Bài Kinh đọc trước khi ăn nổi tiếng Thái Lan, Trường thiền Wat Ram Peang - Chiang Mai Tùy chọn

[Diệu Minh]

Bài Kinh đọc trước khi ăn nổi tiếng Thái Lan

Kỷ niệm không quên, khi được học PHÁP với các bậc chân sư:

Thầy Suphan là trụ trì trường thiền Wat Ram Peang - Chiang Mai

Ai từng là học trò của thầy đều ngoan như cừu (tâm từ) khi nhắc hay nhớ tớ thầy, chưa kể thầy có thần thông tưởng mình tôi biết, sau hoá ra gần như ai học trực tiếp với thầy đều cũng biết, vì điều "thần thông" xảy ra với tôi mấy lần; rõ nhất là khi tôi nặng trĩu tâm can khi dậy sớm để nấu chay cho khoá tu thì bị đuổi ra khỏi bếp (cô Lý bị đuổi)... thầy thoáng thấy tôi đi ngoài thiền đường, thầy giảng trong mic cho tất cả đại chúng nghe nhưng tôi cảm thấy câu giảng đó chỉ dành cho mỗi mình tôi: bất cứ trường hợp nào cũng phải như cái kim luồn khâu uyển chuyển đại ý vậy, nghe xong "cục" buồn trĩu của tôi bay biến như kiểu có con chim đậu trên vai nó bay đi khỏi...

Lần khác khi tôi đang nhập thất 3 ngày không dựa lưng không ngủ không tiếp xúc... với giới luật khắt khe hơn đại loại một kiểu "đầu đà" cảm thấy bằng trực giác thấy thầy vẫn dõi theo từng học trò của mình...

Và khi tôi đi cuốn xéo đi cùng đoàn sang một trường thiền gần đó ... vì tôi thấy nếu mỗi mình ở lại WRP thì tiếng Anh không rành mà ra sân bay thì sẽ ntn để đi cùng đoàn, thấy thế thầy nói: thầy không muốn con đi thầy muốn con ở lại đây tu, tôi vâng liền và như được tiếp thêm sức mạnh gia trì mỗi tôi ở lại húc đầu tu "chết thôi" và cuối cùng ước mơ được tu tập thành tựu với thầy của tôi được toại nguyện vào năm 2012.

Lần đầu tôi đi với cô Lý, chị Hiếu Thiện, em Thuý từ 2007...

Chúng tôi biết WAT do cô Tâm nhớn giới thiệu: thoạt đầu cô ấy định sang Thái học về mát xa nhưng được tư vấn đi học về thiền, vốn là thạc sĩ tốt nghiệp ngành... tại Bỉ (?) nên cô ấy có vốn học thế gian rất tốt từng là bí thư chi đoàn trường... tính tình hiền dịu rất tử tế và trầm tĩnh ai cũng quí mến... việc gì kiểu tổ chức một cái gì đó mà giao vào cho cô ấy là cô ấy lo chu toàn, tiếng Anh giỏi nên lại càng dễ tiếp xúc với các vị thiền sư quốc tế để có thể cả phiên dịch trình pháp... cô ấy được thầy Suphan rất quí hay nhắc tên...

Và tôi bén duyên với WRP qua cô ấy giới thiệu, phải đi cho biết chứ, dân tu thường tò mò hiếu kỳ lắm ấy... cứ nghe có thầy giỏi là mò tới liền nếu đủ duyên... tôi từng giới thiệu sư Thuật tới đó tu nhưng kết quả không có được nhiều...

Ngày đó tự dưng tôi hỏi một Việt kiều sống bên Thái cũng vào trường thiền tu, cô ấy rất nhiệt tình nhưng tiếng Việt không rành lắm...

Tôi hỏi: trường thiền này có gì khác những nơi khác?

Cô ấy trả lời:

1/ Bài kinh đọc trước khi ăn: vì đọc khá lâu nên tâm háo hức, hứng thú bốc hơi... khi vừa vào trường thiền chúng tôi đã được nhắc nhở ngay điều này là sẽ thấy khó chịu trong mấy hôm đầu... sau quen... và đó là thời gian tôi được ăn trong bầu khí lý tưởng nhất: bình an tĩnh lặng sâu nên sức định ở trường thiền đó rất tốt... (THỜI và VỴ, LIỀU và LƯỢNG) rất quan trọng. Chi tiết này rất quan trọng.

SOM khi tôi mới đến tu lần đầu 2004 ngày đó chưa có bài kinh đọc trước khi ăn... mãi sau này mới có... và vì thế thực sự bầu khí khi ăn cũng tốt hơn hẳn... chi tiết này cũng rất quan trọng, nếu bạn đều áp dụng điều này trước khi ăn, điều đó sẽ tạo thành thói quen trân trọng thức ăn và lòng biết ơn có cơ hội tăng trưởng: mjai kỹ là để bày tỏ lòng biết ơn? biết ơn cách nào khi ăn: nhai kỹ!

2/ Nhiễu Phật nửa tháng 1 lần với nến và hoa trong tay thầy trò "lầm lũi" đi trong tối đêm chừng 8h tối đi nhiễu tháp theo chiều kim đồng hồ... ngày đó tôi có tham gia nhưng "không thấy gì rõ ràng lắm"...

Cho tới một lần 2024 tôi sang Ấn đi nhiễu tháp ban ngày có nắng ấm mùa đông, đi vài vòng một mình và rảo bước... tự dưng tâm tôi vỡ oà một cảm nhận về sự mở rộng của tâm từ bao la muốn gửi năng lượng cực thiện lành xuất hiện khi đó ra khắp nơi trên thế giới và quả là tôi đã thực hiện như một sự tự động ngay khi đó thật sự... cảm thọ đó không thể nào quên, vì tâm của chúng ta thường bị đóng lại bởi cơm áo gạo tiền (danh lợi tình ăn ngủ) và các mối quan hệ lợi dụng lẫn nhau chỉ soi vào túi tiền của nhau... mà thôi!

Điều này làm tôi nhớ lại lần đi nhiễu tháp bên Thái với thầy Suphan năm 2012, 2007...

Sau nhiều năm mầy mò con đường THIỀN ĂN: nếu biết tu khi ăn mau đắc đạo (một số vị thầy nói vậy) ... tìm ra con đường tắt để dẫn đến Niết Bàn - tâm không - Niết Bàn...

Tôi gặp nhiều điều tuyệt vời lắm ấy...

Trong đó có mảng về ĂN...

Tôi nhớ bài kinh đọc trước khi ăn... khi ở WRP, thấy cả một trường tiểu học cũng cho các cháu vào ăn bữa trưa với bài kinh đọc trước khi ăn kéo dài hơn mức bình thường ít nhất 2 lần,
Sau này sang Ấn tham gia khoá tu Nuyngne thấy có bài kinh đọc trước khi ăn còn lâu hơn thế...

Sau khi đọc lâu chút: những tâm háo hức và hứng thú đã tiêu biến, chúng tôi được ăn với trạng thái tâm bình thản diệu kỳ mát lành làm sao...

Điều đó làm cho tôi thấy ngồi ăn với những người vừa ăn vừa nói là một điều dại không nên, sau quán chiếu phát hiện ra: thức ăn có 2 phần vật chất và khí (aura, năng lượng khí) nên kinh Phật mới có đoạn thức ăn vào cơ thể chỉ khoảng 30-40 phút là nó đã châu lưu khắp thân thể? thì cái gì châu lưu???? khí chứ có phải hình là máu đâu???? thức ăn mới có thời gian đi qua dạ dày, chưa thể dễ đi khắp thân thể được mà chỉ là KHÍ của nó...

Vậy hãy để ý khí của thịt cá trứng và khí của hạt gạo lứt????

Tôi đã từng sưu tầm nhiều bài kinh đọc trước khi ăn của các môn phái và của cả ngành Thực dưỡng mà tôi biết...

cho đọc bài kinh đó trước khi ăn...

Lại thấy bài kinh của ngành Thực dưỡng thấy hiệu quả hơn hẳn

Từ đó tôi thường cho đọc bài đó trước khi tôi tổ chức khoá học Thực dưỡng cơ bản cho bữa trưa và kết quả khá ấn tượng các cháu nhỏ cũng nhớ và thích điều đó.

Ngài Tejanyia luôn "tiếng Việt" cho tất cả những gì chúng tôi cần để tu tập...

Có lần tôi hỏi ngài: thưa thầy thầy bảo con hay nghĩ thì nên niệm Ân Đức Phật, ở Việt Nam thì tiếng Hán nôm: ỨNG cúng, chánh biến tri, minh hạnh túc, thiện thệ... bên Miến thì Itipiso Bhagawa... vậy con nên niệm Ân Đức Phật theo tiếng nào: tiếng Việt, thầy trả lời vỏn vẹn vậy....

Điều đó trở thành công án với tôi, và tôi lại có trong tay quyển "Tìm hiểu Pháp môn niệm Phật" của sư Hộ Pháp, tôi đọc thấy dài ... và gửi điều ước: ước gì mình có thể giản tiện bằng một bài kệ... ước gì được nấy, đầu tôi nó nhè ngay ra bài kệ và từng câu chữ nó chạy ra khỏi đầu tôi y như mở cái chuồng gà buổi sáng từng con nó đi ra khỏi cánh cửa, tôi túm từng câu ghi xuống thành bài Kệ kỷ niệm nhớ đời này và về Việt Nam tôi cho khắc vào 2 bia đá, một đem cúng chùa Yên Viên để ở vườn chùa, một đem về nhà cô Lý, vừa rồi làm nhà xong, tôi xin lại và để ngay "cửa lớp học Thực Dưỡng" tầng 2 nhưng rất ít người biết xuất xứ và ý nghĩa của nó do chưa có ai giới thiệu...
Chắc khoá học nâng cao của Thực dưỡng cơ bản sẽ được giới thiệu về bài kinh kỳ diệu lạ lùng đó...

Tôi đọc về 9 ân Đức Phật có một ân đáng lưu ý: chỉ còn 4-5 miếng nữa mới no là ngài đã dừng lại được, THÁNH PHÀM chỉ khác nhau chỗ đó và tôi có dịp ăn cùng cô Tâm Bạch và Sư Thư thấy chỉ có 2 vị đó là có nết ăn ít, cả con gái tôi cũng ít ăn, tôi lại luôn nghĩ là nó biếng ăn từ bé??? nhưng sách cổ có nói: cho ăn ít các bé thông minh hơn cho ăn nhiều, cho mặc ít các bé sẽ khoẻ mạnh hơn là mặc quá ấm...

Sau này tôi còn liên tưởng các cầu thủ danh thủ bóng đá Việt Nam có những người kể là họ chỉ ăn cơm là chính và có cuộc sống ăn uống đạm bạc cùng gia đình từ nhỏ ở Thanh Hoá... dân Thanh Hoá (gan Thanh, nanh Nghệ)... những người con kiên cường anh hùng đều ở cái khúc nhỏ nhất của đất nước, khúc chó ăn đá gà ăn sỏi hun đúc bao những người có ý chí sắt đá do ăn cằn kiệm khó khổ là cách mà tiên sinh Ohsawa xiển dương (?) hãy sống KHÓ NGHÈO... câu này CHÚA dạy, tiên sinh Ohsawa hay đi giảng dạy tại châu Âu nên ngài hay trích kinh của CHÚA là điều mà tôi rất thích vì đạo gốc ông bà theo Thiên Chúa, tôi có tên thánh và đọc kinh trước khi ăn và trước khi đi ngủ hàng ngày từ khi còn bé tí đi sơ tán ở với ông bà nội...

Khi tôi làm xong bài kệ nó dễ nhớ dễ thuộc và tôi truyền cảm hứng cho sư cô Phước Báu ở Phước Sơn ngày đó cũng thuộc lòng, giờ thì tôi cũng quên đi nhiều...

Tôi cắp nách cái bài kệ đó mang đến phòng trình Pháp thày thấy cái bản mặt ngã mạn của tôi lúc đó như nào đó ngài bảo: mày thích làm thì về Việt Nam mà làm! đuổi thẳng cổ, ha ha sau này tôi biết làm thơ hoạch định kế hoạch trong đầu cũng đều là LÀM rồi, đầu muốn thứ thái hoàn toàn thì cái gì đến và đi cứ "mặc kệ nó" chỉ biết vậy thôi thì giải thoát trong lòng bàn tay?

Về Việt Nam tôi làm như con điên mà vẫn bị chê bai mắng mỏ nữa ha ha...

Tóm lại: để có một kinh nghiệm ngày hôm nay tổng kết ra là cả một tập đời sống trải nghiệm chọn lọc ra bài kinh đọc trước khi ăn tại buổi học Thực dưỡng cơ bản... không phải khăng khăng và khư khư với cái biết...

Cuộc đời là cuộc chơi
Tuỳ mỗi người rong ruổi

Cảm ơn học viên đã học trong các khoá trước, mỗi khoá học 1 ngày tôi đem 1 bài kinh của các trường thiền mà tôi biết ra đọc, kể cả bài đọc trước khi ăn của Làng Mai... nhưng kết quả bài của Thực Dưỡng hiện đang top đầu vì nó dễ hiểu, không có tính tâm linh thái quá, nó trung dung... vậy lấy cái trung dung được trẻ con thích dễ nhớ cho giai đoạn kế tiếp... vì thế sau này tôi chỉ cho đọc bài đó...

Nghe chuyện về các vị thầy ta học được bao điều hay tuyệt vời...

Thầy Suphan có rất nhiều điều hay tuyệt vời... con luôn nhớ ngài...

[Diệu Minh]

Bài Kinh nổi tiếng tại WRP: tôi quay lại từ 2007

https://www.youtube.com/watch?v=37KSvyl9YTI

[Diệu Minh]

Vừa qua tôi có duyên kết nối với vị thiền sư cư sĩ nữ tên Oanh và tôi đã đủ duyên nhớ lại những chuyện này,
và đặc biệt tôi lại vừa nghe cô Tâm đông y từng cũng đến WRP tu 2 lần, có nhiều kỷ niệm tuyệt vời với thầy, đặc biệt cô ấy kể đại loại thầy nói: bạn tu gì cũng được miễn đã đến đây thì buông hết các phương pháp mà bạn đã biết xuống và tu pp ở đây... tôi còn được nghe dù là yoga cũng bỏ không được tập...

tôi biết trong đoàn tôi có người tên HT đã không chịu nghe theo lời thầy nên vẫn cứ theo thói quen tập yoga nên pháp hành của cô ấy ở WRP không có kết quả tốt, cả sư rừng gọi tên là sư Thuật nữa, tôi xúi mãi mới đến đó tu nhập thất sau 10 ngày ở đó thì lại lỳ với định liền 5 tiếng mà không thực hành một tiếng thiền thành 1 tiếng thiền ngồi...

Bất tuân thầy thì lx 7 không khai mở, lx 7 chỉ khai mở khi nghe theo thầy tuyệt đối 100% đó là một kỷ luật tâm linh... luân xa 7 chưa khai mở thì lx 8 cách đỉnh đầu vài cm cũng không thể khai mở để có thể kết nối với toàn cầu... và toàn vũ trụ...

Cảm nhận c sư khi đi gần sư Minh Tuệ bao ngày ạ?
09:21 27 Tháng 9, 2024
Nguyen
Nguyen Huynh Thuat
Dạ 6 ngày 6 đêm. Năng lượng của sư MT rất thanh, nhẹ, tần số cao. Sư trước đây trừ lúc nhập tu ở WRP Thái Lan và 1 lần 3 ngày đêm đầu đà giữa Rừng Thông Đăk Lăk cùng sư Giới Hạnh thì chưa khi nào ngồi thiền kiết già không nằm không tựa lưng xuyên suốt mà tâm sáng suốt, định tĩnh, không bị triền cái nhất hôn trầm như khi tham gia cùng sư MT.
Bạn đã gửi
Sadhu! Sadhu!
Nguyen
Sư bây giờ kiết già nhiều ngày đêm không đau nữa, cảm thọ nhẹ và thất giác chi hiện rõ
Nguyen
Nguyen Huynh Thuat
Yêu thương, biết ơn và tin cậy ()


Nhớ xưa người thầy Thực dưỡng của tôi là thầy Tuyết (Ngô Ánh Tuyết) hay đùa trêu tôi: bảo nhảy vào lửa là phải nhảy vào lửa ... nói đi nói lại nhiều lần và tôi nghĩ sao mà vô lý nhỉ???? sau này mãi tôi mới hiểu ra...

tôi có những bậc thầy tuyệt vời làm sao?

Toàn thầy giỏi bạn lành: lĩnh vực nào tôi theo học cũng có thầy giỏi...

Nhiều người bất tuân lời thầy không thể đi xa được lại đổ lỗi tại này kia kia nọ... LỖI TẠI TA - dương, lỗi tại người: âm.

[Diệu Minh]

Hôm qua tôi và cô Tâm Đông Y (091 9173430) ngồi ôn cố tri tân: đều cảm thấy vô cùng may mắn khi được học PHÁP với các vị thầy ở độ tuổi tuyệt vời nhất....
sau 20 năm, các vị thầy giỏi của chúng tôi đều yếu bệnh... một lương y đông y có tâm có tầm có trình độ tâm linh như cô Tâm thì thật là quí hiếm cho Hà Nội... mặc dù chưa đến mấy chục năm trong nghề nhưng trình độ được đào tạo và được học như vậy là điều quá kính nể...

Chúng tôi học hỏi lẫn nhau và có những lĩnh vực chuyên sâu thì mỗi người mỗi duyên...

Và tôi cũng như cô Tâm Đông y đều khá quan tâm tới sức khoẻ vật lý để có loại sức khoẻ dễ tu thấy PHÁP vận hành sinh diệt để có tâm buông xả ly mọi hiện tượng đến và đi, sinh và diệt...

Chả ai dám cãi lệnh tự nhiên...

Có nhiều người ham hố thải độc thân, tâm tôi nó bật ra: thế thải độc khí và thải độc tâm bằng gì?

Con người có 3 báu linh: TINH KHÍ THẦN...

Tôi có thói quen tự nhiên từ xưa: là chỉ muốn giỏi một việc cho tất cả mọi việc (ngài thiền sư Lương Sỹ Hằng cũng dạy vậy) giỏi một thứ mà mình sở trường sở đắc từ các kiếp quá khứ nên dễ thành công - còn lại mình phải nhờ các bạn giỏi các ngành nghề khác nữa cho đủ bức tranh sinh động của cuộc sống ĐẠO...

Và thời gian tôi dạy ở trường văn hoá của bộ tư lệnh thông tin là một quãng thời gian hạnh phúc vì khi cần gì liên quan lĩnh vực nào trường tôi cũng có đủ: văn toán hoá lý sinh... các vị thầy giỏi các bộ môn cần học hỏi thì cứ các vị ấy mà hỏi... như tra cứu ở thư viện ấy...

[Diệu Minh]

Cái gì cũng phải học, nếu "có thầy" thì nhanh, nếu không phải mất nhiều năm tháng, nhiều kiếp sống cho 1 kinh nghiệm nhỏ...
nữ thiền sư Oanh phát biểu:
em thích câu này của chị “Cái gì cũng phải học, nếu có thầy thì nhanh, nếu không phải mất nhiều năm tháng, nhiều kiếp sống...”
Em xin thêm vào vài từ nữa ạ : mà có khi đi lạc đường và gặp hiểm nguy.

[Diệu Minh]

https://www.youtube.com/watch?v=bxHCvaIDUII...3%ACnhLangThang

một điều cực thú vị:

Khi bên Ấn tôi vừa quành lại đi tắt về phòng thì người Tạng xua tay bảo phải đi theo chiều kim đồng hồ không đi ngược lại như vậy...

Rồi tôi chứng nghiệm điều kỳ diệu xảy ra: tâm vỡ oà niềm vui bật rộng mở vô tận muốn gửi tâm từ và toàn bộ năng lượng thiện lành được kích hoạt trong khi nhiễu tháp tới toàn thể nhân loại, trái đất, vũ trụ...

Thì hôm nay bỗng lại thấy thầy trò thầy Minh Tuệ lại đi "nhiễu" theo chiều ngược kim đồng hồ?????

Có phải do các thầy đi nhiều (quá dương) nên tự nhiên lại có xu hướng đi ngược lại như kia???

Thú vị quá
Hồi sau sẽ rõ

làm sao mà có thể hỏi lý do vì sao đi theo chiều ngược kim đồng hồ như vậy?

ai là người khởi xướng cách đi kiểu đó?

Thì cũng thú vị
Cần trạch pháp nữa mà...

[Diệu Minh]

KỆ 9 ÂN ĐỨC PHẬT

Ngài là bậc diệt tận
Tất cả mọi phiền não
Xứng đáng được cúng dường
Nên gọi bậc Ứng cúng.

Ngài là bậc tự mình
Chứng ngộ Tứ Thánh Đế
Đạt giác ngộ viên mãn
Nên gọi Chánh Biến Tri.

Ngài là bậc toàn hảo
Cả Minh (1) và cả Hạnh (2)
Có một hạnh đơn giản
Tưởng rằng rất dễ làm
Mỗi bữa ăn chừa ra
Bốn năm miếng mới no
Là Ngài đã dừng lại
Ai làm được như vậy
Chánh niệm được liên tục
Bệnh tật ít viếng thăm
Nhất là ăn thức ăn
Như ở thời Đức Phật
Ngài là bậc toàn giác
Trí tuệ siêu tam giới
Của pháp hành Thiền Tuệ.

Ngài là bậc thuyết Pháp
Những chân lý nhiệm mầu
Đem lại nhiều lợi ích
Cho tất cả chúng sinh.

Ngài là bậc thông suốt
Biết rõ hết tất cả
Mọi điều trong tam giới.

Ngài là bậc điều phục
Ai có duyên với Ngài
Từ ác chuyển sang lành
Từ phàm lên bậc thánh.

Ngài là thầy cao quí
Của cả thiên và nhân.

Ngài là bậc song tuệ
Tuệ một của Chư Phật
Và loại tuệ thứ hai
Tuệ giáo hoá chúng sanh.

Ngài là bậc Ân Đức
Bậc siêu xuất tam giới
Thành tựu do trọn đủ
Ba mươi Ba-la-mật
Và sáu ân đặc biệt
Chỉ có Ngài mới có.

Ngày nào cũng niệm tưởng
Đến hồng ân Đức Phật
Đức tin sẽ trọn đủ
Trí tuệ sẽ sáng suốt
Phát sanh nhiều hỷ lạc
Thêm nhiều lòng dũng cảm
Tránh khỏi mọi tai ương
Phước thiện được tăng trưởng.

Ngọc Trâm
Shwe - Oo - Min, 15 - 12- 2005, Myanmar

Phỏng theo Pháp môn niệm Phật của sư Hộ Pháp, với sự cộng tác của : sư cô Tuệ Hiền, sc D Thanh, sc P Báu, cô Hảo,
sc G Thanh…

Chú thích: Tứ diệu đế: 1. Khổ Thánh Đế: đó là ngũ uẩn, danh pháp, sắc pháp. 2. Tập Thánh Đế: nguyên nhân của khổ: tham ái
3. Diệt Khổ Thánh Đế: đó là Niết Bàn. 4. Đạo Thánh Đế: Pháp hành chứng ngộ Niết Bàn, Pháp diệt Khổ Thánh Đế.
(1) Minh: có 3 Minh: 1. Túc mạng minh: biết rõ tiền kiếp thuộc chúng sinh nào, tên gì, dòng dõi, nghiệp, ba la mật, hạnh phúc hay đau khổ…nhớ rõ mọi chi tiết.
2. Thiên nhãn minh: như mắt chư thiên, trí tuệ biết rõ quá khứ, vị lai của mọi chúng sinh.
3. Lậu Tận Minh: trí tuệ thiền tuệ siêu tam giới, diệt mọi tiền khiên tật tích lũy từ vô lượng kiếp…
Có 8 minh gồm 3 minh trên và
4. Thiền tuệ minh: Biết rõ sự sanh diệt của danh pháp, sắc pháp, trí tuệ chứng đắc 4 đạo 4 quả và Niết Bàn. 5. Hóa tâm minh: có khả năng hóa thân theo mong muốn, do năng lực của thiền định. 6. Thần thông minh: hóa thành nhiều người, tàng hình, hiện hình, di chuyển qua núi, đi trên hư không…7. Thiên nhĩ thông: có khả năng nghe như tai của chư thiên, nghe được tiếng người súc sinh, tiếng chư thiên gần xa do năng lực của thiền định. 8. Tha tâm minh: biết tâm người khác, chúng sinh khác đang suy nghĩ gì, thiện hoặc bất thiện, đó là Tam Minh và Bát Minh… còn 8 Hạnh? Tìm đọc quyển “Tìm hiểu pháp môn Niệm Phật” của sư Hộ Pháp…