Một câu chuyện Tùy chọn

[oldbabie]

Một lần, Phật đi giáo hóa vùng Bà La Môn, Các tu sĩ Bà La Môn thấy đệ tử của mình đi theo Phật nhiều quá, nên ra đón đường Phật và chửi Phật. Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo sau chửi. Thấy Phật thản nhiên làm thinh , họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:

- Cù-đàm có điếc không?

- Ta không điếc.

- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?

- Này Bà la môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, mãn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận thì quà đấy về tay ai?

- Quà ấy về tôi chứ ai.

-Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận thì thôi.

Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. CÒn chúng ta , những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để buồn để giận. Như vậy mới thấy những lời cuồng dại của chúng sanh Ngài không chấp không buồn. CÒn chúng ta do si mê, chỉ một lời nói nặng nói hơn, ôm ấp mãi trong lòng, vì vậy mà khổ đau triền miên. CHúng ta tu là tập theo gương Phật, mọi tật xấu của mình fải bỏ, những hành động lời nói không tốt của người, đừng quan tâm. như thế mới được an vui.

TRong kinh, Phật ví dụ người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận lời mắng chửi đó thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rời xuống ngay mặt người phun. Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói gì về mình, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận thì sẽ được an vui.

Tuy có chướng duyên bên ngoài mà chúng ta biết hóa giải, không thọ nhận, đó là tu. Không fải tu là cầu an suông, mà fải có người thử thách để có dịp coi lại mình đã làm chủ được mình chưa. Nếu còn buồn giận vì một vài lí do bất như ý bên ngoài. Đó là tu chưa tiến.

Đa số chúng ta có cái tật nge người nói không tốt về mình qua miệng người thứ hai , thứ ba, thì tìm phăng cho ra manh mối để thọ nhận rồi nổi sân si phiền não, đó là kẻ khờ, không fải người trí.

Nguồn Hoàng Thuỳ Linh's blog

[sơ cơ]

Các bạn ơi,
Tôi chỉ đang thử gạo lức muối mè, nhưng nhiều nguời hỏi tôi là nếu bảo nó chữa đuợc bệnh và tốt như vậy thì sao ông Ohsawa lại tuổi thọ ngắn ngủi và họ hỏi ông chết như thế nào? Tôi không biết tiểu sử ông có cho biết chi tiết về ngày cuối của ông không? Ông bệnh mà chết hay chết tự nhiên như các thiền sư đắc đạo biết đuợc ngày ra đi của mình.

Các bạn tranh luận thấy ai cũng có lý, nhưng tôi thấy ông Ohsawa nhắc tới Thuợng đế thì khác với giáo lý đạo Phật rồi. Phật giáo chủ truơng không có đấng sáng tạo.

[Vien Linh]

Các bạn ơi,
Tôi chỉ đang thử gạo lức muối mè, nhưng nhiều nguời hỏi tôi là nếu bảo nó chữa đuợc bệnh và tốt như vậy thì sao ông Ohsawa lại tuổi thọ ngắn ngủi và họ hỏi ông chết như thế nào? Tôi không biết tiểu sử ông có cho biết chi tiết về ngày cuối của ông không? Ông bệnh mà chết hay chết tự nhiên như các thiền sư đắc đạo biết đuợc ngày ra đi của mình.

Các bạn tranh luận thấy ai cũng có lý, nhưng tôi thấy ông Ohsawa nhắc tới Thuợng đế thì khác với giáo lý đạo Phật rồi. Phật giáo chủ truơng không có đấng sáng tạo.

Bạn Sơ cơ Thân mến !
Nếu ai đó hỏi bạn :" Hạnh phúc là gì ? " thì bạn có ngần ngại khi trả lời không ?

Nếu không ai hỏi thì bạn hãy tự hỏi lấy mình , và ghi câu trả lời vào trong nhật ký . VL tin rằng , một thời gian sau ,bạn sẽ trả lời không giống lần trước ... và sẽ mãi mãi như vậy cho đến ngày cuối cùng

Thời thơ ấu , thời tươi trẻ , thời đã có gia đình......và thời chân yếu mắt mờ ; Cũng giống như Hạnh Phúc , nhu cầu GLMM cho mỗi thời cũng mỗi khác ... Nó sẽ mang ánh hào quang cho quảng đời thơ trẻ ; Những trầm tư cho độ trung niên và những tiếng thở dài cho thời an dưỡng . Tất nhiên Hào quang ,trầm tư hay thở dài cũng sẽ chẳng ai giống ai đâu bạn ạ - Bạn cứ ăn thử hay ăn thật tuỳ bạn , nhưng có một sự thật không ai chối cải là có rất nhiều người đã sống thọ hơn Phật Thích Ca , Chúa Jésus và ngài Ohsawa nữa ; Dù họ chẳng cần tu hành, thiền định.....hay ăn GLMM gì cả

VL chỉ nghĩ rằng , ai đó ăn đủ lâu PPDS GLMM , họ sẽ đạt đến 1 điều duy nhất , là khi họ sắp sửa từ giả cõi đời này chỉ bằng một nụ cười , chỉ đơn giản thế ...thế thôi