ đều được đóng góp bằng tiền thuế và các khoản khác của người dân, trong đó, có những người bệnh đang ở trước mặt của họ. Khi ra toa thuốc, họ không biết được giá của ngày công lao động tay chân là bao nhiêu, không biết được giá của một kilogram lúa gạo là bao nhiêu, nên “vung tay quá trán”.

Bs Đỗ Hồng Ngọc từng nói các bác sĩ chữa được cái “đau” mà không giải quyết được cái “khổ”, giải quyết được “bệnh” mà không giải quyết được “hoạn”. Nhưng chữa được cho cái “xác” mà lờ đi cái “hồn” và các “mối quan hệ xã hội”, vốn dĩ không ít là cội nguồn của bệnh tật, là một khiếm khuyết. Nếu một bệnh nhân bị stress, đến bác sĩ đo huyết áp thấy cao, được chẩn đoán bệnh tăng huyết áp, dặn dò ăn uống và được “đe nẹt” một số biến chứng, ra toa thuốc, ra về. Nhiều bác sĩ ít khi biết được bệnh nhân ấy đang bị stress, vừa làm ăn thua lỗ, ly dị, đang chia của, con cái bỏ học, nói chung là có nhiều yếu tố xã hội và tâm lý khác. Có thể nhiều bác sĩ cho là bệnh quá tải, không có thời gian nhiều với bệnh nhân (cũng đúng), nhưng cho dù có nhiều thời gian đi nữa thì thực sự rất ít bác sĩ quan tâm đến những chuyện “ngoài bệnh tật” kể trên (trừ các bác sĩ có kinh nghiệm sống, hoặc đã được huấn luyện “lâu lắm rồi”) vì họ thiếu được rèn luyện những kỹ năng và phương pháp chuẩn mực để tiếp cận các vấn đề tâm lý và xã hội.

Các vấn đề vĩ mô khác về y tế theo tôi cũng xuất phát từ sự xa rời định nghĩa sức khỏe. Chúng ta quen đánh giá nền y tế bằng những chỉ số như tỷ trọng thầy thuốc trên vạn dân, số giường bệnh trên vạn dân, và dựa vào đó, các quan chức y tế kết luận rằng chúng ta thiếu bác sĩ, thiếu giường bệnh, bệnh viện quá tải. Những kết luận đó không hẳn sai, nhưng trong thực tế thì không bao giờ cho đủ số lượng bác sĩ theo nhu cầu, chứ chưa kể chất lượng bác sĩ, lại còn phải hòa nhập với khu vực, quốc tế. Nhưng chúng ta ít quan tâm đến cái gốc xã hội của tình trạng quá tải, của thiếu giường bệnh.

Cái gốc đó là chúng ta quên đi hai yếu tố tinh thần và xã hội của sức khỏe. Quay lại ví dụ về bệnh nhân stress, có thể được giảm nhẹ hoặc “chữa khỏi” nhờ chuyên gia tư vấn, thầy tu, hay một ai đó có uy tín trong họ hàng, bè bạn, trong gia đình hòa giải, tránh cuộc ly dị; con cái bỏ học có thể nhờ giáo viên giúp đỡ, và stress được kiểm soát, huyết áp của bệnh nhân cũng ổn theo, biến chứng có thể không xảy ra, thì đâu cần phải có nhiều bác sĩ điều trị tăng huyết áp, đội ngũ điều trị, chăm sóc biến chứng của tăng huyết áp như tai biến mạch não, nhồi máu cơ tim, suy thận mãn. Có lẽ chúng ta chưa quan tâm đúng mức hai yếu tố tâm lý và xã hội của sức khỏe nên quên đi việc chăm sóc sức khỏe là trách nhiệm của mỗi người dân (tự chăm lo cho mình), của toàn xã hội (trong chăm sóc sức khỏe toàn diện) chứ không chỉ của riêng ngành y tế.

Do thiếu cái nhìn toàn diện nên chúng ta đã không huy động triệt để được tất các nguồn lực của xã hội để phục vụ cho sự nghiệp chăm sóc sức khỏe của người dân. Chúng ta cũng đã kêu gọi “xã hội hóa y tế”, nhưng không kêu gọi “xã hội hóa sức khỏe”, chúng ta đã quen gọi “Bộ Y tế” mà thực sự phải là “Bộ Sức khỏe” (Ministry of Health). Danh không chính nên “ngôn không thuận”, khó mà hiệu triệu mọi nguồn lực đi đúng một mục đích và hoạt động có hiệu quả nhất!

Cũng từ nhận thức thiên lệch về sức khỏe thể chất nên việc đầu tư các nguồn lực cho chăm sóc sức khỏe cũng thiếu hiệu quả. Nguồn tài chính của nhà nước đầu tư cho y tế, đa số chỉ tập trung cho việc xây dựng các bệnh viện, trung tâm chẩn đoán và điều trị, trang bị kỹ thuật càng chuyên sâu, cao cấp ở các thành phố lớn, bệnh viện tuyến tỉnh, còn lại một ít cho bệnh viện huyện, cũng nhằm để “chữa cháy” việc quá tải. Tuy nhiên, các địa chỉ trên chỉ chăm lo sức khỏe cho khoảng 10% dân Việt Nam, còn lại khoảng 90% cần được chăm sóc sức khỏe tại cộng đồng thông qua chăm sóc sức khỏe ban đầu (cũng là cách giảm tải bệnh viện bền vững) thì đầu tư còn rất yếu kém. Qua thực tế, các khoa quá tải ở các bệnh viện thường là khoa Nội Tim mạch, Nhi khoa, Chấn thương, Ung thư, Thần kinh. Hơn phân nửa số bệnh nhân nội trú ở Nội tim mạch là tăng huyết áp, gần 1/3 là bệnh mạch vành, có thể kiểm soát tốt ở ngoại trú; đa số bệnh nhi đến phòng khám bệnh viện là các bệnh nhiểm khuẩn, virus đường hô hấp, tiêu hóa, v.v. có thể chữa tại trạm y tế, chăm sóc tại nhà; nếu tuyên truyền tốt về an toàn giao thông, sử dụng rượu bia thì không có nhiều chấn thương do tai nạn giao thông; giảm thuốc lá, thay đổi thói quen ăn uống sinh hoạt, thì ngừa nhiều bệnh ung thư, bệnh chuyển hóa, giảm các bệnh nhập viện vì tai biến mạch não, tiểu đường.

Giải quyết những vấn nạn vừa nêu không nhất thiết phải đầu tư nhiều tiền của mà cần phải chuyển hướng nhận thức đầu tư hiệu quả vào cộng đồng để giải quyết cho 90% nhu cầu xã hội trong chăm sóc sức khỏe ban đầu. Đó là việc đầu tư vào các chương trình truyền thông, giáo dục sức khỏe, sức khỏe học đường, chăm sóc sức khỏe cộng đồng khi không có thầy thuốc. Đó là việc đào tạo rất ngắn hạn nhân viên chăm sóc sức khỏe ban đầu, bao gồm nhiều đối tượng, kể cả thầy tu, sư sãi, ni cô, các sơ, v.v. các tình nguyện viên chăm sóc theo nhu cầu (không nhất thiết họ phải có nhiều kiến thức chuyên môn y tế). Đó là việc kêu gọi các thầy tu dùng chính chùa, nhà thờ làm cơ sở chăm sóc sức khỏe (sau khi được huấn luyện), là việc tăng cường chăm sóc bệnh tại nhà hơn là xây thêm bệnh viện, tăng số giường. Đó là việc kêu gọi gia đình, nhà trường, ngành giáo dục, phối hợp y tế, xã hội tham gia dạy dỗ, hỗ trợ con cái, tăng cường đào tạo kỹ năng sống của học sinh, sinh viên để giảm bớt bạo lực học đường, biết nói không với rượu bia, thuốc lá, lái xe lạng lách và có thể chính các em vận động gia đình mình tham gia giữ gìn sức khỏe, phòng ngừa bệnh tật. Đó là việc dạy cho các bác sĩ ở các trạm y tế khoảng 10 bệnh thường gặp ở tại cộng đồng của mình cho thật tinh tường hơn là dạy cho họ chương trình chuyên khoa cấp I để rồi họ không sử dụng tốt ở cộng đồng, họ “bay” về huyện, tỉnh, gây mất nguồn nhân lực tại chỗ. Đó cũng là việc chúng ta cần tập trung đầu tư hỗ trợ “kiến thức chăm sóc sức khỏe ban đầu” cho tuyến dưới hơn là việc “chuyển giao kỹ thuật” theo chương trình 1816 như hiện nay.

Nói tóm lại, để sự nghiệp chăm sóc sức khỏe thực sự có hiệu quả, bước đầu tiên, cơ bản, quan trọng nhất là phải khẳng định lại một triết lý chăm sóc sức khỏe toàn diện trên cả ba mặt: thể chất, tinh thần lẫn xã hội như định nghĩa sức khỏe của Tổ chức Y tế thế giới. Các nhà hoạch định chính sách vĩ mô lẫn vi mô sẽ dựa trên định nghĩa này triển khai các bước đi tiếp theo sao cho toàn diện, không thiên lệch. Từ việc xác định triết lý này, sẽ có cơ sở tập trung các dạng nguồn lực: nhân lực, vật lực, tài lực, thiên nhiên, xã hội và văn hóa nhằm vào mục đích chăm sóc sức khỏe cho chính mình và xã hội. Nhà nước sẽ giảm bớt gánh nặng trong việc lo cho sức khỏe người dân, góp phần đảm bảo “an sinh xã hội”. Hồ Chủ tịch cũng đã từng dạy: “Dễ trăm lần không dân cũng chịu, khó vạn lần dân liệu cũng xong”. Muốn “dân liệu” hiệu quả phải chỉ ra vai trò người dân một cách rõ ràng, tạo điều kiện để mọi tầng lớp tham gia tích cực, riêng trong định nghĩa sức khỏe, đa số người dân hoàn toàn có thể làm tốt việc chăm lo sức khỏe tinh thần và xã hội, bên cạnh thầy thuốc họ có quyền và có khả năng tự chăm sóc mình và gia đình, cộng đồng trong một chừng mực nhất định nhưng lại hiệu quả rất lớn.

Ths. Bs. Nguyễn Minh Mẫn
Khách gửi hôm Thứ Sáu, 02/03/2012


Gửi bởi: LIOVI Nov 26 2012, 11:07 PM

“Sức khỏe là sự vẹn toàn về thể chất, tinh thần và xã hội, chứ không chỉ là không có bệnh tật”.

Tổ Chức Y tế Thế Giới (WHO, 1947) định nghĩa chắc không thể sai được ; nhưng không nhìn nhận , áp dụng thì có đúng cũng như sai

Gửi bởi: Vien Linh Aug 23 2013, 03:05 PM

Sức khỏe là dương và bệnh tật là âm

Thượng đế sinh ra sức khỏe trước , còn bệnh tật thì do sức khỏe sinh ra

Khi nào sức khỏe thuần dương thì đắc đạo

Ví như trong kinh thánh , Khi Đức Chúa Trời mới chỉ sinh 1 mình Adam thì Adam là thuần dương ( không có âm để đối đãi) sau đó lấy 1 chiếc xương sườn của A dam để làm thành Ê va ; Thế là mọi việc rắc rối xảy ra (trong đó có bệnh tật) khi âm thịnh ; Âm mà đã thịnh thì trái cấm nào mà không nếm thử , sá gì trái cấm ở vườn địa đàng

PPTD của Ohsawa phải chăng là làm dương hóa thể trạng , và khi thể trạng đã được dương hóa thì bệnh tật sẽ được hóa giải . Mọi pháp môn tu luyện cũng đều làm dương hóa con người , nên ngài Ohsawa đã từng nói :" phương pháp của tôi cân bằng với mọi pháp môn thiền khác " nên việc làm dương hóa bản thân là chủ yếu , bệnh tật chỉ là sự nhắc nhở khi trong cuộc sống có gì đó sai lầm . Cả vũ trụ này không ngừng vận động và con người cần phải tiến hóa cho đến khi nào nhập thể vào đại ngã ; chúng sanh là Phật sẽ thành mà , phải không !

Gửi bởi: Vien Linh Dec 2 2013, 07:07 AM

Dưỡng sinh theo phương pháp Ohsawa là làm thế nào cho cơ thể được quân bình âm dương ; Nhưng người như thế nào mới được gọi là quân bình âm dương ? có thể các nhận định của chúng ta chưa chắc đã giống nhau ! Từ cách hiểu không giống nhau sẽ dẫn đến nhiều cách áp dụng không giống nhau ...thế nên PP Ohsawa cũng như các tôn giáo là sản sinh ra rất nhiều môn phái

Có 1 người hỏi VL rằng : quân bình âm dương là như thế nào sau đây :

- Âm = Dương

- Lúc cần Âm thì Âm , lúc cần Dương thì Dương

- Thuần Dương

VL bí nên đành hỏi lại các bạn , các bạn chon đáp án kèm lời giải thích thì quá tốt , nếu không giải thích cũng không sao bởi có những cái hiểu rất khó diễn đạt rốt ráo bằng ngôn ngữ ; Mong được trao đổi cùng các bạn .

Gửi bởi: justmevn Dec 2 2013, 09:04 AM

Theo tôi thì quân bình Âm Dương đối với một người là người đó không trọng Âm lẫn chẳng trọng Dương. Giống như mặt trời tỏa sáng lên kẻ hiền lẫn người ác. Tiên sinh Ohsawa có nói: khỏe mạnh không có nghĩa là luôn luôn ở cực mạnh khỏe, mà là chơi đùa giữa khỏe và bệnh tật, và biết ơn cả hai.

Gửi bởi: Vien Linh Dec 30 2013, 01:41 PM

QUOTE(justmevn @ Dec 2 2013, 09:04 AM) *
Theo tôi thì quân bình Âm Dương đối với một người là người đó không trọng Âm lẫn chẳng trọng Dương. Giống như mặt trời tỏa sáng lên kẻ hiền lẫn người ác. Tiên sinh Ohsawa có nói: khỏe mạnh không có nghĩa là luôn luôn ở cực mạnh khỏe, mà là chơi đùa giữa khỏe và bệnh tật, và biết ơn cả hai.


Cảm ơn huynh justmevn với đáp án của bạn . Vì chờ những đáp án của các thành viên khác nên đã chậm phản hồi , mong bạn không chấp

Điều mà VL hỏi , là điều mà chúng ta (những nhười nghiên cứu DS) gặp ngay ở cánh cửa bước vào học thuyết dưỡng sinh Ohsawa : Sự quân bình âm dương . Nếu không hiểu cặn kẻ điều này e rằng sẽ lệch lạc những nhận định tiếp theo

Mong Bạn triển khai thêm đáp án trên để dể hiểu cho mọi người hơn

Còn các bạn khác nữa , hãy nêu lên nhận định của mình hoặc đưa ra các câu hỏi nói về sự quân bình âm dương . Chúng ta cùng học hỏi lẫn nhau , học thầy không tày học bạn mà , phải không các bạn !


Gửi bởi: Vien Linh Dec 8 2014, 11:11 AM

Kỳ diệu bài thuốc cứu sống nhiều người ung thư giai đoạn cuối
06/11/2014 | 12:26 GMT+7
Đã có nhiều bệnh nhân ung thư lại tìm được đường sống cho mình từ bài thuốc của y học cổ truyền của Lương y Trần Gia Đạt ở Hà Nội.

Ung thư là một trong những bệnh hiểm nghèo mà cho đến nay y học thế giới vẫn còn bó tay; Có chăng cũng chỉ là phương pháp điều trị kiềm chế sự phát triển của tế bào ung thư, kéo dài thêm sự sống của bệnh nhân mà thôi.

Chính vì thế, khi nghe một số bạn bè và một vài tờ báo ở Thủ đô nói về lương y Trần Gia Đạt chữa trị thành công hàng trăm trường hợp bị ung thư, tôi vẫn chưa tin và quyết định đến phòng khám của ông ở Kim Ngưu, phường Thanh Lương, quận Hai Bà Trưng, Hà Nội.

Thấy chúng tôi đến, ông nói: “ Các anh thông cảm chờ tôi 30 phút nữa nhé. Tôi đang cân thuốc cho bệnh nhân”. Phòng khám khá rộng, trên bàn và tủ có tới trên 60 chiếc hộp đựng các loại thuốc và đều là thuốc đã tán thành bột.

Dừng tay, ông mời chúng tôi uống nước. Để khỏi mất thời gian chúng tôi đi ngay vào vấn đề… Ông cười hiền hậu: “Thật tình tôi rất bận, các anh thông cảm; tốt nhất là tôi cho các anh xem toàn bộ số hồ sơ bệnh án mà tôi đã điều trị thành công, hy vọng có thể giúp anh điều gì đó. Nếu vấn đề gì các anh thấy chưa rõ thì tôi sẽ trao đổi lại”.

Nhìn chồng hồ sơ bệnh án, tôi thật sự ái ngại. Tôi nói với ông: “Chúng tôi không có điều kiện nghiên cứu hết số hồ sơ bệnh án này, ông có thể giới thiệu cho tôi những trường hợp điển hình về ung thư gan, phổi, dạ dày… mà ông đã điều trị thành công”.

Ông cẩn thận rút trong chồng hồ sơ bệnh án lấy ra cho tôi 8,9 bộ hồ sơ bệnh án: gồm 3 bệnh nhân ung thư gan, 3 bệnh nhân ung thư phổi, 1 bệnh nhân ung thư não, một bị ung thư dạ dày và một bị vảy nến á sừng rất nặng. Trong mỗi bệnh án, đều có những thông tin về tên, tuổi, địa chỉ cụ thể của bệnh nhân; đặc biệt là có số di động của bệnh nhân hoặc người thân của họ. Sau khi xem hồ sơ bệnh án để đảm bảo mắt thấy tai nghe, dựa trên địa chỉ và số điện thoại có trong bệnh án chúng tôi liên lạc hoặc tìm đến bệnh nhân.

Những điều mắt thấy tai nghe

Trước hết, xin giới thiệu với bạn đọc bệnh nhân bị ung thư gan đã được lương y Trần Gia Đạt điều trị thành công.

Anh kể cho chúng tôi: Cách đây 4 năm tự nhiên em thấy người mệt mỏi, đau bụng và sút cân rất nhanh. Người nhà đưa em đi khám ở Khoa u bướu bệnh viện Thanh Nhàn. Qua xét nghiệm, chụp, chiếu, siêu âm, các bác sĩ kết luận em bị ung thư gan với 4 khối u ở gan. U to nhất là 10cm; tế bào ung thư trong máu trên 1.000. Sau 17 ngày nằm điều trị ở bệnh viện nhưng bệnh tình không thuyên giảm, gia đình đưa em về nhà chữa thuốc Nam. Thời gian này, có người thân mách cứ đến cắt thuốc ở lương y Đạt, biết đâu gặp thầy gặp thuốc. Thế là vợ em đi cắt thử 1 đợt với suy nghĩ “còn nước còn tát”.

Điều kỳ diệu đã đến với em. Sau 6 tháng uống thuốc của lương y Đạt, em thấy người khỏe ra, ăn ngủ tốt và tăng cân. Và em liên tục uống thuốc cho đến hôm nay. Hai năm kể từ ngày mắc bệnh, sau khi uống thuốc của lương y Đạt, em đến bệnh viện kiểm tra, xét nghiệm lại thì 4 khối u trong gan không còn nữa. Tế bào ung thư trong máu hiện còn là 1,7- dưới mức cho phép rất xa. Em thấy hạnh phúc vô cùng. Và bây giờ, em tình nguyện giúp việc ở đây. Thầy Đạt- người đã cứu sống em.

Bệnh nhân Vũ Thị Quốn, 72 tuổi ở xã Tống Trân, huyện Phù Cừ (Hưng Yên).

Dù đã 72 tuổi, lại vừa trải qua bệnh hiểm nghèo nhưng bà rất vui khi tiếp chúng tôi. Ông Nguyễn Đình Nhận – chồng bà kể: Nhà tôi phát bệnh vào khoảng cuối năm 2010, đi khám ở bệnh viện Hưng Hà, bác sĩ chẩn đoán có dấu hiệu của bệnh gan. Sau khi chuyển lên khám ở Viện K thì họ kết luận bị u gan đa ổ giai đoạn cuối, cùng lắm chỉ sống được vài tháng nữa”.

Cái tin sét đánh đó như trời giáng xuống đầu ông và các con. Hàng ngày, chăm sóc vợ bên giường bệnh, ông chỉ mong sao có một phép nhiệm màu có thể cứu sống bà. Vì thế, khi nghe ở đâu có thầy thuốc hay là ông và các con lại tìm đến. Bệnh tình của bà không thuyên giảm mà ngày một nặng hơn.



Chỉ đến khi nghe người em họ trên Hà Nội mách tới phòng khám Đông y của lương y Trần Gia Đạt chuyên chữa các bệnh hiểm nghèo “bệnh viện trả về” thì ông bảo ngay cậu con trai là anh Nguyễn Đình Công tới bốc thuốc. Lúc đó, vào khoảng giữa tháng 6-2011.
Cũng như nhiều bệnh nhân khác, anh Công chỉ cần kể lại đúng bệnh tình hoặc mang hồ sơ bệnh án đến là lương y Trần Gia Đạt có thể kê đơn bốc thuốc.

Uống thuốc được 1 tháng, bà Quốn đã thấy đỡ đau, bắt đầu ngủ được, ăn được. Ba tháng sau đi siêu âm thì thấy tan các u gan, da dẻ khác hẳn. Đến tháng 11 đi siêu âm lần nữa thì bà bị tắc tĩnh mạch cửa gan.

Theo những người trong ngành thì bị tắc tĩnh mạch cửa coi như chết nhưng kỳ diệu là sau khi uống những thang tiếp theo, tĩnh mạch đã thông hoàn toàn.

Lương y Trần Gia Đạt cho biết: Trong số hàng trăm người thì may mắn có 5,7 người là thoát chết khi bị tắc tĩnh mạch cửa. Bà Quốn là người may mắn trong số đó”.

Quả thực, nếu không tận mắt chứng kiến và xem lại toàn bộ hồ sơ bệnh án thì có lẽ chúng tôi sẽ không tin rằng, người phụ nữ đang ngồi trước mặt mình giờ khỏe mạnh bình thường lại là người từng “chờ lo hậu sự”.

Ông Vương Xuân Thiếp

76 tuổi, là Thượng tá Quân đội đã nghỉ hưu, ở thôn Tráng Việt, xã Tráng Việt, huyện Mê Linh, Hà Nội.

Liên lạc với ông qua số điện thoại ghi trong bệnh án, người trả lời máy là con trai ông tên là Úy. Anh Úy cho biết: Năm 2011, bố tôi bị ho nhiều, khó thở và sức yếu nên được đi khám tại bệnh viện 108. Các bác sĩ phát hiện cụ Thiếp có K phổi, kích thước u là 5cm.

Các bác sĩ nói cụ bị cao huyết áp, suy tim độ 3, tim to, sức rất yếu không thể tia xạ, truyền hóa chất được. Và bệnh viện cũng chỉ điều trị khoảng nửa tháng để “động viên” cụ rồi cho về nhà. Thấy các bác sĩ nói tình trạng bệnh của bố mình như thế, tôi cũng xác định y học hiện đại không can thiệp được, mà tuổi cụ cũng cao, sức yếu nên chắc chỉ còn cách đưa cụ về chăm sóc những ngày cuối đời. Gia đình cũng chuẩn bị sẵn hậu sự, xây sẵn mộ để đưa cụ về nơi an nghỉ cuối cùng.

Nhưng có lẽ, cái phúc của gia đình tôi vẫn lớn khi có người bạn đến nhà chơi mách rằng có biết một nơi chữa ung thư bằng thuốc Nam gia truyền tốt lắm. “Còn nước còn tát”, gia đình cứ thử đến bốc thuốc cho cụ. Mặc dù đi bốc thuốc Nam nhưng tôi vẫn bán tín bán nghi, nhưng nghĩ “có bệnh thì vái tứ phương” nên cũng tìm đến.

Thật không ngờ, sau 7 tháng dùng thuốc của lương y Trần Gia Đạt, bố tôi khỏe trở lại. Cụ ăn uống ngon miệng, trọng lượng cơ thể tăng 10kg. Và hiện nay, mỗi ngày cụ đi bộ 5km. Đặc biệt là khi đến bệnh viện 108 kiểm tra, các bác sĩ cho biết đã hết tế bào ung thư, u không còn nữa. Tôi thấy đây là một bài thuốc kỳ diệu của lương y Trần Gia Đạt.

Bà Nguyễn Thị Thư, 79 tuổi, hiện ở số nhà 12, tổ 12 phường Long Biên, quận Long Biên, Hà Nội.

Năm nay, dù ở tuổi 79 lại đã bị thực dân Pháp tù đày và vừa trải qua căn bệnh hiểm nghèo, nhưng trông bà khỏe mạnh, béo tốt. Tiếp chuyện chúng tôi, con trai bà cho biết: Tháng 2 năm 2012 khi thấy mẹ tôi mệt mỏi, gầy dần, ho và đau ngực, khó thở nhiều, chúng tôi cho mẹ đến bệnh viện phổi Trung ương để khám.

Các bác sĩ chụp, chiếu kết luận mẹ tôi bị K phổi, tràn dịch màng phổi và màng tim nhiều. Trong vài tuần, bệnh viện hút đến 5 lần, mỗi lần trên 1 lít dịch màu đỏ, dịch rất nhiều máu. Sau vài tuần các bác sỹ khuyên đưa bà về nhà vì đã ở giai đoạn cuối. Về nhà chúng tôi nghĩ không để mẹ tôi chờ chết, chúng tôi cho mẹ đến bệnh viện Bạch Mai Hà Nội xin điều trị tiếp. Bác sỹ bệnh viện Bạch Mai cũng khuyên cho mẹ tôi về điều trị thuốc Nam, sống thêm ngày nào, tháng nào hay ngày tháng đó. Thấy không còn cơ hội gì, chúng tôi buồn chán và bất lực.

Ra viện chúng tôi được mọi người mách về Phòng khám Đông y ở ngõ 325 Kim Ngưu có nhà thuốc chữa nhiều bệnh nan y tốt, thế là chúng tôi đến xin cắt thuốc chữa bệnh. Mặc dù lúc này bệnh tình mẹ tôi rất nặng, gần như nằm liệt giường. Gia đình tôi đã chuẩn bị hậu sự cho bà đầy đủ, ra chùa gần nhà thờ họ tính ngày giờ “đi” của bà.

Song số mẹ tôi ông trời vẫn thương cho sống. Mới chỉ một tháng đầu tiên dùng thuốc mà mẹ tôi đã khỏe mạnh, hết ho, hết đau, không khó thở nữa, đi lại nhanh nhẹn, ăn khỏe. Uống hết thuốc tháng đầu tiên mẹ tôi đã đến nhà thuốc để thầy thuốc biết mặt và báo tin mừng. Bà đã lên được 6kg; chụp, chiếu tim phổi bà đã trở về bình thường, không còn dấu hiệu ung thư. Bây giờ, dù ở tuổi 79 nhưng trông bà vẫn khỏe mạnh, béo tốt, hồng hào.



Trường hợp bệnh nhân ung thư não. là anh: Nguyên Đình Hợp, 51 tuổi, ở thôn Vân Điềm, xã Vân Hà, huyện Đông Anh (Hà Nội).

Chúng tôi liên lạc với anh Hợp thì được anh kể: Không may tôi mắc phải căn bệnh ung thư não. Khi phát hiện bệnh, gia đình cho tôi vào Bệnh viện TW Quân đội 108.

Vì có người nhà làm trưởng khoa Bệnh viện, sau chụp chiếu, bác sỹ kết luận là ung thư não giai đoạn cuối, khối u chèn ép gây méo mồm, liệt nửa người, giảm trí nhớ, sút cân nhiều. Nằm 16 ngày tại bệnh viện để điều trị, tiêm và truyền dịch cho đỡ méo mồm, bác sỹ Trưởng khoa thần kinh cùng bác sỹ người nhà (Trưởng khoa A5) khẳng định không can thiệp được gì từ Tây y vì tia xạ vào càng liệt, hoa chất cũng không giải quyết được, nên quyết định cho tôi về và bảo đi chữa bằng thuốc Nam.



Được người này người khác mách bảo đến Phòng khám lương y Đạt tại Hà Nội để chữa rồi gia đình đến Phòng khám xin thuốc điều trị. Chỉ vài tháng dùng thuốc tôi thấy mỗi ngày một tỉnh táo, minh mẫn, chân tay đỡ liệt, ăn uống thấy ngon, khỏe mạnh rồi lên cân. Thời gian cứ trôi đi, dùng thuốc trên 1 năm, tôi thấy khỏe mạnh, hết liệt, hết méo mồm, hết đau đầu và lên cân.

Đến tháng 11-2010, tôi quyết định đến Bệnh viện 108 để chụp chiếu; các bác sỹ cho biết kết quả khối u ung thư não đã hết. Sau kết quả đó, tôi vẫn xin thuốc uống gần 1 năm. Đầu năm 2012, tôi lại đi kiểm tra tiếp và được các bác sỹ Quân đội Bệnh viện 108 kết luận bệnh ung thư của tôi đã hết. Tôi sung sướng và hạnh phúc vô cùng.

Trường hợp bệnh nhân bị ung thư dạ dày là ông Nguyễn Thanh Tuấn, 57 tuổi, ở số nhà 25B, quốc lộ 2, Phú Minh, Sóc Sơn, Hà Nội.

Ông là một thương binh làm kinh tế giỏi của Hà Nội. Mặc dù gần 60 tuổi, với một bên chân bị thương và vừa trải qua “cuộc chiến” sinh tử với bệnh ung thư dạ dày nhưng ông Tuấn vẫn nhanh nhẹn.

Ông điềm tĩnh kể với chúng tôi về quá trình điều trị căn bệnh ung thư dạ dày của mình. Năm 2009, đột nhiên tôi thấy sức khỏe giảm sút, đau bụng không dứt. Đi khám tại Bệnh viện K Trung ương, bác sĩ kết luận tôi bị K dạ dày mà tôi không thể tin nổi.



Mặc dù bệnh viện khuyên gia đình nên mổ để duy trì sự sống nhưng tôi không nghe. Lúc ấy có người chú mách là có em bị ung thư gan, chỉ nằm thoi thóp chờ chết, gia đình đã chuẩn bị sẵn đồ lo hậu sự nhưng uống thuốc của lương y Trần Gia Đạt nên đã khỏi, khỏe mạnh trở lại. Thế là tôi tìm đến địa chỉ phòng khám của lương y. "Không phải tôi đến chữa một cách tù mù mà đến nghe Lương y nói bệnh của tôi tình trạng nào, cách chữa ra sao thấy hợp lý nên tôi mới chữa.

Điều khác biệt của ông ấy là không bốc thuốc đồng loạt cho mọi bệnh nhân mà với mỗi người lại có cách uống, liều dùng khác nhau tùy theo tình trạng bệnh. Sau khi uống 3 tháng tôi thấy người khỏe lại, ăn bắt đầu ngon miệng nên dần tăng được 3,5kg. Sau khoảng 7 tháng thì cơ thể tôi hồi phục, không còn những cơn đau bụng. Lúc ấy tôi đi kiểm tra tại Bệnh viện K bác sĩ cho biết đã hết khối u. Từ đó đến nay đã 3 năm, tôi không còn biểu hiện của bệnh tật nữa"-ông Tuấn cho biết.

Đôi lời nhận xét

Qua những trường hợp mắc bệnh ung thư và qua tiếp xúc với nhiều bệnh án của hàng chục bệnh nhân đã điều trị tại cơ sở khám chữa bệnh của lương y Trần Gia Đạt, chúng tôi thấy: Phần lớn bệnh nhân đều ở giai đoạn cuối, sau khi được khám điều trị ở các bệnh viện. Hầu như các bệnh nhân uống thuốc của lương y Trần Gia Đạt nhanh là 20 ngày, chậm là hai tháng bệnh sẽ có chuyển biến tiến bộ.

Bệnh nhân qua được giai đoạn hiểm nghèo, sức khỏe khá dần lên, ăn được ngủ được và tăng cân. Và tiếp tục uống thuốc từ 6 tháng đến vài năm. Sau thời gian đó, đi kiểm tra, xét nghiệm lại, các khối u đều teo lại và thậm chí là nhiều trường hợp khối u mất hẳn. Tế bào ung thư trong máu phần lớn là hết, có chăng chỉ ở dưới mức cho phép.

Để đi đến kết luận chuẩn xác về giá trị từ bài thuốc gia truyền của lương y Trần Gia Đạt trong việc điều trị khỏi hẳn căn bệnh ung thư cần phải có thời gian và phải có khảo cứu khoa học kỹ lưỡng. Tuy nhiên, những điều mắt thấy tai nghe, gặp gỡ trao đổi với những bệnh nhân đã được lương y Trần Gia Đạt điều trị thành công hàng chục năm nay như đã nêu ở trên, chúng tôi thấy dây là địa chỉ tin cậy và đem lại niềm hy vọng lớn đối với những ai không may mắc phải căn bệnh quái ác này.

Theo Pháp luật Xã hội

Các bạn đang nghiên cứu DS tại Hà Nội nên tham khảo cách chữa trị của vị lương y này qua lăng kính âm dương , để giúp cho mọi người trong làng DS được thêm kiến thức

Gửi bởi: Vien Linh Jan 25 2018, 09:45 AM

Nhớ lại những năm trước , lúc còn siêng viết bài trên trang web này , tự thấy sao lúc ấy mình "trẻ " thế

Những Nick năm xưa chắc cũng đắc quả đạo DS rồi ...nên không thấy nữa

thucduong.vn nên là diễn đàn DS triệt để theo tinh thần Ohsawa là hay nhất . Nghĩa là phải phi biên giới

Thực dưỡng theo nghĩa nôm na nhất là ăn để dưỡng

Ăn cái gì mới dưỡng và ăn cái gì không dưỡng . Nhưng trước hết là phải biết dưỡng cái gì ? Sức khỏe ư ? 100 năm rồi cũng hết ; tài năng ư ? Ngàn năm rồi cũng phai . Hãy suy gẫm thử xem có cái gì hơn thế không , cái gì mà có tính vĩnh hằng ấy

Ăn đúng - suy nghĩ đúng - hành động đúng . Đúng gì đây ? một câu hỏi nên tự trả lời : Mục đích cuộc sống là gì ?

Khi muốn hiểu mục đích của cuộc sống , chúng ta sẽ tự nhiên ăn đúng ...vì suy nghĩ đúng mới ăn đúng

Phải không ạ ?


Gửi bởi: Vien Linh Jan 25 2018, 09:53 AM

Nhớ lại những năm trước , lúc còn siêng viết bài trên trang web này , tự thấy sao lúc ấy mình "trẻ " thế

Những Nick năm xưa chắc cũng đắc quả đạo DS rồi ...nên không thấy nữa

thucduong.vn nên là diễn đàn DS triệt để theo tinh thần Ohsawa là hay nhất . Nghĩa là phải phi biên giới

Thực dưỡng theo nghĩa nôm na nhất là ăn để dưỡng

Ăn cái gì mới dưỡng và ăn cái gì không dưỡng . Nhưng trước hết là phải biết dưỡng cái gì ? Sức khỏe ư ? 100 năm rồi cũng hết ; tài năng ư ? Ngàn năm rồi cũng phai . Hãy suy gẫm thử xem có cái gì hơn thế không , cái gì mà có tính vĩnh hằng ấy

Ăn đúng - suy nghĩ đúng - hành động đúng . Đúng gì đây ? một câu hỏi nên tự trả lời : Mục đích cuộc sống là gì ?

Khi tích cực muốn tìm hiểu mục đích của cuộc sống , chúng ta sẽ dần dần tự nhiên ăn đúng ...vì suy nghĩ đúng chừng nào thì mới ăn đúng chừng đó

Phải không ạ ?

Ăn sao cho đúng + Yêu sao cho đúng + Chết sao cho đúng = SỐNG ĐÚNG




Gửi bởi: Vien Linh Jan 28 2018, 08:22 AM

Ăn sao cho đúng + Yêu sao cho đúng + Chết sao cho đúng = SỐNG ĐÚNG

Suy nghĩ (Ăn sao cho đúng + Yêu sao cho đúng + Chết sao cho đúng ) = SỐNG ĐÚNG

Chúa chết đúng không lẽ Ohsawa chết sai ?

Cả hai cũng vì nhân loại cả mà

Gửi bởi: Vien Linh Feb 4 2018, 09:42 PM

Trình tự theo các hình ảnh là : Cây lúa , Cây mía , Cấy ớt , Cây chanh , Cây mè , Cây khổ qua (mướp đắng ), Cây sâm ngọc linh Cây cà độc dược v.v...mỗi loại cây sẽ có mỗi tính chất đặc trưng riêng ; từ hình dáng, chất liệu ,mùi vị , ... Thế nhưng tất cả đều có thể trồng chung cùng 1 loại đất
Điều gì làm cho chúng khác biệt dù là rể của chúng cùng hút dinh dưỡng trên 1 loại đất như nhau ? Sự biến dưỡng sinh học thật là kỳ diệu
Tất cả những gì chúng ta ăn đều từ trong đất mà ra , xấu hay tốt , độc hay lành , phù hợp hay không ...cũng từ trong 1 chân đất
Từ đó suy ra là chúng ta (người) có thể sống vớinhững thực phẩm trên cùng 1 chân đất
Chỉ 1 mãnh đất thôi , muốn chua trồng chanh, muốn cay trồng ớt muốn ngọt trồng mía ...Ôi ! không gọi là đất mẹ sao được phải không ! Lão Tử nói "nhân pháp địa " quá là đúng không thể cãi được
Nhưng con người cũng là 1 sinh vật nên tất nhiên nó cũng có sự biến dưỡng mà .
Cây cối thảo mộc có ăn tham không nhỉ ? nhưng con người thì chắc là có
Ăn vừa thì biến dưỡng , nếu ăn thừa thì có biến dưỡng không ?
Chắc là không ...mà còn có thể làm rối loạn sự biến dưỡng của cơ thể
Thế nên : ĂN VỪA ĐỦ THÌ LÀ THỰC DƯỠNG , ĂN QUÁ NHU CẦU THÌ THỰC MÀ KHÔNG DƯỠNG VẬY
Cùng là cơm lứt như nhau , nhưng sẽ có những chén thực mà không dưỡng đấy ạ

Gửi bởi: Vien Linh Feb 8 2018, 05:37 AM


MẠNH KHỎE là phương tiện cần thiết cho cuộc hành trình là hướng về chân thiện mỹ, Mà hành trình là sự TU HỌC để buông dần những cái xấu đã và đang bám víu chặc chẽ con người
Hành trình có 3 loại hành trang chính phải mang theo : Hình tướng , Ý thức và Tâm linh
Người tâm thần thì ko ý thức , người tàn phế thì khuyết hình tướng , người chỉ biết có tiền thì quên hẳn tâm linh . BA LOẠI NGƯỜI NÀY KHÔNG THỂ HÀNH TRÌNH ĐƯỢC
- Hình tướng theo tôi là tu ăn , Tu ăn là giới sát , bởi xưa nay sát chỉ để ăn ( nhất bất sát sanh) . Ngày nay công nghệ ăn uống vướng nhiều sai lầm là đã đưa hóa chất vào trong thực phẩm ,nên ăn những thứ ấy là sát bên trong , sát những tế bào tốt lành của cơ thể ...nên cũng có thể coi đó là phạm giới
- Ý thức là tu theo lối hàm dưỡng , biết bao nhiêu hiền nhân thánh nhân chỉ hàm dưỡng tánh tình mà thông đạt sự lý vũ trụ . Hãy bắt đầu từ :" Một việc tốt nhỏ không nên bỏ qua , một việc xấu nhỏ không nên phạm phải " và " những gì có thể làm được ngày hôm nay không nên để sang ngày mai"
- Tâm linh là tu THIỀN ( hãy tham khảo các pháp môn thiền để tìm cho mình 1 cách phù hợp)
OHSAWA có công lớn trong thời mạt pháp này là bổ sung vào hành trang trên con đường tiến hóa của con người là tạo nên pháp môn về ăn uống , Nếu ăn uống vô độ , ăn theo khoái cảm thì bệnh hoạn xảy ra làm chúng ta không thể hàm dưỡng và thiền tốt được . Nhiều người coi đây là nền móng của tất cả mọi pháp môn ; Tuy nhiên chỉ cần mà chưa đủ ...vì tôi chẳng thích gì 1 người vai u thịt bắp sống mạnh khỏe cả 100 tuổi mà chỉ biết suốt đời làm nô lệ cho người khác mà thôi
Còn chúng ta đa số cũng đang làm nô lệ ...nô lệ cho chính bản ngả không tốt ( tham sân si ) của mình

Sản xuất bởi Invision Power Board (http://www.invisionboard.com)
© Invision Power Services (http://www.invisionpower.com)