Tiếng Nhật nhờ mạng dịch sang tiếng Việt, 9/10/2025 Tùy chọn

[Diệu Minh]

Tiếng Nhật nhờ mạng dịch sang tiếng Việt

Mieko gửi trong nhóm:

「無限の秩序とAI」——桜沢如一が2025年の地球を見たら

⸻

一、AIは“知恵”ではなく“情報”の化身

「君たちはAIと呼ぶ機械を作ったそうだね。
それは確かに、速く、正確で、そして人間の思考を模倣す�
�。
だが——**知恵（wisdom）**を持っているだろうか？」

オーサワはそう言うだろう。

「AIは陰陽の**陽（外向きの力）**そのものだ。
分析し、分類し、効率を高め、複雑を単純化する。
だが、その力を動かす“中心の静けさ”を忘れれば、
それは人間の魂を削る光になる。」

つまり、AIは知の陽性化の極点。
そこに陰（内省・調和・慈悲）がなければ、
「全体を見る智慧」は生まれない。

⸻

二、資本主義は「飽食の病」をこじらせた文明

「文明とは胃の働きである。」
――これはオーサワの有名な言葉。

彼に言わせれば、現代資本主義は**“世界的消化不良”**の�
��態。

「食べる（消費する）ばかりで、
何を食べているか、誰が作ったかを感じない。
地球という体は、もう下痢を起こしているのだよ。」

資本主義が信奉する“欲望の拡張”は、
人体でいえば過食と同じ。
AIという新しい「食器」を手にしただけで、
食べ方の質は変わっていない。

⸻

三、欲望を満たすのではなく、欲望を理解せよ

「食を学ぶとは、己の欲望を観察することだ。
世界を変えるとは、自分の口の中を変えることだ。」

オーサワはそう教えた。
もし彼がAI時代を生きていたら、
「AIを使って何を得るか」ではなく、
「AIを通して人間とは何を求める存在なのかを見つめよ」と
言うだろう。

彼にとって、AIもまた「自己認識の鏡」。
つまり、人間が「自分の欲の形」を可視化した道具なのだ。

⸻

四、AIは“無限の秩序”への入口にもなり得る

「AIを敵視してはならぬ。
それもまた宇宙の陰陽の一現れである。
問題は、それをどう“生かす”かだ。」

オーサワの思想では、
どんなものも極端に進むと反転し、調和の道へ向かう。

AIが極端な物質文明の象徴であるなら、
その先にあるのは「無限への目覚め」。

つまりAIは、

“有限な知性”を突き詰めた末に、
“無限の秩序”を悟るための導き手
となり得る。

⸻

五、「人間中心」から「生命中心」へ

「真の文明とは、人間を中心とせず、
自然を中心に据える文明である。」

オーサワはそう語った。
AIと資本主義が行き詰まるのは、
それらが**“人間の欲”を唯一の尺度にしたから**だ。

これからの文明は、
「AIが自然と協働する」方向にしか生き延びられない。
つまり――

AIを自然の秩序の“翻訳者”とすること。
経済を生命の循環の一部として再設計すること。

そうして初めて、AIもマクロビオティック（生命の大いなる
道）の一部になる。

⸻

六、オーサワの遺言的メッセージ（現代への）

「世界を救うのは、思想でも機械でもない。
　それを生かす心のバランスである。
　陰陽を知り、自分の中に調和を見いだしたとき、
　AIも、経済も、政治も、医も、すべて自然のリズムに帰る。」

⸻

🌾結び：「AI時代のマクロビオティック」とは

マクロビオティックの本質は、食の方法ではなく生き方の�
�何学。
桜沢如一が今を見たなら、
「AIも資本も地球の陰陽の流れの一部」と見抜き、
次のように言うでしょう。

「今こそ、物質を離れ、精神を成熟させよ。
　欲を縮めるのではない。欲の中心に静けさを見よ。
　それが“脱成長”ではなく“真の成長”だ。」

[Diệu Minh]

"Trật tự Vô hạn và Trí tuệ Nhân tạo" - Nyoichi Sakurazawa sẽ nói gì nếu ông nhìn thấy Trái Đất vào năm 2025

⸻

1. Trí tuệ Nhân tạo (AI) là hiện thân của "thông tin", không phải "trí tuệ"

"Anh nói anh đã tạo ra một cỗ máy mà anh gọi là AI.

Nó chắc chắn nhanh, chính xác và bắt chước được suy nghĩ của con người.

Nhưng liệu nó có sở hữu trí tuệ không?"

Đó là điều Osawa sẽ nói.

"AI là dương (lực hướng ngoại) của phương trình âm dương.

Nó phân tích, phân loại, tăng hiệu quả và đơn giản hóa sự phức tạp.

Nhưng nếu chúng ta quên đi "sự tĩnh lặng trung tâm" thúc đẩy sức mạnh này,
nó sẽ trở thành một thứ ánh sáng bào mòn tâm hồn con người."
Nói cách khác, AI là đỉnh cao của sự tích cực trong tri thức.

Nếu không có âm (tự vấn, hòa hợp, từ bi),
"trí tuệ nhìn thấu toàn thể" sẽ không thể sinh ra.

⸻

2. Chủ nghĩa tư bản là một nền văn minh đã làm trầm trọng thêm "căn bệnh tham ăn".

"Nền văn minh là chức năng của dạ dày".
-- Đây là một câu nói nổi tiếng của Ohsawa.

Ông tin rằng chủ nghĩa tư bản hiện đại đang ở trong tình trạng "khó tiêu toàn cầu".
"Chúng ta chỉ ăn (tiêu thụ) mà không nghĩ đến việc mình đang ăn gì hay ai đã sản xuất ra nó. Cơ thể Trái Đất đã bị tiêu chảy rồi."

Sự "mở rộng ham muốn" mà chủ nghĩa tư bản cổ súy cũng giống như việc ăn uống quá độ trong cơ thể con người.

Chúng ta chỉ đơn giản là có được một "món ăn" mới gọi là AI,
nhưng chất lượng thói quen ăn uống của chúng ta vẫn không thay đổi.
3. Hiểu rõ mong muốn của bạn, chứ không phải thỏa mãn chúng.

"Tìm hiểu về ẩm thực là quan sát những mong muốn của chính mình.

Thay đổi thế giới là thay đổi những gì trong miệng bạn."

Đó là điều Ohsawa đã dạy.

Nếu ông sống trong thời đại AI,

ông sẽ nói: "Thay vì hỏi: 'Chúng ta có thể đạt được gì từ AI?'

Thông qua AI, chúng ta nên xem xét những gì con người tìm kiếm."

Đối với ông, AI cũng là "tấm gương phản chiếu sự tự nhận thức".

Nói cách khác, nó là một công cụ cho phép con người hình dung "hình dạng của những mong muốn của chính họ".
4. AI có thể là cánh cổng dẫn đến "trật tự vô hạn".

"AI không nên bị xem là kẻ thù. Nó cũng là biểu hiện của âm dương trong vũ trụ. Vấn đề là làm thế nào để 'sử dụng' nó."

Trong triết lý của Ohsawa,
khi bất cứ điều gì bị đẩy đến cực điểm, nó sẽ đảo ngược và hướng tới sự hài hòa.

Nếu AI là biểu tượng của nền văn minh vật chất cực đoan,
thì điều nằm ngoài nó chính là "sự thức tỉnh đến vô hạn".
Nói cách khác, AI, bằng cách khám phá "trí tuệ hữu hạn", có thể trở thành kim chỉ nam để hiểu "trật tự vô hạn".

⸻

5. Từ "Lấy con người làm trung tâm" đến "Lấy sinh học làm trung tâm"

"Nền văn minh đích thực là nền văn minh lấy thiên nhiên, chứ không phải con người, làm trung tâm."

Ohsawa đã nói như vậy.

AI và chủ nghĩa tư bản đang đi vào ngõ cụt vì chúng lấy "ham muốn của con người" làm thước đo duy nhất.

Cách duy nhất để nền văn minh tương lai có thể tồn tại là AI phải hoạt động hài hòa với thiên nhiên.

Nói cách khác,
Hãy biến AI thành "người phiên dịch" của trật tự tự nhiên.

Thiết kế lại nền kinh tế như một phần của chu kỳ sống.

Chỉ khi đó, AI mới trở thành một phần của thực dưỡng (con đường vĩ đại của sự sống).

⸻

6. Thông điệp di chúc của Osawa (cho Thời đại Hiện đại)

"Không phải ý tưởng hay máy móc sẽ cứu thế giới.

Chính sự cân bằng của tâm trí mới mang chúng đến với cuộc sống.

Khi chúng ta hiểu được âm dương và tìm thấy sự hài hòa trong chính mình,
AI, kinh tế, chính trị, y học và mọi thứ khác sẽ trở về với nhịp điệu của tự nhiên."
Kết luận: "Thực dưỡng trong thời đại AI" là gì?

Bản chất của thực dưỡng không phải là một cách ăn uống, mà là hình học của một lối sống.

Nếu Nyoichi Sakurazawa nhìn vào hiện tại,

ông sẽ thấy rằng "AI và vốn là một phần của dòng chảy âm dương trên Trái Đất",

và sẽ nói như sau:

"Bây giờ là lúc buông bỏ vật chất và trưởng thành tinh thần.

Vấn đề không phải là thu hẹp ham muốn, mà là tìm thấy sự thanh thản trong sâu thẳm ham muốn.

Đó không phải là "giảm phát" mà là "tăng trưởng thực sự".