Mạnh khoẻ, Điều hổ trợ cần thiết cho tâm linh Tùy chọn

[Vien Linh]

Các bạn Kính mến ; Những nhận định của VL chỉ mang tính cách tham khảo thôi ; Có thể đúng với người này nhưng không đúng với người khác , có thể vài ba người thích nhưng có rất nhiều người không thích . Dẫu sao thì cũng cảm thấy bớt cô đơn khi có người có cùng hướng nhìn giống mình về thân phận làm người ; Có thể chúng ta có ít nhất 1 giao điểm là cùng khát khao tìm đâu đó trong con người mình một niềm tin yêu đích thực khi nghĩ về một cứu cánh vĩnh hằng ...

Khi có những niềm ưu tư chưa được thanh thoát , thì đó chính là nỗi lòng của tất cả chúng ta trên cuộc hành trình thiên lý ...

Có ai đó đã thực sự cô đơn thì mới cảm nhận được sự huyền diệu của tình yêu...

Trong tưởng chừng tuyệt vọng thì chân lý mới ngời sáng...cho những ai cháy bỏng khát khao

Hạnh phúc chỉ có trong hiến dâng - hạnh phúc không có trong thọ lãnh ; đó mới là hạnh phúc vĩnh cửu

Một người dưỡng sinh thực sự thì phải biết tận dụng và phát huy tối đa những bản năng thiên phú , nhất là bản năng sinh tồn . Thượng Đế đã gửi gắm trong những bản năng ấy biết bao điều cho vạn loại chúng ta . Ngài Ohsawa đã vận dụng triệt để các bản năng thiêng liêng ấy vào trong học thuyết của mình ; đó là sự chuẩn mực siêu việt của phương pháp Dưỡng Sinh

"Thiên nhân hợp nhất " là tiêu chí của đạo lý Đông phương , là tôn chỉ của nhiều tôn giáo , là ý nghĩa của đài Hiệp thiên ,là mục tiêu cho rất nhiều người ... và là tên hiệu của bạn . Rất trân trọng sự đồng cảm của bạn

DH đã bớt áp lực công việc chưa ? bạn đã cho VL vay nhiều lắm đấy

DM thân mến , khi nào chúng ta so sánh thử ai nhiều cô đơn hơn nhé . VL rất kính phục bạn nhiều điều

Xin cám ơn các bạn

Xin cầu chúc tất cả an vui

[Vien Linh]

* Không thể nói PPDS Ohsawa được hình thành ,chỉ nhờ vào ngài Ohsawa ăn gì uống gì mà viết ra ; Dẫu rằng , nhờ ăn gì và uống gì ấy ,mà ngài đã lành những bệnh nan y của mình

* Với lòng tri ân Và đức từ bi ... Ngài đã nổ lực nghiên cứu tìm tòi không mệt mõi , ngõ hầu để phổ cập vào đại chúng những điều uyên nguyên của tạo hóa , qua tinh hoa của các nhà đại tư tưởng phương Đông ...Vô song nguyên lý ra đời và bên cạnh là một pháp môn GLMM . Thiên biến vạn hoá của Dịch lý chỉ còn là những luận chứng âm dương đơn giản , cụ thể và dễ hiểu cho tất cả mọi người . Một rừng học thuyết cả Đông y lẫn Tây y , được thay bằng GLMM . Một cuộc cách mạng lớn về tâm sinh lý được khai sinh cuối kỳ mạt pháp . Nhưng mọi thành quả của phong trào này hình như đang còn ở phía trước , hoặc ở đâu đó mà ta nhìn chưa thấy ...

* Qua GLMM ta có thể nói :" Chúng sanh đều bình đẳng trước bệnh tật và bệnh hoạn " . Từ vị nguyên thủ quốc gia cho chí người thường dân bình thường nhất , nếu muốn chửa bệnh nan y , chỉ có duy nhất GLMM . Bệnh từ trên tóc cho chí móng chân , cũng chỉ GLMM . Đúng là:" Nhất dĩ quán chi"

* Một trí phán đoán tốt chỉ có ở những người có đức từ bi và niềm tin yêu sâu sắc vào cuộc sống , được như vậy thì thân và tâm phải thực sự sạch sẽ , Cũng như các pháp môn khác , GLMM sẽ giúp cho chúng ta được điều ấy . Ngài Ohsawa đã nói :" Phương pháp của tôi cân bằng với mọi pháp môn thiền khác "

* Với VL , ở đây và bây giờ , thì PPDS chỉ tạo được nền tảng ban đầu vững chắc cả thân và tâm , tạo điều kiện cho Trí Huệ ( Trí phán đoán tối cao ) dần khai mở , làm ngọn lửa soi đường cho ai đó muốn đi tìm cõi hằng sống

* Sống dai và sống dài , nhìn thì giống nhau nhưng nhắm mắt lại ...sẽ khác nhau

[Vien Linh]

Cũng như các bậc thánh hiền ngày xưa , cũng như đức Phật và đức Chúa... Ngài Ohsawa chỉ đem đến thêm cho chúng ta một cơ hội

Cho dù là quyền năng các ngài lớn đến đâu , có thể di sơn đảo hải , nhưng cũng không thể phân phát cái hạnh phúc thật sự cho chúng sanh được

Để trở thành Hạnh Phúc , các ngài chỉ trao cho chúng ta những cơ hội mà thôi : Cơ hội để " trở thành"

Nhưng đó chỉ là hạnh phúc nội tại của cá nhân . Nó sẽ tan biến trong một cộng đồng bất hạnh

Chúng ta không thể hạnh phúc khi quanh ta là những con người bất hạnh => như vậy bên chử "độ kỷ ", phải có chữ" độ tha" . Ở một góc nhìn nào đó thì độ tha cũng là độ kỷ và ngược lại

" Kẻ thù ta đâu có phải là người ... " câu hát này có phải nhắc nhở chúng ta về sự nhận định lại quan niệm sống với cộng đồng ! Như vậy những câu chuyện , những tư tưởng , những học thuyết cho đến những tôn giáo phải thấm đẫm chất nhân sinh mới tồn tại

Cuộc đời và sự nghiệp ngài Ohsawa có một cái gì đó đặc biệt hơn

Học thuyết của ngài đơn giản hơn nhưng lại xuyên suốt và hoà hợp được với nhiều học thuyết tôn giáo .

Cũng mang vị giãi thoát nhưng không có giáo quy giáo điều

Cho nên có người cho rằng : Phương pháp DS của ngài Ohsawa mang tính Trung đạo lớn nhất

Mọi cái lớn nhất đều đơn giản nhất . PP GLMM là phương pháp tối giản ( không thể đơn giản hơn được nữa )

Không phân biệt sang hèn , dở hay , cao thấp , khôn dại ... Đều có thể đắc được cái đạo Sống vui ở đời này

Lý trí đẫn dắt ta giai đoạn đầu ; Trí phán đoán ( trí huệ ) dẫn dắt ta giai đoạn sau

Tuy rất giản đơn nhưng có thể dung chứa nhiều điều cực kì lớn lao của cái thế giới Đại đồng

Hãy để mọi ưu tư cùng chảy về biển lớn . Chỉ có biển cả mới gạn đục khơi trong tất cả mọi điều

Những tản mạn từ giữa đêm

VL

[DIEUHANG]

DH đã bớt áp lực công việc chưa ? bạn đã cho VL vay nhiều lắm đấy
Anh VL gọi đích danh tên cúng cơm của em mà em nay mới biết hihi... Em cũng chưa hết bận nên ko còn thời gian vào web thường xuyên như trước đây, vì thế lúc nào cũng có cảm giác nhớ nhà…
Có gì mà vay nhiều thế, ngược lại em nợ anh nhiều thì đúng hơn.
Hôm nay đọc một lúc mấy bài của anh hay quá. Em có anh bạn là đạo hữu đang nghiên cứu sinh ở Đức. Anh ấy đang mon men đến với TD, em giới thiệu trang web này và hôm nay em cho anh ấy đường line topic này. Vì muốn anh đọc những bài trên để nhìn thấp thoáng chân dung TD và có thêm niềm cảm hứng từ những triết lý của 2 bậc tiền bối và em cũng thích topic này
Xin cám ơn tất cả
Cầu chúc cả nhà an vui

[Vien Linh]

Hôm nay đọc một lúc mấy bài của anh hay quá. Em có anh bạn là đạo hữu đang nghiên cứu sinh ở Đức. Anh ấy đang mon men đến với TD, em giới thiệu trang web này và hôm nay em cho anh ấy đường line topic này. Vì muốn anh đọc những bài trên để nhìn thấp thoáng chân dung TD và có thêm niềm cảm hứng từ những triết lý của 2 bậc tiền bối và em cũng thích topic này

Lạ quá có khi đúng hơn hay quá . Diễn đàn làm mọi người hạ bút thoải mái hơn ... ta bà một tí cũng được , hóm hỉnh 1 tí cũng được ,...và cạn nghĩ 1 tí cũng được ...phải không ?
.....................

Đa số người VN thường có tư duy giản dị đến mức như những bài toán cọng trừ đơn giản : Sai là không đúng và không đúng là sai ...

Và quan niệm về sức khoẻ cũng thế : Mạnh khoẻ là không bệnh tật và bệnh tật là không mạnh khoẻ

Và cái quan niệm ấy đang được nhiều người công nhận trong các quan hệ đối đãi với nhau ... và hệ quả là mọi thứ ước lệ cũng được cân đo đong đếm ... tình cảm hình như cũng thế ...

Liên hệ cái sắc không trong Bát nhã Tâm kinh thì : Bệnh tật cũng là mạnh khoẻ , mà cũng không là mạnh khoẻ ... và ngược lại

Mạnh khoẻ là không và bệnh tật là sắc

Như vậy mạnh khoẻ là không nên không phân tích được và chỉ có một kiểu mạnh khoẻ ; Bệnh tật là sắc nên có rất nhiều kiểu bệnh . Mỗi kiểu mỗi vẻ ,mười phân "vẹn " mười

Và bệnh tật được coi là : người + bệnh = người bệnh

Đối tượng của nền y khoa đối chứng trị liệu là " bệnh "

Đối tượng của nền y học cổ truyền là " người bệnh "

Còn với PPDS Ohsawa chỉ là " người " ( Không cần biết bệnh gì )

Thiền định thì không có đối tượng ( Trực chỉ nhân tâm - kiến tánh mà thành )


Vài giòng tản mạn ...cho vui

[Vien Linh]

Tất thảy những giòng chảy tự nhiên của mọi giòng sông đều uốn lượn

Tất cả những lối mòn tự nhiên đều quanh co

Chỉ có những đường thẳng mới giống nhau , mới chồng khít được lên nhau

Giòng sông thì lỡ bồi ; lối mòn thì băng tắt => có cùng khuynh hướng để được thẳng hơn

Chúng ta cũng thế , cũng muốn hướng về những điều thật thẳng ,tuyệt đối thẳng . Nhưng đường Đời thì nhiều hố thẳm ... đường Đạo lại lắm núi non...Làm sao để được giống nhau khi đang ở 2 đầu những con dốc lớn ....(HongVan )

Có một đường thẳng , không ở trên giấy ..., không trong không gian... không trong thời gian ... mà trong lời kinh : " ........ Trực chỉ nhân tâm - Kiến tánh thành Phật "



Nếu Thượng Đế là một đường thẳng... Thì Thánh , Thần , Tiên , Phật cũng là những đường thẳng . Những đường thẳng khác tên gọi

Với con người thì, hình tướng thì không ai giống ai , nhưng bản thể thì rất giống . Những giọt nước méo tròn thế nào đi nữa , dù đầu nguồn hay trên ruộng lúa ... chúng cũng cùng khuynh hướng tìm về biển cả . Biển cả là Đại ngã bao la

Bệnh tật là những tiếng chuông báo động báo hiệu những bất bình thường ở tâm sinh lý ( bệnh hoạn )

Có những người điên nhưng sức khoẻ rất tốt . Cơ thể họ chịu đựng những hoàn cảnh khắc nghiệt vẫn ko sao trong khi người bình thường ko chịu nỗi

Có những người tàn tạ vì bệnh tật nhưng ý chí vẫn rất kiên cường . Họ vẫn còn biết từ bi và hy sinh trong những giờ khắc cuối cuộc đời

Thế thì , ngoài kiểm tra sức khoẻ khi ăn GLMM qua hệ bài tiết là phân và nước tiểu ( Kiểm tra hình tướng )

Cũng nên kiểm tra sự tiến bộ của tâm linh qua những giấc chiêm bao

Người tầm thường , chiêm bao rời rợt , không đầu đuôi , bất chợt ., gây lo sợ , có khi hãi hùng ...

Người bình thường thì nhẹ nhàng hơn

OHSAWA nói : " Bậc Thánh nhân không có chiêm bao , nếu có thì đó là điềm báo trước sự thật "

Ai có tâm trường tu hành học đạo , nên kiểm tra các giấc mơ để biết mình ăn GLMM đúng hay chưa đúng , mà tìm cách chỉnh sửa - Vì đây cũng là một pháp môn

( Nếu có ) một xác thân không bệnh ...cũng chỉ 100 năm

( Nếu có ) một tâm linh không bệnh ... không có năm nào . Lấy nó làm mẫu số ...tất cả đều vô tận


Cũng lại tản mạn thêm đôi giòng - và cũng để cho vui

[Vien Linh]

Trung hoà là tốt đẹp nhất, vừa khoẻ mạnh vừa ốm đau. Sống cùng và chấp nhận cả 2 trạng thái. Phương pháp tốt nhất của Thực dưỡng là phương pháp hữu hiệu với nhiều người. Đa số chứ không phải là tuyệt đối. Giá trị thực của Thực dưỡng không phải là chữa bệnh và chữa ung thư. Chữa bệnh chỉ là một phần hiệu quả kéo theo của việc thực hành nó. Thực hành Thực dưỡng do vậy không phải chỉ là một con đường cứng nhắc và một nguyên tắc bất di bất dịch. Tất cả mọi cách thực nghiệm đều có giá trị của riêng nó. Thực dưỡng là vô hạn, vô định. Nếu chúng ta bỏ bớt thời gian để tranh luận, chúng ta sẽ nhanh chóng hơn để có một sức khoẻ thực thụ.

G.O

[Vien Linh]

Định luật thứ 7: Âm và Dương là hai cánh tay của một cơ thể.

Bệnh tật và sức khoẻ là hai phần của vô định. Vô định chấp nhận cả ốm đau và khoẻ mạnh. Tất cả chúng ta đều đi ra từ vô định, chúng ta là phần của nó và sẽ mãi mãi vẫn là nó Và mục đích sống là nhận ra được điều đó. 7 trật tự vũ trụ bắt đầu từ phân chia và kết thúc ở nhất nguyên. 12 nguyên lý bắt đầu từ vô định và kết thúc ở con người. Khởi đầu từ nhị nguyên mà có thế giới. Mọi vui buồn sướng khổ đến với ta là vì chúng ta. Chúng ta chỉ có một công việc là đón nhận và cảm ơn.

Nếu bạn chấp nhận mọi thứ đến với bạn có nghĩa là bạn chấp nhận thế giới chấp nhận sự tồn tại của bạn. Chúng ta phải học cách biết ham muốn thay đổi mọi thứ nhưng cũng phải học cách biết chấp nhận mọi thứ. Chúng ta chấp nhận mọi sự thối nát của kẻ khác trên bước đường lần mò đi tìm sự thật của y. Lúc đó chúng ta sẽ có niềm phúc lạc.

[Vien Linh]

Vài hàng tản mạn về DS

- Con người chúng ta gẫm lại cảm thấy cũng vĩ đại , dù chỉ xét trên lĩnh vực" ăn " . Cái gì ăn vào không chết liền là ăn tất ,không cần bổ khoẻ , miễn sao ngon và đẹp mắt , Dĩ thực vi tiên mà , Nếu không gì trở ngại thì mục tiêu : "mâm vàng ,chén bạc , đũa ngà voi " chưa hẳn là giới hạn cuối cùng

- Nhận định về sự tồn vong của 1 đại đế quốc bằng nguyên lý vô song , qua sự ăn uống và tiêu dùng của Tần thuỷ Hoàng , không có điểm nào là võ đoán cả , rỏ như ban ngày và đơn giản như cọng trừ nhân chia , nhưng đó chỉ là tồn vong 1 triều đại

- OHSAWA có lẽ nghĩ đến sự tồn vong của nhân loại , khi mà nền công nghệ thực phẩm lên ngôi trong ánh hào quang của các ngành khoa học vật năng ; Các nền triết học tâm linh trên đà đổ dốc , Thế tận và pháp mạt là những nhận định xót xa đau đớn cho những tâm trường có sứ mạng

- Bạn nào truy cập vào những món ăn cực kỳ cao cấp chưa ? ("Canh thai nhi" Google ). Đó là những thai nhi còn đầy đủ hình hài ... Thượng Đế đã thực sự chết trong những con người ấy
- Trong trang web TD này , đâu đó cũng còn những điều vương mang nhưng không hệ luỵ , Mỗi chữ vào đây tuy non nớt nhưng đủ đầy thành ý nguyện cầu ; " Tôi" không là gì cả ,chúng ta mới là tất cả . Và đây cũng là thành trì có thể mỏng manh ,trước những cơn sóng dữ ...dẫu sao có vẫn hơn không...

- Cuộc sống vốn đơn giản - chỉ tại ta phức tạp nó ra thôi

[Diệu Minh]

Khiêm nhường là đức tính của người quân tử, tôi thấy chưa có một người thực dưỡng nào mà lại không khiêm nhường, có cái đức kiêm nhường mới nhai được hạt gạo lứt, kẻ kiêu ngạo nhai nhanh nuốt vội...

Ăn chậm nhai kỹ là đức của người quân tử.