THIỀN VÀ THUẬT MƯU SINH Tùy chọn

[justmevn]

-Dùng TÂM LÍ để điều trị TÂM là giải quyết phần ngọn. Dùng SINH VẬT HỌC và SINH LÍ HỌC để điều trị TÂM là giải quyết cái gốc. TS dạy hãy điều chỉnh dòng máu mình cho trong sạch , quân bình thì tất cả các vấn đề TÂM LÍ sẽ được giải quyết một cách mau chóng và rốt ráo. Đây là cốt lõi PPTS Ohsawa. Đây cũng là chìa khóa vào nước trời mà TS khổ công tìm kiếm và trao lại cho tất cả những ai thật sự mong cầu thoát khỏi TỨ ĐẠI KHỔ.

Hihi, con gà và quả trứng. Thân là gốc hay ngọn còn chưa biết à nghen! Ohsawa cũng nói cơ thể con người là kết tinh (kết quả) của xoắn ốc, quả thuộc gốc hay thuộc ngọn?

[DIEUHANG]

Những ai mà chỉ biết Ohsawa như là cách chữa bệnh tầm thường hay là cách đối chứng trị liệu thì rất đáng tiếc!Một số người TD cho rằng PPTS chỉ là ĂN RA ĂN VÔ KHÔNG ĐI TỚI ĐÂU DO ĐÓ RẤT CẦN THIẾT SỰ HƯỚNG DẪN TÂM LINH CỦA TÔN GIÁO.
-Phần tâm linh của Ohsawa có mấy người hiểu biết và thực hành. HẠ SĨ NGHE ĐẠO CẢ CƯỜI,COI KHINH.

Bác Trung ơi! DH công nhận pp của ông rất hay để trị bệnh thân và cả tâm nhưng nói nó là cao nhất ...thì có mấy người tin... ngoài những người như bác... Bác mới thực hành mỗi pp của Ohsawa và cho nó là nhất ... Nó chỉ nhất với bác mà thôi...

[DIEUHANG]

DH lỡ tay post trùng. Xin xóa ạ

[LIOVI]

Bác Trung ơi! DH công nhận pp của ông rất hay để trị bệnh thân và cả tâm nhưng nói nó là cao nhất ...thì có mấy người tin... ngoài những người như bác... Bác mới thực hành mỗi pp của Ohsawa và cho nó là nhất ... Nó chỉ nhất với bác mà thôi... Cứ theo bác là nhất đi thì nó vẫn chỉ dừng lại ở thế gian còn chưa phải là XUẤT THẾ GIAN.

Kính các bạn !

Tôi chẳng thấy một người theo hệ phái này đi khen hệ phái khác là hay hơn mình , là nhất . Các bạn hình như cũng thế ??? Còn tôi thì tôi lại khen và thích bác Trung , dù rằng tôi không cho ngài Ohssawa là nhất

Chúng ta đang ở trong trang web thực dưỡng Ohsawa , mà lại đem vào đây ...nhiều thứ ...hơn thua ...phỏng có hay ho gì . Và cũng chắc gì ai trong chúng ta gần Thượng đế hơn phải không ! ?

GLMM có thể không là gì với nhiều người trên cõi đời này ...nhưng có ai dám chắc là có thể có ai đó, nhờ vào nó mà đạt đến chiều sâu tâm thức ; Nếu các bạn quả quyết là không thì trừ những người theo Phật giáo ra ...tất cả còn lại đều ...bất hạnh

Trong 8 vạn 4 ngàn pháp môn của nhà Phật , tôi tin rằng sẽ có những pháp môn dễ hơn PPDS số 7

Bác Trung , ở góc nhìn của bác , tôi cho là đúng , ít ra là đúng hơn tôi , bởi tôi tin DS không bằng bác được

Thực ra với tôi , thì tôi cho là DS và Phật pháp có sự tương đồng toàn diện , và ngài Ohsawa có những điều không thể nói hết được .

HT Tuyên Hóa than rằng :" Lợi danh người người thích , việc sinh tử chẳng ai lo " chúng ta bắt bẻ nhau để hơn thua nhau vì danh hay vì sinh tử ???

Chúng ta quả thật đã quá đầy kiến thức , chỉ có tràn ra chứ đâu còn chổ chứa nữa đâu !!!

[justmevn]

Chúng ta đang ở trong trang web thực dưỡng Ohsawa , mà lại đem vào đây ...nhiều thứ ...hơn thua ...phỏng có hay ho gì . Và cũng chắc gì ai trong chúng ta gần Thượng đế hơn phải không ! ?


Hihi, tôi kính trọng bác Trung vì niềm tin của bác ấy, bác ấy mà đạt được tự do giải thoát, hòa nhập với Thượng Đế thì quá tốt cho bác ấy và cho mọi chúng sinh.

Tôi thì không nhìn thấy sự hơn thua nào ở trong những ý kiến mọi người đưa ra cả, vì mọi người đều đang tu thiền công án theo cách riêng của mình, nếu LIOVI thấy vậy thì xem lại mình

Tranh cãi biện luận với người thực chất là với bản thân mình thôi.


GLMM có thể không là gì với nhiều người trên cõi đời này ...nhưng có ai dám chắc là có thể có ai đó, nhờ vào nó mà đạt đến chiều sâu tâm thức ; Nếu các bạn quả quyết là không thì trừ những người theo Phật giáo ra ...tất cả còn lại đều ...bất hạnh

Không trừ được người theo Phật giáo đâu. Theo Phật chứ đâu đã là Phật. (Cái này là đính chính, chứ không bắt bẻ gì đâu đó )

[DIEUHANG]

GLMM có thể không là gì với nhiều người trên cõi đời này ...nhưng có ai dám chắc là có thể có ai đó, nhờ vào nó mà đạt đến chiều sâu tâm thức ; Nếu các bạn quả quyết là không thì trừ những người theo Phật giáo ra ...tất cả còn lại đều ...bất hạnh

Bản thân DH cũng tri ân rất nhiều từ pp Ohsawa nhưng được đến đâu thì ta công nhận đến đó. Quan điểm của DH không bao giờ nghĩ là số 7 đứng trên cả Phật pháp

HT Tuyên Hóa than rằng :" Lợi danh người người thích , việc sinh tử chẳng ai lo " chúng ta bắt bẻ nhau để hơn thua nhau vì danh hay vì sinh tử ???

DH cũng không biết là tranh luận như vậy vì gì nữa, chỉ biết là đọc xong bài bác Trung thì buột ra ý kiến của mình mà thôi. Thì cũng như bác vừa nói là ''Còn tôi thì tôi lại khen và thích bác Trung '' chẳng phải cũng là ý kiến sao?? Hay là ý kiến trái chiều thì được cho là hơn thua vì danh lợi nhỉ??Đâu cứ nhật thiết tranh luận là hơn thua, danh lợi???
Nếu như ý kiến của DH làm mếch lòng ai đó thì xin sám hối. DH xin chấm dứt ý kiến nơi đây. Thành thật cám ơn bác LIOVI đã nhắc nhỡ.

Tranh cãi biện luận với người thực chất là với bản thân mình thôi.

DH cũng nhĩ vậy

[LIOVI]

@ justmevn

Bạn viết :-Bác Trung đang tu Tịnh độ tông ấy mà, nhất tâm tụng "số 7", đợi vãng sanh lên "thế giới số 7".

Không biết bạn có cao tuổi hơn bác Trung không nhưng với cách viết như thế tôi cho rằng ...hơi khó nghe ( dẫu có thể dể nghe với người khác )

Tôi thì không nhìn thấy sự hơn thua nào ở trong những ý kiến mọi người đưa ra cả, vì mọi người đều đang tu thiền công án theo cách riêng của mình, nếu LIOVI thấy vậy thì xem lại mình

Xin bạn thứ lỗi , lẽ ra tôi không xen vào chuyện của các bạn làm gì , Vẫn biết bạn đã đắc cái chuyện không hơn thua như bạn nói , thế nhưng tôi chua được như bạn , tôi sẽ xem lại mình như lời bạn khuyên

Tranh cãi biện luận với người thực chất là với bản thân mình thôi.

Mình không hiểu hết câu nói của bạn ,

@ DIEUHANG
Bản thân DH cũng tri ân rất nhiều từ pp Ohsawa nhưng được đến đâu thì ta công nhận đến đó. Quan điểm của DH không bao giờ nghĩ là số 7 đứng trên cả Phật pháp

Hình như Phật có nói là không có pháp nào hơn pháp nào , Tôi cho rằng DS số 7 cũng là pháp môn của Phật

DH cũng không biết là tranh luận như vậy vì gì nữa, chỉ biết là đọc xong bài bác Trung thì buột ra ý kiến của mình mà thôi. Thì cũng như bác vừa nói là ''Còn tôi thì tôi lại khen và thích bác Trung '' chẳng phải cũng là ý kiến sao?? Hay là ý kiến trái chiều thì được cho là hơn thua vì danh lợi nhỉ??Đâu cứ nhật thiết tranh luận là hơn thua, danh lợi???
Nếu như ý kiến của DH làm mếch lòng ai đó thì xin sám hối. DH xin chấm dứt ý kiến nơi đây. Thành thật cám ơn bác LIOVI đã nhắc nhỡ.

Tôi đang ở trang web DS thì tôi khen bác Trung là phải phép ; Nếu đây là trang web nào đó của Phật giáo thì không thể khen bác Trung được ; Nhập gia tùy tục mà ... đâu có tranh luận gì đâu ! Tôi chỉ bênh bác Trung cũng không được phép à , Tôi cho là mình đã bênh đúng luật

Bạn không làm mếch lòng ai đâu , tôi làm mếch lòng bạn thì có hihihi

[justmevn]

Không biết bạn có cao tuổi hơn bác Trung không nhưng với cách viết như thế tôi cho rằng ...hơi khó nghe (dẫu có thể dể nghe với người khác)

Tất nhiên là không cao tuổi hơn rồi, nhưng cách nói như thế thì có gì không kính trọng nhỉ? Bạn thấy tôi có gì móc máy ở trong đó à? Hihi, vẫn câu cũ, bạn nên xem lại bản thân mình, vì bạn thường gán cho người khác cái ý không phải của người ta, mà toàn ý của bạn cả. Hay bạn cho Tịnh độ và vãng sanh là thấp kém, nên tôi ví việc bác Trung kiên trì chỗ nào cũng nói chỉ số 7 là tôi đang coi thường vô lễ? Cách viết như thế có khi vẫn dễ nghe với bác Trung đấy, vì không thấy bác ấy phản ứng là khó nghe. Bác ấy mà thấy khó nghe thì công phu ăn số 7 bị giảm sút mất rồi.

Việc kính trọng ai hay không là ở bản thân tự thấy có nên kính trọng hay không, không phải trên vấn đề tuổi tác, cấp bậc. Dăm câu ba điều trên forum chưa nói ai là ai cả để tỏ lòng ngưỡng mộ hay khinh khi nhau, bạn thấy có đúng không?

Xin bạn thứ lỗi , lẽ ra tôi không xen vào chuyện của các bạn làm gì , Vẫn biết bạn đã đắc cái chuyện không hơn thua như bạn nói , thế nhưng tôi chua được như bạn , tôi sẽ xem lại mình như lời bạn khuyên

Bạn cứ việc xen, forum không cấm ai nêu ý kiến, cũng chẳng phải là việc "của các bạn", nhưng đã nêu ý kiến thì đừng nên dằn dỗi, toàn người lớn cả mà.

Mình không hiểu hết câu nói của bạn

Vì khi biện luận với người khác là phải đặt mình ngang bằng, suy nghĩ, xem xét quan điểm của người kia để xem có hợp lẽ hay không, nghĩ trong đầu người kia rồi sẽ phản ứng ra sao, giống như khi chơi cờ vậy; thế nên tranh cãi với người cũng là tranh cãi với mình, phân đôi ra mà suy xét. Việc đó thì cũng chẳng dẫn tới đâu, nhưng không nương vào nó để thấy nó vô nghĩa thì chẳng bao giờ chấm dứt được. Khi nào tự các bên thấy chẳng cần nói tiếp nữa thì tức khắc dừng.

Tôi cũng dừng ở đây (về vấn đề này). Hihi.

[LIOVI]

Tôi cũng sẽ dừng ở đây sau bài viết này

Sở dĩ tôi muốn nói thêm đôi lời vì hình như tôi đã hiểu bạn không đúng , bởi đứng trên lý luận thì... bạn cho là cách của bạn nói là lịch sự là trang nhã ...cũng đâu có gì sai với bạn . Thế mà tôi cứ nghĩ bạn diễu Bác Trung thế mới đáng trách chứ ; Tôi nghĩ rằng dùng ngôn ngữ nhà Phật áp đặt cho bác Trung là không nên trên phương diện xã giao ...và cái nghĩ này hơi quê mùa phải không ; tôi sẽ rút kinh nghiệm vậy

nhưng đã nêu ý kiến thì đừng nên dằn dỗi, toàn người lớn cả mà.

Đứng về mặt ngôn ngữ đối thoại , thì tôi và bác Trung dễ trở thành trẻ con mất

Vì khi biện luận với người khác là phải đặt mình ngang bằng, suy nghĩ, xem xét quan điểm của người kia để xem có hợp lẽ hay không, nghĩ trong đầu người kia rồi sẽ phản ứng ra sao, giống như khi chơi cờ vậy; thế nên tranh cãi với người cũng là tranh cãi với mình, phân đôi ra mà suy xét. Việc đó thì cũng chẳng dẫn tới đâu, nhưng không nương vào nó để thấy nó vô nghĩa thì chẳng bao giờ chấm dứt được. Khi nào tự các bên thấy chẳng cần nói tiếp nữa thì tức khắc dừng.Tôi cũng dừng ở đây (về vấn đề này). Hihi.



Cảm ơn 2 chữ "vô nghĩa" một cách lịch sự và dễ nghe của bạn ,

[marhaba]

Ở chùa Châu An (gò vấp) có vị tăng chỉ ăn trái cây và rau thôi, hoàn toàn không ăn cơm mà vẫn khỏe. Đúng là thức ăn âm mà tinh thần dương

Ngài nổi tiếng về hạnh tu đầu đà, sáu mươi năm Ngài không ăn đồ nấu, tòan ăn hoa quả và không hề đặt lưng xuống giường thường ngồi thiền tọa. Ngài viên tịch trong tư thế thiền tọa.

Nếu chỉ nhìn bên ngoài mà bắt chước ăn theo các hòa thượng này thì lầm to!

Đệ nghĩ các ông ấy ăn như vậy được vì ko những có tinh thần dương mà còn các yếu tố khác:
- Hoạt động dương nhiều: tụng kinh, niệm Phật suốt, ngồi thiền tọa. Như hòa thượng Quảng Khâm thì đâu có đặt lưng xuống giường.
- Ở trong môi trường thiên nhiên, nóng, ko máy lạnh.
- Trước đó ko đau bệnh gì.
- Thức ăn hoàn toàn sạch

Có ai dám thử nghiệm ăn toàn rau quả, mà ngồi phòng máy lạnh 20 độ C suốt 10g/ngày trong 1 tháng liên tục?