7 Cung- 7 cách chữa bệnh mau khỏi, Sáng suốt lựa chọn cách chữa lành cho bản thân Tùy chọn

[Just Mini]

Theo sự thật (?) của thông thiên học, con người được sinh ra trong bụng mẹ nhưng “chơn thần” của họ còn bắt nguồn từ “thượng đế tính” là vốn nghiệp từ kiếp trước và nó hướng dẫn đời người trong kiếp này.
Có 7 cung khác nhau cho 7 đặc tính nổi trội nhưng ta phải từ tìm hiểu xem mình thuộc cung nào và tự làm cho đặc tính của mình nổi trội lên ngày một rõ rệt, ngõ hầu tìm được ra “đường về nhà”. Mỗi người đều có đặc tính của một cung nổi trội và cũng có thêm cả đặc tính của các cung kia.
Thông thường thì mỗi “chơn thần” đều cứ mãi ở tại cung của mình, cho tới khi mình đi mút đường tiến hoá, hiệp nhất với đấng huyền thiên thượng đế đã sanh ra mình.
Tuy vậy, Chơn thần cũng có thể thay đổi cung nhờ sự trung gian của một trong bảy vị huyền thiên Thượng đế.
Đây là lý do vì sao có người đi “xem bói” thì thầy bói nói rất dễ dàng về người đó, và có người thì thầy bói cũng gần như “chịu thua”, vì sao?
Vì họ chưa là một cá nhân rõ rệt.
Bảy cung ấy là:
Cung thứ nhất: coi về chính trị.
Cung thứ nhì: coi về tôn giáo.
Cung thứ ba: coi về thiên văn.
Cung thứ tư: coi về mỹ thuật.
Cung thứ năm: coi về Khoa học.
Cung thứ sáu về tín ngưỡng.
Cung thứ bảy, về khoa pháp môn và phù thuỷ.

Mỗi cung chia làm 7 “chi”, không có cung nào cao hay cung nào thấp cả. Mỗi người chúng ta đều thuộc về 1 trong 7 cung ấy. Nhưng khó mà biết được một người thường nhân thuộc về cung nào, vì người ấy bị chìm đắm trong vật chất làm mất bản tính đi, vì đã gây ra nhiều quả báo làm lu mờ đặc tính của Chơn nhơn. Có khi trọn kiếp cũng chưa tìm đặng cái cung chính của mình. Nhưng đối với người đã để chân lên đường đạo và đã tiến hoá nhiều, thì tức nhiên hiển lộ một cách rõ ràng cái đặc tính của cung mình; cái đặc tính ấy hướng dẫn sự hành động và dìu dắt mình đến thọ giáo với một vị Chơn sư thuộc về cung đó.

Đặc tính của mỗi cung:
Người thuộc về cung thứ nhất sẽ đạt mục đích nhờ nghị lực mạnh mẽ của mình, chứ không phải cần tìm hiểu phải dùng phương pháp nào.
Người thuộc về cung thứ nhì cũng dùng nghị lực vậy, nhưng nhờ sự minh triết nên biết trước rất rõ ràng những phương pháp tốt đẹp hơn hết để đạt thành ý nguyện.
Người thuộc về cung thứ ba, thì dùng mãnh lực của cõi thượng giới và cố chọn lựa kỹ lưỡng ngày giờ nào tốt (nghĩa là để ý đến khoa thiêh văn) có ảnh hưởng thuận tiện cho mục đích của mình.
Người thuộc về cung thứ tư, thì dùng mãnh lực của cõi hồng trần tức là mãnh lực của tinh khí (khí - éther).
Người thuộc về cung thứ năm, thì dùng mãnh lực của cõi trung giới, tức là làm ánh sáng, gọi là thanh khí quang tuyến.
Người thuộc về cung thứ sáu, thì dùng mãnh lực của đức tin đối với đấng thiêng liêng và lòng mộ đạo của mình để đạt ý nguyện.
Người thuộc về cung thứ bảy: thì dùng những câu thần chú và nhờ sự giúp đỡ của các vị ấy.

Nếu ta xem phương pháp chữa bệnh thì sẽ biết người thuộc về cung nào rất dễ:

Người thuộc về cung thứ nhất: thì rút sức mạnh của trời đất đặng trị bệnh.
Người thuộc về cung thứ nhì thì biết rõ căn bản của tật bệnh và biết cách dùng ý chí để đoạt thành mục đích.
Người thuộc về cung thứ ba thì chọn lúc nào điển lực của hành tinh thuận lợi mới cho uống thuốc hoặc làm thuốc.
Người thuộc về cung thứ tư: lại công dụng phương pháp ngoại khoa (thuộc về thế chất) như đấm bóp, chà (mát xa), cạo gió, v.v…
Người thuộc về cung thứ năm lại ưa dùng thuốc luôn.
Người thuộc về cung thứ sáu lại trị bệnh bằng đức tin.
Người thuộc về cung thứ bảy thì dùng thần chú và dùng cầu đảo thánh thần để nhờ giúp sức.
Người chữa bệnh có thể dùng một lượt hai ba phương pháp đã kể trên nhưng người ấy tự thấy cái phương pháp hợp với cung của mình là hiệu lực.

[Just Mini]

Đặc tính của cung thứ 7 là sự thờ cúng có lễ nghi và phù thuỷ

Vị chưởng quản cung này là đức đế quân Comte de Saint Germain mà ta gọi là Đức Thầy Rakoczi. Tiền kiếp của Ngài thuộc về cua chúa. Về thế kỉ thứ 17, thì Ngài đầu thai lấy tên là Francis Bacon và Lord Verulam. Hồi thế kỉ thứ 16 thì Ngài là thầy tu Robertus; và ở thế kỉ thứ 15, ngài là Hungadi. Ngài cũng là Christian Rosencreuz lúc thế kỉ 14; và lúc thế kỉ 13, ngài là Roger Bacon tức là Adepta Hongrois của khoa thần bí. Ngài là nhà Triết học Proclus của phái Tân-Bờ-La-Tông và Saint Alban(vị tuần giáo) ở nước Anh hồi thế kỉ thứ 4.
Đức Saint Germain có vẻ huy hoàng của một nhà vua hồi thế kỉ thứ 18 và cốt cách của một vị võ tướng. Tướng mạo vương giả và hiền lành của Ngài thuần phục tất cả nhân tâm. Đôi mắt to lớn và nâu sậm của ngài đầy vẻ từ bi, bác ái. Sắc mặt ngài trắng nhạt, với mái tóc màu sậm hơi ngắn, rẽ ngay chính giữa đầu và chải từ trán ra sau ót.
Ngài thường ngự trong một cái đền đại ở nước Hung-gia-lợi là gia sản của tổ phụ để lại, cách đây nhiều thế kỉ. Trong lúc Ngài hành lễ, thì thường mặc y phục nhiều màu sắc và mang nhiều nữ trang quý giá và tốt đẹp vô cùng. Ngài có một bộ đồ dệt bằng chỉ vàng, trước kia chỉ thuộc về Hoàng đế La Mã. Trên choàng lại có ghim một cái kẹp nhân hột xoàng, hình ngôi sao 7 nhánh. Có khi ngài mặc áo màu tím thật đẹp.
Công việc của Đức Sain Germain là làm theo lễ giáo của Thần quyền và thần bí, vì ngài coi về khoa Pháp môn và Phù Thuỷ. Ngài thường sai khiến các vị Thần tiên, và những vị Chúa tể của những nghi lễ và cúng kiến. Ngài lo về sự văn siêu hình. Ngài cũng lo lắng về chính trị quốc tế và sự khai hoá các quốc gia trên thế giới.