Ngọc Trâm sáng tác giai điệu tụng 7 âm niệm Ân Đức Phật, Kỹ thuật Thiền Tịnh song tu (Định Tuệ song tu) Tùy chọn

[Diệu Minh]

Đây là tờ rơi (1 trong) những tờ tại cửa hàng Thực dưỡng Ngọc Trâm... tôi nhớ bác Hưng có nói: nếu làm công ty thì nó lè phè cùng đi lên, nếu không, có thể "đại nhảy vọt", thày của tôi thì bảo (thầy Tâm Hạnh) nếu chung lý tưởng thì làm công ty, còn nếu không, thì chỉ là chủ và tớ... tôi cứ lừng khừng mãi vì không gặp được những người chung lý tưởng, nhưng giờ đây thì có nhiều bạn trẻ thích con đường Thực dưỡng này hơn trước rất là nhiều...

Sau nhiều năm tháng, hôm nay nó đã được hoàn chỉnh hơn xưa? tại sao? tôi cũng không biết nữa? nhà thơ Vương Từ thì nói: em có nhiều thứ quí báu nhưng rồi sau này tự em sẽ nhận ra.... có lẽ đúng... tôi cầu được ước thấy, mà tôi không chịu cầu??? rõ là ngu... giờ thì tôi cầu cho tất cả (thì chắc ăn) vì trong đó có TÔI rồi!

Kỹ thuật Thiền Tịnh song tu (Định Tuệ song tu)

Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có 9 Ân Đức, với vô vàn tiểu tiết quí giá, trong đó có Ân Đức thứ 3, trong Ân Đức này lại có 15 Đức Hạnh cao thượng, thì đức hạnh thứ 3 là một chi tiết đắt giá với người Thực dưỡng: là khi ăn còn 4,5 miếng nữa mới no là ngài đã dừng lại được! (trang 57 trong quyển “Thiền cho mọi người: Tìm hiểu Pháp môn Niệm Phật” của sư Hộ Pháp, nxb tp HCM năm 2001. Có rất nhiều cách thức để thực hành niệm 9 Ân này, sau đây là một cách hiệu quả nhất vì nó có 7 âm tiết (số 7 là con số linh thiêng), cầu cho 7 âm này giúp bạn chữa lành thân và tâm cũng như giúp khai mở các luân xa cho việc cảm nhận trạng thái phúc lạc:

Niệm thầm A – Ra – Hăng – Đức – Phật – Trọn – Lành để thiền, thực hành lặp đi lặp lại liên tục đến khi những từ đó trở thành đối tượng nhận biết duy nhất. Cần tỉnh giác – tỉnh thức và hay biết rõ ràng từng khoảnh khắc phát âm từng âm tiết A – Ra – Hăng – Đức – Phật – Trọn – Lành cần phải có mặt để định hướng sự nỗ lực của ta: nó sẽ giúp bạn trở nên nhạy bén và chú tâm hoàn toàn tới sự sinh và diệt của từng niệm. Một phương pháp đơn giản!Cần có một lòng quyết tâm mạnh mẽ và tập trung hoàn toàn vào việc niệm; với sự thành tâm và mục đích nghiêm túc, bạn bắt đầu niệm A – Ra – Hăng – Đức – Phật – Trọn – Lành thầm trong tâm để thiền; sau khi niệm khoan thai và đều đặn tâm thức của bạn sẽ dần qui tụ thành một trạng thái tĩnh lặng sâu.

Đề mục này sẽ dẫn bạn tới trạng thái cận định - một trạng thái tốt nhất để nội quán – quan sát tâm. Bất cứ gì xảy tới? bạn đừng lo lắng, không khoái trí và thọ hưởng… chỉ buông xả hoàn toàn và quan sát mà thôi… tất cả chỉ là để sử dụng mà thôi.

A – Ra – Hăng – Đức – Phật – Trọn – Lành(gồm 7 âm – số 7 là một con số linh thiêng!); một số người bạn sử dụng từ buddho (đọc là Bút - thô), v,v…

Kỹ thuật này là của ngài Achaan Mun (thầy của ngài Achaan Chah) dạy một nữ cư sĩ cách tu tập và bà đã đắc vào dòng thánh tăng, tên của bà là Mae Chee Kaew (tham khảo trang 48,49 quyển Mae Chee Kaew); trong khóa tu của ngài Ottamasara ở Hà Tiên vừa rồi (6/2013) tôi (Ngọc Trâm) thử áp dụng kỹ thuật này và chỉ tới vòng niệm thứ 3: A – Ra – Hăng – Đức – Phật – Trọn – Lành tâm thức của tôi đã đi vào loại định sâu, rất sâu… các ý nghĩ ngưng lại và những lời Pháp âm vang… tôi vô cùng hoan hỉ vì với kỹ thuật này, những người tại gia cư sĩ sẽ có cơ may lãnh hội giáo Pháp hơn các loại kỹ thuật khác ????…Biết cách niệm Phật liên theo PP này, sẽ sinh ra trạng thái CẬN ĐỊNH mau chóng, sau khi định được thiết lập lắng nghe giáo Pháp dạy về thái độ đúng khi hành thiền gồm 21 điều của thiền sư U Tejanya…sẽ giúp cho việc quan sát tâm được dễ dàng hơn… tu thiền hay bất cứ loại tu niệm nào không quan sát được sân đang sanh khởi trong tâm hay tham đang sanh khởi trong tâm là còn xa “ngôi nhà chân thật” nhiều lắm, cố gắng nắm bắt được cái dòng tâm đang xảy ra trong tâm thức của mình và khám phá học tập với cái tâm là con đường thoát ly khỏi mọi khổ sầu…

Khi luồng tâm thức hướng ra ngoài tiếp xúc với các giác quan, nhận biết bị đồng hóa với đối tượng của nó. Khi thức tiếp xúc với mắt, cảnh tạo điều kiện cho thức, và thức trở thành nhìn thấy. Khi tâm thức tiếp xúc với tai, âm thanh làm duyên cho thức, và thức trở thành nghe thấy, và tương tự như vậy. Do đó, khi thức khởi sinh, cốt lõi của tâm bị mờ đi, không thể tìm thấy được nữa. Không phải là cốt lõi đó biến mất, mà bản chất biết của tâm đã bị chuyển hóa thành thức. Bình thường, khi con người để cho mắt và tai chạy theo hình ảnh và âm thanh, họ gắn kết tình cảm với những gì thu nhận được, sự bình tĩnh chỉ trở lại khi những đối tượng giác quan đó biến mất. Do luôn bị cuộc diễu hành không ngừng của ma và quỷ thần ám ảnh trong tâm thức bình thường, con người bỏ quên hoàn toàn cốt lõi thực sự của tâm.

Bằng cách quay ngược luồng tâm thức, ý nghĩ bị cắt quãng và ngưng lại. Khi ý nghĩ biến mất, tâm thức thể nhập vào trong, hòa vào cốt lõi nhận biết của tâm. Khi thực hành liên tục, nền tảng này không thể bị lay chuyển trong mọi hoàn cảnh. Khi đó, kể cả khi tâm ra khỏi thiền định, nó vẫn thấy vững chắc như thể không gì có thể làm nhiễu được sự tập trung vào trong của tâm. Mặc dù định không chấm dứt được đau khổ, định vẫn là một nền tảng lý tưởng để bước vào một cuộc tấn công các ô nhiễm tinh thần gây nên đau khổ. Việc quan sát trở nên tự nhiên và bản năng, và chánh niệm luôn có mặt. Sự tập trung tức thời và sắc bén này bổ trợ cho công việc khảo sát và quán chiếu của trí tuệ. Sự an định mạnh mẽ nhờ thiền định trở thành nền tảng tuyệt vời cho việc phát triển sự hiểu biết sâu sắc về bản chất của sự tồn tại.

Có hai mục đích chính trong việc làm ý nghĩ ngưng lại. Một là để mở đường làm rõ bản chất của suy nghĩ, qua việc phân biệt ý nghĩ bột phát và theo thói quen với việc suy nghĩ tập trung và thận trọng, có cân nhắc. Hai là để dọn chỗ cho hoạt động có ý thức của sự hiểu biết không theo khái niệm. Cả hai mục đích này đều là các khía cạnh không tách riêng được của trí tuệ. Khi thực hành đúng, định có thể ngưng suy nghĩ một cách tạm thời, nhưng nó không bóp méo nguyên nhân. Nó cho phép suy nghĩ một cách có chủ ý hơn là bắt buộc. Cách sử dụng tâm như vậy mở ra không gian rộng lớn hơn để ý nghĩ có khả năng suy nghĩ và quan sát với sự trong sáng không bị dính mắc. Nhận biết trực tiếp chỉ thoáng nhìn có thể thấy ngay dòng ý nghĩ dẫn đi đâu. Sử dụng hiểu biết trực tiếp và độc lập, ta có thể bỏ qua những ý nghĩ vô ích và bắt lấy những ý nghĩ có ích, do đó có thể xây dựng được một nền tảng vững chắc cho trí tuệ siêu việt. Một khi tâm chưa đạt được sự tĩnh lặng tối cao, nó không thể nghĩ đúng. Suy nghĩ khởi lên do đà thường có của tâm thức là suy nghĩ lung tung, không phải suy nghĩ thực chất. Hiểu biết đạt được từ suy nghĩ quy ước là sự hiểu biết nông cạn và không đáng tin cậy. Nó thiếu sự hiểu biết bản chất của trí tuệ chân thật.

Nếu cảm thấy khó khăn chiều thứ 7 hàng tuần lúc 2h30 mời đến cùng tụng niệm với chúng tôi có nhạc đệm… và có lời tụng để cho việc tụng đọc nó nhập tâm dễ dàng hơn. Gửi xe ở đối diện ngách 65 tại Nhà Trẻ Hoa Hồng bên kia đường, đi ô tô thì gửi đầu đường Yên Lãng và Đ Láng…
Thêm một kỹ thuật thiện xảo: trong khi niệm thành lời về 7 âm ở trên thì chỉ lắng nghe duy nhất giọng của mình đọc tụng thật chậm, thật nhẹ nhàng khoan khoái… quan sát âm thanh đến và đi của từng niệm và nhận thấy tác ý của từng niệm… với kỹ thuật này có thể triển khai thành một trò chơi tâm linh rất hiệu quả với một nhóm…chúng tôi đã triển khai rất thành công tại nhiều nơi, hiệu quả cao và mọi người rất vui vẻ tham gia, mời bạn tham gia với chúng tôi vào các chương trình THIỀN ĐI CHƠI được tổ chức trung bình mỗi tháng 1 lần...

Hãy thực hành và chia sẻ kinh nghiệm, sau khi thiền như vậy sẽ có rất nhiều phước báu… hãy hồi hướng phước báu tới chúng sinh trong 31 cõi, cầu cho tất cả đều được an vui. Có gì thắc mắc xin liên hệ với chúng tôi :Ngọc Trâm– 0972197959, hoặc máy bàn: 04 38534225.

Quả báu của niệm Ân Đức Phật: Quả báu đặc biệt niệm Ân Ðức Phật
Hành giả tiến hành niệm Ân Ðức Phật, trong kiếp hiện tại chưa chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả - Niết Bàn, hành giả sẽ được hưởng những quả báu đặc biệt ngay trong kiếp hiện tại và nhiều kiếp vị lai như sau:

- Ðược phần đông chúng sinh kính trọng.- Thiện tâm trong sạch thanh tịnh.
- Khi sắp chết, tâm bình tĩnh sáng suốt, không mê muội. Sau khi chết do thiện nghiệp này cho quả tái sanh làm người cao quý hoặc chư thiên cao quý.
- Tái sanh kiếp nào cũng thuộc hàng chúng sinh cao quý.
- Có sắc thân xinh đẹp đáng ngưỡng mộ.
- Các bộ phận trong thân thể đều xinh đẹp đáng quý.
- Thân có mùi thơm.
- Miệng có mùi thơm tỏa ra.
- Có trí tuệ nhiều.
- Có trí tuệ sâu sắc.
- Có trí tuệ sắc bén.
- Có trí tuệ nhanh nhẹn.
- Có trí tuệ phong phú.
- Trí tuệ phi thường.
- Nói lời hay có lợi ích...
- Kiếp vị lai có duyên lành gặp Ðức Phật, lắng nghe chánh pháp dễ dàng chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc Thánh Ðạo - Thánh Quả và Niết Bàn...Ðó là những quả báu phát sanh từ niệm Ân Ðức Phật.

[Diệu Minh]

Riêng tôi thấy cực nhiều lợi lạc khi niệm Ân Đức Phật, nhưng làm sao để cho nhiều người khác cùng được hưởng sự lợi lạc này?

Cũng như PHÁP MÔN GẠO LỨT vậy? thế là cả hai đều bừng tỉnh cùng lúc, tôi không còn thấy Thực dưỡng và Đạo Phật là HAI như xưa, chuyện này xảy ra với tôi chừng 5-7 năm nay... tôi thấy hai mà là MỘT và MỘT mà là 2...

Tiên sinh có câu hỏi yc đáp trả ngay không suy nghĩ và đệ tử của ngài thì bảo: người Thực dưỡng là người dịu dàng và thảnh thơi!

Như thế thì chả là thiền sư thì là gì?

Thế mà bạn Th hôm nay kể là sb bảo là pp gạo lứt không có tâm linh... thật là buồn cười... và tôi phải làm cái gì, chứng mình bằng được Td là tất cả, nó vừa là cái không và vừa là cái có... nó không phải là cái đích và nó là con đường...

Tôi thấy được toàn bộ mặt trái của những người xuất gia, tôi thấy rất nhiều người đang bị treo, bị mắc kẹt chỉ vì miếng ăn... cho nên ngành Td mọi người hãy cùng nhau "vùng" lên tu tập đắc đạo đạt quả để tri ân Tiên sinh, tri ân Tam Bảo, và để mở ra con đường ĐẠO --- con đường TRUNG ĐẠO dẫn ta tới HIỂU và THƯƠNG... he he...

Người thầy tâm linh đầu tiên của tôi là bác Nguyễn Văn Vỵ cũng là bác họ của tôi, bảo điều này từ 1980: sau này hội nghị bàn tròn, chả ai hơn được ai, thế giới người ta bắt đầu làm được điều đó rồi...????????????

Nếu không thay đổi ăn uống? thế giới chỉ ngày một lún sâu vào phi đạo đức...

[Diệu Minh]

Và tôi đã bất ngờ sáng tác ra được giai điệu của 7 âm này và ngân nga nó lên thành "bài"...khoe với bạn BXT, bạn ấy bảo: chị tụng cho em nghe? tôi tụng cho bạn Bùi Xuân Trường nghe bạn ấy khen ngay, tiếp thêm sức mạnh cho tôi hứng khởi đòi thuê ngay 1 dàn nhạc giao hưởng đệm cho tôi tụng ...

Và hôm nay nhạc sĩ Tuấn Hội đã hòa âm cho tôi tụng... thấy nhạc sĩ ca ngợi giai điệu của nó tôi lấy làm mừng cho nước nhà có vài chiêu để có thể khoe ra với thế giới...?

Nhạc sĩ cũng hứng khởi lớn với giai điệu của bài tụng... và lấy làm lạ là làm sao tôi có thể sáng tác được giai điệu như thế?

Ngô Ánh Tuyết thầy Td của tôi thì còn bảo: sẽ có nhiều pha ly kỳ... thì đây thêm một pha nữa nhé?

Xin chờ để cho tôi đưa lên youtube và sau đó sẽ đi thuê thêm một người đi quay ở đâu đó? có lẽ sang chùa Sùng Phúc hay đi Ba Vàng? Yên Tử?

Đi hết những danh thắng?

Làm thành bộ phim giới thiệu Việt Nam với anh chị em Thực dưỡng và Tâm linh của thế giới?

Ờ xem ra ý tưởng này được đấy, chơi thế mới tuyệt vời, vừa phát triển được Thực dưỡng lại vừa Đạo Phật thứ thiệt nữa chứ...

[Diệu Minh]

Hòa âm phối khí được rồi nhé, bước 1:
https://www.youtube.com/watch?v=bTjd6gTvZ8k...eature=youtu.be

[HoaTraiTim]

[HoaTraiTim]