KINH BÁT NHÃ BA LA MẬT. Tùy chọn

[leos73]

Khi tiến sâu vào nguồn mạch của Tuệ giác Siêu việt, Kẻ Tỉnh thức Quán khổ Trừ nguy nhận chân ra năm hợp thể và thấy suốt tự tánh Không của chúng, liền độ thoát mọi khổ ách.
“Này người con dòng Sari, hình thể là chân không, chân không là hình thể. Chân không chẳng khác hình thể, hình thể chẳng khác chân không. Mọi hình thể đều chân không, mọi chân không đều hình thể. Cảm xúc, nhận thức, tạo ứng hay ý thức đều như thế cả.
Này người con dòng Sari, mọi hiển tướng đều mang tự tánh Không. Mọi hiển tướng đều không sinh không diệt, không dơ không sạch, không hề thêm cũng chẳng hề bớt.
Bởi lẽ đó, này người con dòng Sari, trong chân không không có hình thể, không có cảm xúc, không có nhận thức, không có tạo ứng, không có ý thức; không có mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý; không có hình, tiếng, mùi, vị, sờ chạm, hiển tướng; không có đối tượng của mắt, suốt đến đối tượng của ý thức cũng không; không có vô minh, không có chấm dứt vô minh, cho đến không có già, chết, cũng không có hết già, chết; không có khổ, không có nguyên nhân của khổ, không có giải thoát, không có con đường giải thoát; không có trí giác, không có tựu thành, vì chẳng có quả vị gì để thành tựu.
Bởi thế, này người con dòng Sari, nhờ an nhiên bất động với mọi thành quả cá nhân, Kẻ Tỉnh thức nương vào Tuệ giác Siêu việt thoát ly các niệm tưởng. Nhờ ly niệm nên không còn sợ hãi, thắng lướt mọi ảo vọng, và hóa hiện tính an như. Các đấng giác ngộ trong quá khứ, hiện tại và vị lai đều nương theo Tuệ giác Siêu việt mà phát hiện Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.
Cho nên, phải biết rằng Tuệ giác Siêu việt là linh ngữ kỳ vĩ, linh ngữ của huệ trí, linh ngữ tối hậu vô song, mang khả năng lay đổ mọi nghịch cảnh khổ đau. Linh ngữ thoắt sinh từ Tuệ giác Siêu việt này là sự thật, không mảy may dối trá. Câu linh ngữ có khả năng giải phóng đó là: “Độ, độ, siêu suốt mình và độ thoát mọi sinh dân. Giải thoát! Tất thảy cùng về an nhiên nơi chốn.”
Đây là một trong những kinh nghiệm tâm linh quý giá của nhân loại,theo tôi nghĩ Tuệ giác Siêu việt đều ẩn chứa trong mỗi chúng ta ,do chúng ta đã làm lu mờ nó bằng các thực phẩm sai lầm ,"người" là "nhân"mà nhân là hạt cổ nhân xưa đã có ý ám chỉ con người là loài ăn hạt được sinh ra từ hạt .Việc ăn hạt cần phải lấy ngũ cốc(gạo,mỳ ,mạch,ngô,kê) nguyên mầm làm chính các loại hạt khác (đậu,lạc,vừng,đậu nành....)nên dùng thật ít;Chế độ ăn hạt sẽ làm chúng ta phát triển dần "nhân tính"và tiến tới Tuệ giác Siêu việt.

[Diệu Minh]

Sân đang sinh khởi biết sân đang sinh khởi (đang có sự bất toại nguyện, bất như ý, sân hận, cảm giác không hài lòng....khó chịu, bực bội)

cũng như thế với mọi tâm hành: các trạng thái sinh hoạt của tâm
;
Lặp lại lời của các vì tiền nhân biết là lặp lại lời của tiền nhân... và nếu biết theo kiểu đó còn NHẬN ra động cơ của việc mình đang làm là gì?

Đạo Phật hiện nay bị vướng vào hàng rào ngôn từ hán nôm và lại không có phần chú giải và định nghĩa những danh từ chữ nghĩa mà mình dùng chẳng khác nào cho học sinh lớp vỡ lòng cái bảng cửu chương!

Chỉ có một vị thiền sư "dễ hiểu" là thầy Nhất Hạnh, thầy là người giỏi sử dụng từ ngữ Phật giáo cho đại chúng dễ hiểu ý của Phật....
Hoặc các vị Tam Tạng và đặc biệt các ngài thiền sư của Miến, Thái, đều sử dụng những từ dễ hiểu hơn cả mọi từ ngữ của con người: ví dụ ngài U Tejaniya nói: tâm bất thiện chúng chạy rất là nhanh và rất là khỏe... lúc đầu tôi chỉ biết là như thế, sau nhiều năm tu tập, tôi mới nhận ra thầy tôi nói đúng, chỉ là một câu cực kỳ dễ hiểu mà còn như thế.... và chúng tôi đều ít nhiều phải

CHẠY THEO và "đánh vật" với các tâm bất thiện thường xuyên và liên tục nhiều năm nay và mãi chúng mới yếu dần, rất là chậm, he he...