Một câu chuyện Tùy chọn

[Arounlino]

Khôn ngu với lại ngu khôn
Chỉ tại lòng ta cứ mãi ôm

Lại còn ôm với trả cõng này


Một hôm hai vị sư huynh đệ có việc cùng xuống núi. Khi xong việc trở về đến bên một con suối, hai vị thấy một cô gái ăn mặc đàng hoàng, đang lúng túng chưa biết cách nào lội qua suối. Sau khi hỏi qua cớ sự, vị sư đệ liền bồng cô gái đưa giùm qua suối. Trên suốt quãng đường còn lại, vị sư huynh im lặng không nói gì. Cho đến lúc về tới cổng chùa, vị sư huynh mới nói sư đệ đã đụng chạm cô gái, như vậy là phạm giới. Vị sư đệ ngạc nhiên nói: Ðệ đã bỏ cô gái ấy lại bên bờ suối từ lâu rồi, tại sao huynh vẫn còn cõng cô ta về đến đây vậy?

[DIEUHANG]

Câu trước nói :Tính toán thiệt hơn bản ngã lớn
Câu sauđã tính toán ngay: cám ơn người chửi vẫn là hơn

Haha, uh nhỉ! Cám ơn bạn đã nhắc nhỡ. Nếu không còn bản ngã thì ta đã bay lên được cõi trên mất rồi. Ta chỉ có thể từ từ khống chế bản ngã để bản ngã lớn thành bản ngã nhỏ dần...

Vậy thì xin sửa lại câu cuối là: ''Cám ơn người chửi mới là khôn''. Ý khôn ở đây là trí tuệ trong sự thọ nhận chứ không phải tính toán thiệt hơn đâu nhé.

[DIEUHANG]

Lại còn ôm với trả cõng này
Một hôm hai vị sư huynh đệ có việc cùng xuống núi. Khi xong việc trở về đến bên một con suối, hai vị thấy một cô gái ăn mặc đàng hoàng, đang lúng túng chưa biết cách nào lội qua suối. Sau khi hỏi qua cớ sự, vị sư đệ liền bồng cô gái đưa giùm qua suối. Trên suốt quãng đường còn lại, vị sư huynh im lặng không nói gì. Cho đến lúc về tới cổng chùa, vị sư huynh mới nói sư đệ đã đụng chạm cô gái, như vậy là phạm giới. Vị sư đệ ngạc nhiên nói: Ðệ đã bỏ cô gái ấy lại bên bờ suối từ lâu rồi, tại sao huynh vẫn còn cõng cô ta về đến đây vậy?

Bài này ý nghĩa rất sâu sắc. Vị sư đệ mới là người đang thực sự giải thoát cho chính mình.
Bạn Arounlino có cả một kho tàng những mẫu chuyện hay quá nhỉ. Hãy đưa lên cho Bá tánh xem với nhé.

[Thelast]

Có câu chuyện liên quan đến chủ đề chúng ta đang bàn ở đây.

"Có một Phật tử hỏi:

- Thưa thầy con học đạo hiểu đạo, ăn chay trường, tụng kinh niệm Phật. Nhưng không biết tại sao nóng giận con chưa bỏ được, tham lam con bỏ cũng không được, Thấy cái gì đẹp con cũng ham. Xin Thầy chỉ dạy con phương pháp bỏ được Tham, sân, si?

- Theo đạo hữu thì mỗi khi người ta làm trái ý đạo hữu, đạo hữu phải làm sao?

- Thưa, phải nhịn.

- À nhịn lần thứ nhất. Những lần thứ hai họ làm nữa, lần thứ ba họ lại làm nữa thì đạo hữu làm gì? Chắc nói: "Tôi nhịn lần thứ 3 rồi nhé, lần nữa là tôi không nhịn đó!". Phải vậy không?

Bởi nhịn ở đây là do đè. Vì đè nên quá sức chịu đựng thì bung. Vậy, muốn không giận mà cũng không cần nhịn phải làm sao?- Cần thấy rõ nguồn gốc sanh ra nó.

Sở dĩ chúng ta có tham lam, có sân giận là do chấp ngã, thấy mình quá cao, quá lớn, muốn như thế này, muốn như thế nọ, muốn mà không được thì tức giận.

Ví dụ quí vị ở nhà với quyền làm cha mẹ, mỗi khi con cái làm điều gì trái ý bền nổi giân la rầy. Còn đến cơ quan chính quyền , họ làm trái ý, quí vị có dám giận không?- Không. Tại sao con cái làm trái ý quí vị giận còn chính quyền làm ngược ý quí vị không dám giận?- Tại sợ. Vì đến cơ quan chính quyền, quí vị tự thấy mình thấp hơn họ, nên sợ không dám giận. Còn con cái trong nhà, quí vị thấy nó nhỏ, cái ngã quí vị cao lớn hơn nó nên dễ nóng giận. Rõ ráng bệnh sân giận gốc từ chập ngã mà ra, chấp ngã là do si mê. Như vậy, muốn hết sân giận phải phá trừ bênh chấp ngã, làm cho cái ngã mòn đi, thấp xuống. Đó là then chốt của sự tu hành. Sở dĩ chúng ta chấp ngã là do chúng ta thấy thân mình là thật, nên quí nó, thấy nó cao trọng hơn mọi người, lo vun bồi tô đắp cho nó lớn thêm. Giờ đây quán chiếu thấy nó vô thường, duyên hợp tạm có không thật, thấy như thế niệm chấp ngã liền tan...

... Nếu không hơn thua là mình đã nhịn rồi phải không? Nhịn như thế có ngu không? - Không. Chúng ta nhịn mà không đè nén gì hết, thấy thân tạm bợ giả dối nên không hơn thua tranh chấp. Ngày nay mình còn ở đây, ngày mai chắc gì còn, nếu tranh giành hơn thua không chịu lo tu, chết đến sẽ khổ đau. Người bỏ qua những chuyện hơn thua để tu, tu để ngày mai được an vui thanh nhàn, đó là người có trí. Còn những người cứ câu mâu hơn thua làm khổ với nhau, chẳng những khổ trong hiện tại mà khổ cả ngày mai; Người như thế không khôn...".

[Diệu Minh]

Tôi trình Pháp với lòng ấm ức và muốn giãi bày tâm sự với thày tôi: đi đâu con cũng bị phải thấy những người ngu; thày tôi hỏi: ngu tiếng Anh là gì? sư Trí Dũng dịch là stupid gì đó, thế là thầy biết thêm 1 tiếng Việt là "ngu"; thày liên tưởng và nhắc ngay: "Ngu, ngu, cô Minh, cô Minh" thầy tôi bị phải có cô Minh ngu, đại ngu kèm theo... tự dưng tôi bị cô Minh ghét cho 1 tuần mới hả cơn giận!

Cho nên tôi mà khó chịu gì ư?
Tốt nhất rán mà ngậm đắng nuốt cay cho nó qua thì nó sẽ hết chứ mà găm trong bụng ư? vào trưởng thiền nó HẢ ra cái mùi... eo ôi...thầy Thông Lạc bảo là nhẫn nén tâm và nhẫn xả tâm: nhẫn mà vẫn có tôi nhẫn là nhẫn nén tâm; nhẫn mà không có người nhẫn là nhẫn xả tâm.

Vừa rồi đi Thái thèm ăn bí đỏ Thái ngon tuyệt mới nói Tâm dịch hộ, khi bà thiền sư Vitoon hỏi có muốn ăn thêm gì? nó không dịch nên tôi loay hoay cầm bút vẽ quả bí đỏ, vẽ lúc bữa sáng bữa trưa có ngay bí đỏ xào với trứng gà! Ối giời ơi bạn mà xào thử xem hai thứ đó với nhau (2 thứ rất dương) tại sao nó lại thành một món ăn khó ăn hết chỗ nói...có lẽ nó làm tôi bị ngộ độc? Ghét của nào trời trao của đó!

Có một anh bạn rào trước đón sau nói với tôi năm 1999: sao em bảo em tu thiền 20 năm mà sao anh vẫn thấy em ngu?
Tôi bèn cười trả lời: ai cũng biết và em cũng biết sao giờ anh mới biết?
Thế là anh đó ngớ cả người bèn cười cùng tôi!

[vantrung]

TRẢ LỜI BẠN THELAST
-Giải quyết sân hận bằng PP ngồi thiền của Phật Giáo.
+Các tôn giáo dùng tư tưởng để thay đổi tư tưởng. Đó là giải quyết cái ngọn. Vì sao? Tư tưởng, ý tưởng do thức ăn tạo ra. Thức ăn quyết định số phận.
Ăn sai thì tham sân si nổi lên cuồn cuộn
Ăn đúng thì tham sân si sẽ biến mất.
Ăn sai thì có tà kiến, tà niệm
Ăn đúng thì có chánh kiến, chánh niệm.
Ăn sai thì vọng tưởng làm đảo điên
Ăn đúng thì vọng tưởng bị tiêu diệt.
Ăn sai thì ngồi thiền không hiệu quả
Ăn đúng thì không cần ngồi thiền.
PP Ohsawa giải quyết cái gốc.Giải quyết vấn đề sinh vật học, sinh lí học thì tâm lí học, siêu hình học tự động được giải quyết.
Đó là PP xưa nay chưa từng có !

TPHCM,7/9/2009
NVT

[Diệu Minh]

Đúng là cháu có duyên, đang nặng đầu vì mấy lời chê trách.
thì vào đúng phần này để đọc, quả là kỳ lạ.
"Từ đây về sau quí vị có nghe ai nói gì về mình, dù tốt hay xấu, chớ nên thọ nhận thì sẽ được an vui"

Thọ nhưng không nhận, thọ là nhận ra có chuỗi cảm thọ đang diễn ra nơi bản thân... và không nhận nó là tôi và của tôi.

Thọ người kia mới nhanh hết bực mình, giống câu nói ai tát ta má phải đưa nốt má trái cho tát ấy; ai xin ta cái áo ta cho cả cái quần... nếu mình không thọ bực của người khác họ vẫn bị găm tức tối vào lòng họ, thôi thọ đi tí cho tăng tâm từ có thiệt hại gì đâu mà lại được lợi ích...

Nếu bạn nói với một người nào đó một bầu tâm sự của bạn mà người bạn của bạn không nghe... thì bạn sẽ dễ bị "tức" lắm... cho nên ngài Achaan Chah bảo ngài như là cái thùng rác... và một vị minh sư khác còn nói người tu hành như tấm thảm chùi chân... là như thế:
Tấm thảm thọ cho nên chân người ta mới sạch... nhưng NÓ không nhận NÓ là như thế như thế là của nó... cho nên nó không vui buồn sướng khổ...

Hi hi, lý có vẻ vững đấy nhưng khi gặp biến thì cũng nổi sân đùng đùng như ai, ha ha... nhưng chỉ là như thế và như thế, hết duyên có mơ cũng không ra sân và hận... mời chúng tới cũng không đứa nào thèm chơi với mình.

Nếu không tin thì hãy nhịn ngay 1 bữa... muốn nuôi giận với người nhịn ăn hơi bị khó...

Càng ăn lắm thì càng giận lâu và dễ giận... nhất là mấy mụ ăn thịt chúng sinh... he he...

[Diệu Minh]

Ăn đúng thì không cần ngồi thiền.

Đây là ý kiến cá nhân của bác Trung thôi nhé,
Như vậy các bạn ạ.

Nếu ăn đúng mà không ngồi thiền e bị phí quá, ăn đúng ngồi thiền vào định sẽ còn phát hiện ra nhiều chiều kích khác của cuộc sống và thăng hoa về nhận thức tâm linh...
Thầy Thông Châu ăn số 7 thường xuyên và thầy nhập định 2,3 giờ...

Thầy rất là tuyệt vời...

Ngọc nhà này nó không những muốn học công nghệ tin học và nó còn muốn cả đàn Ooc hay nữa, tiếng đàn của nó đã khá lên nhiều...

Càng biết nhiều càng thấy ít, he he... càng biết nhiều càng thấy cái biết của mình nhỏ và ít quá xá... đi một ngày đàng học một sàng khôn...

Mai này mình sẽ còn đi nữa và đi mãi... ra những miền hữu duyên và vào tâm mình những nơi còn chưa "đặt chân tới" - thiền là cuộc phiêu lưu vĩ đại nhất - lời của Osho...

Ăn cơm lứt mà không thiền quán tâm thì hơi bị phí của trời, he he...

Ngài Achaan Chah nói: hãy dưỡng nuôi Phật giáo bằng thiền quán tâm

[Vien Linh]

Ăn đúng thì không cần ngồi thiền.

Ngài Tất Đạt Đa phải thiền định mới viên mãn ...

Trong thân xác hình tướng tương đối và giả tạm này ; thì cái ăn làm sao mà tuyệt đối đúng được

Thiền không phải chỉ trăm năm ...

[Diệu Minh]

Ohsawa nói: PP của tôi cân bằng với PP thiền chứ không phải tiên sinh nói là thay thế

Nếu cân bằng... nhưng tôi thấy có những điều sâu sắc thì nó không cân bằng đâu... trầm tư mặc tưởng,...thiền đại thừa, thiền tĩnh lặng... thiền ngoại đạo cũng đã khác xa rồi... thiền là sự hội nhập âm và dương ngay trong bản thể... tạo sự cân bằng để tiến hóa chứ không phải cân bằng là đủ... giống như bạn đang đi xe máy... nếu nó thăng bằng rồi mà bạn không tiến lên là nó sẽ bị ngã, nếu dừng lại không có cái chân chống là nó sẽ ngã...

Tiên sinh Ohsawa gần gũi và thân thiết với thiền chứ chưa thâm nhập sâu vào thế giới của tâm linh: có rất nhiều tầng... tiên sinh không phải là một chân sư... không phải là một bậc thầy tâm linh có những quyền năng siêu việt... ngài rất thân và gần với cái thế giới này... và hiểu về nó khá sâu sắc...

Ngài là bậc kỳ tài, là một siêu nhân... một thượng nhân, một đại nhân và là một vĩ nhân, một đại ân nhân của nhân loại...