THIỀN LÀ GÌ .............. Tùy chọn

[NHATNGUYET]

THIỀN LÀ TRỞ THÀNH LỜI TRONG BÀI CA IM LẶNG CỦA VĨNH HẰNG , LÀ NHỊP BƯỚC CÙNG VŨ TRỤ VÀ HỒN VŨ TRỤ , LÀ HÀI HOÀ TIẾN BƯỚC VÀO CUỘC SỐNG VỚI TOÀN BỘ UY LINH VÀ KHÔNG KHUẤT PHỤC CÁI VÔ CÙNG ..........

[thiendia]

Hay wá ta
Thiền là ánh sáng mặt trời tỏa xuống nhân gian. là âm thanh vũ trụ, thiền là hoa của lá, là là lá la ......... là lá la ..........

[Vien Linh]

Thiền không phải là một tôn giáo, một học thuyết, một quan niệm, những cái gì được cấu tạo bằng ảo giác, bằng suy luận, bằng những tràng ý niệm mơ hồ. Thiền cũng không phải là một triết học hay khoa học với tất cả những phương pháp, hệ thống cơ cấu, tổ chức nó.

Thiền là một danh từ tạm dùng để ám chỉ một tâm thái hoàn toàn tự do tĩnh lặng, an nghỉ nơi con người, một tâm thái tràn đầy sáng tạo, một tâm thái thường trực bất biến, phi thời gian, ngoài mọi xung đột, ngoài mọi suy tưởng luận lý, và không có một biến động trên đời nào có thể xâm phạm được. Và ta chỉ có thể đạt được tâm thái này bằng hành động, bằng sự thể nghiệm thân chứng của chính cá nhân, chứ không thể bằng những cuộc thảo luận, bằng ngôn ngữ sách vở.

Do đó, Thiền đòi hỏi ta phải thực nghiệm.

(VL góp nhặt)

[Diệu Minh]

Tuyệt quá, giọng này của Krishnamurti...

Trong khi học về thiền Minh sát... mình có được đọc một quyển sách "nhập môn"' về thiền quán tâm... thấy có nói về 16 loại tâm: tâm tham, tâm sân, tâm si, thâm không tham, tâm không sân, tâm không si, tâm thiền, tâm không thiền...

Thế nào là tâm sân và thế nào là tâm không sân?

Cái này hành giả trải nghiệm sâu sẽ thấy ngay... thế nào là tâm thiền? thế nào là tâm không thiền... cũng BIẾT luôn...

Khó nhất là khi đang vui mà nhận ra cái tâm hoan hỉ ngay trong lúc đang hoan hỉ... chứ không có TÔI HOAN HỈ... nó chỉ là một loại tâm ...

Thiền là quan sát phi định kiến - Osho...

Một người được gọi là minh mẫn là người có thiền...

Những người thông minh thực sự sẽ không thờ ơ với thiền.

Thiền là một nghệ thuật sống để khám phá tự nhiên trong thân và tâm của mình...

Lâu lắm mới được đọc lại những điều như thế, xin cảm ơn nhiều...

[Vien Linh]

- Bước thứ nhất trong nghệ thuật sống là tạo ra ranh giới giữa dốt nát và hồn nhiên. Hồn nhiên fải được hổ trợ và bảo vệ, đây là cái kho báu mà các hiền nhân cứ theo đuổi bằng những nổ lực vất vả. Các hiền nhân đã nói rằng họ lại trở thành trẻ con, rằng họ được tái sinh...

Bất kỳ khi nào bạn làm lỡ cuộc sống, thì nguyên tắc đầu tiên là fải đem lại sự hồn nhiên. Bạn hãy vứt bỏ tri thức của mình đi, hãy quên hết các kinh sách của mình đi, hãy quên tôn giáo của mình, thuyết thần học của mình, triết lý của mình; Hãy tái sinh lần nữa, hãy trở thành hồn nhiên - và điều đó là trong tay bạn

Hãy lau sạch tâm trí bạn khỏi tất cả những điều xuất phát từ truyền thống, qui ước, tất cả những điều người khác trao cho bạn... Chỉ gạt bỏ nó; Một lần nữa hãy trở thành đơn giản, một lần nữa hãy lại là trẻ thơ. Và phép màu này chỉ là có thể qua THIỀN ĐỊNH

Thiền đơn giản là phương fáp giải fẩu kỳ lạ, nó sẽ cắt bạn tách rời khỏi những cái không phải là của bạn, và chỉ giữ lại cái bản thể đích thực của bạn Nó đốt cháy mọi thứ và để cho bạn đứng trần trụi, một mình dưới mặt trời, trong gió lộng. Cứ dường như bạn là người đầu tiên mới xuống trái đất - chẳng biết gì và phải khám phá mọi thứ...để bắt đầu cuộc hành hương tìm về câu hỏi "tôi là ai ?"

" Hãy tự hỏi mình là ai" Đó là điều Osho đang nhắc nhở chúng ta ...

[hongvan]

SỐNG THIỀN (Giáo sư Masanobu Fukuoka)

Dựa vào các chủ thuyết duy lý và duy nghiệm, người phương tây đã cảm thấy phải tận dụng và uốn nắn thiên nhiên theo ý mình để thu lợi, và từ quan điểm này, khoa học bắt đầu phát triển để phục vụ cho con người.

Nhờ đó, người phương tây đã chi phối được thế giới và muôn loài sống trong đó. Nhưng đến nay người ta đã bắt đầu nhận ra có cái gì đó sai lầm trong đường hướng phát triển này và để ý thấy triết học phương tây mang khá nhiều ảo tưởng. Họ quay sang phương đông và tìm thấy những khả năng sinh tồn mới trong Phật giáo cùng những phương pháp dưỡng sinh ở nơi này như phương pháp thực dưỡng của Giáo sư Ohsawa chẳng hạn.

Trong khi đó, bị ấn tượng trước sự kiện người phương tây đã từng chinh phục thế giới, người nhật bản cho đó là "tiến bộ" và mình cũng phải phát triển như vậy. Kết quả là người Nhật trở nên lanh lợi, có thân xác cao to hơn và hưởng thụ những tiện nghi vật chất cao cấp.. Hơn thế nữa nhiều người bắt đầu nghĩ họ có thể chinh phục thế giới và khởi lên kiêu ngạo. Nhưng ở phương tây người ta đang nhìn thấy mọi sự khác biệt, họ nói: "Tất cả những điều người nhật đã làm là trong ba mươi năm, bốn mươi năm đi hết con đường mà chúng tôi phải bỏ ra hai, ba thế kỷ để xây dựng. Có lẽ họ đã bắt kịp và còn vượt xa hơn chúng tôi. Nhưng chúng tôi không ganh tị về điều đó, vì con đường họ đang đi chẳng dẫn tới đâu cả." Khi được hỏi về tương lai người phương tây cho biết: "người Nhật hầu như quên lãng triết lý phương Đông nhưng chúng tôi sẽ đi vào khai phá nguồn trí tuệ bị lãng quên này và dùng trí tuệ đó để tiến tới theo chiều hướng mới".

Thực tế ở Âu Mỹ càng ngày càng có nhiều người học thiền và thực hành cách sống cổ truyền Á Đông. Nhiều thanh niên phương tây mò sang đảo quốc Phù Tang và sau một thời gian tu tập tại chùa Eihei (Vĩnh Bình)-tổ đình của tông thiền Tào Động Nhật Bản hoặc học thiền ở nơi nào đó, họ đến thăm nông trại của tôi. Họ cho biết: " Mặc dù chúng tôi chưa hiểu hết giáo lý và việc tập thiền cũng chưa đem lại kết quả mong muốn nhưng nhận thấy trước đây mình đã đi trên con đường lầm lạc nên cách chọn lựa duy nhất của chúng tôi lúc này là tiếp tục học cách sống thiền.

Người phương tây xử sự rất dứt khoát, biết điều gì là sai xấu thì họ sửa đổi ngay và sẵn sàng tiếp thu điều khác mà không cần phân biệt của ta hay của người, của Tây hay của Đông. Đặc biệt khi đụng gặp một điều mới mẻ, họ không đứng ngoài phê phán và lao vào thử nghiệm, và khi đã quyết định việc gì thì họ làm đến nơi đến chốn. Chẳng hạn những người Âu Mỹ tu theo Phật giáo mà tôi đã gặp đều dồn hết tâm sức thực hiện quyết định của mình, nhất là giữ giới rất nghiêm. Nếu có điều gì không hiểu hoặc chưa làm được, họ tuyên bố rõ ràng "tôi không hiểu" hoặc "tôi chưa làm được" chứ không úp mở nửa vời.

Điều dễ thấy nhất là dù hiểu hay không, những người phương tây ăn uống thiên nhiên, nhất là ăn chay như người Á Đông thời xưa đều có những đổi thay nơi cơ thể, thí dụ nước da trở nên tươi mịn. Bởi vậy khi thấy phụ nữ Nhật bản ngày nay dùng nhiều mỹ phẩm, tôi nghi làn da của họ đã mất vẻ xinh tươi vì ăn uống theo kiểu phương tây nhiều thịt, nhiều đường, nhiều thức ăn tinh chế. Thật khá thú vị khi thấy người Nhật hướng về phương tây và hóa ra người Âu Mỹ; trong khi người Âu Mỹ lại trông sang phương Đông và thân tâm của họ đang trở nên giống người Á châu truyền thống! Đối với những người học Phật cũng vậy, dù không hiểu biết nhiều về tôn giáo, nếu thực hiện đúng cách sống của Phật thì họ đã là những Phật tử chân chính.

(Nguồn: trích trong "Vui khỏe đường tu" của Ngô Ánh Tuyết-Chân Phương)

[Vien Linh]

VN một đất nước mà tất cả những nhu cầu trong cuộc sống về hình tướng lẫn tâm linh, đều mang ít nhiều hơi hướng ngoại lai . Câu nói "Bụt nhà không thiêng "chỉ riêng VN mới như thế . Tại sao chúng ta cùng một dân tộc mà lại ít tin lẫn nhau. Có phải lịch sử đã dạy cho chúng ta điều ấy chăng? Trong 4000 năm mà chúng ta thường tự hào về chiều sâu của một dân tộc ,đã trưởng thành những gì để di truyền lại cho chúng ta hôm nay. Chúng ta rất đỗi tự hào khi vượt qua những biến cố... nếu bỏ qua những biến cố thì cái gì còn lại để chúng ta tự hào đây. Sự vượt lên trên số phận không phải để được khen, mà là chỉ để hoà nhập cộng đồng, chỉ có thế và rất giản đơn...

Câu ca dao đã đi theo VL từ tấm bé: " Ta về ta tắm ao ta - Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn". Chỉ có thế thôi không cầu kì ,không trắc ẩn ... hoàn toàn dễ hiểu; VL phải đắm mình trong ao ta ấy thôi cho dù là lầy lội:" Nhớp ngoài nhưng lại sạch lòng - Dẫu cho đời đục đời trong ...kệ đời "

Hải Thượng Lãn Ông Tuệ Tĩnh ... hình như đã chìm vào trong đáy nhớ xa xăm nào đó ( Chỉ nói tính cộng đồng ) Trong khi ta vẫn nhập ngoại nhiều cung cách, nhiều lề lối tư duy chữa bệnh từ xứ người.

Không gian tâm linh xứ nhà cũng thế; Rất nhiều, rất phong phú nhưng cũng rất...đời. Có ngưòi đã cãm nhận:" Vào chùa tìm chút thảnh thơi - Nào ngờ chùa cũng như đời mà thôi "

Cho dẫu thế nào; VL cũng tìm trong ấy nhiều thứ cho cuộc đời mình :" Phật tánh đâu đó quanh đây ? - Ồ không nó đã có đầy trong tim "

[huynhdoan2000]

Thiền là một nghệ thuật sống để khám phá tự nhiên trong thân và tâm của mình...

Chào sư phụ...

Hôm qua, đệ tử nhận được gói quà của sư phụ
-- Một VCD "Thiền cho phạm nhân trong nhà tù Ấn độ"
-- Một quyển sách "Dưỡng nuôi Phật giáo bằng pháp niệm tâm"
-- Một quyển sách "Thuyết giảng, giao lưu về triết lý và khoa học viễn đông"
Cám ơn sư phụ nhé!

Mở VCD lên xem...vừa xem vừa nhai cơm lứt.

Thật bất ngờ, khi trong phim có đoạn nói đại ý như sau :
" Mới bắt đầu ngồi Thiền...ta chỉ chú ý đến hơi thở vào ra tự nhiên...Thật là khó khăn !! Vừa chú ý được vài mươi giây thì ...cái "chú ý" đó lại chú ý đến chuyện khác...Phải níu kéo nó lại để chú ý vào hơi thở...Ngày đầu thì như thế...cả đến hai ngày sau...cũng còn "chú ý " tầm bậy...nhưng thưa dần...Chú ý vào hơi thở nhiều hơn...
Qua ngày thứ tư...cái tâm đã có thể nhất tâm vào hơi thở lâu dài, không còn "trần cảnh" tạp xen vào...và cũng lạ thay...Một trạng thái Tâm "mới" xuất hiện !!!.................."

Mọi người đều có cái "tâm" nầy...nhưng chẳng ai biết là mình "có"...Chỉ trừ các vị tu Thiền !...

Trong phim VCD nói...các phạm nhân ở trong tù...nhờ bà giám thị cho ngồi thiền...dưới sự hướng dẫn của một thiền sư...họ đã thay đổi hẵn!!! Chẳng còn "hận thù" ...Chẳng còn nghĩ...sau nầy ra tù sẽ trả thù...

[huynhdoan2000]

Mấy ngày nay sư phụ đi đâu mất rồi nhỉ??

[huynhdoan2000]

Chào sư phụ...

Sư phụ ôi, phải chăng con người ta có 2 cái Tâm ?????
Đệ tử có nghe trong đĩa Quán Tâm do sư phụ tặng...có đoạn :
-- Khi bạn nổi cơn giận...
-- Bạn hãy quan sát cái tâm đang giận ...coi nó ra sao ???
Thế thì...người ta "đang" có 2 tâm...Một tâm đang giận, và một tâm quan sát ...???
Thầy TH có giảng trong một đĩa DS ...rằng :
-- Bạn đang đau bụng ư ?
-- Bạn hãy dùng tâm quan sát chỗ đau đó....
-- Thật lạ chưa ...Chỗ đau đang teo tóp lại...và từ từ "biến mất"...
Cái đau đi đâu rồi nhỉ ?? [ Lúc này mà có thằng nào lại vỗ vai, giật mình tỉnh mộng,...bụng vẫn còn đau thấy mẹ !!!]

Lúc xưa, đệ tử bị con kiến cắn ngón tay...Tất nhiên, đệ tử không bao giờ giết...Ai mà đem bình "suỵt cá" , hay "vợt giết muỗi" lại nhở sửa ...Đệ tử không bao giờ sửa [ đệ tử dư sức sửa mà !]...Ai ngu dại gì mà ...chỉ kiếm có vài chục ngàn mà sát sanh hại vật...Nữa đầu thai trả quả...chịu sao nổi !!
Tiếp...
Đệ không phủi con kiến ra khỏi ngón tay...mà thử quan sát xem coi cái đau ra sao !! Lúc đầu..."trâng" mình chịu đau, sau đó...lạ thay !!! Hình như từ từ không còn đau nữa !!! Hay quá !!!
Ủa, mà như vậy...chẳng lẽ con người ta có 2 cái tâm ???