Thư của sư Thư (Nguyễn Trường Thư), Thư gửi từ Miến Điện Tùy chọn

[Diệu Minh]

Đấy là bức thư email mới nhận được từ Miến Điện của sư Thư - tên Pháp danh Pali là Panissara, viết tắt là P:

P mới lại ở SOM (trường thiền Shwe Oo Min) ra vì đầu tuần này mới bắt đầu học. P có lẽ xin hoãn thêm 1 năm nữa.

P gặp sư Pháp Thành ở SOM nói là cũng gặp cô ở SG. Cũng nghe các vị kể chuyện lại cũng thấy mừng. Ông ấy nói có cô ở ngoài HN vào hỏi có phục vụ gạo lứt hay không, P đoán là cô. Có lẽ lúc P về thì thiền đã phát triển rộng rãi lắm rồi.

P đi ở nhiều nơi mới thấy là có một số thiền viện của Miến bây giờ chỉ phục vụ đồ chay thôi, đố mọi người tại sao vậy. P cũng hỏi cả vị Dhammacariya trụ trì về vấn đề này và cũng được giải đáp rất tốt. Đó cũng chính là nơi P được nhập thất gần 2 tháng ở Taunggyi, lạnh như Sapa của mình hoặc hơn. Thực sự nếu được nhập thất dài thì kết quả tốt hơn nhiều. P ở đó chỉ ra ngoài đi bát và lúc ăn thôi còn thì ở trong cốc hết.

Đây là email của cô Uppalavanna sister_uppalavanna@yahoo.fr

Chưa mở được trang web của cô.

Có ông sư Thái muốn P tới chỗ của ngài Ajahn Boowa (đệ tử của ngài Ajahn Mun), năm nay ngài đã 94 rồi. Có lẽ là sau này khi rời Miến P sẽ tới đó.

Cho P gửi lời hỏi thăm mọi người, hỏi thăm cả Lứt. Chúc mọi người tinh tấn. Sẽ thông tin sau.

P

[Diệu Minh]

Thư thứ 4:

Sư Thư gõ nhiều thư hơn cho tôi và thư nào của sư cũng đem lại cho tôi nhiều niềm vui thanh nhẹ...

Đôi khi tôi cũng muốn bay sang Miến Điện - nó như là quê hương tinh thần - quê hương tâm linh của tôi vậy.
Tôi yêu đất nước Miến Điện vì cái chất liệu trong tôi phù hợp nhất với cái chất Miến (thầy tôi bảo tôi giống người Miến - khi còn sống trong trường thiền... người Miến mỗi khi gặp tôi đều xổ ra một tràng tiếng Miến hỏi đường vì tưởng tôi là người Miến!). Chưa một nơi nào tôi thấy mình sống hợp hơn Miến Điện, mặc dầu ngài SuPhan Thái Lan - vị thiền sư ở Wat Ram Poeng, có đúng đặc tính như sư Thư tả về các bậc thầy Miến: thảnh thơi, nhẹ nhõm, mát mẻ và trẻ thơ... và tôi thấy trường thiền Thái Lan thì rất là tuyệt vời... nhưng ra ngoài trường thiền thì tôi thấy xã hội Miến gần gũi với tôi hơn là xã hội Thái Lan...
Sau đây là thư mới nhất của sư Thư:

Cô Trâm,

Một điều quá huyền diệu là hôm qua P đi cùng với một
số sư và các cô ở trường ĐH tới thăm ngài Monle vừa đi thuyết giảng ở Anh Quốc và Mỹ về.
Sau đó tới đảnh lễ ngài Pakkoku Sayadaw - vị này cũng được coi là vị Alahant. Ngài Monle thì P nói cho cô và mọi người biết rồi, con ngài Pakkoku là P gặp lần đầu tiên mặc dù đã nghe tiếng rất nhiều lần. Cả hai ngài đều tu theo trường phái Mogok. Cho dù ngài là ai đi chăng nữa mọi người cũng đều cảm nhận được sự từ bi mát mẻ và tâm hồn con trẻ của ngài. P cũng chỉ muốn ở lại với ngài luôn khỏi phải lăng xăng đi đâu nhiều nữa.
Ngài có giảng cho mọi người nghe một bài pháp rất thâm sâu nhưng cũng cực kỳ dung dị. Nội dung hầu như lấy từ Abhidhamma nhưng lại đượm chất thơ - có lẽ dùng từ kệ (gatha) thì chính xác hơn. P cũng xin chia sẻ ý kết luận của bài pháp. Đó là khi nói về chúng sinh, nhưng theo nghĩa chân lý tuyệt đối (paramatha) thì không hề có chúng sinh nào cả khi nhận diện đúng được bản chất của danh-sắc. Ngài lấy ví dụ mọi người cứ thích tự do như chim trời, nhưng chim thì có cánh, có mỏ, có mắt, có
chân ... , giống như chấp "có" của con người vậy. Chừng còn có các cái đó, chim sẽ bị mắc vào lưới. Còn gió chẳng có mắt, có chân, có tay hay có đầu - gió chẳng có cả (anatta), vậy có lưới nào để chụp được gió.
Mọi người đều quá ư là hoan hỷ, cũng phải cám ơn rất nhiều tới cô phiên dịch, cô ấy dịch đuổi (running translation) rất tốt. Và cám ơn tất cả nhân duyên đã đưa đẩy để tới gặp ngài.
Ngài đã gần 90 mà không hề thấy có một chút ưu tư phiền muộn nào hết, ngài như cơn gió thổi qua luồng gió mát mà chẳng để lại dấu tích gì. P con nghĩ rằng nếu ai
đang có bệnh, nếu gặp ngài bệnh sẽ tiêu tan