Kính vạn hoa - Phổ chiếu Tùy chọn

[Just Mini]

KÍNH VẠN HOA

Phổ chiếu

Herman Aihara

Lời giới thiệu

Vào đầu thập niên 90, toàn thể dân Mỹ sống trong tinh thần căng thẳng vì sợ chiến tranh hạt nhân, ung thư, AIDS.

Giữa lúc ấy, bác sĩ Anthony Sattilaro, giám đốc bệnh viện lớn nhất ở Philadelphia, trình bày trên màn ảnh truyền hình, trước nhiều ký giả đại diện cho nhiều tờ báo nổi tiếng, về thành quả tự trị lành ung thư đã di căn của mình ở tinh hoàn, bẹ sườn, xương sống và bàng quang bằng phương pháp Thực Dưỡng (Macrobiotics).

Mọi người thở phào nhẹ nhõm, như vớ được chiếc bè lúc sắp chết đuối. Hàng triệu người đổ xô đến thăm các trung tâm Vega (trung tâm Thực Dưỡng) rải rác trên toàn nước Mỹ để mong thuốc thần đem lại cho sức khoẻ hoàn hảo.

Cuốn Kính vạn hoa còn gọi là Phổ chiếu (Kaleidoscope) của Herman Aihara - người kế tục xuất sắc của Ohsawa - kịp thời tu bổ những sai sót của những môn sinh đã và đang thực nghiệm phương pháp Thực Dưỡng, giúp ổn định tâm tư một số người sắp nhập môn và đang tôn thờ Thực Dưỡng như tiên dược vạn năng.

Chỉ cần lắc nhẹ ống kính vạn hoa thì tức khắc mọi hình sắc bên trong đều đổi thay. Cũng thế, cuộc sống con người đổi thay theo luật tuần hoàn của vũ trụ, mặt trời, mặt trăng, sáng, chiều, xuân, hạ, thu, đông... trôi dạt theo từng làn sóng tư tưởng, và nhất là sức khoẻ của con người cũng thay đổi theo sự biến đổi đó, mà nguồn gốc là phẩm chất của các món ăn, thức uống.

Tác giả Herman Aihara đã tiếp bước tiên sinh Ohsawa đi du thuyết khắp nơi trên thế giới và cùng với Michio Kushi (hiện đang ở Massachusettes) tiếp tục phong trào Thực Dưỡng ở Mỹ và ở các nơi khác. Trong lúc đi thuyết giảng, ông trả lời rất nhiều câu hỏi của người nghe và các môn sinh. Từ kinh nghiệm của bản thân và từ những buổi tham vấn ấy, tác giả viết ra cuốn sách này.

Những ai muốn hiểu rõ bản chất phương pháp Thực Dưỡng, của Ohsawa, muốn học âm dương theo cách tiếp cận phương Tây, muốn thấu hiểu AIDS, ung thư theo nhãn quan y lý phương Đông, muốn khỏi mất thì giờ, tiền bạc vì bệnh tật..., xin mời đọc Kính vạn hoa (Phổ chiếu). Cuốn sách còn giúp bạn đọc hiểu nguồn gốc con người, hiểu thấu nguyên lý Thiền, để sống hợp với Đạo, với cõi đời vô tận, để sống vui với gia đình, bạn bè và với mọi người trên quả đất này bằng tấm lòng từ bi bác ái, bằng tấm lòng bao dung, đại đồng.

Cuốn sách bao gồm 63 bài ghi chép, bài giảng, tùy bút... độc lập, được viết trải dài theo địa lý (từ châu âu đến châu Mỹ) và theo thời gian từ tháng 1-1979 đến cuối năm 1985. Bạn đọc có thể đọc riêng từng bài như một câu chuyện độc lập. Cũng do vậy, bạn đọc sẽ thấy nhiều ý tưởng, sự kiện được trình bày lặp đi lặp lại trong nhiều bài. Tư tưởng chủ đạo của Thực Dưỡng - như tác giả trình bày trong sách đã ngày càng được minh chứng là đúng đắn và được các môn đệ phái Thực Dưỡng phát triển. Do vậy, để góp phần giúp bạn đọc tìm hiểu quá trình tư tưởng cũng như các giai đoạn phát triển của phong trào Thực Dưỡng, chúng tôi dịch gần như nguyên văn bản "Kaleidoscope" của tác giả Herman Aihara (George Ohsawa Macrobiotic Foundation, Oroville, California, 1986).

[Thelast]

40. Hãy cho tôi thời gian

Tháng 8 năm 1983

Nhờ các cuộc thí nghiệm của O.Frank (Đức) và O.H.Storing (Anh), khoa học xác nhận là cơ tim có thể tự đập một mình. Các nhà bác học đã cắt rời quả tim ra khỏi hệ thống thần kinh và các hệ thống khác của cơ thể một con chó, mà tim vẫn hoạt động.

Trong cuốn Các bộ phận trong cơ thể người (Basic Book, Inc., 1966), David F. Horrobin đã viết: “Chúng tôi khỏi phải kích thích các dây thần kinh dẫn đến tim hay cơ bắp tim một cách nhân tạo để làm cho nó co bóp, nếu kích thích như thế thì nó sẽ khác với cơ bắp bình thường. Nhờ có sự chăm sóc, giữ cho tim trong điều kiện tốt, nên ngay cả lúc bị cách ly khỏi các mối liên hệ thông thường, các cơ bắp của tim vẫn co bóp. Toàn bộ cơ tim trong điều kiện thích nghi có thể đập nhịp nhàng.”

Alexis Carrel đã giữ được các mảnh vụn của tim gà sống và đập suốt 28 năm vì đã để nó trong dung dịch mặn được thay hàng ngày.

Tại sao trái tim vẫn đập được như vậy?

Điều này có thể lý giải dễ dàng thông qua triết học phương Đông. Dương là lực ro rút, còn âm là lực bàng trướng. Nhờ có lực dương bên trong mà tim co vào, nhờ lực âm bên ngoài mà tim nở ra. Chính vì vậy mà tim có thể co bóp được.

Cái gì là lực dương bên trong? Đó là các cơ tim có chứa một lượng lớn Na (một ít Ka). Vậy còn lực âm bên ngoài tim là gì? Là một lượng lớn Ka ((một ít Na) trong các dịch liên bào ngoài tim.

Mọi người đều biết rằng Ka thì có tính âm trội hơn so với Na, còn Na có tính dương trội hơn so với Ka. Rau quả giàu Ka nên âm hơn. Ngược lại thịt động vật thì dương hơn. Một điều mọi người cần nhận thấy rằng chúng ta đang sống giữa hai lực âm dương: không gian (âm) và lực hút trái đất (dương). Nếu không có hai lực này thì không có vật nào tồn tại trên trái đất. Không có lực bành trướng của không gian (âm) thì vạn vật sẽ bị co lại về hư không, ngược lại không có sức hút trọng lực (dương) thì vạn vật sẽ dãn nở vô tận.

Hai lực này tạo ra các đợt sóng biển để sản sinh ra hàng tỷ tỷ oát năng lượng mỗi giây. Tiếng vỗ của sóng biển cũng giống như nhịp đập của trái tim con gà vậy.

Khi đến Mỹ và tháng Chín, 1952, tôi đi trên chuyến tàu hàng từ cảng Yokohama tới San Francisco. Lúc đó đang là mùa bão nên biển rất động. Có một cơn bão đi qua và tàu bị tròng chành dữ dội. Có một thủy thủ bị thương nên con tàu buộc phải quay trở về Yokohama và xuất phát lại sau đó.

Trên tàu có tám hành khách, sáu người là sinh viên tới Mỹ học đại học, hai người Mỹ đang học tại Nhật về thăm nhà. Tất cả hành khách đều bị say sóng và không thể lết được tới phòng ăn. Tôi là người duy nhất không bị hề hấn gì. Tôi không bị say sóng ngay cả khi tàu lên cao hoặc xuống thấp tới 20 – 30 bộ (khoảng 60 – 90cm – ND). Tại sao vậy? Chính là do tôi luôn đứng trên boong tàu quan sát các đợt sóng, nó thu hút hết tâm trí của tôi vào đó. Tôi băn khoăn tự hỏi liệu các cơn sóng này có liên quan tới các đợt thủy triều không. Dường như độ cao của cơn sóng có liên quan tới thời tiết: khi trời lạnh, sóng cao hơn. Nhưng nó lại không liên quan trực tiếp tới tác động của gió theo ý kiến của một số các nhà khoa học. Vì khi không có gió vẫn có những đợt sóng lớn. Nhưng khi gió thổi không khí lạnh tới thì sóng lớn hơn nữa. Sóng càng lớn khi càng xa bờ. Tôi nhận định nguyên nhân của sóng như sau:

Nước biển có muối nên dương, cộng thêm với lực hút của trọng lực cũng dương. Mặt khác không gian phía trên rất âm và càng âm hơn khi xa bờ. Nó trở nên cực âm khi gặp không khí lạnh (do mưa, gió, mây mù, tuyết …). Không gian âm phía trên sẽ hút lực dương của nước phía dưới, do vậy nước biển bị đẩy lên. Biển lặng khi âm dương được cân bằng.

Không chỉ có nước biển chịu tác động của hai lực trên mà vạn vật trên trái đất đều chịu các tác động này: Lực dãn nở của không gian (âm) và trọng lực hút của trái đất (dương). Điều này tiết lộ cho chúng ta bí mật về thời gian. Thời gian thì dương hơn so với không gian nhưng âm hơn so với lực hút trái đất.

Không gian và thời gian có cùng đặc tính, Chúng có thể bị chia cắt hoặc mở rộng vô tận; co rút hoặc bành trướng vô hạn. Nhưng chúng đối lập khi tác động lẫn nhau, không gian tạo ra lực âm, còn thời gian tạo ra lực âm. Sống trong một căn nhà lớn thì âm nhiều hơn, còn căn nhà nhỏ thì dương hơn.

Thời gian không có thời hạn. Thời gian là tức thì, nó chỉ tồn tại trong hiện tại. Quá khứ và thời gian chỉ tồn tại trong suy tưởng của chúng ta mà không có thực. Do vậy, thời gian được xem như là dương. Tuy nhiên trong cuộc sống, mọi người vẫn sử dụng khái niệm thời gian như một thời hạn, lúc này thời gian được xem là âm và có ý nghĩa giống với không gian. Ví dụ, khi ta nói “cho tôi thêm thời gian” hay “tôi có nhiều thời gian” thì nó mang ý nghĩa thư giãn. Trong trường hợp này, thời gian là âm, giống như không gian.

Trong Kinh Thánh có nói nếu bạn có đức tin bằng hạt cải thì chỉ núi sẽ dời đi và không có điều gì là không thể. Đây là một khái niệm rất khó diễn đạt bằng ngôn từ. Tuy vậy, chúng ta có thể hiểu lý do tại sao khi áp dụng khái niệm thời gian vô hạn (cực âm) để giải thích.

Vạn vật đều biến dịch. Những ngọn núi mà chúng ta thấy bây giờ thì xưa kia đã từng nằm dưới đáy đại dương. Điều đó có thể lý giải khi chúng ta áp dụng thuyết thời gian nêu trên. Đây là thời gian không ngay lập tức mà là khoảng thời hạn vô hạn. Trong khoảng thời gian này, núi sẽ phải dời.

Mọi thứ đều có thể trong khoảng thời gian này. Hay đây còn được gọi là đức tin. Nói cách khác, đức tin – có tính cực âm và vô hạn – sẽ làm thay đổi thời gian dương thành thời gian âm.