Chào Anh/chị,

Gần đây Em nghe pháp nhiều .. trong 1 số đĩa, Thầy Tuệ Hải nói rằng mọi thứ tham sân si vẫn còn nguyên đối với người ngộ tánh? Em thắc mắc chỗ này .... Vì sao? Người ngộ tánh theo Thầy Tuệ Hải nói là người có cuộc sống vô trụ không vướng bận, không dính bất cứ gì... mà đã không vướng bận, không dính mắc thì làm gì còn tham sân si ???? Rõ ràng mâu thuẫn ...

Xin Anh/chị giúp em chỗ này ???

Thứ nhất, nghe một người giảng Pháp lại đi hỏi một người khác?

Như thế nghĩa là bạn không tin vào người đó?

Hay là bạn không có cơ hội hỏi Pháp với người đó?

Chúng tôi cũng như bạn đều đã ngộ tánh cái kiểu của thầy Tuệ Hải đâu mà biết, mà thưa mà thốt với bạn?

Tiên sinh Ohsawa bảo: thành lập trung tâm của những người không biết gì... tôi là thành viên tích cực của cái loại người "Không biết gì" đấy bạn ạ...

Với Phật giáo nguyên thủy thì có tới 4 tầng thánh, tầng thứ 4 thì mới hết sạch tham sân si, có thể thầy Tuệ Hải nói tới người đã nhập lưu vào dòng thánh thứ nhất thì đã dứt được 3 thằng thúc trói buộc là thân kiến, hoài nghi và giới cấm thủ... và với "người này" thì ắt vẫn còn tham sân si ở dạng vi tế...

Người chứng đắc tầng tuệ sinh diệt là người đã chứng tiểu tu đà hườn... theo tớ ở Miền bắc có thể đã có 2 người... thấy nhân cách của họ khác xa người bình thường... thấy họ rất là tuyệt vời, chỉ biết là như thế, chả hiểu sao tớ thấy họ rất là tuyệt vời "hơn mình"... so sánh thế là đã thuộc ngã mạn rồi đấy ạ...

Thầy Tuệ Hải ít kiến thức về Phật Pháp (thầy ấy nhiều kiến thức về Thực dưỡng...) cho nên thầy ấy giảng nó chưa rõ ràng không chi tiết làm cho người nghe cảm thấy tù mù về sự "đắc đạo quả"... thực ra bên Phật giáo đại thừa họ cũng mù mờ về chuyện này lắm, cho nên chỉ NÓI ĐƯỢC CÓ BẤY NHIÊU, thông cảm nha.

Thầy Tuệ Hải rất giầu lòng thương người và thầy ấy còn có thể tiến xa nếu chịu tới SOM tu với thầy tớ...

Bỏ thời gian nghe thầy tớ giảng thì thấy mọi thứ rõ ràng hơn... và sẽ không thấy mâu thuẫn nữa.

Trước đây gặp thầy Tuệ Hải tớ sùng bái thầy ấy lắm, sau khi đi Miến về tớ vượt thầy ấy về công phu chuyên sâu trong Pháp hành vì được học với minh sư... thầy Tuệ Hải từ đó không liên lạc với tớ như trước vì sau khi đi Miến về tớ thấy thầy Tuệ Hải không còn siêu nữa... và khuyên thầy ấy sang Miến tu tiếp, chắc thầy ấy không ưa cái kiểu như thế?

Hiện nay tớ biết thầy Tuệ Hải đã sang Miến mấy lần nhưng không phải để học mà chỉ để làm phước...

Một số thầy nổi tiếng ở VN không chịu sang Miến tu học, chắc sợ ê mặt với đám đệ tử cùng ngồi đó trình Pháp chăng?

Vì thầy tớ là máy chém bản ngã... các vị ấy cũng ngại chăng?

Thầy tớ "ấn chứng" cho ai giỏi thì tớ mới tin là người đó NGON!

Vì tớ học với ngài tớ biết cách của ngài giống lắm với các cách của mấy vị thiền sư Trung Hoa mà lại đặc nguyên thủy nữa mới "đã" quá cả làng ạ...

HI!

Sadhu! Lành thay!

Cảm ơn câu hỏi hay...

NGƯỜI NGỘ TÁNH VẪN CÒN NGUYÊN THAM SÂN SI ???
-Người ngộ tánh thì không dính mắc, không vướng bận...Họ đạt trí phán đoán siêu việt ( trí phán đoán số 7)
-Chúng ta hãy nghiên cứu kĩ 7 GIAI ĐOẠN TRÍ PHÁN ĐOÁN của TS Ohsawa. Những người có trí tuệ siêu việt bậc cao vẫn còn nguyên 6 giai đoạn trí phán đoán bậc thấp
-Tuy nhiên nhờ trí phán đoán số 7, họ làm chủ bản thân và có hạnh phúc vĩnh viễn. Người giác ngộ rất ham ăn, ham uống ...nhưng họ ăn ít, uống ít, còn chúng ta ăn nhiều, uống nhiều ...quá độ đến nổi phải lâm bệnh vì không biết dừng, biết đủ...Họ cũng tức giận, ganh ghét, ích kỉ....Nhưng các trạng thái tâm lí này chỉ thoáng qua rồi biến mất. Tinh thần rộng mở. TS Ohsawa nói tôi chưa bao giờ gặp người nào mà tôi không yêu thương...Lòng TỪ BI làm cho họ không bao giờ thấy có kẻ thù.
-Vì vẫn còn trí phán đoán thấp nên người giác ngộ vẫn có sai lầm. Chính TS Ohsawa cũng thú nhận tội lỗi của mình vì đã ăn quá rộng trong gần 1 năm trời ( uống Whiski như hủ chìm, ăn đủ mọi loại thịt cá, bánh kẹo, hút thuốc liên tục...) khoảng giữa năm 1963 tới giữa 1964. Nhưng sau đó TS từ bỏ hẳn . Khi TS qua VN tháng 5/ 1965, chúng ta thấy TS không còn dùng rượu, bia, thuốc lá....
9/9/2010 NVT

Người giác ngộ rất ham ăn, ham uống

Điều này do bác Trung nói đấy nhá.

-Người ngộ tánh thì không dính mắc, không vướng bận...Họ đạt trí phán đoán siêu việt ( trí phán đoán số 7)

Cũng là một cách lý giải chung chung vì toàn là những người "chưa tới nơi", nghe nó "không vào"!

Người Tầu và người Nhật họ du nhập Phật giáo đại thừa?
Không thấy có bóng dáng Phật giáo nguyên thủy.

Cách nói của các bậc thầy đại thừa chỉ cao nhất là nói tới Satori = ngộ tánh, hay chứng ngộ.... với họ chỉ có một "đẳng cấp" đó là cao nhất, tột cùng... nhưng theo thiển ý của tôi thì đó mới chỉ là nhập lưu vào dòng thánh.... là quá trình chứng nghiệp vô thường, khổ, vô ngã... chưa phải là "thành Phật"... nếu tiếp tục bàn thì sẽ đi vào ngõ tắc!!!!!!!! HI.