Lạm bàn phát triển bản thân theo triết lý học phương Đông & VSNL Tùy chọn

[Đăng Anh]

Chỉ phổ biến gạo lứt muối mè trước thôi, công nhận là sai lầm, nên phổ biến cho rõ ràng cái VSNL rồi thực dưỡng kèm theo, còn GLMM để bổ sung sau đó thì đúng hơn.

Công thức của tiên sinh, là sai chăng, hay vì thời thế thay đổi, dẫn đến việc chúng ta áp dụng sai nhưng thoạt nhìn thì cữ ngỡ là vẫn làm đúng?

Mỗi người nhìn một ý, trái khoáy nhau chưa hẳn đã sai, chẳng qua không thấy rằng nó chỉ là 1.

Tôn trọng lịch sử và từng bước của sự phát triển dù nó trái khoáy, là một điều nên làm, vì có tồn tại mới có phát triển và có phát triển thì mới có tồn tại...

VSNL là một triết lý âm, phổ quát vậy thì triết lý dương ở đâu? Hay là Khoa Học Phân Tích? Cực âm sinh dương và cực dương sinh âm, nếu có thể phối hợp cái âm và cái dương, cho nó hòa quyện vào nhau thì sẽ phát minh ra nhiều thứ tốt đẹp. Theo trí phán đoán nhỏ bé của ĐA thì nó cũng là ước muốn của Ohsawa.

Nhưng chỉ thế thôi chưa đạt, con người còn có cái gọi là Đức, cao hơn cả trời, cả đạo, là ăn ở, hành động phải phép, phù hợp với Đạo, với trật tự vũ trụ, cho nên mới có chuyện một phát minh to lớn, khi vào tay người thất Đức, thì là một thảm họa. Cái này làm cho TS đau đầu mãi, có lẽ vậy.

Nhưng có một điều may, chỉ những người có Đức thì mới có khả năng sử dụng VSNL một cách thành tựu. Cái Đức có thể làm ra những thứ to lớn vô vàn lần số bom nguyên tử trong cả vũ trụ này hợp lại.

Như vậy: Thân thể và ý thức không thể tách rời, mà con phải hòa quyện, bổ sung cho nhau, để tạo nên một con người chân chính và hữu dụng. Còn Đức là cái không phải ai cũng có, tính bản thiện không phải là Đức, phải có đủ duyên và qua luyện tập hàng ngày thì mới có Đức. Có Đức rồi thì có thể an tâm mà phát triển, mà an vui, tự do tự tại.

Không rõ vài dòng lạm bàn của ĐA có gì không hợp lẽ, xin được mọi người chỉ dạy ạ, nhất là cô Trâm... À, con không hiểu về cái gọi là PHÁP của cô, tâm thức của con suy nghĩ chỉ được đến như trên thôi, là hết rồi ạ.

[Đăng Anh]

Có lẽ con hiểu chút ít thưa cô, nhưng một phương pháp như Ohsawa chỉ sau khi đã thấy được hay đã kinh qua sự khổ đau, hoặc chỉ người nào đầu óc trong sáng tự do tự tại bẩm sinh thì mới có thể nắm bắt dễ dàng. Nếu như cô nói, nó là một cây cầu nối chân đế và tục đế, thì có lẽ cây cầu này vẫn còn chưa được mở mang và khá hẹp để đi được nhiều người cùng lúc, có lẽ đây là cây cầu 1 làn xe, và điều cần làm là 'biến' nó thành 6 làn xe hay hơn nữa...

Về cái gọi là Tục đế mà con và cô đang sống này, con nghĩ, không có lý do gì để một con cá, thân đang là cá, mà lại muốn lên bờ, dù rằng dưới nước đang có nhiều con cá to dữ hơn đang đe dọa tính mạng và đời sống của nó từng ngày...con người vốn có lão bệnh tử 3 thứ đe dọa, có tham sân si ngày đêm gây phiền, nhưng không vì thế mà con người hay mọi vật phải ngừng sinh sôi, ngừng phát triển để rồi về với cái thế giới gọi là cực lạc... không phải nó đang ở trước mắt hay đang bên cạnh mình sao ? Cớ sao còn phải đi tìm ? Con nghĩ đơn giản, chỉ cần sống hợp với Đạo, với trật tự của vạn vật, thì ở đâu mà chẳng là thiên đường, nói đến đây, con nhớ đến người Kogi và Ohsawa TS.

Con lại nghĩ, cả Tục đế và Chân đế mang thân là Pháp, cùng sinh cùng tử, vậy cớ gì phải phân biệt khổ đau hay sung sướng, khổ cũng như vui mà vui cũng như khổ, đều có thể vui sướng cả hay đau buồn cả được. Thân đang làm người, không mong làm phật, khổ cũng như vui, mọi thứ xoay vần, đều rõ mồn một, thì còn sợ gì cái gọi là lão bệnh tử, cái bi lụy cảm tình ở kiếp sống này cô nhỉ.

Con có cái suy nghĩ thế này, không biết đúng không, xin được cô chỉ dạy:
- Con người vốn bẩm sinh là con người, sinh sống, ăn uống, làm việc, vui chơi, ngủ nghỉ. Chẳng biết Pháp, không rõ Đạo nên mới dính vào Tham Sân Si ...dính vào cái mà ta gọi là khổ.
- Tăng ni phật tử hay người tu đạo (ở đây con nói đạo Phật) vốn bẩm sinh là con người, sinh sống, ăn uống, làm việc, vui chơi, ngủ nghỉ phải tuân theo Tam Quy Ngũ Giới để tu thân, từ đó thấu rõ Pháp chân đế. Vì họ chưa thể hiểu được về Pháp chân đế như Phật, họ cũng đang mất thời gian để gò mình, cũng có thể là khổ chăng?.
- Người trưởng thành, Phật, vốn bẩm sinh là con người, sinh sống, ăn uống, làm việc, vui chơi, ngủ nghỉ đều theo đạo, nên được tự do tự tại với vạn vật, nhưng còn có cả cái bất tự do, là sự từ bi với vạn vật. Điều tạo nên sự khác biệt là ở chỗ Phật biết cái gọi là Chân đế, hiểu rõ nó, nên Phật cũng đang khổ vì con người hay vạn vật đương sinh không hiểu về Chân đế. Có phải vậy không cô ??? Mà nếu vậy, đàng nào cũng khổ, con đang là cá, thì con lại là cá Vui Vẻ vậy, sẽ không mong được lên bờ làm gì nữa đâu, chỉ mong làm Con Cá Vui Vẻ để mấy con cá khác thấy mà vui theo thôi hà, hi vọng pp của Ohsawa TS sẽ giúp được cho những ai đang còn tại thế, càng nhiều càng tốt.

P/S: cô cho con hỏi cái này tí, bức hình người phụ nữ cầm củ ngưu bàng trên tay là cô hay con cô vậy? Con thấy một bức hình nữa của tờ báo nào đó, thấy tóc cô bạc hẳn, không lẽ thực dưỡng không thể làm đen tóc sao cô???