Lịch sử Trung quốc 4000 năm Tùy chọn

[Thelast]

Sakurazawa Nyoichi

















LỊCH SỬ TRUNG QUỐC 4000 NĂM

XÉT THEO VÔ SONG NGUYÊN LÝ

P.U
















1973
Nhà xuất bản Anh Minh
8 Lê Lai - BP, 27 Đà Nẵng

[Thelast]

Vận mạng khác biệt của mỗi người và sự việc của mỗi người xem bề ngoài như phức tạp lôn xộn, không thể nào tìm ra được hạnh phúc, không biết hạnh phúc là gì, không thể phân biệt được cái chân và cái giả.

Người ta nghĩ không thể nào tìm ra một phương pháp để đưa tới hạnh phúc nguyên lý. Tuy vậy cái nguyên nhân của sự thiên biến vạn hoá này, phi được bất thường, khi gặp hạnh phúc ngẫu nhiên, khi đột nhiên bất hạnh phúc, thật ra vô cùng giản đơn.Cái nguyên nhân ấy là một nguyên lý đơn giản bao trùm chi phối tất cả tức nguyên lý Macoto.Nói theo một danh từ phức tạp hơn tức. “trật tự vũ trụ” hoặc chân lý. Kẻ nào đã phát kiến Macoto hay là chân lý.Trật tự vũ trụ, đã nắm chắc trong tay, đeo cặp kính ấy thường xuyên trên mắt để có thể quan sát được trật tự vũ trụ, đi theo con đường ấy,tất nhiên sẽ có một cuộc đời sung sướng. Có hàng ngìn, hàng vạn cách để đạt được cuộc đời sung sướng ở phía ngoài, tôi chỉ mong rằng làm sao mọi người giữ cho được thành người dân của cảnh đời hạnh phúc vĩnh viễn, cảnh hạnh phúc vững chãi bất diệt như bàn thạch. Bởi vậy biết được và đem truyền dậy, học hỏi cái nguyên lý giản đơn này tức trật tự vũ trụ (Âm Dương) là điều tối cần thiết của đời sống con người.Tuy vậy ngày nay lối giáo dục như thế chẳng thấy được thực hiện. Ngày xưa ở Nhật bản và Trung Quốc cái gọi là giáo dục, cần thiết nhất phải tập đọc,tập viết, làm toán, biết đước ca đạo, thi đạo, võ đạo các nghề, thảy đem cái nguyên lý ra dậy.

Cái đạo lý này thật không gì giản đơn hơn nữa. giá phỏng nó khó khăn, chỉ có người thông minh trí tuệ, hoặc kẻ tiền của đầy kho, thì giờ nhàn rỗi mới có được hạnh phúc, thì quá bất công.Nhưng thượng đế đâu có bất công như thế.Cho nên cái vô song nguyên lý tối thiết cho đời người này chẳng có gì là khó khăn, dầu cho có đứa bé con cũng biết được.Có khó chăng là chỗ “thực hành” của mỗi người.

Ví dụ có người nhảy xuống nước không cựa quâyông thể nào chìm lỉm được, đó là việc rất dẽ dàng giản đơn. Và nếu đem nguyên tắc ấy dạy cho mọi người, hẳn chẳng một ai bị chết chìm.Tuy vậy nếu biết quy tắc ấy một cách khái niệm, rủi có lúc rơi xuống nước thế nào cũng thể ở yên, phải vẫy vùng, tất nhiên phải bị chìm lỉm.Cho nên người ta phải học nguyên lý này và luyên tập thường xuyên để cho” không cựa quậy thì không chết chim”, hầu thể đắc nguyên lý ấy cho được thấu đáo.Chính vì mục đích ấy mà người ta tập bơi lội. Thực ra thì cách bơi lội chẳng gì là khó khăn.Khó khăn chăng là tại chỗ thấu đáo được tận gốc nguyên lý “không nên cựa quậy để cho chết chìm”.Chính đấy là chỗ chân chính học vấn, chỗ thực hành.Lý luận và thực hành cần yếu để thấu đáo nguyên lý”không cựa quậy”này tức là lý luận và kỹ thuật.Nguyên tắc này thật ra chỉ là sự áp dụng nguyên tắc hạnh phúc hay là Makoto(chân lý).Vô song nguyên lý hoặc trật tự vũ trụ.

Người phát kiến là để đắc nguyên lý Makoto, trật tự vũ trụ (vô song nguyên lý), thế nào cũng được hạnh phúc.Cảnh hạnh phúc này khác cảnh hạnh phúc tương đối, vì nó chẳng bao giờ bỗng chốc hoá ra mây khói như tiền tài, bạo tàn hoặc chế lực uy quyền, sắc đẹp,sức khoẻ hào nhoáng phía ngoài.Đây là cảnh hạnh phúc vĩnh viễn.Các nhà lãnh đạo một dân tộc nếu lấy nguyên lý này ứng dụng trong cảnh sinh hoạt hàng ngày, dân tộc ấy sẽ vạn thế tồn tại và phát triển mãi.Trái lại nếu các nhà lãnh đạo dân tộc nào không thực hành thấu đáo nguyên lý này, dân tộc ấy sẽ bị lang thang và chẳng bao lâu sẽ bị diệt vong. Các nhà lãnh đạo Nhật Bản ngày xưa đã phát kiến và áp dụng nguyên lý này như là một lợi khí để dẫn dắt cuộc sinh hoạt hàng ngày, chẳng cho đó là một nền học vấn hoặc một quy tắc, một pháp luật gì khó khăn cứng rắn.Các bậc ấy bầy dậy quy tắc ấy theo một hình thức thực dụng để mọi người có thể áp dụng được một cách vô tâm dễ dàng, chẳng khác nào một hình thức lễ nghi, một quy luật thường nhật hoặc những lễ lượt hàng ngày đã ghi sẵn trên tấm lịch.Nhờ truyền thống ấy được còn mãi cho nên ngày nay Nhật Bản vẫn còn tồn tại và phát triển.Cảnh sinh hoạt ấy còn giữ được ngày nào thì tất thảy những gì cũng có thể phát triển mãi được và phát triển một cách thuận lợi.Trái lại nếu các nhà lãnh đạo không thành tâm gieo sáu nguyên lý này vào công cuộc sinh hoạt hằng ngày theo một hình thức đơn giản, tự tạo ra một nguyên lý chuyên về lý thuyết và khó khăn, thì dân tộc đã tiêu chân ma từ ngày nào, và nguyên lý ấy đã bị vùi dập dưới chân, mặc dầu họ giữ gìn những nghi lễ truyền thống theo hình thức từng nét. Đã thế, tất nhiên dân tộc sẽ bị sa vào cảnh khốn khổ, bại hoại, phân ly trước những nỗi khó khăn, nếm những cảnh huynh đệ tương tàn, chém giết nhau, đến nỗi bị dân tộc khác chinh phục. Sở dĩ đến nỗi ấy là vì không giữ được nguyên lý hạnh phúc Makoto,trật tự vũ trụ…. Những gương như thế, trong lịch sử các nước không thiếu gì.