Sau thiền ăn là thiền đi chơi! Tùy chọn

[huynhdoan2000]

Có chứ, hôm bố tớ mất, cậu em trai, mướn tới thổi i oe; Ngọc không chịu đựng nổi - vì nó thường đánh đàn piano và nghe những bản nhạc "êm dịu", bà mẹ tu theo Thanh Hải gần 20 năm cũng không tài nào chịu nổi... lúc đó tớ mới nói phương pháp QUAN sát tâm phản ứng để "ra khỏi khổ": rằng chỉ quan sát tâm phản ứng thôi, không quan sát "tiếng đàn".

Chào sư phụ ...

Quan sát tâm có nhiều cái hay...Người muốn đoạn trừ phiền não phải tập quan sát tâm !! Một khi "nhận" ra cái tâm phiền não đang khởi lên thì...tự nhiện cái tâm phiền não đó biến mất !
Suy ra trong con người chúng ta ...lúc nào cũng có 2 cái tâm đi kè kè nhau !! Chỉ có điều chúng ta chỉ biết có cái tâm thứ nhất, còn cái tâm thứ hai không ai nhận ra !
Có tiếng đàn. Có cái tâm nhận ra tiếng đàn [ nhờ lỗ tai, Nhĩ thức...]. Hai thằng nầy không quan trọng...Quan sát cái tâm phản ứng ...ví dụ, nghe tiếng đàn xong,thấy nức nở,....À, cái tâm bi thương đang khởi lên...Vậy thì cái "biết" cái tâm bi thương đang khởi lên...Cái "biết" đó mới chính là cái tâm thứ 2 !!!

Có tiếng đàn. Có hai cái lỗ tai. Đây là phần Vật lý.
Có cái cảm nhận [ Xúc, Thọ]...Đây là phần Sinh lý ....rồi sanh ra bi thương [ Ái,Thủ]...Đấy là phần Tâm lý !!!

Vật lý, Sinh lý, Tâm lý....ai ai cũng đều biết !! Nhưng còn cái thằng "Vô lý"...chả ai biết cả !!! Nhưng mà nó là thật có !! Nó an nhiên bất động, bao trùm cả pháp giới. Trong nó chẳng có một từ nào cả !! Chẳng có Khổ Tập Diệt Đạo, cũng chẳng có Trí, chẳng có Đắc !! Không tàn ác mà cũng chẳng từ bi gì cả !!
Sư phụ ôi...Khổ lắm !!! bây giờ đệ tử cảm thấy hình như lúc nào cũng có hai thằng huynhdoan...Thỉnh thoảng muốn "tà ác" một tý thì bị thẳng kia nhận ra !! Chả biết ra sao nữa !!
haha...nhưng mà công nhận cái thằng thứ 2 kỳ diệu !! Ai mà lo sợ, chỉ cần lôi thằng thứ hai ra làm "tâm" của mình thì....đúng là "Vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng"...

Trong tâm của thằng thứ 2...không có một vật nào, một thứ nào !!! Thử hỏi, cái thằng không có tâm Sợ hãi thì làm gì mà nó sợ hãi ???
Nó là "chơn không" [ ý nói cái tâm thứ hai của chúng ta]...Chơn không nhưng không phải là "không" của lông rùa, sừng thỏ mà là cái không của "Vô sở trụ"...Nó biết ráo nhưng...không xảy ra cái gì cả !!!
Bạn bệnh ư ? Bạn đau ư ? Nhưng nếu bạn để ý nhận ra là...có thằng chả biết bệnh đau là gì !! Đó là cái thằng thứ hai của bạn !! Bất sanh, bất diệt, bất cấu, bất tịnh!!

Còn tớ: bình an vô sự với tiếng đàn đám ma!

Đó là cái tâm thứ hai làm chủ trong người sư phụ !

Nhưng tớ đang không bình an vô sự với một người ngu tới nhà cộng tác làm Thực dưỡng, nhà thì thiếu người mà nó thì lại cứ lăn vào muốn làm... Nó đang là sư phụ của tớ đấy... nó ngu tới mức "phi logic"!!!!!!!!! chắc kiếp trước nó đã gieo trồng những nghiệp gì?????
haha...vậy là dẹp cái tâm thứ hai qua một bên...Dùng cái tâm sân si thứ nhất mà đối trị phiền não...



Đức Phật luôn đúng: ái biệt ly khổ, oán tằng hội khổ!!!!!!!!!!

cái thằng thứ hai không biết chữ Khổ !!!

[Diệu Minh]

Tâm thứ 2 gọi là tâm quan sát, tâm kia chỉ đơn thuần là tâm hay biết.
Nhưng cả hai "thằng" này đều không phải là ta và của ta... vì có đối tượng là có tâm hay biết... cũng như có tiếng thì tai nghe, nhưng không có tiếng tai vẫn nghe vậy.

Sự hay biết chỉ xảy ra khi đủ nhân duyên... cũng như mắt chỉ có thể NHÌN khi đủ nhân và duyên.
Mỗi ngày sự khó chịu bực mình khi phải sống với một người ngu giảm đi một ít, nhất khi khi có những đối tượng khác nổi trội mạnh hơn.

Nếu đuổi một đứa ngu đi, đứa sau tới lại ngu hơn đứa trước. Thôi tạm như vậy.

Và đi đâu cũng chỉ thấy số người si mê cực lớn...!

Và may sau lại có những ngày được sống mát mẻ trong giáo Pháp.

[huynhdoan2000]

Tâm thứ 2 gọi là tâm quan sát, tâm kia chỉ đơn thuần là tâm hay biết.
Nhưng cả hai "thằng" này đều không phải là ta và của ta... vì có đối tượng là có tâm hay biết... cũng như có tiếng thì tai nghe, nhưng không có tiếng tai vẫn nghe vậy.


Chào sư phụ..
Lúc trước đệ tử nghe sư phụ giảng là...Tâm chúng ta thay đổi từng sát na...Cái gọi là "tâm hay biết" và "tâm quan sát" , chúng ta tưởng là có 2 tâm song song nhau ?? Nhưng thật ra là do hai tâm tiếp nốí , xen kẻ lẫn nhau ?? Làm ta tưởng là hai !!!
Cả hai "thằng" không phải là ta và của ta ????
Ủa vậy thì đệ tử không có Tâm sao ???

Sự hay biết chỉ xảy ra khi đủ nhân duyên... cũng như mắt chỉ có thể NHÌN khi đủ nhân và duyên.

Cái nầy trong kinh Lăng Nghiêm , Phật có giảng ...

Nhãn thức chỉ khởi lên khi có ...2 hoặc 1 con mắt, 1 cái bàn !!
Đó là "tâm hay biết" !!! Sư phụ nói...cái "tâm hay biết" đó cũng chẳng phải là ta , là của ta ???
Vậy rồi...cái gì là Ta ??

[Diệu Minh]

Không phài là CHUỖI tâm sinh diệt liên tiếp, thằng sau nhận ra thằng trước... điều này rồi sẽ diễn ra nhưng điều mà tớ nói đây là VỐN nó vẫn vậy, và chỉ khi có chánh niệm thì mới có thể trạch Pháp ra một cách rõ ràng:
Ví dụ: bạn có thể nhai ba miếng cơm lứt với muối vừng rồi ăn tùm lum cho tới cuối bữa, hay là tách ra từng thằng.... khi tách ra từng thằng thì bạn sẽ nhận ra mùi và vị và cái tâm của bạn khi đối diện với mùi và vị NÓ sẽ phản ứng ra sao?????

Khi đó NÓ vốn vẫn vậy ... nhưng GIỜ có PHƯƠNG PHÁP ăn uống MỚI bạn mới nhận ra trước đây là một mớ hổ lốn, nay thì rõ từng vị một.... chỉ nội một miếng nhai sẽ nhận ra vị đầu lưỡi... vị cuối cùng của một miếng nhai... và tâm thì luôn nhận ra và chính nó cũng đang mỗi mỗi sinh diệt.

Cái gì là TA, Đức Phật và các tổ vốn thường nói rồi, sao lại còn hỏi: KHÔNG CÓ TA! không không mới thật diệu huyền, chữ KHÔNG làm đặng thì tiên trong đời....

Khi nhai: bạn sẽ nhận ra răng, miệng, cảm thọ của miếng nhai, các loại tâm xuất hiện... tâm hay biết, tâm quan sát... cái nào là BẠN?

Chúng ta thường nghe: tam giới do tâm tạo... nhưng chính cái gọi là TAM GIỚI này cũng chỉ là thực tại chế định, là tục đế khái niệm là tương đối... và sự thật do tâm tạo vẫn chưa phải là sự thật gốc sự thật cơ bản.
Tớ vừa gặp một vị minh sư trẻ, tớ hiểu ra sự nguy hiểm của ngôn ngữ, của việc dùng ngôn ngữ của một người đã chứng ngộ ... với việc chúng ta cũng DÙNG ngôn ngữ như họ nhưng chúng ta lại là người chưa chứng ngộ, đây là điều nguy hiểm.

Và ngài thì bảo: thân và tâm chỉ là cái để sử dụng... nghe rơi cái bịch bản ngã chấp tâm mà không hề hay biết, ngài đã điểm chỉ đúng bệnh tâm của tớ lâu nay... hoan hô!

Theo Vi Diệu Pháp có hơn 100 loại tâm, có tâm vương và tâm sở...

Đi sâu quan sát tâm: thấy có tâm tham, tâm sân, tâm si, tâm không tham, tâm không sân... tâm thiền, tâm không thiền, tâm thiền sắc giới... cũng như là có âm thanh và không có âm thanh thì nhĩ căn vẫn luôn luôn hoạt động vậy... mà nó cũng hoạt động theo định luật vô thường...

Hôm nay vẫn có một người đại ngu tới nhà làm việc, nhưng mấy giờ trôi qua tớ chi hơi khó chịu có chút chút... hy vọng từ giờ tới chiều hết khó chịu... người thông minh là người mau thuộc bài...?

[huynhdoan2000]

Khi đó NÓ vốn vẫn vậy ... nhưng GIỜ có PHƯƠNG PHÁP ăn uống MỚI bạn mới nhận ra trước đây là một mớ hổ lốn, nay thì rõ từng vị một.... chỉ nội một miếng nhai sẽ nhận ra vị đầu lưỡi... vị cuối cùng của một miếng nhai... và tâm thì luôn nhận ra và chính nó cũng đang mỗi mỗi sinh diệt.


Chào sư phụ...

Bây giờ , khi nhai cơm nhận thấy rõ từng vị một. Đây là tâm hay biết ? Ngon quá !! Đây là tâm cảm thọ ?? Rồi giựt mình nhận ra mình đang ăn và đang "khoái". Đây là tâm quan sát ???
Thôi rồi, mới sơ sơ bao nhiêu đó ...mà đã có tới 3 tâm ???

Cái gì là TA, Đức Phật và các tổ vốn thường nói rồi, sao lại còn hỏi: KHÔNG CÓ TA! không không mới thật diệu huyền, chữ KHÔNG làm đặng thì tiên trong đời....

Cái gì là TA ??

Sư phụ ôi, câu nầy chắc phải hỏi suốt đời rồi !! Cái gì là TA ? TA là cái gì ???

Khi nhai: bạn sẽ nhận ra răng, miệng, cảm thọ của miếng nhai, các loại tâm xuất hiện... tâm hay biết, tâm quan sát... cái nào là BẠN?

Nếu tâm hay biết, tâm quan sát,....không phải là TA ?? Vậy TA là cái gì ?????

Chúng ta thường nghe: tam giới do tâm tạo... nhưng chính cái gọi là TAM GIỚI này cũng chỉ là thực tại chế định, là tục đế khái niệm là tương đối... và sự thật do tâm tạo vẫn chưa phải là sự thật gốc sự thật cơ bản.
Tớ vừa gặp một vị minh sư trẻ, tớ hiểu ra sự nguy hiểm của ngôn ngữ, của việc dùng ngôn ngữ của một người đã chứng ngộ ... với việc chúng ta cũng DÙNG ngôn ngữ như họ nhưng chúng ta lại là người chưa chứng ngộ, đây là điều nguy hiểm.

Chắc có lẽ do sự nguy hiểm của văn tự nên mới có câu :" Bất lập văn tự, Giáo ngoại biệt truyền"....Tuy nhiên nếu lìa văn tự thì kẻ sơ cơ lấy đâu làm chỗ y cứ ??


Theo Vi Diệu Pháp có hơn 100 loại tâm, có tâm vương và tâm sở...

Duy thức học có giảng về đề tài nầy !! Tâm lý học hiện đại kém thua xa !!
Sư phụ ôi, có tới 100 loại tâm [ Bách pháp]...tất cả không phải là ta và của ta ????

Đi sâu quan sát tâm: thấy có tâm tham, tâm sân, tâm si, tâm không tham, tâm không sân... tâm thiền, tâm không thiền, tâm thiền sắc giới... cũng như là có âm thanh và không có âm thanh thì nhĩ căn vẫn luôn luôn hoạt động vậy... mà nó cũng hoạt động theo định luật vô thường...

Cái "BIẾT" như vậy...có phải là TA chăng ???

Vậy là đệ tử đang "tạm" dừng lại ở cái tâm quan sát !! Quan sát những gì mà mấy cái tâm kia khởi lên !!!
Cũng có lý lắm !!! Giận thằng nào đó muốn "sôi" gan !!! Rồi chợt nhận ra ...mình đang giận !! Tự nhiên thấy cái giận nó "xìu" lại ....haha...cái gan nó "mát" lại ngay !!

Bỏ luôn cái "tâm quan sát" ??? Vậy TA là cái gì nhỉ ??
Đúng là câu nầy phải hỏi suốt đời !!! Vì không ai có thể giải được !

[Diệu Minh]

Cái gì là TA ??

Sư phụ ôi, câu nầy chắc phải hỏi suốt đời rồi !! Cái gì là TA ? TA là cái gì ???
Một vị minh sư nói: Ta là ai? Không có gì quan trọng!

Chả có gì quan trọng... hi