Bệnh ung thư và nền triết lý cực đông Tùy chọn

[Thelast]

BỆNH UNG THƯ VÀ NỀN TRIẾT LÝ CỰC ĐÔNG










OHSAWA

[Thelast]

Người Trung quốc lại khôn ngoan hơn gấp mấy. Họ lúc nào cũng tin cần nơi lời nói ngày xưa dạy bày: “chúng ta hãy đợi, 100 năm sông hoàng hà sẽ trong….”hoặc hãy đợi 20 năm, bọn người Nhật sẽ mất tích, sẽ để lại những toà nhà đẹp đẽ này. Thế rồi trong vòng 10 năm, người Nhật bỏ đi, để lại tất cả cho họ.

Hãy cho đi, cho đi tất cả, vì rằng cái gì các bạn hiện có, đã được người ta vui lòng cho cả. Dầu cho đời sống của các bạn cũng thế. Và sớm muộn gì, hoặc ngay bây giờ, hoặc ngày mai, hoặc đêm nay các bạn phải vĩnh biệt cõi địa cầu này thì làm thế nào biết được, và khi ấy các bạn có đem được của cải của các bạn đã thu tóm theo bên mình được không?

Các bạn phải cho tất cả, chẳng phải kèo nài những gì “Các ngươi hãy giữ gin chớ cho người ta thấy các ngươi tỏ lòng từ tâm trước mọi người, nếu không thể, các ngươi chẳng được phần thưởng của cha các ngươi hiện ở nơi “Thiên đường”

Nếu nhà ngươi cho kẻ nào một cái gì để cho người ta thấy mà khen ngợi hoặc tôn kính, như thế chỉ là việc buôn bán. Thế là nhà ngươi cho mà lấy lại, các ngươi chỉ là nhà buôn bán tầm thường

Khi nhà ngươi làm việc, bố thí, chơ nên phô trương trước mặt nhà ngươi như kẻ giả dối trong giáo đường Do thái giáo và ngoài đường để cho người ta khen ngợi ăn xin nói thật ra rằng, hàng ấy có được phần hưởng”

Nhưng khi nhà ngươi làm bố thí, phải làm thế nào cho tay trái của nhà ngươi không hiểu biết được việc gì của tay phải mà nhà ngươi đã làm

…..Để cho việc làm bố thí của nhà ngươi làm trong vòng bí mật, rồi cha của nhà ngươi sẽ trả cho trong khi ngài nhìn thấy một cách bí mật

“Trong khi nhà ngươi cầu nguyện, chớ nên bắt chước hàng giả dối, họ thường muốn đứng dậy để cầu nguyện trong giào đường Do thái hoặc góc đường để cho người ta thấy. Ta nói thật với nhà ngươi, họ có nhận phần thưởng”

“Trong khi cầu nguyện, chớ nên thắc mắc lời gì như kẻ tà giáo cứ tưởng tượng rằng họ cố sức nhiều lời chừng nào họ sẽ được cầu nguyện”

“Chớ nên giống hạng ấy, vì rằng cha của nhà ngươi hẳn rõ nhà ngươi muốn gì trước khi nhà ngươi nài xin đấy”

Thì đấy, các bạn phải cầu nguyện như thế nào;

“Cái danh của Ngài rõ xinh đẹp,
Chúng con đều phụ thuộc ngài
Cái gì cũng được toại nguyện như ngài muốn
Trên địa cầu cũng như trong vũ trụ
Ngài cho chúng con cơm ăn hàng ngày
Ngài vui vẻ cho chúng con
Chúng con bao giờ cũng phải vui vẻ cho lại tất cả
Xin cho chúng con thật nhiều kỳ vọng
Và vứt chúng con vào trong tay kẻ hung tàn...”

Đố là lời cầu nguyện của chúng tôi hàng ngày. Lời cầu nguyện có vẻ khác với lời cầu nguyện ở kinh thành. Nhưng đây mới thật là bài cầu nguyện do các bạn Tây phương của tôi làm ra trong trại học tập ở pháp năm trên. Trong kinh thánh có lắm lời trái nghịch nhau. Có lẽ trải qua bao thế kỷ nên các nhà Nhã nhặn Phương tây đã làm cho biến chất đi chăng

Sự thật thì lời cầu nguyện của các sinh viên của nền triết lý biện chứng nghịch thường là nghiền ngẫm trật tự vũ trụ vô biên Âm Dương, ở mọi bình diện của đời sống hàng ngày với lòng tri ân vô cùng tận. Chúng ta phải tán thưởng chỗ cấu tạo đại quy mô của vũ trụ vô biên, đem lòng yêu mến như là mối yêu thương vô cùng lớn lao hoặc như là mạch sống của cuộc đời trân quý gấp nghìn lần cục bảo thạch và to lớn như quả địa cầu của chúng ta

Nếu chúng ta xin nài cho có sức khoẻ, trí phán đoán được cởi mở, tự do vv… thế nghĩa là chẳng biết gì trật tự vũ trụ vô biên