Chùa Linh Thông - bát quan trai hàng tuần..., Ăn cơm lứt và tu theo chánh Pháp Tùy chọn

[Diệu Minh]

Thưa các đạo hữu,

CN tuần này, 20/8, tiếp tục sinh hoạt tại Linh Thông như thường lệ.

Vị sư Miến, U Cakkinda đã về VN. U Cakkinda 66 tuổi, 12 tuổi hạ, đã có nhiều năm học Pháp với các thiền sư Mogok Sayadaw, Monle Sayadaw và Pakkoku Sayadaw.

Trong thời gian sư ở đây, cùng với sư Thư, ngày CN tại Linh Thông, đủ duyên sẽ chia sẻ các bài Pháp theo chủ đề, chủ yếu xoay quanh thập nhị nhân duyên Paticasamupada, phục vụ cho việc thực hành. Thời khóa học Pháp buổi sáng từ 8h30 - 10h30, buổi chiều từ 2h30-4h30. Các khoảng thời gian khác, đại chúng chủ động hành thiền.

Để việc giảng Pháp không bị gián đoạn, các vấn đề thắc mắc và câu hỏi phát sinh sẽ tạm thời ghi lại, đến cuối buổi sẽ tập trung giải đáp.

Chúc các đạo hữu tận dụng tốt duyên lành học Pháp này. Chánh Pháp để thực hành, thực hành dựa theo Chánh Pháp.

Kính báo trong tâm từ,

TCS
--

Thiền là Cuộc sống. Cuộc sống là Thiền
http://thienvacuocsong.info
email: thiencuocsong@gmail.com

[Diệu Minh]

Hôm nay sư Thư giảng về vai trò của yoniso manasikara trong tiến trình tâm rất bổ ích. Duyên lành hôm nay "chư thiên" gửi cho thêm một số thông tin cụ thể hơn về manasikara còn thắc mắc. Xin chia xẻ với bà con.Có lẽ từ "tác ý" bấy lâu nay dùng cho từ này không chính xác lắm, theo "thiển ý" của "bần đạo". Đây là thư của chị Tâm nhớn gửi cuối ngày hôm nay (chủ nhật) ở Linh Thông, hôm nay ngày lành đông "khán giả" thanh niên ngồi nghe giảng Chánh Pháp...

Một trong những điều trọng yếu mà tôi (Ngọc Trâm) tâm đắc từ 1998 khi đọc tới điều này, từ trưởng lão Thích Thông Lạc...., rồi từ đó mới dần dần thấu hiểu về YONISO MANASIKĀRA, sau khi sang Miến, tôi nhận ra là ngài trưởng lão đã hiểu chưa trúng ý của Đức Phật - mà hiểu trật thành hơi giống như là tự kỷ ám thị - sử dụng ý chí thái quá... tới mức không nhận ra Pháp vận hành không có NGÃ...; sau đây là những chia sẻ của chị Tâm sưu tầm...

NHƯ LÝ TÁC Ý ( YONISO MANASIKĀRA)

A/ Thế nào là tác ý?
•Tác ý là tạo nên đối tượng nơi tâm,làm phát sinh đối tượng nơi tâm (Visayaṃ manasi kāro manasikāro) hoặc định nghĩa (ārammaṇapaṭipādako manasmiṃ kāroti manasikāro) –Abhi-aṭṭha-1-177;Visuddhi-2-96
•Như Lý Tác Ý có nghĩa là tác ý đúng cách, tác ý đường( Yoniso manasikāro nāma upāyamanasikāro pathamanasikāro)-( Dī-aṭṭha-2-236)

B/Tác ý đúng cách, tác ý đường là như thế nào?
1.Ngũ uẩn này là Vô thường( Anicca) tác ý là Vô thường.
2.Ngũ uẩn này là Khổ( Dukkha) tác ý là Khổ.
3.Ngũ uẩn này là Vô ngã ( Anatta) tác ý là Vô ngã .
4.Ngũ uẩn này là Bất tịnh( Asubha) tác ý là Bất tịnh.

Chư Thiện hữu nào chuyên về Pháp Hành, muốn đi sâu vào làm thế nào để có Như Lý Tác Ý ,làm thế nào phát sinh tuệ Minh Sát trên 3 đặc tướng Vô Thường, Khổ, Vô ngã thì nên tham khảo thêm tài liệu Nibbānagāminipaṭipadā của ngài trưởng lão Pa-auk Sayadaw( Viện chủ hệ thống các trường thiền Pa-auk, hiện đang ở Myanmar) hoặc gặp trực tiếp các vị thiền sư có kinh nghiệm để được chỉ dẫn trực tiếp.

C/Có 3 loại tác ý-manasikāra (Theo Abhi-Aṭṭha-1-177)
1.Ārammaṇapaṭipādakamanasikāra( Tác ý dẫn đến cảnh)
Tác ý này làm nhiệm vụ chính là làm phát sinh đối tượng nơi tâm.Tác ý ở đây chính là Tác ý tâm sở (manasikāra cetasika). Nó nằm trong 52 loại tâm sở.

2.Vīthipaṭipādakamanasikāra(Tác ý dẫn đến Lộ trình tâm)
Làm cho phát sinh lộ trình nên gọi là Tác ý dẫn đến lộ trình tâm (Vīthiṃ paṭipādayatīti vīthipaṭipādakamanasikāra):
Tác ý ở đây chính là Ngũ môn hướng tâm(Pañcadvāravajjanacitta).Nó làm phát sinh Nhãn Thức Tâm(Cakkhuviññāṇacitta)…Tiếp nhận tâm(Sampaṭicchanacitta)…v.v…và toàn bộ tiến trình tâm.

• Atī • na • da • Pañ • cak • sam • saṇ • vot • ja • ja • ja • ja • ja • ja • ja • ta • ta • bha • bha •

3.Javanapaṭipādakamanasikāra(Tác ý dẫn đến Tác Hành tâm):
Tác ý ở đây chính là Ý Môn hướng tâm(Manodvāravajjanacitta)=Xác định tâm(Voṭṭhabbana)

• na • da • Ma • ja • ja • ja • ja • ja • ja • ja • ta • ta • bha • bha •

Vấn đề ở đây là tác ý này nếu thuận theo Pháp(Yoniso) thì Tạo ra Thiện nghiệp, còn không thuận theo Pháp (Ayoniso) thì tạo ra Bất thiện nghiệp.

Khi có Như Lý Tác Ý, các bậc Thánh hữu học và phàm phu thì Tác Hành tâm này sẽ là: Thiện dục giới tương ưng với Tuệ( Mahākusala-ñāṇasampayutta),Còn bậc Thánh Arahat sẽ là Tâm hành dục giới tương ưng với Tuệ( Mahākiriyā-ñāṇasampayutta).
Chính 2 Ngũ môn và Ý môn Hướng Tâm(Āvajjana) này- tức tác ý: tạo ra tâm không giống với tâm trước đó (Purimamanato visadisamanaṃ karotītipi manasikāro)

D/Nhân cần thiết để có Như Lý Tác Ý:
1.Bản thân khéo hành trì ( Attasammāpaṇidhi)
2.Lắng nghe Chánh Pháp ( Saddhammassavana)
3.Thân cận Thiện Trí Thức(Sappurisūpanissaya)
4.Ở trú xứ thích hợp ( Paṭirūpesavāsa)
5.Trước đây từng tạo Thiện nghiệp( Pubbe katapuññatā)

E/ Tầm quan trọng của Như Lý Tác Ý với người hành Pháp Phật :
Này các tỳ kheo, người có như lý tác ý các thiện pháp chưa sanh sẽ sanh, các bất thiện đã sanh sẽ diệt.(Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva kusalā dhammā uppa-jjanti uppannā ca akusalā dhammā parihāyanti)-(Aṅ-1-12)

Này các tỳ kheo, người có như lý tác ý các Pháp Giác Chi chưa sanh sẽ sanh, các Pháp Giác Chi đã sanh sẽ đưa đến Pháp Hành( Bhavanā) được tròn đủ.(Yoniso, bhikkhave, manasi karoto anuppannā ceva bojjhaṅgā uppajjanti, uppannā ca bojjhaṅgā bhāvanāpāripūriṃ gacchanti)-(Aṅ-1-13)

F/Người có Như Lý Tác Ý thì được 9 quả báu:
1.Vui mừng(pāmojja)
2.Hỷ(pīti)
3.Vắng lặng(passaddhi)
4.Lạc(sukha)
5.An Tịnh(passaddhi)
6.Biết như thật(yathābhūtaṃ pajānāti)
(Theo Paṭisam-83)
7.Chán ngán( về luân hồi)(Nibbinda)
8.Ly dục(Virāga)=Thánh Đạo
9.Giải thoát(Vimutti)=Thánh Quả.
(Theo Paṭisam-Aṭṭha-274)

[Diệu Minh]

Chủ nhật vừa qua, vị sư Miến giảng dạy tiếp tục về thập nhị nhân duyên và kết luận quán tâm rất là quan trọng.
Khi vị sư giải thích khi lục căn (mắt mũi lưỡi tai thân ý) tiếp xúc lục trần (sắc thanh hương vị xúc Pháp) sẽ sinh ra lục thức (nhãn thức, nhĩ thức, tỉ thức, thiệt thức, thân thức - ý thức)... mọi chuyện bừng sáng tỏ trong tôi khi lục trần trong đó bao gồm ý nghĩ... cũng đều được xếp vào sắc, và toàn bộ con người chỉ là danh và sắc...

Tôi nhớ tới điều ngài Otamassara nói: thân và tâm chỉ là để sử dụng... khi bạn hiểu một cách rõ ràng về danh và sắc... thì vấn đề còn lại chỉ là thực hành cho thuần thục...

Bạn chấp nhận những gì bạn hiểu chỉ là KHÔNG PHẢI LÀ SỰ THẬT GỐC - sự thật cuối cùng thì tất cả đều nhẹ hễu!

Vị sư Miến tên là Cakkinda,
Một vị thầy quí hóa với tâm linh Hà Nội...

[Diệu Minh]

9/10/2011
Những ngày thọ Bát quan trai vẫn diễn ra đều đặn ở chùa Linh Thông.
Hôm nay sư Thư giảng về các đại thiện tâm và một phần Vi Diệu Pháp - việc thiền định - thiền quán, xen kẽ với Pháp học khá hiệu quả - một ngày an vui lại đi qua trong thanh tịnh và niềm vui được học hỏi giáo Pháp, Pháp đàm và được ở gần một vị sa môn của Đức Cù Đàm có nhiều tâm từ... tâm của chúng tôi thực sự mát mẻ và yên vui...

Có những bạn trẻ tham gia đều đều không bỏ buổi nào.... làm cho chúng tôi ngạc nhiên... không hiểu bạn Phong đó "ở đâu ra?" hỏi ra thì được trả lời là do xem trang web thucduong.vn...

Bầu khí rất là tốt... một cộng an vui và hòa thuận... nghĩa là có duyên với chùa, với Pháp, với thầy với bạn... dưới ánh sáng của giáo Pháp thì mọi thứ chỉ là các hiện tượng không ngừng sinh và diệt... khi tâm hướng tới giáo Pháp - nơi KHÔNG CÓ AI CẢ nên tâm thức được giải thoát khói thói quen TÔI VÀ CỦA TÔI...

Cải cảm giác về TÔI và CỦA TÔI nhạt nhòa sau một ngày tới chùa...
Sadhu!

[Diệu Minh]

Hôm qua chủ nhật - ngày thọ bát quan trai, chị Mai đã mang cơm lứt nắm tới chùa...
Giải thoát cho mọi người lâu nay về vấn đề ăn trưa tại chùa...

[Diệu Minh]

Chủ nhật 23/11/2011,

Sư cô Liễu Nguyên đang làm luận án tiến sĩ Phật học ở Miến theo duyên lành đã tới chùa Linh Thông... chị Tâm và tôi thỉnh mời cô tới dạy...
Và tôi nói: con đang muốn nghe và hứng thú với đề tài: văn hóa ứng xử Phật giáo với những người trong gia đình và ngoài xã hội?... câu này tôi đọc được trong quyển giới thiệu về ngài Tam Tạng dịch ra tiếng Việt... tôi đang tự hỏi "có bộ môn học" đó à? và NÓ như thế nào? hôm trước tôi hỏi câu hỏi đó và chưa được nghe trả lời chi tiết ... nên tôi thấy chưa thỏa mãn... và tôi nhận ra niềm khao khát muốn biết về điều đó?

Và cô Liễu Nguyên hỏi là tôi muốn nghe cái gì thì cô sẽ nói về điều đó?
Thật là ngoài sức tưởng tượng... muốn gì thì sẽ được cái đó? là chuyện có thật trên cõi trần này... he he...

Buổi sáng, tôi trực cảm thấy cần phải xả nội dung mà tôi đã thu trong máy ra thì mới ghi âm được, hôm qua chúng tôi mới được gặp ngài Tam Tạng và đã ghi được buổi thuyết Pháp của ngài... nhưng công việc trong buổi sáng đã che mờ "thực tại" và tôi đã bỏ lướt qua việc cần làm mà đã "có người bảo"... tôi mang máy ghi âm ... buổi sáng hay quá mà chả ghi được vì đúng là máy đã bị đầy thông tin... vì thế chiều tôi chạy về nhà xả vào máy nội dung cũ và may sao tôi ghi âm được cực chuẩn buổi nói chuyện ban chiều của sư cô...



Chưa bao giờ mọi người hoan hỉ như buổi chiều nay, vì những giá trị mà họ được thọ nhận...
Sư cô khích lệ mọi người hỏi và khi câu hỏi được giải đáp thỏa đáng thì mọi người rất là hoan hỉ, buổi chiều có những khoảnh khắc như là một buổi trình Pháp...

Mẹ sư Trung Thiện cười hân hoan và kể là bà tới chùa nhiều lần nhưng chưa lần nào bà thấy lợi ích như thế, vì điều mà sư cô giảng phù hợp với trình độ của bà... Phong chat với cô Trâm thấy tới chùa một thời gian thì cảm thấy buồn chán... thì thấy hôm nay nhoẻn miệng cười rõ tươi, chưa bao giờ thấy nó cười sung sướng như thế....



Khi có đệ tử? thì thầy xuất hiện, he he, đúng quá, mỗi khi tôi muốn hiểu biết về Phật Pháp và những điều lợi ích? sao tôi luôn luôn được đáp ứng một cách sâu xa kỳ diệu và về mọi phương diện của đời sống nữa chứ?

Sức mạnh của lời cầu nguyện?
Khi một người giữ giới và thiền... thì mọi ước mơ chính đáng đều được thực hiện...

Phật Pháp có những điều huyền vi... tôi luôn cảm nhận rõ những điều huyền vi trong cuộc sống cả ở hai mặt... điều mà những người hiểu biết thường nói: Pháp giới điều hành...

Văn hóa ứng xử Phật giáo là gì?
Trước tên phải hiểu thế nào là "văn hóa"?

Sư cô Liễu Nguyên có phương pháp giảng dạy rất là hay, dễ hiểu và gây hứng thú cho người nghe...
Cô cho một loạt trả lời thế nào là "văn hóa" mỗi người trả lời một kiểu...

Cuối cùng cô nói: văn hóa có hai loại Vật thể và Phi vật thể... và nó là những thứ hướng tới chân thiện mỹ hoặc là chân thiện mỹ...

Sau đó cô giảng tiếp về thế nào là văn hóa ứng xử Phật giáo ở đất nước quốc giáo Miến Điện:

Tôi tóm lược như sau:

- Trẻ con ngay từ bé đã biết chắp tay cung kính... và biết đọc Kinh Phật giảng về 38 Pháp Hạnh Phúc... ngay từ trước khi bước chân tới lớp...
- Phước phục vụ họ thực hành cũng rất là tuyệt vời... ví dụ: chị Phương đi tới Miến, không biết tiếng Anh, không biết tiếng Miến... mà chìa giấy ra hỏi đường, lập tức có một người gọi xe đưa tới trường thiền và còn không lấy tiền... và bảo là được phục vụ là phước báu rồi... được giúp đỡ người khác là một niềm vui hạnh phúc... nếu lên xe buýt bạn có thể thấy họ tự đưa tay ra cầm đồ cho các vị sư và không bao giờ sợ mất cắp... đi ngoài đường họ giắt ví ở lưng quần, nửa ở trong nửa để thòi ra ngoài...mà cũng không có ai lấy trộm... ngay cả di động cũng để kiểu như vậy...
- Cực kỳ cung kính những người lớn tuổi hơn
- Cư xử với cha mẹ thì cũng như vậy, thường lạy cha mẹ mỗi khi đi học, đi làm...khi ra khỏi nhà, khi nào đi làm có tiền nuôi được cha mẹ lập tức nói cha mẹ nghỉ làm để con cái nuôi dưỡng...
- Ngày nào họ cũng kiếm ít nhất 1 việc thiện để làm.
- Trước khi bắt tay vào làm việc bao giờ họ cũng mở Kinh Phật ra đọc... và trường đại học nào cũng có một cái phòng lớn để sinh viên tĩnh tâm...
- còn nhiều nữa... sẽ gõ tiếp...

Ngay từ bé họ đã biết cách tự tạo phước bằng cách thực hiện 10 điều tạo phước: bố thí, trì giới, thiền, cung kính, phục vụ, hồi hướng, tùy hỉ, nghe Pháp, thuyết Pháp, chuyển tà kiến thành chánh kiến...


Cô Liễu Nguyên ứng dụng cách giảng dạy của các vị sư ở Miến dạy Phật tử... cô biết cách chia sẻ và bảo ban mọi người tới chùa cần làm những việc gì... cô có phương pháp sư phạm rất là tốt.

Mỗi vị sư tới Linh Thông đều mang lại nhiều lợi ích cho đạo tràng... vì chúng tôi bỏ ngỏ và đón chào, cho nên các vị sư đều sẵn lòng chia sẻ...

Tuy nhiên cầu mong những vị tăng ni nguyên thủy đã có tu học ở Miến hay Thái lâu ngày tới giảng thì hay nhất, he he, và chúng tôi cũng được lợi ích nhiều nhất từ những vị như thế...

Phải ở Miến và Thái lâu... thì mới ngấm văn hóa Phật giáo của những nước quốc giáo này...
Những người đi ngắn ngày?
vừa là phước tu học của họ yếu và vừa là chưa đủ thấm tương chao... he he... chưa cảm nhận...

Chúng tôi bảo nhau: nhóm mình là nhóm "thân Miến" và "thân Thái"... he he...

Và hôm nay ai nghe cô Liễu Nguyên giảng giải xong mà không phát khởi tâm muốn đi Miến tu mới là lạ....

Chúng tôi đã thỉnh mời cô Liễu Nguyên hàng năm sẽ sắp lịch tới đạo tràng giảng cho nghe về văn hóa Phật giáo Miến và Phật giáo Miến...

Hoan hỉ thay vì việc thọ bát quan trai đã trổ hoa, trổ quả, chúng tôi luôn luôn có các vị tăng ni tới dạy dỗ mọi điều...

[UPani]

Cô Trâm cho cháu hỏi bây giờ chùa còn tổ chức ngày thọ bát quan trai không ạ?

[home]

Một chút thông tin của chùa trên facebook, hy vong giúp được chút gì đó cho mọi người , những ai quan tâm.
http://facebook.com/hoihocphat