Thái độ đúng khi bị bệnh? Tùy chọn

[Diệu Minh]

Thái độ đúng khi bị bệnh:Trong lúc đau bệnh hôn mê thì quán Pháp như thế nào?
Bài giảng của thiền sư Ottamasara tại thiền viện Phước Sơn tháng 6/2013

Khi tôi bị bệnh, tôi cố gắng buông bỏ tình cảnh bệnh tật của mình. Tại Myanmar, tôi thường được mời tới các bệnh viện để giảng Pháp cho bệnh nhân. Tôi đã gặp nhiều bệnh nhân với nhiều căn bệnh nặng nhẹ khác nhau. Tôi dạy cho bệnh nhân, người thân của họ và những người xung quanh cách buông bỏ các trạng thái bệnh tật của mình, với môi trường trong bệnh viện. Tôi hướng dẫn họ buông bỏ với các trạng thái đau vì các cơn đau như thế luôn luôn hiện hữu trong tất cả chúng ta, không trừ một ai. Đau đớn, bệnh tật, cái chết, đó là bản chất của cuộc sống này. Bản chất của các vấn đề như vậy chỉ để sử dụng mà thôi, chỉ để chúng ta kinh nghiệm mà thôi, không phải để dính mắc hay chối bỏ. Do có sự dính mắc đối với thân và tâm của mình nên chúng ta không chịu đựng được cơn đau hay tình trạng bệnh tật của mình. Chúng ta chỉ để ý đến các diễn tiến đơn thuần, đến sự thật chỉ để sử dụng đơn thuần, không phải để dính mắc hay chối bỏ các hiện tượng đang xảy ra. Chúng ta cần buông bỏ đối với bản thân mình, với bệnh tật và với cái đau.
Chúng ta cần học cách buông bỏ toàn bộ các tiến trình thân tâm của mình. Thực hành theo cách như vậy sẽ giúp chúng ta phát triển được năng lực buông bỏ. Thông thường chúng ta hay suy nghĩ theo chiều hướng phải làm gì, làm thế nào. Chúng ta cũng cần suy nghĩ để học được cách buông bỏ các thói quen của mình. Nếu chúng ta nghĩ theo cách mình làm thì điều đó sẽ dẫn đến dính mắc vào hành động hay vào việc mà chúng ta đang làm. Chúng ta suy nghĩ làm việc gì đó, chúng ta tiến hành làm, bên cạnh đó, cũng cần học cách buông bỏ đối với việc mình làm. Chúng ta dính mắc với việc làm thế nào nên nhiều thiền sinh đặt ra câu hỏi phải làm cái gì, thực hành như thế nào, thực hành theo cách gì…đều xuất phát từ sự dính mắc. Nếu có thể buông bỏ được các thói quen của mình, các câu hỏi như vậy sẽ không nảy sinh.
Nếu có bệnh, rất khó để có thế hành thiền và buông bỏ. Tuy nhiên, việc thực hành buông bỏ cần phải được thực hiện và duy trì trong mọi hoàn cảnh, mọi tình huống. Chúng ta không thể có những lựa chọn làm điều này dễ hơn hay điều kia khó khăn hơn. Nếu chúng ta có thể thực hành, áp dụng trong những hoàn cảnh khó khăn thì năng lực buông bỏ sẽ lớn mạnh hơn. Thực hành trên con đường trung đạo thì luôn đúng, không có những ngã rẽ. Đối với người bệnh, việc thực hành lúc ban đầu có thể khó khăn, là do chưa quen với việc quan sát, thực hành theo cách như vậy. Đối với bản thân tôi, để chỉ dạy cho những bệnh nhân trong bệnh viện, lúc ban đầu, cũng không phải là điều dễ dàng, tôi cũng đã gặp khó khăn, nhưng tôi đã đương đầu với những khó khăn, sau đó thì những khó khăn đó không còn là vấn đề nữa.
Hầu hết các bệnh nhân phải dựa vào thuốc men, nên cần phải hướng dẫn cho họ để dựa vào sự thực hành khi mà bệnh tật tới. Hãy dựa vào các phước thiện của mình thì tốt hơn là phải dựa vào thuốc men. Dựa vào thuốc men càng làm tăng thêm sự dính mắc với bệnh tật. Nếu đi theo con đường trung đạo, có thể buông bỏ được cả cái tốt và cái xấu. Thực hành theo con đường trung đạo là một sự tối ưu, tốt hơn tất cả mọi hành động khác. Chúng ta hãy lựa chọn con đường tốt nhất cho mình rồi có thể chia sẻ cho những người khác. Con đường trung đạo không chỉ là khi hành thiền mà cần được áp dụng ngay trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta.
Do có sự dính mắc với bệnh tật nên chúng ta trở thành những người vô dụng đối với bệnh tật của mình. Nếu có thể buông bỏ được bệnh tật thì bệnh tật không ngăn cản chúng ta tạo ra các việc phước thiện. Nếu có thể làm được như vậy, dù là bệnh nhân, cuộc sống của chúng ta sẽ trở nên có ý nghĩa và giá trị.
Chính bản thân tôi đã thực hành và buông bỏ các bệnh tật của mình, chính vì thế, trung tâm thiền của tôi đã tiếp nhận nhiều người bệnh, đó là điều cần thiết để có một nơi tiếp nhận bệnh nhân đến hành thiền.