KINH NHƠN LUÂN HIẾU NGHĨA, 4 quyển Tùy chọn

[vomenh]

PHẦN 20
Nói đến con người, thì ai ai cũng biết, con người có hai phần, phần linh hồn, phần thể xác. Nói về thể xác thì con người cần nhà để ở, cần vật chất sản phẩm phương tiện để mà bảo dưỡng, cần lương thực để mà ăn sinh sống.
Nhưng nói linh hồn thì không phải vậy, vì linh hồn chính là linh giác, không phải là thể xác vật chất tứ đại giả hợp. Vì thế linh hồn cần có Văn Hóa Đại Đạo Cội Nguồn để dưỡng nuôi trở về hội ngộ Chân Tâm Chân Tánh, Chơn Như vũ trụ đại đồng bình đẳng, độc lập, tự do, tự tại.
Hay nói một cách khác, văn hóa là món ăn nuôi lớn ý thức chân chính căn thân huệ mạng linh hồn. Con người chỉ biết chạy theo vật chất, coi trọng thể xác, mà quên đi mất linh hồn, là một điều vô cùng thiếu sót, có thể nói là vô cùng tai hại. Cũng như con người chỉ biết coi trọng quần áo cái lớp vỏ bảo bọc bên ngoài, mà quên đi chính bản thân mình, để cho thân mình lở loái đầy bệnh tật.
Thể xác là chiếc áo da tứ đại của linh hồn, với chiếc áo da nầy, linh hồn đã bỏ đi mặt vào không biết bao nhiêu là lớp áo, lớp áo người, lớp áo cầm thú, lớp áo ma, lớp áo quỉ. Vì không chú trọng đến linh hồn, nên linh hồn đành phải sa đạo luân hồi sanh tử, trải qua vô lượng số kiếp, hết lớp áo da nầy đến lớp áo da khác, khốn khổ vô cùng, nay chúng ta đã giác ngộ có thể hiểu như sau:
1) Thể xác lớp áo da tứ đại, thuộc vật chất nên cần vật chất sản phẩm để bảo dưỡng, cần vật thực cũng như cơm gạo để dưỡng nuôi. Nhưng nếu vật thực đó là độc hại, thời chúng ta cần loại bỏ, nếu không khi chúng ta ăn vào sẽ làm hại cho bản thân, dẫn tới nhiều bệnh tật, đôi khi còn mất mạng.
2) Còn linh hồn là linh giác, không thể bảo dưỡng bằng vật chất, hay dưỡng nuôi bằng vật thực được, mà là bảo dưỡng bằng Văn Hóa, dưỡng nuôi bằng văn hóa. Nhất là Văn Hóa Chính Nghĩa.
Nhưng nếu văn hóa đó là văn hóa độc hại, văn hóa đồi trụy, văn hóa mê tín dị đoan, văn hóa phi chính nghĩa, văn hóa tà đạo, thì sẽ làm cho linh hồn ngu muội, lở loét nhiều thứ bệnh tật Căn bệnh phiền não, căn bệnh phiền não thuộc về tinh thần, tạo ra không biết bao nhiêu là ác nghiệp, đưa linh hồn xuống các tầng địa phủ. Vì thế, văn hóa cần phải được lựa chọn, nhất là tinh hoa văn hóa, văn hóa Cội Nguồn chánh đẳng chánh giác, văn hóa tối cao vũ trụ. Linh hồn chỉ cần tiếp xúc với Văn Hóa Cội Nguồn nghiên cứu suy ngẫm, thì mọi chuyện u tối tức khắc biến đổi, linh hồn ma, quỉ, linh hồn phàm phu, chuyển thành linh hồn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.
Sự cao sang của linh hồn, cũng chính là sự cao sang của văn hóa, sự cao siêu của linh hồn cũng chính là sự cao siêu của văn hóa. Một dân tộc văn minh hay không, đều phụ thuộc vào Văn hóa.
Tóm lại, muốn có một cuộc sống văn minh, hạnh phúc thì đời đạo cũng cần có Văn Hóa, văn minh vật chất đi đôi với văn minh tinh thần. Xây dựng con người, lành mạnh không những thể xác tráng kiện, mà tinh thần đạo đức sáng suốt minh mẫn, tiến đến xã hội công bằng, bình đẳng, nhân quyền, dân chủ, văn minh độc lập tự do hạnh phúc.
* * *
VIỆT NAM
Việt nam tỏ rạng ánh hồng tươi
Văn hóa mùa xuân khúc nhạc cười
Tiếng nhạc bổng trầm khai ý rạng
Non sông khởi sắc trổ xuân tươi
Dân giàu nước mạnh phun châu ngọc
Rồng Tiên hội tụ trải đức phơi
Độc Lập Tự Do niềm cường thịnh
Địa linh vũ trụ trổ Ông, Tôi.
* * *
TRỜI LÊN
Trời lên lộ bóng quang đầy
Nước non Quốc Đạo chuyển xây vạn loài
Việt nam văn hóa đài cao rộng
Hiếu trung bay đến tận Trời Cha
Việt Nam kết trái đơm hoa
Muôn dân ngộ đức bài ca thanh bình
Khai Nguồn Cội dân tình no ấm
Đường lên mây tỏa sáng Văn Lang
Vua Hùng mở lối quy nguyên
Năm châu, bốn biển bình yên một nhà.
* * *

[vomenh]

PHẦN 21
Có người cho rằng xem qua kinh nhân luân một lần cũng đủ để cho mình tự giải thoát, quả thật đúng vậy đó là những vị thánh đầu thai xuống trần, Còn những người đầy tội lỗi cần phải đọc tụng nhiều, để tiêu tan nghiệp chướng, chuyển họa thành phúc.
Nhưng dù sao đọc qua nhiều lần cũng tốt hơn đọc qua một lần vì làm tăng thêm phước báo, tăng thêm đạo đức, tăng thêm trí huệ, thì không bao giờ thừa. Cũng như con người cần phải ăn uống liên tục, bồi dưỡng sanh lực, dưỡng nuôi sanh mạng. Huống chi là linh hồn, chúng ta cần văn hóa kinh luân trước là làm tăng thêm trí huệ, tăng thêm phước đức, đạo đức, phước báo, việc đó không có gì phải thừa.
Kinh luân là kho báu trí huệ, kho báu của sự phước đức, phước báo, nhờ kinh luân mà nhân loại giải thoát tội lỗi, giải thoát tai họa, giải thoát sự ngu si, giải thoát đói nghèo lạc hậu, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, trở về trời. Vì thế chúng ta không những học thuộc mà còn giảng giải thông suốt, cứu vớt nhân loại anh em những người còn sa đọa trong ác đạo, bị ác căn xây chuyển, vô minh che lấp tối tăm mù mịt, Sau đây là kinh quả báo.
KINH NHÂN LUÂN QUẢ BÁO
Đời mạt thế con người hiện tại
Sống cùng nhau cứ mãi hại nhau
Bao nhiêu kế độc mưu sâu
Đem ra dùng hết có nào ngại chi
Cũng vì vậy ở ngay trần thế
Cuộc binh đao chém giết triền miên
Làm cho cuộc sống đảo điên
Khốn cùng khổ sở, lại thêm đói nghèo
Oán trả oán, oán đầy chồng chất
Thù trả thù, muôn kiếp chẳng tha
Cảnh khổ cứ mãi trào ra
Muôn đời vạn kiếp nói sao cho cùng
Nhìn thế nhân lầm đường lạc lối
Nên Trời Cha chuyển pháp khai kinh
Mở đường cứu khổ sanh linh
Thoát cơn nguy biến chuyển mình vượt qua
Nền văn hóa sâu xa vô tận
Đạo nhơn luân vô thượng thậm thâm
Chỉ cần truyền bá cho dân
Non sông tổ quốc mấy tầng bình yên
Dân có đạo dân hiền dân thảo
Dân có nguồn ít lỗi ít sai
Thái bình độc lập là đây
Nước non giàu đẹp phước xây vạn tòa
Nhơn luân đạo pháp làm người
Giàu, nghèo, quan, chúa, nhất thời đồng tu
Tôn thờ Nguồn Cội sớm hôm
Sống theo Hiến Pháp chẳng ôm độc tài
Giàu đạo đức là giàu vĩnh viễn
Giàu của tiền cũng chỉ tạm giàu
Sống còn chết mất được gì
Của trần trả lại cho trần như không
Cũng vì vậy cha ông di giáo
Truyền kinh luân giải thoát hồn linh
Để cho nhân thế tu theo
Rõ đường nhân quả chọn gieo giống lành
Muốn được vậy học hành giáo dục
Sống cho đời học tập siêng năng
Rõ đường thiện ác trong tâm
Tận tường tà chánh chẳng lầm chẳng sai
Giàu, nghèo có đức mới cao
Giúp dân giúp nước kiếp sau thanh nhàn
Giàu, nghèo ác đức lầm đường
Cháu con phải chịu khốn cùng về sau
Nhân quả thiên luật sai đâu
Nhân nào quả nấy lạ nào hiển nhiên
Quả báo xây vần triền miên
Gieo thiện gặt thiện là điềm xưa nay
Nhân quả vay trả, trả vay
Ác gieo ác gặt xưa nay nào lầm.
* * *
Chửi trời mắng đất: Nhiều họa đem đến
Chẳng trọng thánh thần: Cầu nguyện không linh
Mắng mưa chửi gió: Xui rủi không may
Bội nghịch cha mẹ: Hậu kiếp mô côi
Khinh khi thân tộc: Bà con xa lánh
Hỗn ẩu anh em: Cô độc một mình
Hại dân, phản quốc: Họa sanh khó cứu
Phản hại chánh giáo: Khó thoát tai ương
Chê người nghèo khó: Chuyển kiếp cơ hàng
Hạch sách dân chúng: Suy sụp cháu con
Ỷ thế hiếp người: Con cháu khiếp nhược
Lời nói chẳng lành: Tai họa khởi sanh
Lấy của hiếp người: Tuyệt đường giàu có
Tham tàn bạo ác: Suy sụp khó cứu
Được sang chê hèn: Đáo đầu bần cực
Bất nghĩa bội ơn: Con cháu ngỗ nghịch
Được khôn chê khờ: Khó mong thành đạt
Xúi kiện hại người: Con cháu bất hòa
Cố ý gạt lường: Người khác gạt mình
Miệng hay nói láo: Khó lập thân danh
Thường hay hại người: Đoạn tuyệt may mắn
Phá hoại vợ chồng: Kiếp sau lẻ bạn
Truyền ngôn bất chính: Trả quả loạn tâm
Thường hay lạm sát: Tuổi thọ giảm suy
Hủy bán kệ kinh: Ngây cuồng đền tội
Thường hay ganh ghét: Con cháu vô duyên
Nói xấu ngạo biếm: Bằng hữu khinh thường
Thọ ân trả oán: Con cháu thất thời
Ếm yểm kinh luân: Tai bay họa gởi
Giết người cướp của: Ác lai quả báo
Hại người đoạt chức: Tai họa trùng lai
Mưu mô bất chính: Bằng hữu bất trung
Giả tâm phản loạn: Tai họa thình lình
Bội ơn bạc nghĩa: Sanh con bất hiếu
Làm ăn bất chính: Con cháu phá gia
Hại dân khuấy chúng chuyển kiếp sanh ra vô cùng khốn khổ: Câm, đui, liệt, cùi
Tâm tánh bạc ác: Căn khùng đền tội
Ngông cuồng kiêu ngạo: Tạo lập khó thành
Tham ô bất chính: Con cháu hư hỏng
Phản bội cha ông: Con cái phản mình
Ép người đường cùng: Họa đầy khó tránh
Hành hung bất chánh: Con cháu sụp suy
* * *
Nhân luân quả báo xưa nay
Khắp trong trời đất có sai bao giờ
Ứng báo quả báo xoay vần
Chỉ mau hay chậm đâu lầm sai chi
Kinh nầy cùng tận hiển linh
Thậm thâm vi diệu khó nên luận bàn
Chỉ cần thành kính một lần
Phát tâm đọc tụng cho người khác nghe
Chỉ là một chữ một câu
Coi như cũng đặng một tàu phước ghi
Huống là in chép truyền đi
Muốn chi cũng đặng cầu chi cũng thành
Ông bà cha mẹ nhiều đời
Siêu sanh thoát ngục về trời an vui
Còn như tu luyện theo kinh
Cửu Huyền hộ độ có tên bảng vàng
Cháu con thành đạt vinh quang
Gia đình con cháu bình yên, yên bình
Huống chi giảng giải tuyên truyền
Thánh, Thần, che chở phước lành tốt tươi
Mãn thân hồn đặng sanh thiên
Vào ngôi Phật, Chúa, Thánh, Tiên, Đức Thần.
* * *
Chúng Thần, Phật, Tiên, Thánh, Chúa, nẳng mồ tam mãn đa, mẫu đà nẩm a bát ra để, hạ đa xá, ta nẳng nẩm đác điệc tha, án, khê khê, khê hế, khê hế, hồng hồng, nhập phạ ra, nhập phạ ra, bát ra nhập phạ ra, bát ra, nhập phạ ra để sắc sá, để sắc sá, sắc trí rị sắc trí rị, ta phấn tra phiến để ca, thất rị duệ ta phạ ha. Thiên la thần, Địa la thần, thân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.
NAM MÔ A MEN
* * *

[vomenh]

PHẦN 22
Trước sự đắm chìm trong vật chất, làm đảo lộn giá trị đạo đức, nhất là những nước còn lạc hậu chưa tiến hóa theo kịp thời đại văn minh dân trí, còn chìm trong chủ nghĩa cá nhân, độc tài độc trị, làm cho cuộc sống điêu linh khốn khổ, chưa từng thấy trong lịch sử, làm cho nhiều người phải thốt rằng, cuộc sống con người sao mà quá khổ, không ở nhà tù nhỏ, thì cũng ở nhà tù lớn.
Sống trong khuôn khổ độc tài độc trị, luôn chứng kiến cảnh quỳ lụy xin cho, cái độc của chế độ đã lan tràn khắp cùng ngõ xóm, đã nhiễm độc ăn sâu vào lòng người, nên con người phần đông chỉ biết chạy theo tiền tài vật chất, xem nhẹ đạo đức, nên con người đã mất lần nhân tính, sống một cuộc sống đầy mưu mô xảo quyệt, kiêu căng, ngạo mạn, coi trời không bằng nắp vung, muốn làm gì thì làm, không kể gì đến luân thường đạo lý, bất trung bất hiếu đối với cha ông, phản dân hại nước, làm tay sai cho giặc ngoại xâm. Cuộc sống không cần đạo đức, gạt gẫm, thêu dệt, nói láo, ỷ thế hiếp cô khuấy dân hại chúng, mọi thủ đoạn được đem ra sử dụng, miễn sao có lợi cho lòng tham, túi tham thì làm, dẫn đến ngập tràn hận thù, có khi hận thù cả bản thân, hận thù trong gia đình, hận thù trong chồng vợ, trong anh em, trong cha con, quả thật con người đã suy đồi đạo đức, quá trầm trọng.
Sự lạc Cội mất Nguồn, đã dẫn con người đến sa đọa trong dục lạc vật chất, không những xuống cấp về đạo đức, mà còn làm cho con người đầy rẫy bệnh tật, Đạo Đức xuống cấp trầm trọng, chưa kể đến trộm cướp mà còn dẫn đến mất nhân tính.
Con vì cái lợi mà hại Cha, vì cái lợi bản thân mà làm hại đến non sông tổ quốc, hại đến đồng bào dân tộc, mất hết tình đồng loại.
Những con người như thế, thường gieo ác gặt ác rồi đổ cho trời đất không công bằng, Thánh Thần không cứu, trở lại cuồng ngôn nói bậy, (chết là hết cứ làm ác) chết là hết đâu chưa rõ, mà chỉ thấy tai họa giáng xuống ngập đầu, rồi than van kêu lòng từ thiện tấm lòng vàng cứu giúp, đến khi sa cơ thất thế mới biết chân thiện là sự cứu tinh cho mình.
Lại có số người thiếu hiểu biết mê tín, nghe theo tà đạo, cho rằng hễ làm quan, làm vua, dù cho làm ác đến đâu, thì chết xuống âm phủ cũng làm quan làm vua nữa, đã sa đọa xuống địa phủ, thì phải chịu bao cực hình, mà còn làm vua làm chúa được sao. Khi chết của trần trả lại cho trần, chỉ còn linh hồn với hai bàn tay trắng, sa đọa xuống âm phủ, bơ vơ cô đơn, sợ hãi trước cảnh giới hãi hùng mà mình chưa bao giờ nhìn thấy. Linh hồn cô đơn một mình, lấy đâu ra binh lính, chống chọi với quỉ dữ, khi quỉ dữ trong cơn đói khát khủng khiếp đang hành hạ, chỉ cần một vật hiện ra là chúng lao tới xé xác ăn nuốt, (xem kinh sau thời Hậu Đế sẽ nó rõ điều đó). Nếu có chống đó là chống hai con mắt nhìn thấy cảnh đày đọa khủng khiếp, nào là đói khát, nào là bị hành hình, nào là bị moi tim móc ruột, nào là bị lửa đốt, kiếm đâm, đao chém, hết sức thê thảm.
Nhiều học thuyết xu mị tà đạo, đã làm tan hoại đảo lộn tinh thần đạo đức đánh mất lương tri con người, nhất là nhân luân đạo lý con người, đạo đức làm người, chạy theo những tà thuyết ảo tưởng, dẫn đến mất hết Tự Do, mất luôn quyền sống, quyền con người, quyền làm người.
Tệ hại hơn nữa một dân tộc có hơn năm nghìn năm Văn Hiến, đó là mới kể từ thời HÙNG VƯƠNG đến nay, còn nếu kể đến thời VIÊM ĐẾ, thời HỒNG ĐẾ thì nền Văn Hiến còn xa hơn nữa, (xem Kinh Long Hoa Mật Tạng sẽ rõ). Dân tộc Việt là dân tộc tôn thờ Cội Nguồn, thờ TỔ TIÊN, thờ TRỜI, thờ ÔNG BÀ, CHA MẸ. Khi Vua Hùng ra đời thời Vua Hùng đã thờ TỔ TIÊN, thờ TRỜI, thờ ÔNG BÀ CHA MẸ, VUA HÙNG đã nói lên Văn Hóa Cội Nguồn, Con Rồng cháu Tiên từ đó ra đời. Trở thành nền Quốc Đạo dân tộc. Nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp văn minh. Và cũng đã nói lên tên tộc tức là bí danh cha trời, mẹ trời, uy danh cha trời, mẹ trời, tên con thường gọi Cha Trời, Mẹ Trời.
Tên tộc bí danh cha trời là LONG HOA.
Tên tộc bí danh mẹ trời là TIÊN CƠ.
Uy danh của cha trời là ẤN QUANG, TỐI THẮNG, NHƯ LAI.
Uy danh của mẹ trời là ĐỊA MẪU DƯỠNG SANH NHƯ LAI.
Tên con thường gọi của cha trời là LẠC LONG QUÂN.
Tên con thường gọi của mẹ trời là ÂU CƠ.
Người da vàng là giống dân HỒNG NGỌC.
Nên chúng ta thường gọi là CON HỒNG, CHÁU LẠC, CON RỒNG, CHÁU TIÊN.
Dân tộc việt nam có văn hóa Cội Nguồn độc đáo như vậy, và còn giữ được tồn tại cho tới ngày nay. Để rồi đơm hoa kết trái, rực rỡ khắp năm châu, bốn biển. Mở ra móc son lịch sử văn minh nhân loại.
Dân tộc Đại Việt vì thất truyền văn hóa Cội Nguồn, nên Bị văn hóa ngoại bang làm hại, nhất là văn hóa HÁN TÀU, làm cho khiếp nhược dẫn đến sợ hãi, kéo dài hơn hai nghìn năm, từ đó dân tộc Đại Việt không những thường bị nô lệ, mà còn dẫn đến mất lần đất đai về tay phương bắc, có thể nói mất hơn 2 phần 3 đất đai, (xem Văn Lang Chiến Sự 1, Văn Lang Chiến Sự 2, Văn Lang Chiến Sự 3 sẽ rõ). Sự đồng hóa Hán Tộc, đối với dân tộc Đại Việt phải nói là liên tục, triền miên, thế mà dân tộc Đại Việt vẫn đứng vững trên tinh thần độc lập tự chủ, Con Rồng cháu Tiên không bị phai mờ. Và cho đến ngày hôm nay đâm chồi nẩy lộc đơm hoa kết trái.
Sự tôn kính thờ phụng TỔ TIÊN, thờ TRỜI, thờ ÔNG BÀ, CHA MẸ, là sự tôn thờ chính đáng, tôn thờ có văn hóa, thể hiện lòng trung hiếu, đầy chính nghĩa, và cũng đầy đức tính đạo đức nhân bản nhân văn của người dân Đại Việt con cháu Tiên Rồng. Chỉ có những kẻ ngu muội thiển cận, mới xem nhẹ truyền thống cha ông, mạnh như rồng đẹp như tiên, có một không hai trên toàn nhân loại.
Hiện tượng hỗn loạn về văn hóa, nhiều triết thuyết Tà Giáo, vô ý thức, đã chà đạp lên những gì thiêng liêng nhất, của con người, mà Cha Trời đã truyền đạt dạy bảo cho anh em nhân loại chúng ta.
Văn Hóa Cội Nguồn ra đời với mục đích, là làm sáng tỏ Nguồn Cội của con người, cũng như làm sáng tỏ Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, để cho nhân loại con người bớt đi sự sai phạm, ra khỏi tinh thần tội lỗi, cùng nhau hướng thiện, cùng nhau về trời.
* * *
HẾT QUYỂN 2
* * *

[vomenh]

QUYỂN 3
PHẦN 23
Văn minh vật chất, mà không đi song đôi với văn minh tinh thần, thì không nói chúng ta cũng biết sự tai hại xuống cấp đạo đức, sẽ dẫn đến con người tiêu diệt lẫn nhau, vô cùng thảm khốc, nhất là thời đại vi tính công nghệ thông tin hiện đại, thời đại chất độc hóa học, thời đại nguyên tử, thời đại giết người hàng loạt, thời đại mà con người biết lạm dụng thiên nhiên làm sức mạnh để tiêu diệt lẫn nhau.
Văn minh vật chất càng cao, mà thiếu đi văn minh tinh thần Đạo Đức, đã làm cho con người lo sợ cho ngày mai, không biết ngày nào năm nào, sự tàn phá của nguyên tử, chất độc hóa học, vi trùng siêu cực, tiêu diệt con người cũng chỉ vì lòng tham tranh hùng tranh bá, và sự cùng đường của sự tham vọng, và lòng dạ độc ác của con người. Tàn sát lẫn nhau, thiên đàng không có người lên, đưa nhau xuống các tầng địa phủ. Là một điều hết sức thương tâm, vì thế dân tộc Đại Việt con cháu Tiên Rồng, phải có bổn phận truyền bá Văn Hóa cội Nguồn, chủ nghĩa đại đồng. Nền Văn Hóa Quốc Đạo dân tộc. Khắp năm châu bốn bể, hầu cứu nhân loại anh em ra khỏi thảm họa diệt vong, trở về thiên đàng cực lạc.
Vận hóa cơ trời chưa đến chu kỳ hủy diệt muôn loài vạn vật, trong đó có nhân loại con người, vì còn hơn 3 nghìn năm nữa mới đến ở vào giai đoạn sau cùng hai nghìn năm cuối tiểu kiếp thứ 9. Tức là bốn năm nghìn năm nữa mới tới. Nếu ngay lúc bây giờ chúng ta không thức tỉnh giác ngộ, bỏ Cội bỏ Nguồn thì nhân loại chúng ta tự hủy diệt lẫn nhau, là điều trái lẽ với quy luật tự nhiên, chỉ vì do tâm tánh ngu muội tạo ra tự tàn sát lẫn nhau. Nhân loại thi nhau xuống địa phủ hết thảy. Trong khi chúng ta vẫn còn lương tâm, vẫn còn lương tri là một việc làm ngu xuẩn khó mà tha thứ được. Sự ngu xuẩn giết người hàng loạt thì tự mình chuốc lấy hậu quả thảm khốc. Sự tàn bạo giết người hàng loạt đó xảy ra khi nhân loại con người không còn nhân tánh mất hết lương tri, tuổi thọ trung bình chỉ còn 10 tuổi, yểu 1 tuổi, thọ 20 tuổi, đại thọ 30 tuổi, cuối tiểu kiếp thứ 9, chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.
Hiện nay nhân loại con người tuổi thọ đã hạ xuống trung bình chỉ còn 60 tuổi, yểu thọ 40 tuổi, thọ 80 tuổi, đại thọ 100 tuổi, như vậy còn hơn bốn nghìn năm nữa mới tới chu kỳ hủy diệt muôn loài vạn vật trong đó có con người, ở giai đoạn cuối tiểu kiếp thứ 9, những người còn sống sót sau hơn 1 nghìn năm bị thủy tai nước dâng, động đất, mưa to gió lớn hủy diệt, chuyển qua tiểu kiếp thứ 10 trở thành những người thỉ tổ hồng hoang ở kiếp tăng.
Cứ 100 năm tăng lên một tuổi, và tăng mãi cho đến 8 muôn 4 nghìn tuổi thời tới đỉnh cao của nhân loại con người, rồi hạ xuống tức là chuyển sang kiếp hạ, cứ 100 năm thì hạ xuống 1 tuổi và hạ mãi cho đến trung bình tuổi thọ nhân loại con người chỉ còn 10 tuổi yểu thọ 1 tuổi, thọ 20 tuổi, đại thọ 30 tuổi là hết tiểu kiếp thứ 10, sang tiểu kiếp thứ 11, cứ như thế lặp đi lặp lại tuần hoàn hết tiểu kiếp nầy tới tiểu kiếp khác, theo chu kỳ tự nhiên không có gì là huyền bí cả.
* * *
Thời kỳ chánh pháp mở khai ra
Tất cả thế nhân vốn một nhà
Chung hiệp triển khai nền cội gốc
Bền lòng son sắc đến Trời Cha
Gốc đạo đức nghìn xưa giờ trở lại
Ở mai sau con cháu giữ vuông tròn.
* * *
Trời đã lặng
Kìa Trời bừng sáng
Người ra đi
Người lại trở về
Thăm con ở lại xứ quê cõi nầy
Lá rụng về Cội
Nước rơi về Nguồn
Con chim có Tổ
Con người có Tông
Cửu Huyền Chúa Tể Cha Ông
Cha Trời nhân loại chờ trông con hiền
Tiên Cơ Địa Mẫu Chúa Tiên
Sanh ra nhân loại ngũ hành trăm con
Da vàng, da trắng, da đen
Da chàm, da đỏ nguyên căn một nhà
Từ trong Bọc trứng sanh ra
Đồng Bào là thế ruột rà anh em.
* * *

[vomenh]

PHẦN 24
NHÂN DUYÊN KINH
Từ cổ kim loài người sau trước
Đời văn minh có khác tùy thời
Kiếp con người có đổi có dời
Nhưng thiện ác khó thời sum hiệp
Tà với Chánh tranh nhau liên tiếp
Chống trả nhau kiếp kiếp đời đời
Ở con người cảnh đó phân đôi
Thiện cùng ác tách rời hai nẻo
Nguyên con người thơ sanh con nhỏ
Tùy nghiệp duyên kết ở nơi tâm
Lớn lên theo đó hiện sanh
Giàu, nghèo, vui khổ cội nhành duyên xưa
Vào cuộc sống lọc lừa hiện tại
Tùy cơ duyên xã hội tác sanh
Đời may rủi thiện ác khó phân
Lợi cùng danh chen nhau biến hiện
Nếu gặp lúc thế thời thuận tiện
Đạo sanh ra chuyển vận khắp cùng
Thời căn lành phát triển dễ dàng
Trí thông minh chứng quả đạo tràng
Muôn vạn kiếp danh vang thoát tục
Gặp thời thế, thế thời ly loạn
Cuộc đao binh nổi dậy khắp nơi
Làm sao tránh khỏi cuộc đời
Lao vào nghiệp ác khó thời siêu sanh
Gặp thời loạn khó mong làm thiện
Mãi lao vào giành giật lẫn nhau
Nghiệp ác cứ mãi dâng cao
Hết mong siêu thoát rơi vào âm cung
Nay gặp lúc Long Hoa hội tụ
Thời mau mau trở lại cội nguồn
Mau mau trở lại thiên đàng
Thoát vòng sanh tử thoát đời trầm luân
Chọn con đường tươi sáng đi lên
Chuyển tâm linh theo gót phật tiên
Vườn đạo đức siêu nhiên tỏa sáng
Tâm trí huệ thênh thang tỏ rạng
Chung bàn tay mở rộng Cội Nguồn
Giúp thế nhân trở lại thiên đàng
Thoát nạn tai ngập tràn binh lửa
Đời với Đạo đồng cùng sanh nở
Đầy niềm tin rực rỡ âu ca
Tùy nhân duyên sau trước, trước sau
Đồng chứng quả chân tâm cực lạc
Vào con thuyền không phân sắc tộc
Thể Đồng Bào chung cội ông cha.
Kinh nầy vốn thật sâu xa
Dù là đọc tụng chỉ là một câu
Họa tiêu phước đến biết bao
Gia đình hạnh phúc giàu sang, sang giàu
Huống chi đọc tụng thuộc lòng
Hay là giảng giải cho người khác nghe
Người nầy muôn kiếp về sau
Làm vua làm chúa đứng đầu nhiều bang
Cõi Trời sống mãi bình an
Thần thông tự tại vui chơi khắp cùng
Tin kinh thời cũng tin lòng
Một câu cũng đặng vạn ngàn niềm vui
NAM MÔ A MEN
* * *

[vomenh]

PHẦN 25
LÂM PHÀM KINH
Người thượng thiên xuống chốn trần ai
Đều phải chịu đầu thai hết thảy
Thân phàm tục linh hồn cao cả
Lòng từ bi rộng mở cứu người
Truyền văn Cội Nguồn Nhơn Giáo
Chuyển pháp lành sáu pháp ba la
Cùng anh em vô số hà sa
Đồng chứng quả chân tâm chân tánh
Theo Ý Trời chuyển xây tình thế
Tùy nhân duyên chuyển biến vận xoay
Có người chuyển pháp thiện căn
Đoạn trừ ác nghiệp vượt lên Thánh Thần
Có người chuyển pháp định tâm
Không trụ, không niệm, dứt lần nghiệp duyên
Có người truyền dạy chú linh
Làm cho tư tưởng vững yên cội lành
Có người truyền giáo học hành
Giúp cho nhân loại biết đường hồi quy
Có người truyền dạy kinh thi
Khai thông trí huệ dứt đi lỗi lầm
Có người truyền dạy cúng dường
Gieo nhân phúc đức mở đường vinh quang
Có người truyền dạy chép in
Làm cho chánh pháp càng thêm thịnh hành
Dạy cho bố thí làm đầu
Xác thân, tiền của ngỏ hầu tiếc chi
Theo lòng đức độ từ bi
Cứu người thoát khổ khốn nguy cùng đường
Sống đời cuộc sống an lành
Mới hay các bậc Nhơn Hiền công lao
Luận bàn nào có hết chi
Dù cho muôn kiếp kể hoài không xong
Các Ngài trí huệ vô biên
Thần thông biến hiện khắp miền càn khôn
Nhân luân, truyền dạy Nhân Luân
Nói sao cho hết kể sao cho cùng
Dù cho hạnh nguyện không đồng
Nhưng cùng mục đích giải trừ nạn tai
Nhân luân phương tiện chuyển xây
Thậm thâm vi diệu cao sâu khó lường
Kinh đây nếu có người nào
Phát tâm đọc tụng cho người khác nghe
Dẫu rằng chỉ một câu thôi
Tiêu tai kiếp nạn qua thời khốn nguy
Huống chi đọc tụng thường đêm
Làm cho cuộc sống bình yên, yên bình
Nếu như có người cầu trời
Chỉ cần đọc tụng tất thời hiển linh
Cầu chi đặng nấy không sai
Cha trời vận hóa chuyển xây vận tài
Huống chi truyền cho người
Ông bà cha mẹ nhiều đời siêu thăng
Cháu con sáng suốt thông minh
Công thành danh toại đăng trình giàu sang
Huống chi biên chép ấn in
Tai ương tan biến giàu lên từng ngày
Chỉ cần đọc tụng giảng bày
Cháu con hiển đạt rạng nầy công danh
Thiên đàng mở lối đi lên
Cũng nhờ giảng giải nhân luân cứu người
Nhơn luân Thiên Ý Cha Trời
Hiển linh vô tận khắp thời càn khôn
Cầu tài, cầu huệ, cầu danh
Không gì hơn được Nhân Luân tu trì
Niềm tin vốn ở tại lòng
Nhất tâm nhất niệm chẳng tìm đâu xa.
* * *

[vomenh]

PHẦN 26
Xưa có một gia đình giàu có, nhưng lại sanh người con cả lắm nhiều bệnh tật, ngu si đần độn lạ thường, nhưng được cái là ngay thẳng, được nhiều người mến thương, học hành lâu nhớ, không hiểu kiếp trước mình làm gì mà kiếp nầy nhận lấy quả báo như thế.
Cũng may là không xa có một cư sĩ tu thiền định lâu năm biết quá khứ vị lai, gia đình liền dẫn Độn đến nhà cư sĩ để nhờ chỉ giáo, đi năm lần bảy lượt mà không gặp, có lúc cũng hơi nản chí, nhưng vì thương con tên Độn là người con trai duy nhất của gia đình, cho đến lần thứ chín thời mới gặp được người cư sĩ.
Vị cư sĩ không những lễ phép, mà còn hết sức khiêm nhường, đón mời vợ chồng phú gia cũng như Độn hết sức tử tế, vợ chồng phú gia lấy làm vừa lòng, và cũng hết sức kinh ngạc. Không lẽ lời đồn sai, những người tu hành đắc trí, đắc huệ, thường là những người khó tánh, Ăn trên, ngồi trên, nói chung cái gì cũng trên, nhưng ở vị cư sĩ này không thấy cái trên đó, phải chăng cũng tầm thường vì không có gì là bề trên cả.
Vị cư sĩ thông thái hình như hiểu ý vợ chồng phú gia nầy, liền nói thưa Ông Bà, tạo hóa sanh ra con người thì ai ai cũng bình đẳng như nhau, dù đó là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, huống chi tôi cũng chỉ là Cư Sĩ cũng như bao nhiêu người khác. Có gì phải trên người, mà phải nên kính trọng mọi người, cũng có nghĩa là kính trọng mình vậy.
Vợ chồng phú gia như thấm thía lời nói ấy, không còn dám xem thường nữa, liền dâng lên lễ vật rồi thưa, gia đình chúng ta đến đây với tấm lòng thành, xin thầy soi căn vợ chồng tôi, cũng như cháu Độn kiếp trước làm những việc thất đức gì, mà kiếp nầy phải chịu quả báo như thế. Vị cư sĩ nhận lễ rồi nhắm mắt nhập định khoảng độ nửa cây nhang, rồi xả định nói:
Muốn biết nhân đời trước
Xem sự hưởng đời nay
Muốn biết quả đời sau
Xem việc làm hiện tại.
Ông Bà phú gia nghe cư sĩ nói như thế thì không hiểu gì cả, xin cư sĩ giải thích cho. Vị cư sĩ thông thái nói rằng, kiếp trước ông bà là người lương thiện, không những biết lo cho chủ gia, mà còn hết lòng trung thành, đối đãi với người xung quanh hết mực thương yêu, thường hay giúp đỡ cứu người. Nhất là thương yêu cậu Đần Ông Chủ. Nên sanh ra kiếp nầy giàu sang bề thế, bạn bè trung thành, ai cũng kính nể.
Nhưng ở đường con cái thời gặp trở ngại, vì đường con cái, một là con nợ mình, hai là mình nợ con, kiếp trước ông bà mang ơn Ông Chủ Bà Chủ Cha Mẹ của Đần quá nhiều. Khi Ông Chủ cha mẹ của Đần qua đời Đần suốt ngày say sưa, ăn thịt uống rượu, dẫn đến nghiện ngập sa đọa, tan nhà nát cửa, Ông Bà ra sức khuyên can cứu vớt nhưng không được, rồi tất cả những gì của trần trả lại cho trần, khi Đần chết đi chỉ hai bàn tay trắng tất cả là con số không, chỉ riêng cái tánh nghiện ngập, dẫn tới đần độn mang đi, xuống cõi âm ti. Nhờ có nhân duyên lành nên được tái sanh làm người trở lại, oan gia gặp lại, nợ nợ đáo đầu, Đần con Ông Chủ kiếp trước trở thành con cái trong nhà trở thành Độn, với cái nghiệp đần độn ngu si ấy không phải sanh ra mới có mà đã có từ kiếp trước rồi.
Từ nay về sau cấm không cho Độn, uống rượu nữa, mà phải thường đọc kinh, nhất là kinh nhân luân, chỉ cần một thời gian thì tánh đần độn sẽ hết lần, học hành sáng suốt thông minh trở lại nếu biết hướng thiện có tấm lòng mến nước yêu dân, sau sẽ làm quan to, và đúng như những gì vị cư sĩ thông thái nói, sau Độn làm quan Tri Phủ chúa tể cả một châu.
* * *

[vomenh]

PHẦN 27
NHÂN LUÂN ĐẠI BI KINH
Thường đến lúc thế nhân hoạn nạn
Đời loạn ly cướp trộm dẫy đầy
Tham lam tàn bạo hận thù
Luân thường đạo lý chẳng còn kể chi
Nơi vũ trụ TỔ TIÊN KHAI HÓA
Khiến, Phật, Tiên, Thánh, Chúa, xuống trần
Mở lòng thương cứu khổ chúng dân
Theo nguyện lực hạ phàm xuống thế
Phật, Thánh, Tiên, khắp trong tam giới
Lòng đại bi đến chốn hồng trần
Chỉ vì thương mến chúng dân
Truyền kinh thuyết giáo thoát dần họa tai
Phật, Thánh, Tiên, chuyển xây đại pháp
Đồng giảng kinh giáo hóa cõi trần
Tùy nhân duyên cao thấp định phân
Phật, Thánh, Tiên, lượt lần chuyển thế
Tùy linh căn ngu hiền tài trí
Lời dạy khuyên cao thấp tùy thời
Phật, Thánh, Tiên, ở khắp trong đời
Lập công lành cứu vớt con người
Lập công lành đối với Cha Trời
Lưu danh tiếng sáng ngời mãi mãi
Phật, Thánh, Tiên, khắp cùng mười cõi
Đồng phóng quang hóa giải nạn tai
Đồng phóng quang hộ lực người tu
Phật, Chúa, Tiên, trấn khắp càn khôn
Đồng giữ gìn cội gốc rồng tiên
Để cho dân chúng bình yên
Thái bình an lạc chăm lo tu hành
Tự do độc lập sang giàu
Thoát đời nô lệ thoát nghèo an vui
Phật, Thánh, Tiên, từ bi xuống thế
Làm người phàm giúp nước giúp dân
Đó là trí thức thiện nhân
Cũng người phàm tục cũng dân bình thường
Lớn lên cũng khổ cũng nghèo
Cũng tù, cũng họa, cũng nhiều nạn tai
Nhưng khác một điều ở đây
Hướng về nguồn cội đắp xây thiện lành
Vì dân vì nước vì nguồn
Lo cho dân tộc giữ gìn nước non
Giữ gìn truyền thống Cha Ông
Để cho dân chúng soi chung giữ mình
Giữ gìn Văn Hóa Cội Nguồn
Lưu truyền hậu thế mở đường thoát siêu
Giữ gìn đại đạo nhân luân
Để cho nhân loại hồi quy về trời
Giữ gìn đạo luật con người
Không cho rối loạn luân thường tông môn
Giữ gìn tổ quốc non sông
Xây nền giáo dục kỷ cương cho đời
Giữ gìn gương sáng con người
Để cho nhân loại đời đời soi chung
Giữ gìn truyền thống rồng tiên
Để cho nhân thế quy nguyên phản hồi
Bao nhiêu chuyện phải ở đời
Thiện nhân trí thức thực hành luôn luôn
Theo trời hành sự cứu dân
Kể gì hành hạ, khảo tra, ngục tù
Miễn sao dân chúng yên bình
Sống trong no ấm sống đời tự do
Mưu cầu hạnh phúc sớm trưa
Những quyền cơ bản không ai dập vùi
Mãi luôn ra sức anh hào
Mở đường xây cống, bắc cầu dân đi
Miễn sao dân được ấm no
Kể gì khó nhọc xác thân kể gì
Mở trường dạy đạo, đua, thi
Xây nền kiến thức xóa đi lỗi lầm
Lo cho dân chúng học hành
Nhà thương, bệnh viện cùng là thuốc men
Lòng vàng trang trải khắp nơi
Giúp dân giúp nước thoát qua hiểm nghèo
Vậy mới biết Thánh, Thần, xuống thế
Làm người phàm tu chí độ dân
Trước là tu luyện bản thân
Sau là dìu dắt chúng dân tu trì
Ân Thánh, Chúa, kể sao cho hết
Ân phật, Tiên, biết kể sao cùng
Làm người phải lấy hiếu trung
Phải lo báo đáp công ơn dạy bày
Kinh đây nếu có người nào
Phát tâm đọc tụng cho người khác nghe
Giải trừ muôn ức họa tai
Đổi đời chuyển số đắp xây vận đời
Từ nghèo chuyển sang kiếp giàu
Từ mê chuyển giác rạng ngời công danh
Nếu như có người phát tâm
Thọ trì tu học cầu mong thành tài
Người nầy sẽ được Cha Trời
Thường hằng hộ độ vạn đời bình yên
Thông minh trí huệ vô biên
Biện tài vô ngại làm nên nghiệp trời
Chỉ cần khen tặng một lời
Cháu con cũng được rạng ngời nên danh
Huống chi biên chép ấn in
Cầu chi cũng đặng, cầu chi cũng thành
Thần lực kinh giáo vô cùng
Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì chẳng sai
Nếu ai hủy báng nhân luân giáo
Khó thoát tai ương lắm họa tai
Chết đi đọa lạc tam đồ khổ
Con cháu nhiều đời họa khổ sai.
* * *
Việt Nam mây điểm sắc lành
Khí thiên ung đúc kết thành ngọc châu
Huyền linh hiển khắp năm châu
Đất thiên trải rộng phụng chầu rồng bay.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi. Căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại. Không còn sa đọa, nơi tam đồ khổ: địa ngục, ngạ quỉ, súc sanh, đồng thành chánh đẳng chánh giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, thiên la thần, địa la thần, nhân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần.
NAM MÔ A MEN
Lạy ba lạy, bái bốn bái
* * *

[vomenh]

PHẦN 28
Xưa có người tu sĩ, họ Tự, tên Mê, hết lòng mộ đạo, thọ giáo không biết bao nhiêu thầy, đọc rất nhiều kinh giáo, lấy làm đắc ý cho đó là thông thái hơn người, ít ai bằng mình, nên sanh ra tự cao tự phụ, không coi ai ra gì, lại nói được nhiều người nghe, và cho đó là biện tài vô ngại.
Một hôm tu sĩ nghe danh đức Diệu Không tu hành đắc đạo, liền vượt núi trèo non tìm đến thọ giáo và được thầy Diệu Không cho theo học. Nhưng suốt ba năm, thầy Diệu Không, không truyền dạy gì cả, mà còn nói cái gì ông cũng học hết rồi nhưng còn một thứ ông chưa học được. Nói tới đó thì thầy Diệu Không bỏ đi, tu sĩ Tự Mê nghe thầy Diệu Không nói thế thì vô cùng bất mãn, tự nói với mình rằng nếu Tôi mà học được sự cao siêu đó, thì vượt núi trèo non đến đây để mà làm gì. Mấy lần Tự Mê định bỏ đi, nhưng lại nghĩ đã đến đây không lẽ về tay không, nếu có về thì phải một lần đối mặt tranh luận xem ra ai hơn ai, không còn gì để mà truyền nữa thì nói đại đi cho rồi.
Thế là tu sĩ TỰ MÊ không còn kiềm lòng được nữa, liền đến thư phòng của thầy DIỆU KHÔNG hằng học thưa với thầy Diệu Không rằng.
Bạch thầy, đệ tử theo thầy học đạo suốt ba năm, nhưng thật ra có học được gì đâu, đệ tử nghe thầy giảng kinh cho hàng tăng chúng, hàng cư sĩ, những thứ đệ tử biết tất cả, không có gì là mới lạ cao siêu.
Đệ tử đến đây hỏi thẳng, thầy có gì mới lạ thì truyền dạy cho đệ tử. Thầy Diệu Không trả lời, không phải là Thầy không muốn dạy, nhưng cái tánh u mê của Ông, xin cơm Phật, cơm Chúa, để nuôi Ma, nên Thầy không dạy đó thôi.
Tu sĩ Tự Mê nghe thầy Diệu Không nói mình u mê, thì tức quá, huống chi chê mình xin cơm Phật, cơm Chúa, nuôi Ma thì kìm lòng không nổi nữa tức giận nổi lên Sân Si tự cao tự phụ nói lớn tiếng, tôi tưởng Thầy là bậc cao nhân đắc đạo nào hay đâu cũng chỉ là bậc tầm thường, chỉ là hữu danh vô thực, chẳng có gì.
Thầy Diệu Không nói Ma, Quỉ, đã hiện ra rồi đáng sợ quá xưa nay nó ẩn núp trong linh hồn Ông giờ đã hiện ra rồi đó. Tôi nói có sai đâu Ông học cho nhiều là để nuôi cái tánh cao ngạo, tánh xem ai không ra gì, làm mờ đi cái tánh quí báu Bình Đẳng của chính mình, tánh khiêm nhường nhu hòa bình đẳng, chính là đỉnh cao của sự tu học. Từ nơi ấy sẽ đạt đến cảnh giới biện tài vô ngại, và cũng tự làm chủ được thức tâm thức tánh của mình, đạt đến cảnh giới Chánh Đẳng Chánh Giác, người tu càng cao thì tánh Bình Đẳng càng lớn tánh ôn hòa càng cao. Tánh cao ngạo coi ai không ra gì biến đi thời tâm thức trong sáng vô cùng. Đằng nầy tu học càng cao thì nuôi tánh Ma, tánh Quỉ càng lớn, như vậy có phải xin cơm Phật, cơm Chúa cho nhiều nuôi Ma tánh, Quỉ tánh càng lớn ở ngay trong tâm thức của ông tôi nói có sai đâu, nói xong thầy Diệu Không bỏ đi.
Tu sĩ TỰ MÊ nghe thầy Diệu Không nói thế liền giác ngộ giải thoát sanh tử ra khỏi tam giới, chứng quả Cội Nguồn chân tâm chân tánh, quỳ xuống lạy ba lạy theo hướng đi của thầy Diệu Không, nói Con đã biết lỗi Thầy quả là Phật Tổ, Chúa Tổ Con có mắt như mù, xin Thầy tha thứ cho, từ đó TỰ MÊ đổi thành ĐẠI NGỘ rồi ra đi để lại bài thư như sau:
Học đạo cho thông để trừ tà
Nào phải biết nhiều dưỡng yêu ma
Giác ngộ khai trừ cho tuyệt gốc
Tham cầu tự đắc vốn yêu tà
Nay khuyên tất cả người tu học
Diệu Không vốn thật đạo sâu xa
Bình Đẳng gươm thiên trừ Yêu Thức
Huệ khai sáng tỏ tận quê nhà.
NAM MÔ A MEN
* * *

[vomenh]

PHẦN 29
HUYỀN LINH KINH
Đức Cha Trời Long Hoa vũ trụ
Thường phóng quang siêu độ cháu con
Ở hư không vận chuyển càn khôn
Ban Đạo Luật khai thông tam giới
Lập thánh linh khắp trong trời đất
Quyền tối cao toàn giác Cha Ông
Đại oai linh trùm khắp hư không
Làm chỗ tựa cho toàn pháp giới
Thân Cha Trời vô biên cảm ứng
Như hư không mắt thường khó thấy
Thân Cha Trời khắp trong Trời Đất
Chuyển pháp luân vận hóa tam thiên
Phóng hào quang tận độ vô biên
Thuận với nghịch huyền linh ứng dụng
Bao cơ mầu chuyển xây huyền diệu
Khai Đạo Tràng truyền dạy chân kinh
Độ cháu con lìa khỏi ác căn
Đều chứng quả chơn tâm diệu giác
Khắp trời đất Phật, Tiên, Thánh, Chúa
Như vi trần đếm không kể xiết
Đồng cùng chung thể tánh đại đồng
Đồng cùng chung Nguồn Cội Cha Ông
Đồng bản thể Cha Trời không khác
Phật, Thánh, Tiên, trong vô lượng kiếp
Trồng căn lành thiện tánh sâu dày
Dứt luân hồi cảnh khổ đọa đày
Sống hạnh phúc thiên đàng cực lạc
Vì đại nguyện xuống nơi trần tục
Theo ý trời hàng phục yêu ma
Phật, Thánh, Tiên, cùng khắp hà sa
Đồng chuyển xây hiệp lực cứu dân
Truyền kinh giáo mở đường siêu thoát
Đường nhơn luân thậm thâm cao vót
Đạo cội nền vững chắc đường tu
Chí kính tin bồi đắp công phu
Thoát cảnh khổ sanh già bệnh tử
Đã làm người phải nên suy nghĩ
Mất đạo người ra Quỉ ra Ma
Phạm luật trời ắt khó tai qua
Muôn vạn kiếp hồn sa địa phủ
Mãi luân hồi trong tam đồ khổ
Thời còn chi trở lại thiên bang
Thời còn chi kiếp sống bình yên
Thuyền Nguồn Cội Rồng Tiên tiếp rước
Khắp ta bà thế giới năm châu
Hội Rồng Tiên là Hội Long Hoa
Tức là truyền thống Việt Nam lạ gì
Cơ Trời chuyển vận sai chi
Ứng linh, linh ứng khắp thì hư không
Nếu như có người thiện nam
Hay là thiện nữ luận bàn kính tin
Người nầy sẽ được Tổ Tiên
Cùng là Phật, Chúa, Thần Tiên Thánh Thần
Phóng quang độ mạng giữ gìn
Không cho tại họa đến gần hại đi
Kinh nầy huyền diệu huyền vi
Không sao bàn luận nghĩ suy cho cùng
Có người tai họa trùng trùng
Chỉ cần đọc tụng một vài câu kinh
Chỉ cần cung phụng ngợi khen
Tai qua nạn khỏi làm ăn phát giàu
Huống chi đọc tụng thuộc làu
Đổi đời đổi số đói nghèo biến bay
Lòng thành biên chép ấn in
Cháu con vinh hiển bình yên đời đời
Huống chi giảng dạy cho người
Thông minh trí huệ đứng đầu chẳng sai
Kinh nầy phúc, họa, chuyển xây
Tùy tâm hủy bán, hay là kính tin
Phước họa luôn ở kề bên
Tự mình chọn lựa, hư nên do mình
Thiên luật là luật công bằng
Gieo sao gặt vậy, khó lầm khó sai
Theo trời, Trời rước dìu đi
Theo ác, ác rước mấy khi sai nhầm
Kính tin phước đặng lâu dài
Bình yên hạnh phúc sang giàu, giàu sang
Cháu con nhờ đức vinh quang
Giàu sang nhờ đức có công với đời
Ai ơi nhớ lấy lời nầy
Mất Nguồn mất Cội lá cành héo khô.
* * *
Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, nguyện cầu Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu, hộ trì, hộ độ, cho toàn tất cả pháp giới cháu con, nhân loại anh em, sớm dứt nghiệp duyên, ác căn tội lỗi, căn lành tăng trưởng, hướng về cội nguồn, hội ngộ Nhân Luân, chân tâm chân tánh, siêu sanh thiên giới, an vui tự tại, không còn sa đọa nơi tam đồ khổ, Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, đồng thành Chánh Đẳng, Chánh Giác.
NAM MÔ A MEN
Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa. Nam mô cứu khổ cứu nạn, thiên la thần, địa la thần, nhân ly nạn, nạn ly thân, nhất thiết tai ương hóa vi trần, ly bà ly bà đế, cầu ha cầu ha đế, đa ra ni đế, ni ha ra đế, tỳ lê nể đế, ma ha dà đế, chơn lăng càng đế, ta bà ha.
NAM MÔ A MEN (lạy 3 lạy bái 4 bái)
* * *