QUÁN TÂM TUYỂN CHỌN, Sư Thư dịch và sưu tầm Tùy chọn

[Diệu Minh]

GIỚI THIỆU


Sư Thư - người Hà Nội vốn là dân gạo lứt, ở Miến và thực hành miên mật thiền quán của Đức Phật từ 2005 và sư đã trầm mình trong giáo Pháp của Đức Phật ở một số trung tâm thiền nổi tiếng ở đây; vốn là người có sức khoẻ tốt, lại biết tới Thực dưỡng và tư chất thông minh (Thạc sĩ kinh tế ở Canada) nên sư đã duy trì được sức khoẻ vượt thoát khỏi sự tác động của khí hậu khắc nghiệt và những món ăn phi Thực dưỡng ở Miến… những gì sư sưu tầm được quả là kho tàng “khoa học kỹ thuật” thực hành thiền quán cho những ai khát ngưỡng mong thực hành Thiền để thiết lập chánh kiến.

[Diệu Minh]

Khi gặp tôi ở trung tâm Thiền Shwe Oo Min tuần vừa qua - sau 3 năm gặp lại, tôi thấy sư trẻ hẳn ra so với trước và mắt rất sáng hơn hẳn trước... một câu nói của sư làm cho tâm tôi hoan hỉ là: không cần ngồi thiền; chỉ cần có chánh kiến! Vì theo sư nhận định có nhiều người tu thiền nhiều năm mà vẫn chưa có được chánh kiến, cho nên có chánh kiến quí hơn là bạn tu thiền đã bao nhiêu năm.

Khi tôi hỏi sư một câu và sư đã trả lời làm cho tôi rất ngạc nhiên về sự minh triết của sư và cực kỳ hoan hỉ vể sự thực hành của sư. Cô Liễu Nguyên, sư Pháp Trung ... và một số sư đều trông mong vào sự học tập của sư Thư - người có một phước báu rất lớn là sư đã liên tục ở Miến 4 năm, sư dự định hết 5 năm sư sẽ về VN và chỉ giao lưu giúp đỡ những người cực kỳ hữu duyên và chỉ là một nhóm bạn đạo nhỏ của HN (?), sư không thích quảng cáo và đám đông, cũng như chắc chắn chỉ trả lời cho những ai thành tâm tới cầu đạo thực sự. Điều này trúng ý của tôi: thiền Vipassana không phải là cái có thể dành cho đám đông vì nó nhắm thẳng vào việc thiết lập chánh kiến - điều khó nhất cho nên nó chỉ thích hợp với những trí thức và những người có Paramita (vốn tu từ kiếp trước) - những người vốn đã ít nhiều vượt qua trí phán đoán số 2,3 trí phán đoán cảm tình, thích và không thích, yêu và không yêu... những người có trí phán đoán số 2, 3 thì có thể tu thiền niệm Phật...niệm Ân Đức Phật, thiền Tâm từ... rồi từ đó tu dần tới thiền vipassana. Tuy thiền vipassana khó tu nhưng lại dễ hơn nếu bạn tu theo pháp môn của ngài Goenka, như của thầy Suphan ở WAT RAM POENG - Chiang Mai - Thái Lan, thầy Suphan đã làm cho điều khó nhất trở thành dễ nhất: bắt đầu từ niệm thân... còn thầy tôi dạy niệm Tâm, khó hơn chút nên cần phải có trí thông minh.

Sư Thư nhận định rằng chắc chắn dân trí thức mà biết sẽ rất thích món thiền Vipassana này. Bắt đầu có một số trí thức Hà Nội đã "ồ", "à", và rất thích chí khi khám phá ra môn thiền này. Sau đây là những gì sư ghi trong cuốn tập của sư và bảo tôi về Việt Nam gõ ra rồi gửi cho sư 1 file.

Khi đọc những gì sư ghi trong cuốn tập nhỏ này… tâm của tôi nó cười vang dội ở trong - giống như có ai đó cười vang trong người tôi và bên ngoài thì thân tôi bình lặng. Lần nữa tâm tôi nó được nới rộng tới vô biên, kinh nghiệm này đôi khi tôi mới gặp được ở trường thiền SOM, chứng nghiệm điều tiên sinh Ohsawa nói: “Tự do vô biên”. Nếu tôi không kể ra thì chắc chỉ có chư thiên biết điều đó? có một vài kinh nghiệm quí báu về Thực dưỡng cũng được tôi tái khám phá lại trong những thời gian tôi tu tập ở trung tâm này.

Nhớ khi tôi vừa sang Miến lần đầu năm 2004, thầy tôi chỉ đưa cho chúng tôi vỏn vẹn giáo Pháp của thầy chứa trong 27 điều, tôi khoái nhất câu: đối tượng không quan trọng, cái tâm hay biết đằng sau đối tượng là quan trọng hơn, cố gắng hay biết cái tâm ấy.

Hiện nay quyển sách đầu tay của thầy tôi tên là “Đừng coi thường Phiền não” đã được nhà xuất bản tôn giáo in cuối năm 2007, thầy cũng vừa ra quyển mới nữa tên là “Chánh niệm thôi chưa đủ - Awereness alone is enough”… sư Thư đã chọn những gì cần nhất cho người thực hành dịch và đọc nó … tôi rất hoan hỉ gõ lại những gì sư sưu tầm, cầu mong nó được truyền tay tới những người hữu duyên với Tam Bảo.