Làm sao giải thoát được sự nóng giận? Tùy chọn

[Namhang_love88]

Thưa cô Trâm và các anh chị, cháu muốn hỏi mọi người là: ăn thực dưỡng có thể giúp mình bỏ bản tính nóng giận đi ko a?

Vì cháu hay nóng giận lắm, người ta động vào cháu 1 tý là tự dưng cháu nổi khùng lên , cháu rất sợ, mẹ cháu bảo mày mà cứ như thế có ngày sẽ mất hết sự nghiệp chỉ vì nóng giận.

Mong cô Trâm và các anh chị có kinh nghiệm chỉ bảo cho cháu, cháu xin cảm ơn mọi người.

( Có bệnh thì vái tứ phương phải ko a ^^ )

[home]

@Liovi: xin lỗi liovi , vì mình trả lời bạn hơi chậm, tận hai tháng trời mới tìm được câu trả lời , gần với ý mình. Vì mình không tự trả lời được, câu hỏi quá khó , tình huống quá hóc búa. Một bài toán , một đề bài khó quá mức.

về ai đó đánh con mình , hay ai đó bán nước. Mình nghĩ là, chẳng biết phải nói sao nhỉ, có lẽ cách sử lý đôi với các vấn đền trên là luyện tập sự nhẫn nại giống như vi dụ dưới đây:(tạm thời mình chỉ nghĩ được như vậy). Rất mong ý kiến của Liovi.

TÍCH ĐẠI ĐỨC PUṆṆA

Trong kinh Puṇṇovādasuṭṭa (Majjhimanikāya, Uparipannāsa, kinh Puṇṇovādasuṭṭa) được tóm lược như sau:

Đại Đức Puṇṇa nguyên là một lái buôn vùng Sunāparanṭa chuyên chở hàng hoá bằng xe đến kinh thành Sāvaṭṭhi để buôn bán. Một hôm, người lái buôn đến nghe Đức Phật thuyết pháp tại ngôi chùa Jeṭavana, phát sanh đức tin trong sạch nơi Đức Phật, Đức Pháp, Đức Tăng, xin Đức Phật cho phép xuất gia trở thành Tỳ khưu.

Sau khi trở thành Tỳ khưu, ở tại kinh thành Sāvaṭṭhi một thời gian, Ngài muốn xin Đức Phật cho phép đi đến vùng Sunāparanṭa, nên Ngài đến hầu đảnh lễ Đức Thế Tôn xin được nghe pháp, Đức Thế Tôn thuyết pháp tế độ Ngài xong, bèn hỏi rằng:

-- Này Puṇṇa, con sẽ đi ở nơi nào?

Đại Đức Puṇṇa bạch đúng theo ý nguyện của mình.

-- Kính bạch Đức Thế Tôn, con xin Ngài cho phép con đi đến ở vùng Sunāparanṭa.

-- Này Puṇṇa, dân chúng vùng Sunāparanṭa hung dữ, tàn nhẫn lắm.

1- Này Puṇṇa, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa chửi mắng, hăm doạ con, thì con nghĩ thế nào về điều ấy?

-- Kính bạch Đức Thế Tôn, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa chửi mắng, hăm doạ con, thì con nghĩ về điều ấy rằng: "Dân chúng Sunāparanṭa tốt lắm! Dân chúng Sunāparanṭa còn đối xử tử tế với con lắm! Bởi vì họ không đánh con bằng tay".

Kính bạch Đức Thế Tôn, về điều ấy, con nghĩ như vậy.

2- Này Puṇṇa, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa đánh con bằng tay, thì con nghĩ thế nào về điều ấy?

-- Kính bạch Đức Thế Tôn, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa đánh con bằng tay, thì con sẽ nghĩ về điều ấy rằng: "Dân chúng vùng Sunāparanṭa tốt lắm! Dân chúng vùng Sunāparanṭa còn đối xử tử tế với con lắm! Bởi vì họ không ném đá vào con".

Kính bạch Đức Thế Tôn, về điều ấy, con nghĩ như vậy.

3- Này Puṇṇa, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa ném đá vào con, thì con nghĩ thế nào về điều ấy?

-- Kính bạch Đức Thế Tôn, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa ném đá vào con, thì con nghĩ về điều ấy rằng: "Dân chúng vùng Sunāparanṭa tốt lắm! Dân chúng vùng Sunāparanṭa còn đôi xử tử tế với con lắm! Bởi vì họ không đánh con bằng gậy gộc".

Kính bạch Đức Thế Tôn, về điều ấy, con nghĩ như vậy.

4- Này Puṇṇa, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa đánh con bằng gậy gộc, thì con nghĩ thế nào về điều ấy?

-- Kính bạch Đức Thế Tôn, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa đánh con bằng gậy gộc, thì con nghĩ về điều ấy rằng: "Dân chúng vùng Sunāparanṭa tốt lắm! Dân chúng vùng Sunāparanṭa còn đối xử tử tế với con lắm! Bởi vì họ không đâm chém con bằng khí giới".

Kính bạch Đức Thế Tôn, về điều ấy, con nghĩ như vậy.

5- Này Puṇṇa, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa đâm chém con bằng khí giới, thì con nghĩ thế nào về điều ấy?

-- Kính bạch Đức Thế Tôn, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa đâm chém con bằng khí giới, thì con nghĩ về điều ấy rằng: "Dân chúng vùng Sunāparanṭa tốt lắm! Dân chúng vùng Sunāparanṭa còn đối xử tử tế với con lắm! Bởi vì họ không giết chết con bằng khí giới sắc bén".

Kính bạch Đức Thế Tôn, về điều ấy con sẽ nghĩ như vậy.

6- Này Puṇṇa, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa giết chết con bằng khí giới sắc bén, thì con nghĩ thế nào về điều ấy?

-- Kính bạch Đức Thế Tôn, nếu dân chúng vùng Sunāparanṭa giết chết con bằng khí giới sắc bén, thì con nghĩ về điều ấy rằng: "Thanh Văn đệ tử của Đức Phật nhàm chán sắc thân ô trọc, mạng sống khổ đau này, nên tìm khí giới huỷ hoại sanh mạng, còn con không cần phải đi tìm khí giới, mà có người đến huỷ hoại sanh mạng của con rồi".

Kính bạch Đức Thế Tôn, về điều ấy, con nghĩ như vậy.

Nghe vậy, Đức Thế Tôn ca tụng Ngài Puṇṇa bằng lời:

-- Sādhu! Sadhu! Lành thay! Lành thay. Con có đức tính nhẫn nại, tâm vô sân dập tắt mọi ác pháp. Này Puṇṇa, con có thể đi đến ở vùng Sunāparanṭa được.

Được Đức Phật cho phép, Ngài Puṇṇa lên đường đi đến vùng Sunāparanṭa ở hành đạo, Ngài tiến hành thiền tuệ chứng ngộ chân lý Tứ thánh đế, chứng đắc 4 Thánh Đạo, 4 Thánh Quả và Niết Bàn, trở thành bậc Thánh A-ra-hán, tịch diệt Niết Bàn, chấm dứt tử sanh luân hồi trong ba giới bốn loài.

Qua tích Đại Đức Puṇṇa có đức tính nhẫn nại, nên dù bất cứ đối tượng xấu nào, nghịch cảnh, nghịch duyên nào, Ngài vẫn giữ vững đại thiện tâm trong sạch, có vô sân tâm sở hỗ trợ, giữ gìn sự lợi ích, sự tiến hoá, sự an lạc cho mình.
Trong đời, người ta đối xử tốt hoặc xấu với mình như thế nào, là quyền của người ta; còn ta nên có đức tính nhẫn nại, có trí tuệ sáng suốt, chọn lựa tạo thiện nghiệp mà tránh ác nghiệp, để cho đại thiện tâm phát sanh, đồng thời làm cho ác tâm bị diệt, đó chính là quyền của mình. Như vậy, ta giữ gìn được sự lợi ích, sự tiến hoá trong mọi thiện pháp, sự an lạc lâu dài.

(Sự thật trong đời này,
Chẳng bao giờ oan trái,
Dập tắt bằng oan trái.
Oan trái dập tắt được,
Bằng sự không oan trái,
Đây thật sự là pháp,
Bậc trí tự ngàn xưa).

Thật vậy, những đồ dơ bẩn không thể rửa sạch bằng thứ nước dơ bẩn, mà chỉ có thể rửa sạch bằng thứ nước trong sạch mà thôi. Cũng như vậy, người ác này chửi rủa, mắng nhiếc, hăm doạ, đánh đập người kia… đã gây oan trái với người kia; nếu người kia lại chửi rủa, mắng nhiếc, hăm doạ, đánh đập trả đũa lại người ác này một cách tàn nhẫn hơn, hòng dập tắt oan trái, thì chẳng những không dập tắt được oan trái, mà còn gây thêm sự oan trái lâu dài, càng chồng chất thêm nhiều nữa.

Sự thật, oan trái không bao giời dập tắt được bằng sự oan trái. Bậc Thiện trí có đức tính nhẫn nại, có tâm từ, tâm không oan trái với tất cả chúng sinh, mới có thể dập tắt được sự oan trái.
Càng đọc càng thấy thay quá, NamHang_love88 nên đọc, hay quá bạn ạ:
Xem đầy đủ tại: http://www.viet.net/anson/uni/u-hophap/nhannai1.htm

[member]

Theo mình, nóng giận hoàn toàn do tâm lý, bạn nên kết bạn với những người nóng giận nhiều hơn bạn, những bọn sẵn sàng giết người chỉ bởi 1 câu nói, 1 cái nhìn, sẵn sàng thoá mạ người khác khi không vừa lòng.

Chỉ có cách như vậy bạn sẽ tự sửa được tính tình của mình nhanh nhất.

Cách ấy gọi là dĩ độc trị độc

Chúc bạn thành công

[vantrung]

Theo mình, nóng giận hoàn toàn do tâm lý, bạn nên kết bạn với những người nóng giận nhiều hơn bạn, những bọn sẵn sàng giết người chỉ bởi 1 câu nói, 1 cái nhìn, sẵn sàng thoá mạ người khác khi không vừa lòng.

Chỉ có cách như vậy bạn sẽ tự sửa được tính tình của mình nhanh nhất.

Cách ấy gọi là dĩ độc trị độc

Chúc bạn thành công

CHUYỂN HÓA SINH VẬT HỌC, SINH LÍ HỌC SẼ TẠO RA SỰ CHUYỂN HÓA MẠNH MẼ TÂM LÍ HỌC
-Bạn MEMBER đưa ra sáng kiến dùng Tâm Lí để trị bệnh Tâm Lí. Muốn trị bệnh nóng giận thì hãy xem cho kĩ tác hại khôn lường của nó. Trăm nghe không bằng một thấy. Thấy rồi , cảm thấy ghê sợ mà tránh xa.
-Bạn LIOVI nói đến sự chuyển hóa nóng giận thành ý chí, quyết tâm cải tạo con người trở nên tốt đẹp hơn. Nhờ kẻ thù mà ta mau giác ngộ. Ta cám ơn kẻ thù làm cho ta mau tiến bộ.
-Tuy nhiên PPTS dạy ta cách loại bỏ các tâm trạng tiêu cực, xấu xa và tạo ra các tâm trạng tích cực, tốt đẹp bằng cách chuyển hóa Sinh Vật Học , Sinh Lí Học để tạo ra sự chuyển hóa mạnh mẽ Tâm Lí Học.
-TS dạy hãy cải tạo dòng máu mình cho thật trong sạch ,quân bình. Từ đó tế bào não được cải tạo trở nên tốt đẹp. Thế thì tâm trạng tiêu cực , xấu xa sẽ bị loại trừ và tâm trạng tích cực, tốt đẹp sẽ phát sinh một cách lạ lùng, kì diệu.
-PPTS đi đường vòng nhưng kết quả nhanh hơn và chắc chắn hơn các PP đi trực tiếp. Vì nếu máu bị nhiễm độc thì rất khó mà có tư tưởng tích cực, khó mà không nổi giận, khó mà có tâm từ...
18/4/2011 NVT

[LIOVI]

@ home

Ngài Thích quảng Đức tự thiêu không phải vì lòng sân hận với chính quyền ...mà vì lòng thương yêu những người bị đàn áp ,cho Đạo pháp được hoằng dương

@ Chutchit

Hãy làm nguội sân hận bằng tri kiến , đừng bằng sự đè nén , thanh đao trên trái tim kia là thanh đao của tri kiến để cắt phăng mọi vô minh ngã chấp ( Chúng ta nên hiểu chữ NHẪN như thế )

@ Bác Trung
Máu sạch là máu như thế nào ? Trong khi chúng ta đang sống trong môi trường mà ...mọi thứ đều... dơ . Thời mạt pháp mà không dơ mới lạ phải không bác ! Chúng ta cố gắng sạch tới mức có thể chứ không thể tuyệt đối như bác nói được , thế thì mọi sự kết hợp để cho tâm linh hoàn thiện là điều tốt đấy chứ bác
Một cái đích đều có nhiều con đường đến , hãy lượng sức mình mà đi , thường thì con đường nào càng gần bao nhiêu thì càng khó khăn bấy nhiêu ; Xin đừng phủ nhận con đường khác bác ạ

Theo tôi nghĩ con đường DS Ohssawa là con đường xa nhất ( Vì chưa thấy ai tới cả )