Một câu chuyện Tùy chọn

[oldbabie]

Một lần, Phật đi giáo hóa vùng Bà La Môn, Các tu sĩ Bà La Môn thấy đệ tử của mình đi theo Phật nhiều quá, nên ra đón đường Phật và chửi Phật. Phật vẫn đi thong thả, họ đi theo sau chửi. Thấy Phật thản nhiên làm thinh , họ tức giận, chặn Phật lại hỏi:

- Cù-đàm có điếc không?

- Ta không điếc.

- Ngài không điếc sao không nghe tôi chửi?

- Này Bà la môn, nếu nhà ông có đám tiệc, thân nhân tới dự, mãn tiệc họ ra về, ông lấy quà tặng họ không nhận thì quà đấy về tay ai?

- Quà ấy về tôi chứ ai.

-Cũng vậy, ông chửi ta, ta không nhận thì thôi.

Người kêu tên Phật chửi mà Ngài không nhận. CÒn chúng ta , những lời nói bóng, nói gió ở đâu đâu cũng lắng tai nghe, để buồn để giận. Như vậy mới thấy những lời cuồng dại của chúng sanh Ngài không chấp không buồn. CÒn chúng ta do si mê, chỉ một lời nói nặng nói hơn, ôm ấp mãi trong lòng, vì vậy mà khổ đau triền miên. CHúng ta tu là tập theo gương Phật, mọi tật xấu của mình fải bỏ, những hành động lời nói không tốt của người, đừng quan tâm. như thế mới được an vui.

TRong kinh, Phật ví dụ người ác mắng chửi người thiện, người thiện không nhận lời mắng chửi đó thì người ác giống như người ngửa mặt lên trời phun nước bọt, nước bọt không tới trời mà rời xuống ngay mặt người phun. Thế nên có thọ nhận mới dính mắc đau khổ, không thọ nhận thì an vui hạnh phúc. Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói gì về mình, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận thì sẽ được an vui.

Tuy có chướng duyên bên ngoài mà chúng ta biết hóa giải, không thọ nhận, đó là tu. Không fải tu là cầu an suông, mà fải có người thử thách để có dịp coi lại mình đã làm chủ được mình chưa. Nếu còn buồn giận vì một vài lí do bất như ý bên ngoài. Đó là tu chưa tiến.

Đa số chúng ta có cái tật nge người nói không tốt về mình qua miệng người thứ hai , thứ ba, thì tìm phăng cho ra manh mối để thọ nhận rồi nổi sân si phiền não, đó là kẻ khờ, không fải người trí.

Nguồn Hoàng Thuỳ Linh's blog

[Diệu Minh]

Tiên sinh Ohsawa vốn đã gần chết hồi trẻ và cả nhà đã chết hết vì các loại bệnh do cách ăn uống văn minh tạo ra, Đức Phật sinh ra đã đầy đủ phước lành và trước khi đi tu là văn võ song toàn, người đầy nội lực...

Mà tiên sinh đâu như thọ 74 hay 76 tuổi còn Đức Phật 80, trong khi có người sống hơn trăm tuổi... vẫn còn trên thế giới khá nhiều... bạn nghĩ sao về họ?

Bác họ tôi, chị ruột của mẹ, chị cả hiện đang ở tuổi 105 tuổi mà vẫn trò chuyện ngon lành, tôi mới về bầy cho bác cách niệm Phật.

Cho nên người nào ăn nói kiểu vặn vẹo... bạn phải hiểu ngay không cần phải giải thích nhiều lời là họ đang tìm lý do "chính đáng" để phản ứng bạn, họ đã không đồng tình với bạn; khi người ta không làm được thì người ta có muôn vàn lý do để hùng biện.

Bạn không cần phải hợp tác hay chinh phục những người không xứng đáng được chính phục, còn nhiều người cần tới bạn và có duyên với bạn, sao bạn lại cứ "hướng tâm" tới họ ??? có phải vì bạn cay cú và muốn hơn họ???" bạn phải khám phá cho ra chỗ này để khỏi mất thời gian... có những người tôi cũng không cần phải "nhiều lời" với họ...bởi vì các vị thầy còn nói: "Chó sủa gâu gâu, mèo kêu meo meo" nữa là... bạn không thể kéo dài cổ con chó cho nó dài ra như cổ con ngỗng... đừng làm trái luật tự nhiên, "chó cứ sủa... đoàn người cứ đi" (lời của Chúa).