Một câu chuyện Tùy chọn

[oldbabie]

Một lần, Phật đi giáo hóa vùng Bà La Môn, Các tu sĩ Bà La Môn thấy đệ tử của mình đi theo Phật nhiều quá, nên ra đón đường Phật và chửi Phật. Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo sau chửi. Thấy Phật thản nhiên làm thinh , họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:

- Cù-đàm có điếc không?

- Ta không điếc.

- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?

- Này Bà la môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, mãn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận thì quà đấy về tay ai?

- Quà ấy về tôi chứ ai.

-Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận thì thôi.

Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. CÒn chúng ta , những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để buồn để giận. Như vậy mới thấy những lời cuồng dại của chúng sanh Ngài không chấp không buồn. CÒn chúng ta do si mê, chỉ một lời nói nặng nói hơn, ôm ấp mãi trong lòng, vì vậy mà khổ đau triền miên. CHúng ta tu là tập theo gương Phật, mọi tật xấu của mình fải bỏ, những hành động lời nói không tốt của người, đừng quan tâm. như thế mới được an vui.

TRong kinh, Phật ví dụ người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận lời mắng chửi đó thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rời xuống ngay mặt người phun. Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói gì về mình, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận thì sẽ được an vui.

Tuy có chướng duyên bên ngoài mà chúng ta biết hóa giải, không thọ nhận, đó là tu. Không fải tu là cầu an suông, mà fải có người thử thách để có dịp coi lại mình đã làm chủ được mình chưa. Nếu còn buồn giận vì một vài lí do bất như ý bên ngoài. Đó là tu chưa tiến.

Đa số chúng ta có cái tật nge người nói không tốt về mình qua miệng người thứ hai , thứ ba, thì tìm phăng cho ra manh mối để thọ nhận rồi nổi sân si phiền não, đó là kẻ khờ, không fải người trí.

Nguồn Hoàng Thuỳ Linh's blog

[Thelast]

Sân hận và tham ái.

Tức giận là phản ứng khi ta mất vật ta quý, mất người ta mến hay mất một giá trị tinh thần nào đó, thí dụ như không được tôn trọng. Ở xã hội văn minh có luật pháp bảo vệ con người mất vật dụng ít xảy ra hơn làmất một quan hệ tình cảm hay một giá trị tinh thần. Tham ái là muốn được thương. Chúng ta giận khi bị khinh khi, có nghĩa là ta không được thương mến và được chấp nhận. Chúng ta giận khi ta mất người thương hay người chấp nhận ta vì khi được nhiều ngươi thương mến mình, ta sẽ cảm thấy an tâm hơn. Chính vì thế con người thích có phe đảng hay đoàn thể, vì nơi đó những ý nghĩ tình cảm của họ được chia sẻ bởi nhiều người khác và họ cảm thấy được chấp nhận. Con người cảm thây mạnh dạng hơn khi ở trong một đoàn thể.

Nhưng cái mặt trái của đoàn thể là thành viên của đoàn thể dễ có những ý nghĩ cực đoan một chiều nếu có người lảnh đạo cuồng tín, thí dụ như Hitler thời xưa và Osama Bin Laden thời nay. Bình thường con người có bản năng bảo tồn sự sống coi chuyện tự tử hay giết người là bất bình thường. Nhưng khi gia nhập một đoàn thể với nhà lãnh đạo cuồng tín nhồi sọ đoàn viên bằng những tư tưởng sân hận, thì đoàn viên có thể tự tử hay giết người một cách dễ dàng, thí dụ như cảm tử quân Palestine cho bôm nổ tung xác mình để giết kẻ thù.

Hiện tượng cảm tử quân tự tử để giết người thể hiện rất trung thực cái tột đỉnh của sân: người mang sân hận trong người kết cuộc sẽ tự hủy hoại mình cùng với người mình ghét. Như vây cái giận dẫn đến hủy diệt sự sống cả hai bên. Nếu cơn giận không được kềm chế thì sẽ không còn ai sống sót để hưởng hạnh phúc được. Ðó là nghịch lý (paradox) của cơn giận tột độ. Hai cường quốc Mỹ và Liên Xô hiểu được điều này nên mới không có chiến tranh nguyên tử.

Trong cuộc sống hàng ngày sân hận và tham ái xảy ra ở quan hệ gia đình rất thường xuyên. Thí dụ như khi người vợ giận chồng mình vì cô ta cảm thấy chồng thờ ơ với mình (tham ái). Thay vì tìm cách nói rằng mình cần sự chăm sóc của chồng, cô ta tìm mọi cách để chứng minh rằng ông chồng sai lầm để lấy phần đúng về cho mình với hy vọng rằng ông chồng sẽ “sửa lỗi”. Dựa trên tâm lý mà nói, nếu có ai nghe lời mình thì mình sẽ cảm thấy thích thú vì được chấp nhận và quan tâm đến. Tuy nhiên cái khó khăn ở đây là điều đó đúng cả ở hai bên. Khi ta muốn kẻ khác chấp nhận ta thì họ cũng muốn ta chấp nhận lại họ. Ðiều này dễ thực hiện trong hoàn cảnh có tình yêu nhưng rất khó thực hiện khi ta tức giận chia ranh giới đúng và sai. Trỡ lại vấn đề vợ chồng trên, thực tế cho thấy sự bực bội đó khiến quan hệ gia đình ngày càng sức mẻ thêm vì ông chồng cảm thấy cô vợ hay chê bai mình và không thông cảm mình nên khó mà có được cử chỉ chăm sóc vợ mình. Chúng tôi có gặp nhiều trường hợp cô vợ tức quá uống thuốc tự vận hay dùng dao khứa cổ tay mình. Một lần nữa cơn giận không đưa đến một hậu quả tốt đẹp. Khi gieo cái quả sân thì hoàn cảnh sân sẽ đến.