Bệnh ung thư và nền triết lý cực đông Tùy chọn

[Thelast]

BỆNH UNG THƯ VÀ NỀN TRIẾT LÝ CỰC ĐÔNG










OHSAWA

[Thelast]

Công việc của chúng ta trên hành tinh này là nơi chúng ta tạm dừng chân một lúc để vui hưởng tất cả cái gì chúng ta đã thụ hưởng. Nếu đứng trước vấn đề nan giải, chúng ta phải bỡn cợt như con mèo lần đầu tiên trong đời nó được gặp một con chuột lớn hoặc một con chó dữ. Khi ấy chỉ có cách nỗ lực chống cự lại, chỗ thích thú của cuộc đời là thế

Chúng ta là sinh viên của học đường dạy nền triết lý nghịch thường, là nơi chỉ dạy cho không gì khác hơn hai chữ Âm dương. Tại đây chỉ có ngọn gió thoáng qua từ từ giở trong trang sách. Người ta chỉ để một tờ giấy trắng trên bàn chẳng viết một chữ nào. Không cần phải lạm dụng để kiếm ăn. Cái gì cũng cho không không tốn tiền. Các bạn hãy để mặc nhà G S la rống, họ chỉ là một cái máy nói tầm thường, chẳng biết gì hết. Hãy để cho hàng tăng ni và mấy thầy tu tụng niệm cả ngày, họ chẳng biết gì cuộc đời, chẳng biết gì là trật tự của vũ trụ. Hãy để cho hàng đốc tơ quanh quẩn kể bên kẻ hấp hối, họ chỉ là hàng tàn ác và hàng đa phủ. Các bạn chớ nghe lời hàng quan toà, họ chẳng biết gì là công bình tuyệt đối. Chớ nên ăn trong những quán cơm dọn sẵn những cá 5 màu để giết các bạn hơn là để cho các bạn sống mà để hưởng cuộc đời vui thú. Cảnh học đường của chúng ta là cảnh học đường trốn học lớn nhất để đùa bỡn chưa từng thấy, tức là vũ trụ vô biên, là nơi chúng ta phải học có một việc, làm thế nào để hưởng được cảnh tự do vô biên, hạnh phúc vĩnh viễn, làm thế nào tìm đâu cho được cây đèn thần A là đin và tấm thảm bay

Chúng ta phải sáng tạo, sáng tạo niềm vui tươi, hạnh phúc, tự do. Vì rằng chúng ta là những kẻ thừa hưởng của trật tự vô biên. Cuộc đời tức là một trong những cảnh học đường trốn học để đùa bỡn vô cùng lớn lao và hoàn toàn, chúng ta chẳng bao giờ nên giết một con vi trùng. Chúng ta phải đem tất cả đời sống, sức khoẻ và trật tự ra cho. Cuộc đời rõ tốt đẹp chúng ta chẳng có gì là thù địch cả, dẫu cho bệnh ung thư, bệnh thần kinh, các bệnh biến chứng, bệnh tim kẻ phạm tội, đứa bé tội lỗi, các nhà chỉ đạo gây ra chiến tranh…Tất cả đều là bài toán đùa bỡn hoặc là những “bài làm” Vui thú của vị giám đốc giáo sư” vô hình” hoặc vắng mặt trên cõi vô biên kia dạy cho chúng ta thêm được cường cháng, lại cởi mở được chí phán đoán tối cao cho chúng ta

Tại sao người văn minh lại cho những món đồ chơi này như địch thủ chính danh? Tại sao họ quá ôm ấp những tấm lòng bài tha như thế?

Đêm về khuya…Một ông lão da vàng trầm ngâm suy nghĩ một mình tại đây trong một căn phòng bằng tre và giấy, ông lão thấy rõ tất cả các bạn văn minh của ông là những người ông suy tưởng trong tâm não mà đem lòng yêu thương vô cùng rồi ông nghĩ: Tại sao họ dành dật nhau giữ dội như thế? Tại sao chỗ tiến triển của nền văn minh khoa học và kỹ thuật lại sinh ra lắm mối sợ hãi và bất an như thế

Tại đông kinh có một thi sỹ tên là S.Aima, 60 tuổi đã từng học y học triệu chứng tại đại học đường Keiro ở đông kinh. Ông hành nghề đến 47 tuổi, hoặc với chức vụ y sĩ, hoặc với chức vụ quản đốc bệnh viện thế rổi ông bỏ hẳn nghề y học để bắt đầu học về thiên chúa giáo trong một học đường tin lành. Năm 50 tuổi ông tốt nghiệp trường này. Từ đấy ông săn sóc và chữa bệnh cho bệnh nhân với tư cách một vị mục sư. Ông chữa lành được tất cả các bệnh trong khi dậy bày về y học của Jesu tức là y học của yêu thương. Ông có xuất bản nhiều quyển sách, trong có quyển “chía khoá của cách chữa bệnh vi diệu” bán được rất chạy ông tổ chức những phòng đọc sách khắp nơi trong xứ, ông có hàng trăm nghìn người theo ông.

Ông giải nghĩa của các động cơ chữa bệnh mầu nhiệm là dưạ theo lý thuyết của Selie và Relli là hai vị đốc tơ tôi nhận là danh tiếng nhất của người văn minh sau Claudebernard. Nhất là G.S Relli ở paris theo về y học thực nghiệm có thể sánh với Claude B hoặc G nữa về phương diện kỹ thuật.